на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Как и зачем повышать уверенность в себе

Первая хорошая новость состоит в том, что мы можем корректировать работу этих датчиков и вывести их из подчинения распространенным иерархиям и системам ценностей. Вторая же – что не только рост статуса повышает уверенность в себе, но и она сама, формируемая иными способами, прогнозирует рост статуса как у животных, так и у людей. В одном весьма показательном исследовании самцам обезьян верветок начали давать серотониновые активаторы – флуоксетин и триптофан[30]. В течение нескольких недель все без исключения приобрели доминантное положение в своих группах за счет повышенной эмоциональной устойчивости. Достигнуто это было, что важно, не через агрессию, напротив, огромную роль сыграли активные просоциальные формы поведения: груминг, дарение, помощь.

Существует много причин, почему следует культивировать в себе эмоциональную сопротивляемость. В первую очередь она гармонизирует внутренний микроклимат и разгружает нашу нервную систему от излишнего бремени негативных реакций, перенаправляя высвобожденную энергию в созидательное русло. Уверенные в себе люди не просто непринужденнее, но являются более мужественными, деятельными и целеустремленными. Как дополнительный бонус, эти качества выдвигают вперед в любой иерархической системе, и это не только интуитивно очевидно, но прекрасно подкрепляется экспериментальной базой. С эволюционной точки зрения уверенность в себе является показателем положения и компетентности, поэтому инстинктивно притягательна для окружающих, вызывает уважение и способствует дальнейшему социальному продвижению.

Люди, которые редко выходят на свет и жмутся по тёмным углам, те, кто боится принимать вызов и быстро падает духом, упускают возможности собственного роста не только в социальном пространстве, но и во внутреннем. Великие мыслители неоднократно отмечали, что поиски истины и личностное развитие требуют в первую очередь мужества и той уверенности в себе, которая не отрицает сомнения, а использует его как инструмент.

Ницше хорошо резюмирует это: «Сколько истины вынесет, на сколько истины отважится данный ум? – вот вопрос, ставший для меня главным мерилом значения и ценности. Заблуждение – это трусость… всякое достижение познания есть следствие мужества, суровости к себе, чистоты перед собой…» Важно, наконец, понимать и то, что если вы привыкли отступать и не оказывать достаточного сопротивления, этим с радостью воспользуются другие, эксплуатируя и навязывая собственные условия.

Какова же причина неуверенности в себе, что именно понижает наш серотонин и делает центры негативных эмоций столь чувствительными? Разумеется, они не срабатывают сами и на пустом месте: дело в информационных потоках, высылающих сигналы о том, что окружающий мир или отдельные его части являются повышенно угрожающими. На глаза человека как будто бы налеплена искривляющая его восприятие пленка, которая заставляет внутренние системы излишне бить тревогу, вдавливать тормоза, а сердце учащённо колотиться. Это, в свою очередь, имеет более глубокий источник – болезненную фиксацию на обладании и хроническое преувеличение ценности объектов желания, инстинктивный приоритет «иметь» над «быть».

Неуверенный в себе человек боится даже малой утраты, поражения, ущерба, раздувает их пропорции, и потому ему столь тяжело предпринять действия, которые ими грозят. Так, он зачастую чрезмерно зависим от мнений, поскольку неправильно измеряет относительную значимость, с одной стороны, их перемены, а с другой – собственного малодушия. Он не понимает, что сама формируемая внутри готовность понести утрату, пойти на риск, сделать то, на что раньше не хватало решимости, – это уже победа, притом намного более важная, чем чьё-то расположение или материальные выгоды. Такими победами выковывается новый способ проживания каждого мига, иной модус бытия, на фоне чего блекнет все прочее.

Последнее, о чем следует сказать в связи с социальными формами неуверенности в себе, это заложенное в них неверное видение не только ценности, но и самой природы восприятия нас другими людьми. Оно по большому счету даже не касается нас, а представляет собой нацепленный на пустоту ворох ярлыков, с которыми индивид сражается в собственной голове или которые боготворит. Хун Цзычен в своем «Вкусе корней» выразился по этому поводу следующим образом: «Я знатен – и люди чтут меня. Но то, что они чтут, – это высокая шапка и широкий пояс. Я унижен – и люди презирают меня. Но то, что они презирают, – это холщовый халат и соломенные сандалии. Но ведь в действительности люди меня не чтут – чему же мне радоваться? Они в действительности меня не презирают – чему же мне огорчаться?»

Нельзя забывать о сущностной пустотности и текучести мнений, да и в любом случае наиболее надежная стратегия ими заручиться – быть от них свободным. Для повышения уверенности в себе есть потому одно главное средство: освобождающее нас перенесение центра тяжести с обладания на бытие. Это подразумевает выправление когнитивных искажений, заставляющих видеть значимость объектов желания и избегания в искривленном свете, и систематическую постановку себя в ситуации, делающие необходимым преодоление эмоциональной хрупкости. Конкретные требуемые для этого шаги уже были подробно описаны в главе про «тонкую настройку» и полностью применимы в данном случае.


Уверенность в себе, статус и успех | Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни | Нарциссизм, гордыня и хюбрис