28. Здесь: "как таковыми".

29. См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12-16, 134:15.

30. Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73.

31. 4 Цар. 23:3-13; 2 Пар. 34:14-21.

32. Втор. 4:4-6.

33. Втор. 7:2.

34. Втор. 7:4-5.

35. Втор. 28:63-67.

36. 2 Пар. 34:4-7.

37. См. Исх. 23:33.

38. Иис. 11:21-22.

39. См. Иер. 25:7-8.

40. См. Иер. 13:15-17.

41. Иер. 1:6-10.

42. Иер. 23:9.

43. Иер. 20:7, 9.

44. В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.

45. См. Иер. 2:31-32; 6:11; 12:7-11; 14:7-9.

46. Иер. 32:15.

47. См. Иер. 44:15-19.

48. Иер. 31:33.

49. Иез. 1:4-27.

50. Иез. 3:14.

51. Иез. 8:12.

52. См. Пс. 136.

53. Ис. 11:15-16.

54. Ис. 46:1.

55. См. напр., Ис. 45:6, 18, 22 и др.

56. Ис. 43:10-11.

57. Ис. 51:9-10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13-14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.

58. Ис. 58:8-9.

59. Ис. 19:25.

60. Исх. 33:20.

61. См., напр., Исх. 33:18.

62. См. Исх. 34:29-35.

63. См. Исх. 40:34-35; Иез. 9:3.

64. См., напр., Пс. 73 и 103.

65. Исх. 25:8-9.

66. В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2, 17; 31:3 и 31:17.

67. Втор. 5:12-15.

68. Втор. 14:1-21.

69. Прит. 8:22-23, 30-31.

70. См. Прем. 24:3-6.

71. Прем. 7:25-26.