Перелом произошел после погромов 1881-1882 го­дов. Причем более чем вероятно, одна из причин этого — не только общий поворот в настроениях русского общества (как выяснилось, не так уж готового включить в себя евреев), но и проявления антисемитской пропаганды самими народовольцами.

Погромы приветствовал из эмиграции Ткачев, хотя и оговаривал — мол, это самое начало. И эдак промежу­точно, уклончиво объяснял — погромы сами по себе — это плохо; но ведь надо же быть с народом... Надо поддер­живать народ...

Многие представители «Народной воли» не только аги­тировали «за», но и сами лично участвовали в погромах: «предполагалось, что погромы приучают народ к револю­ционным выступлениям».

Не все они были врагами евреев, но видели в погромах следующее: «движение, которое легче всего было напра­вить против евреев, в дальнейшем развитии обрушится на дворян и чиновников. В соответствии с этим были напи­саны прокламации, призывавшие к нападению на евреев».

Известно немало листовок, которые распространялись разными организациями, от «Черного передела» до «Юж­норусского Рабочего Союза». Исполнительный комитет «Народной воли»:

«Хто забрав у cвo'i рукi землi, лiса та корчми? — Жиди.— У кого мужик, часом скрiзь сльозы, просить доступить до своего лану? У жидiв. Куда не глянешь, до чого нi присту­пиш, — жиди усюди».

И завершается призывом: «Пiдимайтесь же, честнi робочi люде!»

В Листке «Народной воли» (уже в 1883 году): «По­громы — начало всенародного движения...»

Листок «Зерно» «Черного передела»: «Невтерпеж стало рабочему люду еврейское обирательство. Куда не пойдет он, почти всюду наталкивается на еврея-кулака».

Уже во время погромов в Балте правительство гово­рило, что раздувают погромы революционеры. Евреям очень не хотелось в это верить, но судя по уклончивым полупризнаниям и ЕЭ, и Гессена — поверить пришлось.

И после этого много евреев было у прямых наследников народников — социалистов-революционеров (эсеров). Но больше — у социал-демократов всех мастей.