Пинок для Гарри Поттера

Перед нами не старая-добрая сказка, где герой попадает в волшебные ситуации. Нет, стать колдуном, «раздвинуть свои возможности» — самоцель^[132]. С помощью колдовства Гарри борется со «злом» — плохими родителями, учителями и священниками… Вы тоже можете попробовать. Ну не кнопки же подкладывать им на сиденье! Повторите следом за Гарри заклинание, изготовьте амулет — все описано. А вдруг и правда вам помогут духи? И вы сможете влиять на людей! Какая интересная игра! Дети ведь любят жить в сюжетах полюбившихся книг! И тут окажется: поиск «потустороннего» всегда оканчивается «успехом».

Фламмель, кстати, которому являлся «ангел», как помним, получил свою мудрость из загадочной книги, названной «Книгой Авраама Еврея». Как же он расшифровал ее? «В то время несколько известных синагог находилось в Испании… Вполне естественно, что туда Фламмель и отправился». Секрет ему открыл некий иудейский адепт по имени доктор Санчес…

Незаметно культура оказалась в кабале каббалы. А каббала, в свою очередь, вобрала в себя содержание многих проклятых книг. Здесь и «Книга Тота», древнеегипетский манускрипт, который неоднократно уничтожали еще до христианства, а затем не менее трехсот раз сжигала инквизиция. Здесь и «Книга Абрамелина», единственный экземпляр которой Сэмуель Мазерс обнаружил в библиотеке Парижского арсенала. Здесь и «Книга Соломона», которой владел Роджер Бэкон… Что же за секрет таит в себе все это чернокнижие? Общий знаменатель его все тот же — продолжить свою «эволюцию» с помощью беса. Изменить антропологию и стать «как боги». Или как бесы?^[133]

Говорят, с тех пор, как было изобретено книгопечатание, диавол поселился в печатной краске (а теперь, конечно, и в телевизоре). Неудивительно! Лукавый, видя в человеке столь ненавистный ему образ Божий, не может тем не менее вредить нам, читая мысли. Это ему недоступно. Поэтому врагу очень важно содействие «инженеров человеческих душ». Писателей, которые, словно чувствительные антенны, настроены на улавливание тонких душевных движений, мыслей, переживаний своих современников. Все это будет использовано затем бесталанными функционерами преисподней.

И еще одно. Талантливо описанные греховные переживания не просто будят воображение, они, по сути, уподобляют человека бесам. По словам святителя Игнатия, «не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они (бесы. — Ю. В.) осуществляют их в мечтаниях и ощущениях; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти: они развили в себе эти неестественные им пороки несравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между человеками (святой Василий Великий называет падшего духа родителем страстных плотских слабостей)». Вот почему мечтание о грехе приравнивается к греху действия.

Чем больший талант человек получает от Бога, тем большим вниманием диавола он пользуется. Лукавый может стать его спонсором, организатором рекламной шумихи и имиджмейкером. Лишь бы копание в собственной душе, в душах и страстях окружающих полнее изливалось на бумагу или у микрофона. Подобные литераторы становятся проводниками человеческого к инфернальному.

Есть и иные. Те, кто передает инфернальное в мiр людей.

«Существа параллельного мира охотно сотрудничали и с достаточно крупными литераторами, и с менее известными. Так, например, один из столпов немецкой литературы Иоганн Вольфганг Гете… по поводу своего романа «Страдания юного Вертера» вполне откровенно говорил: «Так как я написал эту книжку почти бессознательно, точно лунатик, то я сам удивился, прочтя ее»… Последователь и ученик Эдгара По — писатель-фантаст Говард Лавкрафт сознательно телепатически контактировал с существами «из космоса». Эти произведения были написаны в состоянии транса (т. е. контакта), причем СПМ (бесы) использовали писателя как аппарат для записи (воспроизведения) текста, что проявлялось в форме автописьма» [81].

«Проводниками» были член «Голден доун», автор «Дракулы» Брэм Стокер; посвященный в Цепь Мириам Густав Майринк; создатель «черного жанра» в литературе и адепт Герметического братства Луксора Говард Лавкрафт; восточный тамплиер и сочинитель современных романов ужасов Уитли Стрибер…

Так сатанинские познания или сюжеты, доступные в прошлом узкому кругу посвященных, доносятся до масс. На наших глазах происходит ПРЕДАПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ ШАГ ЗМЕИ: ПОЛУЧИВ «ЗНАНИЕ» ОТ ПРОКЛЯТЫХ «МУДРЕЦОВ», «ГЕРИМ» — ИСКУССТВЕННЫЕ ИУДЕИ — ПЕРЕДАЮТ ИНФЕРНАЛЬНУЮ ЭСТАФЕТУ МИЛЛИОНАМ. Это порождает неконтролируемые оккультные энергии…

Говард Лавкрафт преподнес читателям концепцию потустороннего мира как безграничного зла, которым окружен островок нашей планеты. Перед нами не случайное творческое «озарение» автора. И даже не его собственная идея. Лавкрафт был посвящен в одну из специфических организаций масонерии Египетского обряда. Возможно, «литературного» беса он получил при инициации в орден.

Интересно, что американский футуролог Алвин Тоффлер пишет: «Нужно с детства побуждать людей к свободному размышлению — с фантазией не только о том, что будет на следующей неделе с ними, но о том, что будет в следующем поколении со всей человеческой расой… Научная фантастика должна быть обязательным чтением на курсах обучения будущему..»^[134]

Уместно вспомнить работу философа И.А. Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дьявольской политики. И всюду лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».

Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального мiров размываются. Такие люди, имеющие порой весьма утонченный облик «интеллектуалов», способны к нечеловеческой жестокости.

Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют масс-медиа. Кровь и секс на экранах и страницах посвящают слабодушных в сатанизм. Инициация в оккультной традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение». Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания.

Итак, «специфический контингент» рано или поздно попадает к психиатрам. Что дальше? Врачи привешивают бирку с латинским названием диагноза и оглушают пациента препаратом или психотехнологией. Психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее^[135].

Да, ни медики, ни силовые ведомства, ни общество в целом не готовы адекватно ответить на демонический вызов. Сказанное касается не только так называемых материалистов. Не относится ли это и к некоторым православным священникам? И Аверин, и многие другие «мистические» пациенты института имени Сербского на начальной стадии своих отклонений обращались к батюшкам, которые долгом своим имеют душепопечительство и пастырское окормление. Однако они отмахнулись. Оставили наиболее сложную часть своей паствы. Оставили один на один с диаволом…

Кто же, пока не поздно, даст по очкам Поттеру? Кто сломает об колено метлу непрошеного гостя? Надо бы сломать! Пусть этот бедолага канючит о нарушении прав шайтанов в православной России. Пусть клянчит деньги в своем посольстве на обратную дорогу.