на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Характернейшей особенностью всех существ буддисты считают наличие у них описанных выше «жажды» и «приверженности» (восьмого и девятого из двенадцати членов зависимого возникновения), то есть неуемной устремленности к наслаждениям и нежелания испытывать даже самое малое неудобство, страдание («Не желаем ни малейшего страдания, никогда не знаем меры в наслаждениях»)х. На этой основе формируются два базовых поведенческих стереотипа - заботы о себе (ngar gees) и пренебрежения интересами других. При этом категория заботы о ссбс охватывает не только самого индивида, по и его друзей, родственников и всех других, которые содействуют интересам данного лица. Поскольку они некоторым образом заботятся об этом индивиде, то их в известном смысле можно рассматривать как тождественных ему. Все иные с этой точки зрения полагаются отличными отданного индивида, чужими.


Однако реализация этих новых чувств производится уже не в связи с оценкой других существ («друг», «враг», «посторонний»), а на основе срединного оценивания отношени | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | Итак, выделяются две группы существ, которые оцениваются как тождественные и, соответственно, отличные от конкретного индивида. На основании аналогичного описанно