Book: Личность в зеркале соционики



Личность в зеркале соционики

Екатерина Сергеевна Филатова


Личность в зеркале соционики

Разгадка тайны двойников


(2001 г.)



Соционика посвящена той структуре психики человека, которая не меняется на протяжении всей жизни, а также проблемам психологической совместимости людей. Она полезна всем, так как мы ежедневно решаем проблемы отношений друг с другом, проблемы выбора профессии, психологической совместимости супругов и др. Данная книга, кроме общей информации по соционике, включает примеры из литературы и фотографии сотен людей с указанием их типа.



Содержание


Предисловие

I. Основные профессиональные способности людей (Уровень 4)

Часть 1. Основные понятия соционики (1-й этап)

Глава 1. Логики и этики

Глава 2. Сенсорики и интуиты

Глава 3. Совместное действие двух альтернатив. Клубы

II. Типология Юнга—Аугустинавичюте (Уровень 16)

Часть 1. Основные понятия соционики (2-й этап)

Глава 1. Экстраверсия и интроверсия

Глава2. Функции Юнга

Глава 3. Рациональность и иррациональность

Глава 4. Ведущий блок психотипа

Глава 5. Установка сознания ведущего блока

Глава 6. Модель Юнга

Глава 7. Основная типологическая таблица соционики

Часть 2. Описание психологических типов

Глава 1. Практики

Логико-сенсорный экстраверт (Профессионал, Штирлиц)

Сенсорно-логический интроверт (Мастер, Габен)

Сенсорно-логический экстраверт (Реалист, Жуков)

Логико-сенсорный интроверт (Систематик, Максим)

Сравнительный анализ психотипов «Практики»

Глава 2. Исследователи

Логико-интуитивный экстраверт (Предприниматель, Джек)

Интуитивно-логический интроверт (Критик, Бальзак)

Интуитивно-логический экстраверт (Искатель, Дон Кихот)

Логико-интуитивный интроверт (Аналитик, Робеспьер)

Сравнительный анализ психотипов «Исследователи»

Глава 3. Социалы

Этико-сенсорный экстраверт (Энтузиаст, Гюго)

Сенсорно-этический интроверт (Посредник, Дюма)

Сенсорно-этический экстраверт (Политик, Наполеон)

Этико-сенсорный интроверт (Хранитель, Драйзер)

Сравнительный анализ психотипов «Социалы»

Глава 4. Гуманитарии

Этико-интуитивный экстраверт (Артист, Гамлет)

Интуитивно-этический интроверт (Лирик, Есенин)

Интуитивно-этический экстраверт (Инициатор, Гексли)

Этико-интуитивный интроверт (Гуманист, Достоевский)

Сравнительный анализ психотипов «Гуманитарии»

Часть 3. Интертипные отношения

Глава 1. Отношения в квадре

Отношения дуализации или полного дополнения

Отношения активации

Зеркальные отношения

Глава 2. Другие симметричные отношения

Полудуальные отношения

Миражные отношения

Тождественные отношения

Отношения параллельного квазитождества

Деловые отношения

Отношения полной противоположности

Родственные отношения

Отношения суперэго

Отношения конфликта

Глава 3. Асимметричные отношения

Отношения социального заказа

Отношения ревизии

Глава 4. Итоги

III. Дальнейшее развитие юнговской типологии (Уровни выше 16)

Часть 1. Модель Аушры Аугустинавичюте (Модель А)

Часть 2. Уровень 32

Практики

Исследователи

Социалы

Гуманитарии

Часть 3. Уровень 64 и выше

Практики

Исследователи

Социалы

Гуманитарии

Послесловие. Соционика и генетика

Приложение. Тесты, определяющие типовые характеристики

I. Цифровой тест В. Мегедь—А. Овчарова

II. Идентификация подтипов (Тест составлен В. Гуленко)

III. Дихотомический тест (составлен автором книги)

IV. Соционический тест (составлен автором книги)

Заключение

Литература



Предисловие


Одним из самых загадочных явлений, объяснения которому до сих пор не найдено, является феномен двойников — тех, кто порой как две капли воды похожи друг на друга, похожи гораздо сильнее, чем кровные родственники. Взгляните на приведенные ниже фотографии. Перед вами шесть пар лиц людей (1—12) [Здесь и далее в скобках указаны номера фотографий.], которые не имеют между собой никаких родственных связей, но внешнее сходство их не вызывает никаких сомнений — именно о таких говорят как о двойниках.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики


Так кто же такие двойники? Чем определяется их внешняя схожесть? Существует ли вообще сходство между внешностью человека и его характером?

И здесь естественно задаться вопросом, не сама ли Природа указывает нам на какие-то общие свойства некоторых людей, настолько разительные, что они проявляются внешне как феномен двойников? В чем причина такого сходства? Что оно означает и каковы основы этого феномена? Сам собой напрашивается вывод о том, что здесь мы сталкиваемся с какими-то идентичными структурами организмов, которые имеют фундаментальное для человека значение и должны проявляться не только во внешнем сходстве, но и в чем-то другом. Так в чем же?

Обратимся к докладу великого швейцарского психоаналитика Карла Густава Юнга, прочитанному им на собрании швейцарских психиатров в 1928 году в Цюрихе:

«Отрыв тела от души это искусственная операция, дискриминация, которая, несомненно, в большей степени основывается на своеобразии познающего разума, чем на сути вещей. В действительности же взаимное проникновение телесных и душевных признаков столь глубоко, что по свойствам тела мы не только можем сделать далеко идущие выводы о качествах души, но и по душевным особенностям можем судить о соответствующих телесных формах».

Итак, Юнг прямо говорит о связи «телесных и душевных признаков», то есть указывает на то, что внешность человека, которую, несомненно, можно отнести к «телесному признаку», имеет прямое отношение к его психике. Работая с пациентами в течение многих лет, Юнг понял, что все люди могут быть разделены на большие группы, объединенные общими свойствами. Результаты своих наблюдений Юнг опубликовал в книге «Психологические типы», перевод которой появился в СССР впервые в 1924 году. В этой работе подробно описано 8 психологических типов людей, однако Юнг указал на то, что каждый из этих восьми типов может иметь две ориентации. Таким образом, Юнг выделил всего 16 различных психологических типов, отличающихся друг от друга устойчивыми признаками, которые сохраняются на протяжении всей жизни человека.

Несколько десятилетий спустя исследователь из Литвы Аушра Аугустинавичюте пошла дальше. В книге «Теория интертипных отношений», появившейся в рукописном варианте в начале 80-х годов, Аушра пишет: «Несколько лет назад мне, педагогу по профессии и социологу по интересам, попала в руки книга К. Г. Юнга «Психологические типы». Было ли это случайностью? И да и нет. Как не было случайностью и то, что я, чтобы разобраться в основах человеческих отношений, изучала экономику. Благодаря чему и сумела понять, что в межчеловеческом общении кроме экономических присутствуют еще какие-то, не менее строгие закономерности, в которых я старалась разобраться». И далее в той же книге Аушра пишет: «Юнг заинтересовал меня сразу. Потому что предлагал структуру. И даже шестнадцать структур!» Так в результате работ самой Аушры Аугустинавичюте и многочисленных энтузиастов этого дела, которые включились в исследования, возникло новое направление в психологии, которое было названо «Соционика».

Соционика, таким образом, базируется на структуре психики человека, открытой Юнгом. Эта структура настолько фундаментальна, что проявляется и во внешности человека. Удивительно, что эта внешняя схожесть людей одинаковых психологических типов не только портретная, но заметна также и в строении фигуры, в манере движений, тембре голоса, и даже предрасположенности к болезням. А это — уже уровень физиологический, и можно только удивляться тому, что человечество так долго не могло найти объяснения этим наблюдениям.

В настоящее время в соционике подробно исследованы юнговские психологические функции — элементы структуры психики, открыты их новые свойства, многие исследователи-соционики достаточно подробно выделяют 32 психотипа (а некоторые — 64 и даже 128). Но что особенно важно, открыты закономерности в отношениях между представителями разных типов, в то время как традиционная психология до сих пор не сформулировала четких объективных закономерностей по этой проблеме.

К сожалению, пока все открытия соционики носят, в основном, интуитивный характер, и это обусловлено разными причинами. Одна из них — отсутствие широко организованных научных разработок этой проблемы представителями разных профессий, которых может касаться этот вопрос — психологами, медиками, физиологами, генетиками, социологами. Современные исследования невозможны также без широкомасштабных статистических исследований, без использования компьютерных программ, в том числе для изучения фенотипов лиц — а это уже область математики и программирования.

Пока же соционикой профессионально занимаются немногочисленные коллективы, насчитывающие, в лучшем случае, несколько человек, которые никак не поддерживаются государством. Именно поэтому пока трудно представить соционические данные в виде цифр, отражающих физиологические параметры человека, которые могли бы быть воспроизведены разными исследователями, и самый больной вопрос соционики в настоящее время — это надежность определения психотипов. Пока это скорее искусство, чем наука. Понятно поэтому, что многие соционические открытия встречают скептическое отношение к себе у многих серьезных ученых.

Другая причина недоверчивого отношения к соционике связана с тем, что в эту новую область знаний о человеке пришла большая армия энтузиастов, не имеющих зачастую не только специальной подготовки, но и простого жизненного опыта. И когда такие молодые люди с абсолютной уверенностью в своей правоте предлагают направо и налево рецепты решения совсем непростых психологических проблем, это не может не вызывать у вдумчивых исследователей вполне обоснованных нареканий.

Поэтому в настоящее время очень важно представить убедительные доказательства обоснованности разделения всего многообразия людей на определенное число юнговских психотипов, а также дать наглядные образцы их внешнего облика. Именно эта насущная потребность и побудила автора познакомить читателей с результатами своих многолетних исследований на эту тему в настоящей книге. Представляется, что уникальная схожесть групп людей, относящихся к одному психотипу, может являться объективным и наглядным подтверждением того, что наконец раскрыта суть указания Природы: «Здесь надо искать ответ на многие психологические и физиологические проблемы человека».

Первая попытка опубликовать фотографический материал мною уже была предпринята в 1996 году. Издательство «Сибирский хронограф» выпустило альбом «Соционика в портретах», который содержал около трехсот фотографий представителей различных психотипов и краткие психологические описания их. Для работы с этим альбомом необходимо было знать основы соционики. Те, кто внимательно познакомились с этой работой, неоднократно высказывались о ее важности, некоторые даже считают, что именно внимательное рассматривание фотографий альбома более всего помогает им ориентироваться в собственных наблюдениях за психотипами, и это, по их мнению, даже полезнее, чем чтение описаний поведения.

Однако были и такие читатели, которые сожалели о том, что фотографии выпущены, по существу, отдельно, а не в контексте книги по соционике. Поэтому настоящая книга посвящена изложению основных знаний по соционике и проиллюстрирована большим количеством фотографий — в фототеке автора сейчас содержатся фотографии порядка полутора тысяч человек различных психотипов.

Кого может заинтересовать эта книга? Поскольку соционика посвящена структуре психики человека, ее каркасу, который не изменяется на протяжении всей жизни, а также проблемам психологической совместимости, то знание ее, несомненно, окажется полезным практически всем. Все мы ежедневно и ежечасно вынуждены решать проблемы отношений друг с другом, проблемы выбора профессии, психологической совместимости супругов, проблемы «отцов и детей»... Знания по соционике будут полезны тем, кто имеет дело с детьми разных возрастов. И если для учителей младших классов и родителей достаточно определить ребенка по четырем основным направлениям психологической ориентации, то для старшеклассников и их наставников полезен и даже необходим уже уровень 16, поскольку перед выпускниками школ встает очень серьезный вопрос — вопрос о выборе профессии в момент окончания школы. Те же, кто заинтересуются более подробным и дифференцированным делением, смогут познакомиться с подтипами каждого из 16 типов.

