на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Но Нагарджуна не собирается подменять логику сотериологией. Далее он, пользуясь своим методом прасанга, доказывает, что:

Таким образом, Нагарджуна утверждает, что понятие «нирвана», действительно центральная категория в буддизме и в то же время главная цель и ценность в буддийской сотериологии и аксиологии, не определяется через понятия дхармы и свабхавы или, другими словами, не может быть определено только онтологически.


что по своей природе ничто не возникает и не прекращается. | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | «разрушение».