Полоска жизни, состоящая из пикселей, или параметры вашего персонажа, отраженные на мониторе в виде цифр, могут выглядеть весьма убедительно, и могут даже немало радовать или огорчать. Но если к зрению и слуху добавить ещё пару-тройку чувств, то диапазон ощущений в игре расширяется настолько, что так и жить в ней можно. Правда, применительно к нашему случаю, это разнообразие жизнь отягощается некоторыми издержками. Об этом – подробнее. Тело характерно тем, что у него есть потребности. И когда говорят о достижении блага, обычно имеют в виду удовлетворение определённой потребности. "Благо" тут можно рассматривать в самом широком смысле, ведь понятие "потребность" распространяется и на духовную сферу, оборачиваясь своей противоположной стороной всякий раз, когда способ его достижения превращается в привычку. По крайней мере жизненная практика показывает, что на "утончённо-духовные" развлечения люди "подсаживаются" не менее охотно, чем на "грубо-материальные". Отсюда по-детски наивный вопрос : потребность – это хорошо или плохо ? С одной стороны, это вроде бы как хорошо, поскольку благо, если рассматривать его в сиюминутно-конкретном, а не в абстрактно-гипотетическом смысле, обычно связано с удовлетворением какой-то потребности, и вовсе не обязательно желудочно-кишечного характера. Обратная сторона потребности – зависимость, и это плохо, потому как несовместимо с представлением о благе. Из чего, в свою очередь, следует другой вопрос, но уже "по-взрослому" наивный : достижимы ли в этом мире такие блага, которые бы нельзя было превратить в потребность, и как следствие – зависимость ? Ну, мир в целом, он, допустим, большой и круглый, а вот про социальные отношения можно сказать вполне определённо, что они построены на взаимозависимости представителей социума друг от друга – это при том, что никто из них этого социума "в глаза не видел". Теперь, я думаю, уже не обязательно уточнять, что телевизор, интернет и прочие СМИ не столько способствуют этому "прозрению", сколько наоборот. А "социум", знай себе, "придумывает" всё новые и новые виды зависимостей – материальных и духовных, увлечённо подсаживая на них всё новых и новых своих "питомцев". Так что не приходится удивляться тому, что земная атмосфера (в этическом, а не в физическом смысле) пропитана мотивами спасения, освобождения и прочей борьбы – внутренней и "внешней". Я веду к тому, что потребность – это и есть тот базовый "каламбур", на котором выстраиваются все нагромождения этических противоречий. Так как про поведение человека в социуме можно сказать, что оно целиком обусловлено потребностями, "хорошо" и "плохо" переплетаются в его жизни человека весьма причудливыми способами, и при всём желании наилучшим образом решить вопрос о том, "как правильно жить", приходится постоянно с этими противоречиями сталкиваться. Потом они интегрируются в не менее причудливые социальные явления... Ну, в общем, так и живём. И ничего тут не поделаешь – за любое "хорошо" приходится платить чем-то "плохим". Последний аргумент удобен тем, что на его основе можно построить "теорию всего на свете", которую несложно уместить в несколько строчек.Каламбур, заложенный в основу всех анекдотов