Вообще, трудно переоценить знания соционики для всех, чья профессиональная деятельность так или иначе связана с работой с людьми, в том числе для руководителей любых рангов и профессий, для политиков, бизнесменов, а также для представителей силовых структур, спортсменов, работников кадровых служб и так далее.

Чтобы чтение текста книги сделать увлекательнее, автору показалось уместным воспользоваться примерами из художественной литературы, многие герои которой хорошо известны как взрослым, так и школьникам старших классов.

Все мы, живя среди людей, так или иначе развиваемся в этой среде, впитываем что-то от каждого человека, с которым общаемся, или от результата творчества как отдельных личностей, так и целых коллективов: книг, музыки, картин, фильмов, телепередач... Каждая наша мысль и каждый поступок являются отражением множества контактов с другими. Наше сознание формируется под воздействием этих контактов. Поэтому все, что мы делаем и, в частности, пишем — в какой-то степени результат коллективного воздействия окружающих. Это касается не только положительных отзывов о нашей работе, ее достижений, но и критических замечаний, и даже простого неприятия ее. Ведь это дает нам возможность столкнуться с иной позицией, более тщательно продумать все имеющиеся факты, чтобы еще и еще раз выверить свои доказательства, привести дополнительные аргументы в пользу своих утверждений.

Поэтому я хочу самым искренним образом поблагодарить всех моих многочисленных друзей, коллег по работе, просто хороших знакомых и доброжелателей.

Прежде всего это относится к профессорам С. Раутиану, И. Кануникову и С. Маниде, благодаря которым я могла в течение ряда лет работать на физических факультетах Новосибирского и Санкт-Петербургского университетов, преподавая пока официально не признанную дисциплину — соционику, не имеющую никакого отношения к физике. Такая возможность помогла мне в течение ряда лет не только заниматься увлекательным трудом, но и накопить обширный экспериментальный материал.

Я очень дорожу общением со своими киевскими коллегами — В. Мегедь и А. Овчаровым, которые постоянно поддерживают меня и профессионально, и по-человечески, эмоционально.

Мне также хочется выразить свою глубокую признательность моим многочисленным друзьям, которые старались мне помочь в том, на что каждый из них был способен. Кто-то из них «подкидывал» дополнительную работу, связанную с соционикой, другие — приносили фотоматериалы, кто-то — делился своими знаниями по технике фотографирования. А кто-то просто говорил: «Ты — молодец, я горжусь тобою!». И все вместе это создавало исключительно доброжелательную и творческую атмосферу и ощущение нужности того, что я делаю. И в связи с этим мне приятно назвать имена Б. Витлина, Н. Власовой, Ю. Журавлева, Е. Кресс, Г. Козьменко, Л. Львовой, М. Приймака, В. Труновой, С. Скворцова, В. Таланова, Н. Хохлова.

Особая моя признательность — моему сыну Сергею Свиташеву. Будучи по психотипу моим полным дополнением, он со словами: «Все тебя хвалят, а я буду критиковать», самым тщательным и скрупулезным образом прочел мои прежние книги, а также рукопись настоящей работы и сделал много конкретных и чрезвычайно полезных замечаний, от чего все написанное очень сильно выиграло.

Также я хочу поблагодарить всех моих друзей, а также слушателей разных лет лекций по соционике, которые согласились стать «фотомоделями». Все приведенные в книге фотографии выполнены мною на протяжении более 10 лет занятий соционикой.

В заключение я хочу отдать долг памяти моей подруге — А. Ассовской. Одной из первых она поняла значение соционики и много лет назад, в газете «Интеллект-ревю», которую она тогда возглавляла, поместила на всю полосу статью под названием «Личность в зеркале соционики». Название этой статьи мне показалось наиболее подходящим и для настоящей книги.


Е. С. Филатова,

Санкт-Петербург, декабрь 2000 года.



I. Основные профессиональные способности людей (Уровень 4)



Часть 1. Основные понятия соционики (1-й этап)


Как читатель, вероятно, уже понял, соционика занимается типологией людей и закономерностями отношений между представителями различных типов. Следовательно, мы должны определить ряд альтернативных признаков, по которым в психике людей наблюдаются принципиальные отличия: для одних людей характерно одно, а для других — другое.



В этом разделе мы определим только две альтернативные пары признаков (всего их четыре), которые лежат в основе соционической типологии: логикаэтика и сенсорикаинтуиция, и на этом основании произведем первое разделение всех людей на четыре большие группы.



Глава 1. Логики и этики


Начнем с первой пары признаков. Кто такие логики и кто такие этики в соционической интерпретации, каковы их отличительные признаки?

Логик ориентирован на реальность, на факты, на закономерности устройства мироздания. Он старается быть беспристрастным и ищет во всем систему и действие объективных законов.

Логика нередко волнуют проблемы науки, техники, эффективного хозяйствования как промышленного, так и сельского. Это может быть и государственная деятельность, юриспруденция, экономика.

Ради дела логик способен потребовать то, что считает нужным, в достаточно жесткой форме. В такой ситуации он не остановится и перед тем, что может испортить с кем-то отношения. В сфере личной жизни для логика характерен также конструктивный подход, он способен, в частности, относиться к семейным обязанностям как к определенному долгу, который каждый обязан выполнять. В людях он ценит прежде всего деловые качества: надежность, предсказуемость, верность взятым на себя обязательствам. Аргументами доказательств могут быть только проверенные факты. Если же логик почему-либо оказывается в стрессовой ситуации, если его чувства возбуждены, он использует принятые в обществе стереотипы эмоционального проявления, у него стандартный набор жестов, улыбок, способов выражения возмущения... но когда ситуация оказывается неординарной — он испытывает замешательство.

Этик — настроен совсем по-иному, для него самым важным и значительным является то, что связано с человеком, его чувствами, отношениями с другими людьми. Теории и конструкции его интересуют меньше, чем вопросы добра и зла, любви и ненависти, этические и нравственные проблемы. Такой человек, как правило, очень раним и остро реагирует на грубость или несправедливость.

Этик легко внушаем: мнения окружающих могут быть для него вескими аргументами в принятии того или иного решения. Это особенно справедливо, если аргументы построены на логических доводах — здесь он чувствует себя неуверенно и старается придерживаться общепринятых понятий. Ему самому трудно решить, насколько истинно то или иное утверждение о мире объектов, идей, об устройстве мироздания.

В проявлении своих эмоций, напротив, он весьма свободен, использует широкий спектр эмоциональной выразительности — от бурных сцен до многозначительного молчания, способен влиять на настроения других людей и даже манипулировать ими. В силу этого он может безошибочно устанавливать психологическую дистанцию в общении. Здесь он ориентируется на то, как человек говорит, каковы его жесты, мимика, паузы, интонации... Любой промах в этической сфере, например, случайное, неосторожное слово, которое могло обидеть собеседника, или непродуманный поступок, задевший чьи-то интересы и приведший к напряженности в отношениях, переживается им чрезвычайно болезненно. Он может снова и снова возвращаться к своей неловкости и корить себя за нее — как же он мог так бестактно поступить, нет ему оправданий! И так происходит именно потому, что этическая сфера для этиков является приоритетом среди других жизненных реалий.

Таким образом, мы познакомились с первой парой альтернативных признаков, которые характеризуют различную направленность психики, а именно, эта направленность может быть либо логическая, либо этическая, и, в соответствии с этим, мы различаем логиков и этиков. Заметим только, что никогда не бывает так, чтобы один полюс альтернативы полностью исключал другой полюс. Действительно, каждый человек живет как в мире объектов, так и среди людей, поэтому каждому из нас, несмотря на природную ориентацию, приходится так или иначе проявляться не только в сильной для себя, но и в противоположной, слабой области.

Чтобы проиллюстрировать определения, которые даны выше, прибегнем к примерам и постараемся с их помощью понять, о чем идет речь. Многие писатели, особенно классики, хорошо улавливали эти психологические различия людей и прекрасно их описали.

Обратимся к роману Л. Н. Толстого «Война и мир» [Толстой Л. Н. Собрание сочинений. Т. 4—7. «Художественная литература», Москва, 1974 г.], в котором очень подробно описана история жизни представителей трех семей — князей Болконских, а также графов Ростовых и Безуховых на фоне исторических событий Отечественной войны 1812 года.

Вот пред нами семья князей Болконских: отец, старый князь Николай Андреевич, и его двое детей — князь Андрей и княжна Марья. Старик постоянно живет со своею дочерью в имении — Лысых Горах, и их жизнь идет по определенному распорядку, который ничто не может нарушить:

«Княжна робко потянула за легко и плавно отворяющуюся дверь и остановилась у входа. Князь работал за станком и, оглянувшись, продолжал свое дело. Огромный кабинет был наполнен вещами, очевидно, беспрестанно употребляемыми. Большой стол, на котором лежали книги и планы, высокие стеклянные шкафы библиотеки с ключами в дверцах, высокий стол для писания в стоячем положении, на котором лежала открытая тетрадь, токарный станок, с разложенными инструментами и с рассыпанными кругом стружками, все выказывало постоянную, разнообразную и порядочную деятельность. (...) Сделав несколько кругов, он снял ногу с педали станка, обтер стамеску, кинул ее в кожаный карман, приделанный к станку, и подойдя к столу, подозвал дочь. (...)

Здорова?.. Ну, так садись! Он взял тетрадь геометрии, писанную его рукой, и подвинул ногой свое кресло. (...) Княжна испуганно взглядывала на близко от нее блестящие глаза отца; красные пятна переливались по ее лицу, и видно было, что она ничего не понимает и так боится, что страх помешает ей понять все дальнейшие толкования отца, как бы ясны они ни были. Виноват ли был учитель, или виновата была ученица, но каждый день повторялось одно и то же: у княжны мутилось в глазах, она ничего не видела, не слышала, только чувствовала подле себя сухое лицо строгого отца, чувствовала его дыхание и запах и только думала о том, как бы ей уйти поскорей из кабинета и у себя на просторе понять задачу».

Итак, перед нами два персонажа романа, отец и дочь, и даже совсем не искушенному в психологии читателю ясно: они очень не похожи друг на друга. Старый князь, кабинет которого наполнен книгами, планами, тетрадями с записями, постоянно занят и умственной деятельностью, да и на станке не прочь поработать. Он убежден, что такой образ жизни является единственно правильным не только для него самого, но и для дочери, которую он заставляет регулярно заниматься математикой, чтобы она не была «похожа на наших глупых барышень», — он явно неодобрительно относится ко всякой пустой трате времени, не требующей умственного напряжения.

А что же княжна Марья? Существо чрезвычайно эмоциональное, она настолько пугается отца, что не в силах понять, о чем он говорит. Означает ли это, что она действительно глупа и не в силах справиться с задачами, которые предлагает ей отец? Вовсе нет, ей просто нужна спокойная обстановка, она мечтает «уйти поскорее из кабинета, чтобы на просторе понять задачу».

Что же интересует княжну Марью? Главные интересы ее сосредоточены в религии, но это не интеллектуальный поиск смысла бытия, это простая и искренняя вера: «Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе в законе любви и самопожертвования, преподанном нам тем, который с любовью страдал за человечество, когда сам он бог».

Таким образом, основные направленности интересов отца и дочери находятся в разных областях рассмотренной нами альтернативы, и если Николая Андреевича мы уверенно можем отнести к логикам, то с той же степенью уверенности его дочь, княжну Марью, следует отнести к этикам.

Бытует мнение, что этики в основном встречаются среди женщин, в то время как логики — среди мужчин. Действительно, наблюдается некоторая асимметрия в распределении этиков и логиков среди мужчин и женщин, однако, по наблюдению автора книги, она не столь велика, как это может показаться на первый взгляд.

