Но Нагарджуна не собирается подменять логику сотериологией. Далее он, пользуясь своим методом прасанга, доказывает, что:
Таким образом, Нагарджуна утверждает, что понятие «нирвана», действительно центральная категория в буддизме и в то же время главная цель и ценность в буддийской сотериологии и аксиологии, не определяется через понятия дхармы и свабхавы или, другими словами, не может быть определено только онтологически.