Возможно, что кажущийся более сильным перевес в сторону логиков-мужчин и этиков-женщин связан с тем, что социальная роль мужчин отличается от социальной роли женщин. Это проявляется в различном стиле поведения представителей разных полов. «Мужчины не плачут» — так воспитывают мальчиков в наших семьях, поощряя сдержанность и разумность их поступков. В то же время для девочек считается вполне приличным открыто выражать свои чувства, которые подчеркивают женскую нежность и ранимость, что соответствует образу любящей матери, жены, подруги.

Действительно, возвращаясь к героям романа Толстого, мы должны констатировать, что сын старого князя, брат княжны Марьи, Андрей Болконский также этик, как и его сестра, княжна Марья, хотя чаще всего Андрей не выдает внешне своих чувств: «После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами и слушая ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что-то новое и счастливое. Он был счастлив, и ему вместе с тем было грустно. Ему решительно не о чем было плакать, но он готов был плакать».

Вообще, для этика любовь — одно из самых важных чувств в мире, и сама эта любовь может относиться как к конкретному человеку, так и к человечеству в целом. И для этика особенно важно, любят ли его самого, ведь его представления о собственной ценности определяются именно отношениями с людьми, в которых любовь занимает одно из первых мест. Прекрасная иллюстрация сказанному — размышления князя Андрея перед Аустерлицким сражением: «Ну, а потом... отвечает сам себе князь Андрей, я не знаю, что будет потом, не хочу и не могу знать; но ежели хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими, то ведь я не виноват, что я хочу этого, одного этого я хочу, для одного этого я живу. Да, для одного этого!»

Если эмоциональность княжны Марьи внешне проявляется чаще «красными пятнами» на лице, то князь Андрей, несмотря на стремление быть сдержанным в проявлении своих чувств, способен сильно вспылить: «Он видел, что его заступничество за лекарскую жену в кибитке исполнено того, чего он боялся больше всего в мире, того, что называется смешным, но инстинкт его говорил другое. Не успел офицер договорить последних слов, как князь Андрей, с изуродованным от бешенства лицом, подъехал к нему и поднял нагайку: Из-воль-те про-пус-тить!»

В отличие от этика, для которого любовь является одним из определяющих приоритетов в жизни, для логика — это реальность, с которой нельзя не считаться, поскольку, в числе прочего, она служит для продолжения рода и потому необходим институт семьи и брака. Однако это может восприниматься им в одних случаях — как физическая потребность, в других — как долг перед обществом, но редко бывает так, что логик пожертвует разумной, с его точки зрения, необходимостью ради любви.

Вспомним и семью графов Ростовых, их детей — Веру, Николая и Наташу. О Наташе и Николае мы будем говорить позднее достаточно подробно, а сейчас — вспомним жениха графини Веры Ростовой, Берга перед свадьбой. Вот его отношение к браку: «Я не из-за денег женюсь, я считаю это не благородно, но надо, чтобы жена принесла свое, а муж свое. У меня служба у нее связи и маленькие средства...»

«За несколько дней до свадьбы Берг вошел рано утром в кабинет к графу и с приятной улыбкой почтительно попросил будущего тестя объявить ему, что будет дано за графиней Верой. Берг, приятно улыбаясь, объяснил, что ежели он не будет знать верно, что будет дано за Верой, и не получит вперед хотя бы части того, что назначено ей, то он принужден будет отказаться.

"Потому что рассудите, граф, ежели бы я теперь позволил себе жениться, не имея определенных средств для поддержания своей жены, я поступил бы подло..."».

В последнем эпизоде обратите внимание на одну тонкость, а именно, как Берг ведет себя с графом, «приятно улыбаясь», разговаривает «почтительно», как весьма и весьма воспитанный человек. Здесь хотелось бы особо подчеркнуть, что соционический термин «этика» не соответствует бытовому смыслу этого слова, тому, что мы имеем в виду, когда говорим «этичное поведение» или «неэтичное поведение».

Если в систему ценностей логика входит вежливое, учтивое поведение, то он и будет так себя вести, особенно если с детства приучен к такому стилю общения. Однако это всего лишь следование установленным нормам, принятым в том социальном слое, к которому он принадлежит, к нормам, которые кажутся наиболее разумными и потому — удобными. Правда, логик может и не утруждать себя соблюдением правил «хорошего тона», поскольку, по его мнению, гораздо важнее высказать суть дела, как он ее понимает, и на это глупо обижаться. Правда, факт — это объективная реальность, которая для логика является определяющей ценностью. Естественно, что при этом логик может задеть чьи-то чувства, поскольку не очень заботится о том, чему он не придает большого значения.

Логик даже способен и оскорбить другого, в том числе и близкого человека, из-за неуклюжести своей слабой этической функции, хотя по существу и не желает этого. Вот старик Болконский обращается к дочери во время визита князя Курагина с сыном Анатолем, предполагаемым женихом для княжны Марьи:

«Это ты для гостей так убралась, а? сказал он. Хороша, очень хороша. Ты при гостях причесана по-новому, а я при гостях тебе говорю, что впредь не смей ты переодеваться без моего спроса.

Это я, батюшка, виновата, краснея, заступилась маленькая княгиня.

Вам полная воля-с, сказал князь Николай Андреевич, расшаркавшись перед невесткой, а ей уродовать себя нечего, и так дурна.

И он опять сел на место, не обращая более внимания на до слез доведенную дочь».

Среди логиков можно встретить людей самых разных интересов. Если старый князь Болконский больше увлечен деятельностью интеллектуальной, то граф Николай Ростов, повзрослев, с успехом хозяйничает в своей усадьбе: «Начав хозяйничать по необходимости, он скоро так пристрастился к хозяйству, что оно сделалось для него любимым и почти исключительным занятием.

При посевах и уборке сена и хлебов он совершенно одинаково следил за своими и мужицкими полями. И у редких хозяев были так рано и хорошо посеяны и убраны поля и так много дохода, как у Николая. (...)

И, должно быть, потому, что Николай не позволял себе мысли о том, что он делает что-нибудь для других, для добродетели, все, что он делал, было плодотворно: состояние его быстро увеличивалось; соседние мужики приходили просить его, чтобы он купил их, и долго после его смерти в народе хранилась набожная память о его управлении. "Хозяин был... Наперед мужицкое, а потом свое. Ну и потачки не давал. Одно слово хозяин!"»

В отличие от логика, хорошо владеющего сферой материальных ценностей, объективных закономерностей, абстрактных идей, этик, напротив, хорошо владеет сферой эмоций, великолепно разбирается в нюансах настроений как своих, так и чужих, способен тонко уловить эмоциональный подтекст происходящего. Но это вовсе не означает, как это могло бы показаться, что он неизменно вежлив, любезен и учтив, что его поведение всегда является корректным и обходительным. Прекрасно чувствуя все эмоциональные оттенки, этик сам способен мастерски манипулировать другими людьми, может делать это намеренно, в том числе и задеть за живое, а то и прямо унизить.

«В то время как взошел Борис, князь Андрей, презрительно прищурившись (с тем особенным видом учтивой усталости, которая ясно говорит, что коли бы не моя обязанность, я бы минуты с вами не стал разговаривать), выслушивал старого русского генерала в орденах, который почти на цыпочках, навытяжке, с солдатским подобострастным выражением багрового лица что-то докладывал князю Андрею.

Очень хорошо, извольте подождать, сказал он генералу по-русски, тем французским выговором, которым он говорил, когда хотел говорить презрительно и, заметив Бориса, не обращаясь более к генералу (который с мольбою бегал за ним, прося еще что-то выслушать), князь Андрей с веселой улыбкой, кивая ему, обратился к Борису».

Чувствуете разницу? Этик способен оскорбить намеренно, прекрасно владея «эмоциональным полем» и успешно им манипулируя (в сцене разговора князя Андрея со старым русским генералом), в то время как логик просто может проигнорировать тот факт, что человеку присущи эмоции. И логик не всегда считается с ними как с объективной реальностью, думая, что то, что по его мнению правильно — не должно никого обидеть, ведь он хотел сделать так, как, полагал, будет лучше. Действительно, старик Болконский раздосадован тем, что его дочь, и так некрасивая, по его мнению, еще себя и «изуродовала», поэтому он и требует, чтобы она впредь не переодевалась без его разрешения.




Личность в зеркале соционики

Выражения лиц логиков (13—15) — как правило, сдержанные, спокойные. Логики пытаются осмыслить то, что видят перед собой, или просчитать что-то, интересующее их в настоящий момент, в уме. Каждый человек может оказаться в самых различных эмоциональных ситуациях, но, в отличие от этиков, эмоциональные проявления логиков не имеют широкой палитры выразительности. Если логик испытывает сильные чувства, то они проявляются контрастно, однако лишены той богатой нюансами гаммы оттенков, которая так характерна для этиков.

Этики (16—18), как правило, стараются понравиться окружающим, особенно мало знакомым людям, для них очень важно, как к ним относятся, поэтому на их лицах часто играет улыбка. У них хорошо заметны малейшие изменения настроения, гамма чувств, владеющая ими — очень богатая и легко уловимая. Этику бывает трудно скрыть свои переживания: если он рад — сияет улыбкой, если огорчен — может ходить мрачным.


Давайте теперь подведем итоги сказанному выше и кратко сформулируем главные особенности логиков и этиков.

Логик:

основное внимание направлено на объективный окружающий мир;

главное выявить естественные закономерности происходящего и им следовать;

легко жертвует личными отношениями в интересах дела;

предпочитает работать с техникой, а не с людьми;

старается избегать всякого эмоционального напряжения, считая, что это может только повредить делу, сдержан в проявлении эмоций.

Этик:

основное внимание его в области человековедения и межличностных отношений;

считает важным для себя научиться хорошо разбираться в эмоциональной сфере;

предпочитает не портить отношения с людьми, даже вопреки интересам дела;

ему легче иметь дело с людьми, чем с техникой;

легко ввязывается в эмоциональную ситуацию, не может в этом случае оставаться безучастным.



Глава 2. Сенсорики и интуиты


Сенсорный тип, или сенсорик — это тот, кто, как говорят психологи, «живет здесь и теперь». Его восприятие исключительно конкретно, он легко замечает не только крупные, но и самые мелкие изменения в предметах, находящихся рядом, в бытовой обстановке, на улице, в одежде окружающих его людей. Бывает, что он фотографически точно может воспроизвести даже мельком увиденную картину. Сенсорик прекрасно ощущает потребности не только собственного тела, но и других людей. Он чувствителен к комфорту и уюту, которые, как правило, легко организует вокруг себя (поскольку к этому стремится). Ему трудно ждать, когда наступит благополучие. Ему надо получить желаемое сегодня (еще лучше — сейчас). Его девиз — действие. Ориентированный на детальное восприятие, сенсорик без раздражения может выполнить рутинную работу, получая удовольствие от тщательности и аккуратности своих действий. Для него характерно умение быстро переключаться, следовать за изменениями обстоятельств и легко приспосабливаться к ним.

В отличие от сенсорного типа, восприятие типа интуитивного, или интуита — целостное. Что это означает? К примеру, читая текст, интуит видит все слово целиком, в отличие от сенсорика, который воспринимает его по отдельным буквам. (Поэтому, в частности, интуиту так трудно бывает «вычитывать» текст, а лучшие корректоры — сенсорики.) Интуит схватывает общие контуры (обстановки помещения, домов, пейзажа...), в то время как сенсорик хорошо видит прежде всего детали.

Интуит интегрирует непосредственные впечатления в образы, символы. Он может, отстраняясь от отвлекающих внешних мелочей, «увидеть» глубинную суть явлений или процессов. Поэтому внешние проявления всего сущего — для него лишь толчок, чтобы пробудить фантазию, ощутить желание к изобретению нового, к прогнозам на будущее. Так же легко он может уйти мыслями в прошлое, подчас переживая его заново, как будто это происходит с ним снова и снова. В обыденной жизни интуит может оказаться рассеянным, не замечать того, что происходит вокруг, поскольку его мысли принимают произвольное направление, быстро отрываясь от конкретики и непосредственных впечатлений. Такому человеку чрезвычайно трудно выполнять рутинную работу, поскольку при каждом повторе одного и того же действия его тянет привнести в это действие что-то новое, отличное от прежнего, хотя это новое не всегда может оказаться лучше, чем хорошо проверенное старое.

Наверное, читателю понятно, что интуитивный тип не очень любит заниматься хозяйственной деятельностью, создавать вокруг себя комфорт и уют. Хотя нельзя сказать, что он безразличен ко всему этому, но подчас может не замечать беспорядка, поскольку его мысли витают где-то в облаках и не сосредоточены, как у сенсорного типа, на конкретных предметах, непосредственно его окружающих.

Здесь, так же как и в паре логик — этик, мы можем легко заметить обратную зависимость. Сенсорик, чье внимание целиком занято конкретными предметами окружающего мира, вряд ли будет сколько-нибудь долго погружаться в мечты и фантазии. Интуит, соответственно, не будет утруждать себя разглядыванием подробностей предметного мира — образ ему дороже реальности. Таким образом, каждый человек находится либо на одном, либо на другом типологическом полюсе — он либо сенсорик, либо интуит.

Проиллюстрируем сказанное выше снова примерами из романа Толстого. Начнем с сенсориков.

Один из самых пленительных сенсорных образов романа — образ графини Наташи Ростовой. Вот она вечером прибегает в спальню к матери — ей очень хочется поговорить о Борисе, который влюблен в нее:

«Мама, можно поговорить, да? сказала Наташа. (...) И она обхватила шею матери и поцеловала ее под подбородок. В обращении со своею матерью Наташа выказывала внешнюю грубость манеры, но так была чутка и ловка, что как бы она ни обхватывала руками мать, она всегда умела это сделать так, чтобы матери было ни больно, ни неприятно, ни неловко.

Ну, о чем же нынче? сказала мать, устроившись на подушках и подождав, пока Наташа, побрыкав ногами и также перекатившись раза два через себя, не легла с ней рядом под одним одеялом, выпростав руки и приняв серьезное выражение. (...)

Скажите мама, он мил? (...)

Ты ему вскружила совсем голову, зачем? Что ты хочешь от него? Ты знаешь, что тебе нельзя выйти за него замуж (...). Оттого, что он молод, оттого, что он беден, оттого, что он родня, оттого, что ты и сама не любишь его (...).

Наташа не дала ей договорить, притянула к себе большую руку графини и поцеловала ее сверху, потом в ладонь, потом опять перевернула и стала целовать ее в косточку верхнего сустава пальца, потом в промежуток, потом опять в косточку, шепотом приговаривая: «Январь, февраль,... май».

Итак, сенсорик прекрасно ощущает свое тело, его потребности — Наташа долго укладывается и устраивается в постели у матери, и это у сенсорных типов никогда не бывает кое-как. Руки сенсорика при желании умеют быть чуткими и ловкими, они способны прикасаться так, чтобы не причинить другому неудобство, ведь сенсорик хорошо ощущает потребности тела не только своего, но также и другого человека.

И, наконец, Наташа выражает свою любовь к матери вполне конкретно и сенсорно — целует руку ее и так, и сяк, и в косточку, и отдельно.

А вот уж чего сенсорик совершенно не умеет, так это — ждать. Его восприятие «здесь и теперь» делает ожидание чего-либо совершенно бессмысленным, ведь жизнь проходит, и проходит каждый ее миг безвозвратно — это сенсорик переживает очень тяжело: «Наташа, легко и даже весело переносившая первое время разлуки со своим женихом, теперь с каждым днем становилась взволнованнее и нетерпеливее. Мысль о том, что так, даром, ни для кого пропадает ее лучшее время, которое она употребила бы на любовь к нему, неотступно мучила ее. (...) Ее же письма к нему не только не доставляли ей утешения, но представлялись скучной фальшивой обязанностью. Она не умела писать, потому что не могла постигнуть возможности выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что она привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». (Заметим, выразить эмоционально и сенсорно.)

Сенсорик, как правило, уверен в своей правоте. Если какая-то идея овладела им, он будет искать все возможные способы для реализации задуманного. Волевой напор, целеустремленность и решительность, как правило, приводят его к цели. Давайте вспомним, как Наташа Ростова воздействует на свою мать, чтобы та разрешила отдать повозки для вывоза раненых, вместо того чтобы вывозить собственные вещи — ведь наступающая армия французов была уже недалеко от их имения:

«Это гадость! Это мерзость! закричала она... Это не может быть, чтобы вы приказали (...). Маменька, это нельзя; посмотрите, что на дворе! закричала она. Они остаются...

Что с тобой? Кто они? Что тебе надо?

Раненые, вот кто! Это нельзя, маменька, ну что нам-то, что мы увезем, вы посмотрите только, что на дворе... Маменька!... Это не может быть... (...)

Графиня взглянула на дочь, увидела ее пристыженное за мать лицо, увидела ее волнение, поняла, отчего муж теперь не оглядывался на нее, и с растерянным видом оглянулась вокруг себя.

Ах, да делайте, как хотите!»

Мы уже отмечали, что сенсорики хорошо ощущают потребности тела как своего, так и других, поэтому они умеют, например, очень хорошо ухаживать за больными, — вспомните ту же Наташу, которая день и ночь не отходит от раненого князя Андрея.

Сенсорики зачастую также прекрасные кулинары, художники в приготовлении пищи, в умении удовлетворить самому изысканному и прихотливому вкусу. Именно таким человеком описан граф Илья Андреевич, глава семейства Ростовых, который с большим удовольствием и знанием дела занимается организацией обеда в честь героя войны, князя Багратиона: «Граф в халате ходил по зале, отдавая приказания клубному эконому и знаменитому Феоктисту, старшему повару Английского клуба, о спарже, свежих овощах, землянике, теленке и рыбе для обеда князя Багратиона. Граф со дня основания клуба был его членом и старшиною. Ему было поручено от клуба устройство торжества для Багратиона, потому что редко кто умел так на широкую руку, хлебосольно устроить пир».

К своему внешнему виду сенсорики относятся также очень внимательно, никакая мелочь не ускользает от их внимания. Например, сенсорика может совершенно «выбить из колеи» то, что в его одежде что-то не очень модно или причиняет неудобство, или неожиданно оторвалась пуговица, хлястик, сосед за столиком кафе нечаянно облил его чаем...

Наверное, читатель даже по такому краткому описанию уже понял, что именно среди сенсорных типов больше практических деятельных людей.

А теперь подробнее поговорим об интуитах, и на этот раз включим в наш психологический анализ одного из главных героев романа — графа Пьера Безухова. Пьер — побочный сын знаменитого екатерининского вельможи, очень богатого графа Безухова. Пьер мучительно ищет смысл во всем происходящем, хотя внешне кажется беспутным молодым человеком, его образ жизни не встречает одобрения окружающих. Тем неожиданнее для самого Пьера и тех, кто надеялся получить хотя бы небольшую долю огромного богатства умирающего старого графа Безухова, известие, что все состояние завещано Пьеру. И Пьер превратился из объекта презрительных насмешек во влиятельного представителя высшего света и очень завидного жениха — графа Пьера Безухова.

Напомним, что для интуита характерно целостное, общее восприятие окружающего мира, стремление к философскому поиску смысла происходящего, желание проникнуть в его суть. Именно эти вопросы волнуют Пьера Безухова, о чем он размышляет в разговоре с князем Андреем Болконским: «На земле, именно на этой земле (Пьер указал на поле), нет правды — все ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого?»

Целостность интуитивного восприятия, при которой сложно замечать конкретику и вдаваться в подробности бытия, позволяет интуиту легко соединить в своем воображении события и факты, которые не могли бы реально произойти одновременно и в одном месте. Поэтому среди интуитов встречаются и ученые, и философы, и писатели-фантасты, и мечтатели-поэты, способные угадать возможности, заложенные в том или ином явлении. Интуитивность обусловливает и чуткость ко всему новому, необычному, умение увидеть перспективность в той или иной ситуации.

Будучи оторван от окружающей реальности, интуит тем не менее часто бывает способен усмотреть будущий результат какого-то настоящего события:

«И в ту же минуту Пьер почувствовал, что Элен не только могла, но и должна быть его женою, что это не может быть иначе.

Он знал это в эту минуту так же верно, как бы он знал это, стоя под венцом с нею. Как это будет и когда, он не знал; не знал даже, хорошо ли это будет (ему даже чувствовалось, что это нехорошо почему-то), но он знал, что это будет».

Читатель, конечно, помнит, что это предвидение Пьера осуществилось не только браком с Элен, но и разводом с нею.

А в том, что касается сиюминутных реакций на происходящее — интуит может оказаться совершенно беспомощным, поскольку, физически присутствуя в каком-то месте пространства, он одновременно мыслями часто находится совсем в другом.

Вот как описывает Толстой поездку Пьера в Петербург.

«Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? спрашивал камердинер.

Пьер ничего не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и все продолжал думать о том же столь важном, что он не обращал никакого внимания на то, что происходило вокруг него».

Именно поэтому интуиты часто выглядят рассеянными, бывает и так, что они плохо ощущают свое тело в пространстве, оказываются порой неловкими: «Пьер был неуклюж. Толстый, выше обыкновенного роста, широкий с огромными красными руками, он, как говорится, не умел войти в салон и еще менее умел из него выйти (...). Кроме того, он был рассеян. Вставая, он вместо своей шляпы захватил треугольную шляпу с генеральским плюмажем и держал ее, дергая султан, до тех пор, пока генерал не попросил возвратить ее».

Так же как и для сенсорика, ожидание чего-то не является для интуита любимым занятием, но его собственная богатая фантазия помогает ему наполнить жизнь смыслом, даже если в окружающем мире ничего не происходит — ведь у интуита и нет этой прочной связи с конкретной предметностью.

Еще одним важным проявлением интуитивности является умение усмотреть в том, что происходит вокруг, возможности, скрытые от конкретного взгляда сенсорика. Поэтому внимание интуита зачастую направлено ко всему новому, неожиданному, сулящему многообещающую перспективу в той или иной ситуации, творческий подход к порученному делу. Последнее свойство интуитивной натуры очень образно описано Толстым в образе артиллериста, капитана Тушина:

«Скоро после отъезда князя Багратиона Тушину удалось зажечь Шенграбен. (...) Неприятельские пушки в его воображении были не пушки, а трубки, из которых редкими клубами выпускал дым невидимый курильщик (...). «Ну-ка, наша Матвеевна», говорил он про себя. Матвеевной представлялась в его воображении большая крайняя старинного литья пушка. Муравьями представлялись ему французы около своих орудий (...).

Сам он представлялся себе огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французам ядра.

Ну, Матвеевна, матушка, не выдавай! говорил он, отходя от орудия, как над его головой раздался чуждый, незнакомый голос:

Капитан Тушин! Капитан!

Тушин испуганно оглянулся.

Вы что, с ума сошли? Вам два раза приказано отступать, а вы...

«Ну, за что они меня?» думал про себя Тушин, со страхом глядя на начальника.

Я... ничего, проговорил он, приставляя два пальца к козырьку».

Вот ведь как бывает у интуитов: увлекшись боем, капитан Тушин, в пылу сражения, которое он разукрашивает собственной фантазией, совсем забывает об опасности, ведет себя в азарте боя прямо как малый ребенок.

Заметим в заключение, что никогда не может быть так, чтобы в психике конкретного человека присутствовал бы исключительно только один полюс при полном отсутствии другого. Это замечание мы уже сделали в альтернативной паре признаков этика — логика. То же самое можно сказать и о паре сенсорика — интуиция.

Действительно, не может же, в самом деле, интуит всегда только витать в облаках? Ведь каждому человеку приходится, хочет он того или нет, заботиться о своем жилище, одежде, здоровье, а ведь это все — область сенсорики. Точно так же трудно представить себе человека, который вообще никогда бы ни о чем не фантазировал, не прогнозировал событий, не попытался бы оценить ситуацию «в целом». А все это — область интуитивная. Поэтому в психике каждого человека всегда присутствуют обе стороны, однако одна проявляется, как правило, гораздо сильнее, чем другая.


Личность в зеркале соционики

Внешне сенсорный тип (19—21) выглядит достаточно уверенным, его взгляд конкретен, направлен на тот предмет, который его в настоящий момент занимает. Его интерес может быть как логического (19, 20), так и этического (21) характера.

В отличие от сенсорика, взгляд интуита блуждает неведомо где (22, 24), он расфокусирован, чувствуется, что перед его мысленным взором проходят какие-то картины, которые его занимают гораздо больше, чем то, что рядом. Для интуита также характерен заинтересованный взгляд, чем-то напоминающий взгляд ребенка при виде новой игрушки (23), чувствуется в этом взгляде ожидание чего-то нового, перспективного, что человек видит за простой внешностью предмета.

У сенсориков более плотная, уверенная походка, они буквально «ходят по земле», хорошо ощущая себя, свое тело в пространстве, в то время как для интуитов, как заметил один юноша, «все углы — мои». Действительно, интуит часто натыкается на эти самые углы, его походка лишена уверенности и устойчивости, именно потому, что он гораздо слабее, чем сенсорик, ощущает свое тело в пространстве.


Просуммируем сказанное выше.

Сенсорик:

воспринимает мир как чувственную реальность, в ее конкретных формах, ощущениях, цвете и запахе;

больше интересуется результатом реально выполненного труда;

легко запоминает подробности, фактуру предметов окружающего мира;

ему доставляет непереносимый дискомфорт домашний беспорядок;

хорошо ощущает потребности своего тела.

Интуит:

его сознание легко уходит в мир воображения;

больше всего его интересуют заманчивые возможности и перспективы;

ему легче заметить общие очертания предмета, чем его подробности и фактуру;

он спокойно мирится с домашним беспорядком, если увлечен своим делом;

он плохо ощущает свое тело и его потребности, может, например, не сообразить, что голоден или болен.

Подведем некоторые итоги.

Если шкала логикаэтика отвечает на вопрос о приоритете интереса: предмет, факт, теория, абстракция, или — человек, отношения людей, их чувства; то шкала сенсорикаинтуиция характеризует способ выбора информации: конкретно, детально, с хорошим видением подробностей — сенсорно, или в общем и целом, с привнесением собственной фантазии — интуитивно?

Часто задают вопрос: «А кто лучше, этик или логик, сенсорик или интуит?»

Конечно же, никто не лучше другого, а каждый хорош и полезен в своей области, выполняя свою социальную роль. Если речь идет о производственной деятельности, о научной работе, технологических процессах организации хозяйственной деятельности, борьбе с правонарушениями, службе в армии — конечно, уравновешенные логики в этих сферах окажутся более эффективны, чем эмоциональные этики, но в социальной или гуманитарной сферах — где требуется умение понять и почувствовать состояние каждого человека, в медицине, организации сферы услуг, в воспитательной работе, в тонкостях духовного опыта, в искусстве — вряд ли можно обойтись без этиков. Каждый хорош на своем месте.

То же можно сказать и о второй паре свойств психики, соответственно, о сенсориках и интуитах. Без интуитов немыслимо предвидение, фантазия, творчество, неординарность решения задач, религия, поэзия — все, что уходит от конкретики. И все это прекрасно, но... без сенсориков интуиты бы умерли с голоду, замерзли от холода зимой и не смогли бы реализовать свои идеи, внедрить их в жизнь.

Наверное, не случайно то, что соционика, несмотря на свою несомненную перспективность, до сих пор не обрела своего широкого общественного признания, ибо ею занимаются, в основном, интуитивные типы, прекрасно умеющие увидеть захватывающие возможности использования этого знания. А вот для сенсориков пока эта область в широких масштабах не представляет интереса. Однако для внедрения чего-либо нужны сенсорные возможности, умение «пробить» новое направление, выделить на его развитие деньги и т. д. Будем, однако, надеяться, что теперь уже не понадобятся десятилетия, чтобы соционика наконец обрела свое достойное место среди наук о человеке.



Глава 3. Совместное действие двух альтернатив. «Клубы»


До сих пор мы исследовали только две соционические шкалы, логика—этика и сенсорика—интуиция (всего их — четыре), но уже сейчас можем получить вполне важный практический результат.

Из определения рассмотренных выше альтернативных пар ясно, что эти признаки описывают совершенно разные стороны психики людей, и эти шкалы не зависят друг от друга, а это означает, что, например, среди логиков могут встречаться как сенсорики, так и интуиты. То же самое можно сказать и об этиках. Аналогично, среди сенсориков одинаково часто встречаются как этики, так и логики, что также справедливо и для интуитов.

Следовательно, удобнее всего это обстоятельство отобразить на плоскости двумя взаимно перпендикулярными осями, одна из которых представляет собой шкалу логика—этика, а другая — сенсорика—интуиция.


Личность в зеркале соционики

Схема 1. Четыре варианта психотипов


Мы получили, таким образом, четыре области, в каждой из которых представлены два наиболее сильных полюса наших шкал:

I — сильны логика и сенсорика, такие люди чувствуют себя уверенно в практической жизни, почему и получили название ПРАКТИКИ.

II — сильны логика и интуиция, качества, совершенно необходимые для философов, ученых, тех, кто занимается любыми исследованиями, поэтому название этой группы — ИССЛЕДОВАТЕЛИ.

III — сильны этика и сенсорика, представители этих ведущих сторон психики способны эмоционально откликнуться на чужие потребности и оказать конкретную сенсорную помощь, это — СОЦИАЛЫ.

IV — наконец, обладатели сильной этики и сильной интуиции — наиболее из всех перечисленных выше групп оторваны от реальности, склонны к фантазиям, поэзии, музыке, литературному творчеству. Они получили название ГУМАНИТАРИИ.

В соционике эти четыре группы названы «клубы», поскольку очевидно, что в клубы люди собираются по интересам. Наличие же одинаковых ведущих функций и обеспечивает одинаковость как интересов, так и возможностей.

А теперь давайте снова вернемся к героям Толстого, о которых уже шла речь выше, и постараемся выяснить, каковы же вторые сильные полюса в их характерах, — ведь пока мы определили для них только по одной сильной функции.

Начнем со старика Болконского и его дочери княжны Марьи. Напомним читателю, что, как мы установили выше, отец — логик, а княжна — этик. А как проявляются их психологические особенности в области сенсорики и интуиции? Вспомним замечание Толстого о том порядке, в котором старый князь держал свои вещи, как он «обтер стамеску», закончив работу, в то время как письменный стол княжны Марьи всегда завален «тетрадями и книгами. Княжна была столь же беспорядочна, как отец ее порядочен».

Могут ли эти качества быть просто воспитанными с детства? Вряд ли, тем более что отец регулярно сам занимается со своею дочерью и ежедневно наставляет ее, стараясь привить ей те черты характера, которые присущи ему самому. Однако его усилия не приводят к желаемому результату. И снова в этой паре героев мы находим проявления теперь уже другой альтернативной пары характеристик: сенсорность старого князя и интуитивность его дочери, княжны Марьи.

Приведем еще некоторые выдержки из романа, в которых явно прослеживаются деятельность, конкретность восприятия старого князя и оторванность от непосредственно происходящего — княжны Марьи. Вот описание отца:

«И он, как всегда, бодрыми шагами вошел в гостиную, быстро окинул глазами всех, заметил и перемену платья маленькой княгини, и ленточку Вourinne, и уродливую прическу княжны Марьи, и улыбки и Bourinne и Анатоля, и одиночество своей княжны в общем разговоре. «Убралась, как дура! подумал он, злобно взглянув на дочь. Стыда нет! А он ее и знать не хочет!». Так способен отметить все мелочи в своем сознании только человек с исключительно конкретным, сенсорным восприятием.

А что же княжна? Она выходит замуж за графа Николая Ростова и очень счастлива в этом браке. Примечателен с интересующих нас позиций разговор ее с мужем:

«Она смотрела на него и не то что думала о другом, а чувствовала о другом. (...) Кроме этого чувства, поглощавшего ее всю и мешавшего ей вникать в подробности планов мужа, в голове ее мелькали мысли, не имеющие ничего общего с тем, что он говорил (...). Душа графини Марьи всегда стремилась к бесконечному, вечному и совершенному и потому никогда не могла быть покойна. На лице ее выступило строгое выражение затаенного высокого страдания души, тяготящейся телом».

Очень наглядна разница в последних двух цитатах между сенсориком — отцом и интуитом — дочерью, заключающаяся в том, что в отличие от сенсорика, интуит не привязан к непосредственному окружению, а напротив — он часто и непроизвольно отрывается от него, уходя в свой мир переживаний и видений.

Теперь выясним, каковы вторые сильные полюса в психике интуита Пьера Безухова и сенсорика Наташи Ростовой....

Наверное, читателю не надо приводить особенно много аргументов в пользу того, чтобы отнести Наташу к этикам, а не к логикам. Достаточно вспомнить несколько эпизодов очень характерного поведения Наташи.

«Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.

Соня! что ты?... Что с тобой? У-у-у!

И Наташа, распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурною, заревела, как ребенок, не зная причины и только оттого, что Соня плакала».

Как видите, Наташа немедленно включилась в эмоциональную ситуацию, сердцем почувствовала горе своей подруги и, даже не зная причины этого горя, почувствовала то же, что чувствовала Соня. Этик действительно умеет настроиться в резонанс с чувствами другого человека.

Вот еще один эпизод:

«Наташа, из всего семейства более всех одаренная способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц, с начала обеда насторожила уши и знала, что что-нибудь есть между ее отцом и Анной Михайловной и что-нибудь касающееся брата и что Анна Михайловна приготавливает».

Именно оттенки интонаций более всего способен отличать этик, это и есть как раз то свойство характера, которое сильно отличает этика от логика. Ведь логик тоже способен испытывать и улавливать эмоции, однако ему трудно почувствовать все их тонкости. Нюансы чувств, их оттенки от логика ускользают.

Что же касается характера Пьера Безухова, то здесь естественно сделать выбор в пользу Пьера-логика. Действительно, мы уже приводили ранее цитату о философских поисках Пьера, его размышлениях о смысле жизни, смысле происходящего вокруг, поиск ответов на эти вопросы в масонской ложе, в которую вступает Пьер, — все эти мучительные раздумья сопровождают его на протяжении всего романа. Сравните эти поиски логика Пьера с религиозностью этика — княжны Марьи, для нее религия — это безусловная вера без размышлений, в то время как для Пьера — это логический анализ.

Возможно, читатели возразят такой характеристике, вспомнив, например, эпизод спасения Пьером девочки из огня или факты беспримерной доброты этого человека в финансовых делах. Однако более подробно этот вопрос мы исследуем в нашем дальнейшем рассмотрении — ведь и логики могут быть и добрыми, и самоотверженными людьми, а, кроме того, неумение считать деньги скорее относится к слабой сенсорике и просто к тому факту, что деньги отнюдь не являются предметом заботы Пьера — он очень богат.

Поскольку наш анализ позднее включит в себя, кроме названных выше героев романа — отца и дочери Болконских, Наташи Ростовой и Пьера Безухова, также и подробное рассмотрение психотипов князя Андрея Болконского, отца и сына Ростовых, капитана Тушина — мы не будем сейчас перегружать наше исследование всех особенностей их характеров. Заметим только, что Николай Ростов — так же как и Наташа — сенсорик, он практичен и деятелен, ему чужды философствования, в отличие от князя Андрея, который вместе со своим другом Пьером очень любит рассуждения о смысле жизни, о поисках справедливости, он часто уходит в свои фантазии, например, о славе.

Старый граф Ростов, которого мы определили как сенсорика, по второй альтернативной паре признаков — конечно же, этик, вспомните его любовь к тому, чтобы всем угодить, доставить удовольствие вкусной едой, ну а капитан Тушин — логик, для него военные действия — что-то вроде логической игры на местности-карте, которая находится перед глазами.

Теперь рассмотрим 4 варианта пар сильных функций с учетом тех примеров поведения, которые мы привели ранее для героев романа «Война и мир». Посмотрите еще раз на схему, приведенную выше.

I — ПРАКТИКИ, у них сильны логика и сенсорика. Логиками и сенсориками мы определили раньше старого князя Н. А. Болконского и молодого графа Николая Ростова. Оба они конкретны и деятельны, уверены в своей правоте, их сознание и опыт опираются на практическую сторону жизни, им чужды оторванность от реальности и мечтательность. Николай — прекрасно ведет свое хозяйство, а в годы службы в армии он проявляет себя великолепным офицером, который не только не тяготится военной дисциплиной и порядком, но и находит в них определенный стержень, что служит для него надежным жизненным ориентиром.

II — ИССЛЕДОВАТЕЛИ, обладатели сильной логики и интуиции, они явно отличаются от практиков. Отличие лишь в одном качестве (интуиция вместо сенсорики) — и сразу же перед нами оказываются люди совершенно другого склада, в романе Толстого это граф Пьер Безухов и капитан Тушин. Именно интуитивность постоянно вовлекает Пьера в поиски смысла жизни, в философское отношение к происходящему, а Тушин с легкостью загорается новыми возможностями победить стоящего перед ним врага, он смело экспериментирует и фантазирует.

III — СОЦИАЛЫ, те у кого сильны этика и сенсорика. Конечно, нам сразу же вспоминаются граф Илья Андреевич Ростов и его дочь Наташа. Оба героя эмоциональны, проявляют душевную щедрость и умение позаботиться о тех, кто рядом. Наташа не может допустить, чтобы раненые остались беззащитными перед наступающими французами, Илья Андреевич, как никто другой, умеет устроить праздник и пир, не считаясь с собственными затратами — лишь бы всем было приятно. В этих людях сочетаются способность сопереживать и почувствовать душою боль другого человека вместе с умением конкретно позаботиться, сделать то, что в их силах, чтобы помочь, в том числе накормить, одеть и обуть, обеспечить уход за ранеными и больными.

IV — ГУМАНИТАРИИ, это те, у кого сильны этика и интуиция. В романе Толстого мы также встретились с героями, которые относятся к этому «клубу». Это брат и сестра Болконские, княжна Марья и князь Андрей. Представители этого клуба характеризуются сильной эмоциональностью и склонностью к мистике, философии, религии и фантазиям, частой оторванностью от реальности.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Перед вами портреты представителей всех четырех «клубов» — Практиков, Исследователей, Социалов и Гуманитариев. Каждая горизонтальная тройка лиц — один «клуб». Вглядитесь внимательно в их лица и постарайтесь найти внешние сходства внутри одного «клуба» и отличия между ними.

Практики выглядят спокойными людьми, беспристрастно рассматривающими окружающий мир; в их глазах оценка того, что перед их глазами, желание понять, какая от этого может быть практическая польза. В лицах (25 и 27) хорошо ощущается волевая решимость добиться того, что они считают необходимым.

В глазах же Исследователей хорошо заметен пытливый интерес к происходящему (28, 30), иногда — вопрос (29). И те и другие, будучи логиками, мало заботятся о том, какое они производят впечатление на окружающих, поэтому в выражениях лиц нет стремления очаровать собеседника или проявить какие-то иные эмоции.

В группе Социалов, напротив, очень хорошо заметна эмоциональность, желание понравиться (31, 33). Юноша (32) проявляет явное живое участие в происходящем, при этом взгляд его совершенно конкретен, как у истинного сенсорика. Как правило, у Социалов самые «теплые» лица, выражающие готовность помочь.

А вот Гуманитарии-интуиты выглядят несколько холоднее социалов, поскольку гуманитарии зачастую просто «отсутствуют», погруженные в свои фантазии. Читателю может показаться несколько неожиданной «неулыбчивость» приведенной тройки представителей этиков-интуитов. В чем дело? В следующей главе, когда речь пойдет об экстраверсии и интроверсии, мы этот вопрос легко решим. Сейчас отметим только то, что не каждый этик готов внешне проявлять свои эмоции — вспомните княжну Марью. Лицо мужчины (34) по характеру очень близко к тому типу, к которому принадлежит княжна, в глазах — боль за человека, стремление к самоусовершенствованию. Среди Гуманитариев также много тех, кто от природы наделен артистическими талантами. Такие люди готовы играть где угодно и кого угодно (36). В женщине (35) хорошо ощущается хрупкость, ранимость натуры.


Все перечисленные психологические особенности Практиков, Исследователей, Социалов и Гуманитариев можно встретить не только на страницах романов разных литературных произведений, они встречаются на каждом шагу в реальной жизни.

В заключение этого раздела приведем фамилии известных деятелей, расположив их также по «клубному» принципу. Заметим однако, что, когда речь идет об этих людях, можно только делать предположение об их принадлежности к тому или иному типу, поскольку, по понятным причинам, проверить это, спросив прямо, мы не можем. Поэтому к любым определениям такого рода следует относиться лишь как к версии автора.

ПРАКТИКИ

П. Романов (Петр I), В. Ульянов (Ленин), Джугашвили (Сталин), П. Столыпин. Г. Коль, М. Тэтчер, Д. Дудаев, С. Хусейн, А. Масхадов, Н. Назарбаев, А. Лукашенко.

Г. Жуков, Ю. Лужков, А. Лебедь, Г. Старовойтова.

А. Кристи, Ж. Сименон.

Н. Михалков, М. Ульянов, К. Лавров, Л. Гурченко, И. Розанова, А. Карпов.

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

Ф. Рузвельт, У. Черчилль, Д. Кеннеди, Н. Крупская.

К. Юнг, И. Ньютон, А. Эйнштейн, Р. Фейнман, Р. Вуд, К. Циолковский, Н. Бор, А. Сахаров, А. Аугустинавичюте.

Л. Бетховен, Л. Толстой, С. Рахманинов, А. Чехов, Д. Шостакович, С. Прокофьев, Е. Мравинский, М. Растропович.

С. Бондарчук, Г. Уланова, М. Плисецкая, Д. Мазина, Э. Пиаф, П. Ришар, Ю. Никулин, М. Жванецкий.

СОЦИАЛЫ

Наполеон I, M. Горбачев.

Ж. Верн, Дюма-отец, Дюма-сын, И. Тургенев.

Б. Бардо, Э. Тейлор, М. Плачидо, Е. Леонов, О. Табаков, А. Калягин, Л. Куравлев.

A. Пугачева, С. Ротару, В. Добрынин, Ф. Меркьюри, П. Маккартни.

ГУМАНИТАРИИ

Иван Грозный, Н. Романов (Николай II), В. Жириновский.

B. Ван Гог, К. Паустовский, Д. Лихачев, А. Солженицын.

Ф. Шаляпин, А. Вертинский, Ч. Чаплин, А. Райкин, С. Лемешев, А. Миронов, О. Меньшиков, В. Спиваков, Э. Рязанов, Д. Леннон.

Уже по тем фамилиям, которые приведены в списке, а также по названиям сильных функций представителей того или иного «клуба», можно сделать вывод о профессиональных возможностях этих людей.

Очевидно, что Практики, кроме буквально практической деятельности, связанной с промышленным производством, сельским хозяйством, организацией дела любого масштаба, вплоть до руководства государством, также прекрасно могут реализовать себя в силовых структурах — службе в армии и органах правопорядка. Практики могут оказаться востребованными и в спорте, в том числе профессиональном.

Для Исследователей наиболее притягательной оказывается научная работа, обратите внимание, как много имен выдающихся ученых в списке, и это, конечно, не случайно. Также здесь мы видим и политиков, и представителей художественной интеллигенции, однако большинство из них являются деятелями скорее академического направления, как в писательском деле, так и в музыке. Некоторые исследователи — успешные бизнесмены.

Среди группы Социалов также много артистов, музыкантов, однако, в отличие от Исследователей, направленность их в большинстве случаев иная: для них притягательны более легкие жанры, в том числе эстрадные. Не чужды Социалы и политики, хотя и в меньшей степени, чем представители других «клубов», кроме того, как и положено Социалам, они хорошо реализуют себя в медицине, сфере услуг, посреднической деятельности, рекламе — вообще в работе с людьми.

Гуманитариям можно посоветовать любую деятельность, связанную с искусством, работу в печатных органах, журналистике, а также в психологии и в области духовных знаний. Некоторые представители этого «клуба» тяготеют к политике, правда, не так часто эта деятельность может считаться успешной. Гораздо удачнее их карьера может сложиться на театральных подмостках или в преподавании.



II. Типология Юнга—Аугустинавичюте (Уровень 16)



Часть 1. Основные понятия соционики (2-й этап)



Глава 1. Экстраверсия и интроверсия


В первом разделе мы определили четыре основные группы-«клуба», но читатель, возможно, не очень удовлетворен результатом такого довольно грубого деления людей, хотя и оно, согласитесь, может оказаться достаточно полезным.

Теперь попробуем продвинуться дальше, к более дифференцированным свойствам психики людей, и, соответственно, к более точному описанию их характеров.

Конечно, вы уже заметили, что те герои романа, о которых у нас шла речь, оказавшись в одних группах, тем не менее сильно отличаются друг от друга. В самом деле, старик Болконский, суровый и педантичный, доводящий порой свою дочь, княжну Марью до слез, в чем-то сильно отличается от Николая Ростова, ставшего впоследствии мужем княжны Марьи, мужем, который сделал ее счастливой. Однако и тот, и другой — логики и сенсорики, следовательно, оба принадлежат клубу Практиков.

Те же мысли о различии «одноклубников» приходят в голову, когда мы сравниваем философа Пьера и деятельного непоседу, азартного экспериментатора капитана Тушина, хотя оба принадлежат к Исследователям. Отличаются друг от друга также Наташа Ростова, которая стремится обязательно сделать все по-своему, как ей кажется лучше, и ее отец, граф Илья Андреевич Ростов, мягкий, покладистый человек, не желающий ни с кем ссориться и предпочитающий лучше уступить или промолчать. А ведь они оба и этики, и сенсорики, следовательно — Социалы. И наконец, в рассмотренной нами паре Гуманитариев, обладателей сильных этики и интуиции, в князе Андрее и его сестре княжне Марье, также очень много различий. Действительно, стремящийся к славе, бывающий желчным и резким князь Андрей мало похож на княжну, которая любит уединение и общение с «божьими людьми».

И это означает только то, что мы, рассмотрев всего две шкалы признаков, отнюдь не описали этим все психологические особенности и различия между людьми. Следовательно, необходимо сделать новый шаг и рассмотреть очередную, теперь уже третью шкалу отличий, к чему мы теперь и переходим. В этом нам опять помогут те же герои, о которых уже шла речь — мы попытаемся понять, какова суть основных отличий между ними и нет ли в этих отличиях общих черт?

Снова начнем с Практиков. В чем отличия старика Болконского и Николая Ростова? Давайте разберемся. Старый князь любит тишину и уединение, не очень охотно общается с соседями и гостями, которые изредка его навещают. «Сам он постоянно был занят то писанием своих мемуаров, то выкладками из высшей математики, то точением табакерок на станке, то работой в саду и наблюдением над постройками, которые не прекращались в его имении».

Таким образом, перед нами — довольно скрытный человек, который, в основном, предпочитает интеллектуальную деятельность — в его кабинете «стеклянные шкафы библиотеки... высокий стол для писания в стоячем положении».

А Николай Ростов — блестящий гусар, любимец женщин, открыт и общителен. «Как только вошел Николай в своей гусарской форме, распространяя вокруг себя запах духов и вина..., его обступили; все взгляды обратились на него, и он сразу почувствовал, что вступил в... опьяняющее его удовольствием положение всеобщего любимца».

Можно, конечно, подумать, что здесь все дело — в возрасте, и молодость Николая делает его более открытым. Однако если обратиться к его уже зрелой жизни, описанной Толстым, то и в эту пору мы можем отметить совершенно разные подходы к той же практической деятельности. Женившись на княжне Марье, он продолжает быть радушным и гостеприимным человеком, его дом постоянно открыт для родственников. Хозяйственная деятельность также доставляет ему большое удовольствие, однако эта деятельность вовсе не кабинетная, а больше связана с сельскохозяйственными работами. Княжна Марья «не понимала, отчего он так радостно, переходя от окна к балкону, улыбался под усами и подмигивал, когда на засыхающие всходы овса выпадал теплый частый дождик, или отчего, когда в покос или уборку угрожающая туча уносилась ветром, он, красный, загорелый и в поту, с запахом полыни и горечавки в волосах, приходя с гумна, радостно потирая руки, говорил: "Ну, еще денек, и мое и крестьянское все будет в гумне"».

Итак, Н. А. Болконский больше сосредоточен на своих мыслях, и у него довольно жесткая система внутренних установок, которым он не только подчиняется сам, но и требует, чтобы подчинялись окружающие люди. А Николай Ростов, напротив, открыт в своей деятельности всему тому, что происходит вокруг него, и его установки определяются внешними условиями и их изменениями. С такими разными направленностями связаны, в частности, необщительность князя и, напротив, открытый стиль жизни Николая.

Та же тенденция явно просматривается и в паре исследователей, к которым мы отнесли Пьера Безухова и капитана Тушина. Пьер мучительно пытается найти ответы на свои вопросы в философских размышлениях, масонстве, стремится понять скрытые пружины действий многих людей. Он пытается проникнуть в сущность происходящих событий, увидеть их во всеобщей взаимосвязи друг с другом.

Таким образом, Пьер, так же, как старик Болконский, обращен к своему внутреннему миру больше, чем к внешним событиям. А вот капитан Тушин в чем-то сродни Николаю Ростову: его привлекает все происходящее вокруг, он быстро следует своими действиями за изменяющейся ситуацией — переключает свое внимание на передислокацию противника и успешно ведет бой с французами.

Исходя из этих различий, мы можем определить третью альтернативу, которая отличает людей по направленности внимания либо на свою собственную установку, свои мысли, либо на то, что происходит вокруг. В соответствии с направленностью вовне, одна из этих установок носит название экстраверсии, а другая, характеризующая направленность вовнутрь, на собственные мысли по соответствующему поводу, — интроверсии. Эти установки мы можем также теперь узнать и в двух других парах.

Действительно, все внимание Наташи, все ее устремления направлены на окружающих людей (этик), она активно вмешивается в любую жизненную ситуацию (вспомните эпизод с вывозом раненых). Для нее характерно стремление к полнокровной физической жизни, ей трудно подчиняться принятым условностям, ей свойственна волевая импульсивность и стремление во что бы то ни стало добиться своего. Очень показательно ее поведение после знакомства с Анатолем Курагиным. Не думая о последствиях, она отказывает жениху и готова сломя голову нестись навстречу новой влюбленности: «Она убежит с ним! думала Соня. Она на все способна».

Нам теперь понятно, что Наташа принадлежит к экстравертированному типу, а вот ее отец, граф Илья Андреевич Ростов предпочитает жизнь, далекую от волнений. Поэтому ему «страшно было думать, что что-нибудь постыдное случилось с его любимой дочерью, он так любил свое веселое спокойствие, что он избегал расспросов и все старался уверить себя, что ничего особенного не было, и только тужил о том, что по случаю ее нездоровья откладывался их отъезд в деревню».

Здесь мы должны признать, что граф не только не стремится следовать внешним обстоятельствам, сложившимся в доме (отказ Наташи жениху, ее несостоявшийся побег и, как следствие всего этого, — болезнь), но всеми силами старается этого всего просто не замечать, поскольку ему «веселое спокойствие» — дороже. В этом случае мы можем достаточно уверенно говорить об интровертированной установке сознания графа.

И, наконец, в паре Гуманитариев — князь Андрей и княжна Марья — альтернатива экстраверсии — интроверсии выступает с особенно очевидной убедительностью. Князь Андрей стремится к славе, хочет, чтобы его все любили и чтобы о нем узнали все вокруг. А княжна Марья предпочитает жить уединенно, и все ее помыслы связаны с внутренней убежденностью в том, что главное — это доброта, высокая нравственность и духовность, которые она постоянно проявляет, но никак не афиширует. Таким образом, экстравертность князя Андрея и интровертность княжны Марьи также обнаруживаются с достаточной наглядностью.

В разных жизненных ситуациях экстравертность и интровертность могут выступать самым разным образом. Исходя из того, что мы уже знаем об этих альтернативах, попробуем перечислить еще некоторые моменты характерного их проявления.

Итак, внимание экстраверта, направление его мыслей, проявление эмоций определяется тем, что находится вне его, объектами, которые его окружают. Поэтому для него очень важно, чтобы различные внешние впечатления как можно чаще будоражили его, вели его за собой, поскольку именно в этом он видит смысл своего существования. Одновременно он легко приспосабливает обстоятельства к своим потребностям, меняя их. В частности, он, как правило, первым проявляет инициативу в знакомстве с тем, кто ему кажется интересным. Таким образом, экстраверт — хозяин внешних обстоятельств, которыми он успешно манипулирует по своему усмотрению.

Интроверт, в отличие от экстраверта, опирается в своих поступках на собственные установки по поводу происходящего. Поэтому обилие внешних впечатлений его может утомлять — ведь каждое новое впечатление интроверт должен переработать в своем сознании, чтобы сформировать к этому определенное отношение. Понятно поэтому, что он предпочитает получать внешнюю информацию небольшими дозами, чтобы лучше справиться с необходимостью выработки своей установки. Соответственно, внешнее поведение интроверта выглядит подчас закрытым, замкнутым, без особой необходимости интроверт не станет обращаться к незнакомому человеку. Ему бывает трудно в течение длительного времени находиться в шумной компании, он больше, чем экстраверт, тяготеет к одиночеству или общению с немногочисленными близкими друзьями.

Таким образом, интроверту, в отличие от экстраверта, бывает трудно менять внешние обстоятельства, он не чувствует свою власть над ними, скорее они владеют им и заставляют приспосабливаться. Удивительно точно эти разные позиции экстраверсии и интроверсии описаны Толстым в эпизоде, когда интроверт Пьер Безухов не в состоянии противиться желанию князя Василия Курагина женить его на своей дочери. Пьер, не желая этого брака, всячески противится обстоятельствам, но не может их изменить. Обратите внимание на то, как именно князь Василий Курагин, экстраверт, берет инициативу в свои руки, чтобы сделать решительный шаг:

«Он часто и прежде, в последние полтора месяца, оставался один с Элен, но никогда не говорил ей о любви. Теперь он чувствовал, что это было необходимо, но он никак не мог решиться на этот последний шаг. Ему было стыдно; ему казалось, что тут, подле Элен, он занимает чье-то чужое место. (...)

Княгиня подошла к двери, прошлась мимо нее с значительным, равнодушным видом и заглянула в гостиную. Пьер и Элен так же сидели и разговаривали.

Все то же, отвечала она мужу.

Князь Василий нахмурился, сморщил рот в сторону, щеки его запрыгали с свойственным ему неприятным, грубым выражением; он, встряхнувшись, встал, закинул назад голову и решительными шагами, мимо дам, прошел в маленькую гостиную...

Слава богу! сказал он. Жена мне все сказала! Он обнял одною рукой Пьера, другою дочь. Друг мой Леля! Я очень, очень рад. Голос его задрожал. Я любил твоего отца... и она будет тебе хорошая жена... бог да благословит вас!».

У каждого человека, как мы уже упоминали, в поведении обнаруживается, кроме основного, также и второй, более слабый полюс каждой шкалы. И действительно, понятно, что каждый экстраверт когда-то вынужден проявлять и интровертные свойства — нельзя же, в конце концов, никогда и ни к чему не сформировать своего отношения. То же можно сказать и об интровертах — трудно представить себе человека, который бы ни разу в жизни не изменил бы обстоятельств, которые его не устраивают, а только всегда к ним приспосабливался. Поэтому, говоря об экстравертной или интровертной направленности поведения человека, мы имеем в виду преимущественность той или иной установки, но ни в коем случае не абсолютность превалирования одного при полном отсутствии другого.

Эти характерные особенности хорошо заметны в портретах экстравертов и интровертов. Поскольку известно, что существует асимметрия головного мозга, по-видимому, эти проявления связаны с тем, что в разных частях головного мозга расположены соответствующие центры, ответственные за экстравертное или интровертное восприятие. Однако следует оговориться, что явно эти внешние особенности заметны отнюдь не всегда.

Довольно часто бывает так, что в разговоре происходит попеременное изменение указанных внешних признаков — активность одного глаза в какие-то моменты меняется активностью другого, и требуется значительное время, чтобы установить преимущественную активность одного из них. Более того, встречаются случаи даже обратной активности, правда, они встречаются значительно реже, чем описанные выше. Так или иначе, к внешним проявлениям следует относиться только как к дополнительной характеристике. При достаточно длительном опыте работы каждый может основываться на иных моментах.


Личность в зеркале соционики

Как экстраверсия, так и интроверсия бывают хорошо заметны не только в манере поведения, но и в особенностях лиц людей. Обратите, прежде всего, внимание на то, что у экстравертов (37—39) чаще бывает активной левая часть лица, что проявляется более широко раскрытым левым глазом, иногда — приподнятой левой бровью (37) и более удлиненной левой половиной лица. Об интровертах следует сказать обратное (40—42).

Экстраверт, разглядывая действительность, сам ей открыт, он как будто старается забраться повыше, чтобы увидеть вокруг себя возможно больше. Поэтому для его взгляда характерна широкая «распахнутость», желание вобрать в себя как можно больше всяческих впечатлений извне (37, 38). Интроверт — напротив, старается лимитировать свои контакты с миром ограниченными дозами, поэтому он как бы выглядывает из своей немного прикрытой «раковины» (41, 42).


Подведем итоги. Итак:

Экстраверт:

ориентирован преимущественно на внешний мир;

если ситуация его не устраивает меняет ее;

легко вступает в контакты;

способен к постоянному восприятию новой информации;

стремится к новым впечатлениям.

Интроверт:

ориентирован на собственное восприятие внешнего мира;

предпочитает приспособиться к новой ситуации, а не менять ее;

предпочитает ограничивать свои контакты узким кругом лиц;

ему требуется время, чтобы разобраться с новой ситуацией и выработать к ней свое отношение;

обилие новых впечатлений для него утомительно.



Глава 2. Функции Юнга


Определив свойства экстраверсии и интроверсии, мы подошли к центральному понятию соционики — функциям Юнга. Именно они лежат в основе психики каждого человека, и именно с их помощью структура психики может быть описана наиболее дифференцированно и адекватно.

Ранее мы достаточно подробно описали особенности логиков и этиков, а также сенсориков и интуитов, и теперь нам уже легко разобраться в том, почему, например, логики могут так сильно отличаться между собой. Причина в том, что каждый из полюсов названных шкал может проявляться двумя способами: экстравертным или интровертным, и, следовательно, мы получаем не четыре, а восемь основных характеристик психики, восемь ее элементов, которые были открыты Юнгом, описаны им и поэтому носят название функции Юнга.

В соционике каждой функции Юнга сопоставлен определенный значок-символ, при этом черный значок соответствует экстравертной функции, а белый — интровертной. Ниже в таблице изображены эти символы и далее приведено описание действия каждой из этих функций.


Таблица 1. Символы соционики


экстраверсия

интроверсия

логика


ЧЛ


БЛ

этика


ЧЭ


БЭ

сенсорика


ЧС


БС

интуиция


ЧИ


БИ

Примечание: Ч — черная, экстравертная; Б — белая, интровертная.


Вспомним, что для экстраверта главным и определяющим является то, что происходит вне его, в то время как для интроверта — его собственная внутренняя установка по поводу происходящего. С этих позиций опишем действие каждой из восьми юнговских психических функций.

Экстравертный логик ( — преобладающая психическая функция)

Логик экстравертного типа главное внимание уделяет материальным предметам окружающего мира. Его интересуют процессы производства, технологии, эффективность применения промышленной или сельскохозяйственной продукции. Он любит что-то мастерить своими руками, ему легко понять принцип действия машин и механизмов. Он опирается в своих действиях только на факты, считая их основополагающим критерием истины.

Экстравертным логиком описан в романе «Война и мир» граф Николай Ростов. Вспомните, как толково он стал вести дела в своей деревне, как хорошо организовал свое хозяйство. Именно поэтому он в короткий срок расплатился со всеми долгами, доставшимися ему по наследству, и стал получать прибыль от своего имения.

Название символа — деловая логика.

Интровертный логик ( — преобладающая функция)

Сознание интровертного логика сосредоточено на собственных представлениях об окружающем мире. Он ищет структуру и порядок во всем, что его окружает, старается организовать такую структуру вокруг себя, почувствовать свое место в ней. Это может касаться как материальных предметов окружающего мира, так и общественного, в том числе государственного устройства. Он склонен всю информацию классифицировать, составлять графики и схемы. Любит что-нибудь собирать, коллекционировать, заносить в каталог, расставлять по полкам. Результаты своих размышлений формулирует в различных «служебных записках», трактатах, инструкциях.

Таким человеком предстает перед нами старый князь Болконский. Он строго следует своей системе установок обязательной каждодневной работы, заставляет математикой заниматься и свою дочь. Однако в отличие от Николая Ростова, который много времени и сил уделяет работе в своем хозяйстве, на покосах, посевах, уборке... то есть занимается практической деятельностью, — старый князь Болконский, скорее, деятель кабинетный. Он составляет «записки», которые просит сына передать после его смерти государю, назначает премию «тому, кто напишет историю суворовских войн».

Название символа — структурная логика.

Экстравертный этик ( — преобладающая функция)

Это, как правило, человек открытых эмоций, которые он легко выражает. Для экстравертного этика определяющей является сфера чувств, настроений, переживаний. Он сам, будучи человеком очень эмоциональным, прекрасно понимает также чувства и других людей, может при необходимости ими управлять. Настроение экстравертного этика легко меняется на противоположное, свои чувства он не обязательно считает нужным скрывать: свободное их выражение — естественное для него состояние.

Князь Андрей Болконский — представитель именно этого типа. Вспомните его великолепное умение проявлять свои эмоции, в частности, в сцене со старым генералом, его эмоциональный порыв в Аустерлицком сражении, когда он поднимает знамя и увлекает отступающих солдат повернуться лицом к врагу.

Название символа — этика эмоций.

Интровертный этик ( — преобладающая функция)

Поскольку интровертное сознание опирается на собственную установку в области человеческих ценностей, то здесь мы имеем дело с оценкой критериев, относящихся к сфере общения людей. Для них на первом месте такие понятия, как мораль, нравственность, совесть, справедливость, соблюдение традиций — словом, весь тот набор правил общения, который выработало человечество на протяжении многовековой истории. Интровертность обращает эмоциональность этого человека внутрь, поэтому он может вести себя очень сдержанно, внешне не проявляя тех чувств, которые у него могут буквально «кипеть» внутри.

Все эти черты характера хорошо заметны в поведении княжны Марьи, ее любви к уединению, нравственных идеалах, самоотверженной заботе об отце, вере в Бога.

Название символа — этика отношений.

Экстравертный сенсорик ( — преобладающая функция)

Экстравертный сенсорик — хозяин окружающего пространства и всего того, что в нем находится, «здесь все вокруг — мое!» — вот его мироощущение. Он во всем стремится себя распространить, завоевать все большие сферы влияния. Это может быть и физическое пространство, и авторитет, и слава и власть над людьми. Для него главное — действие. Как правило, он человек очень уверенный в своей правоте, решительный, напористый, энергичный, не уступающий другим своих позиций.

Среди героев романа Толстого такой персонаж — Наташа Ростова, с ее активным и бескомпромиссным поведением. Вспомните, как она сама определяет свою судьбу, решившись на побег из дома с Анатолем Курагиным, отказывая при этом своему жениху князю Андрею, как она вынуждает мать отдать подводы раненым, как пробирается ночью к раненому князю Андрею. И никто не способен ее остановить, разве только более сильное давление (когда ее заперли в доме, узнав о предстоящем побеге).

Название символа — волевая сенсорика.

Интровертный сенсорик ( — преобладающая функция)

Для человека этого типа очень важным является внутреннее представление о гармонии, красоте и соразмерности в окружающем мире. Критерий этой гармонии — приятные ощущения, которые он испытывает и к которым постоянно стремится. И он умеет создать вокруг себя обстановку, отвечающую этой потребности: комфорт и уют — это именно то, на что он в первую очередь обращает внимание в бытовой ситуации. Он также чутко воспринимает потребности своего тела, хорошо ощущает в нем малейшие неполадки. То же относится и к окружающим людям.

Глава семьи Ростовых, граф Илья Андреевич целиком соответствует такому описанию. Он старается не причинять ни себе, ни другим неприятностей, создает, где только это в его силах, чувственный комфорт (организация обедов). Любит принимать гостей, чтобы получше их угостить, — ему ничего не жаль.

Название символа — сенсорика ощущений.

Экстравертный интуит ( — преобладающая функция)

Представитель этого типа всегда открыт новому, необычному и удивительному. Он отличается чрезвычайно творческим складом характера. В его голове возникает множество самых разных идей, часто он — изобретатель, новатор, исследователь, путешественник, романтический авантюрист.

Капитан Тушин в романе Толстого обладает всеми названными выше качествами характера: он мгновенно оценивает ситуацию и сразу же находит наилучшие варианты действий против французов, безо всякого приказа поджигает вражескую деревню, порой действует безрассудно.

Название символа — интуиция возможностей.

Интровертный интуит ( — интуиция времени)

Обладатель сильной интровертной интуиции легко моделирует в своем воображении течение событий во времени, чувствует себя в этом потоке событий, ощущает целостность всего происходящего и себя — частичкой этого целого. Главный фокус, на который направлено его сознание — образ, созданный его собственным воображением. Все, что относится к реальному миру — лишь повод, «строительный материал» для этого внутреннего образа. Интровертный интуит по-своему улавливает реальность, она имеет скорее метафизический, сверхчувственный характер. Поэтому среди интровертных интуитов встречаются философы и поэты. Такой человек способен предвидеть результат текущих событий, усмотрев его прямым образом.

Пьер Безухов — очень характерный тип интровертного интуита, который ощущает непрерывность течения времени и себя в этом постоянно меняющемся мире.

Название символа — интуиция времени.

Итак, мы описали 8 основных психических функций. В приведенной ниже таблице мы даем, вместе с символами и соционическими обозначениями функций, их краткую характеристику:


Таблица 2. Восемь основных психических функций

Символ

Название

Действие функции


Деловая логика

Деловая хватка, эффективность, целесообразность, технология.


Структурная логика

Умозрительная структура, системы, научные теории.


Этика эмоций

Открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция.


Этика отношений

Отношения между людьми, вопросы долга и морали, совести, соблюдение традиций.


Волевая сенсорика

Позыв к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость.


Сенсорика ощущений

Гармония пространственных форм, ощущение удобства, самочувствие.


Интуиция возможностей

Способность оценить внутреннее содержание, потенциальные возможности данного объекта.


Интуиция времени

Предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство.



Глава 3. Рациональность и иррациональность


В психике каждого человека так или иначе присутствуют все 8 функций, но их роль различна. Одна из функций — самая сильная, ведущая, она в наибольшей степени характеризует психологический тип человека, — именно по ней мы и определили выше героев романа Толстого. Эта функция носит название Программной, по этой ведущей функции Юнг описал 8 психологических типов — 4 экстравертных и 4 интровертных. Однако Юнг также отметил, что у каждого из 8 типов наблюдается по 2 различные ориентации в соответствии с тем, какой является вторая функция, определяющая тип, хотя она и менее сильная, чем первая.

Логики и этики могут одновременно обладать сенсорным или интуитивным свойствами, а сенсорики и интуиты — логическими или этическими. В самом деле, мы уже знаем, например, что Наташа Ростова кроме того, что является экстравертным сенсориком, также и этик, княжна Марья кроме того, что она — интровертный этик, еще и интуит и т. д. Пока мы не знаем, какую из этих функций считать программной, а какую — подчиненной. Ответить на этот вопрос мы сможем, если рассмотрим четвертую, последнюю альтернативу — рациональность и иррациональность.

Рациональные типы, по определению Юнга, это те, у кого ведущими функциями являются логика или этика (ЧЛ, БЛ, ЧЭ, БЭ), а иррациональные имеют ведущими сенсорику или интуицию (ЧС, БС, ЧИ, БИ). Обратите внимание на то, что здесь речь уже идет о том, что одна из альтернатив занимает один общий полюс (логика, этика), в то время как другая (сенсорика, интуиция) — другой. В чем же проявляются общие отличия этих альтернативных пар друг от друга?

В книге «Психологические типы» о паре логиков и этиков Юнг пишет: «Общим признаком обоих типов является то, что их жизнь в высокой мере подчинена разумному суждению. (...) Не абсолютная сила ощущений, например, является решающей для мотивировки поступка, но суждение».

А пару сенсориков и интуитов Юнг, соответственно, характеризует так: «Я называю оба эти типа иррациональными на том основании, что все их действия основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия.., они основываются исключительно на опыте, даже в такой степени исключительном, что их суждение не может идти в ногу с их опытом».

Итак, рациональные типы — это те, кто отстранен от непосредственного восприятия разумным суждением. Это свойство натуры проявляется в том, что люди этих типов любят все заранее планировать, подчинять свою жизнь определенной системе и порядку. Поэтому им трудно бросить начатое дело, они стремятся довести его до конца. Среди знакомых нам героев романа Толстого в наибольшей степени такая черта характера присуща старому князю Болконскому: «Порядок в его образе жизни был доведен до последней степени точности. Его выходы к столу совершались при одних и тех же неизменных условиях, и не только в один и тот же час, но и минуту».

Рациональны также и Николай Ростов со своею женою княжной Марьей. Николай планомерно и последовательно работает, восстанавливая разрушенные войной — усадьбу и долгами — имение. Жизнь супругов, как и в усадьбе Болконских, подчиняется определенному порядку: «Кроме того, четыре раза в год, в именины и рождения хозяев, съезжалось до ста человек гостей на один-два дня. Остальное время года шла ненарушимо правильная жизнь с обычными занятиями, чаями, завтраками, обедами, ужинами из домашней провизии».

К рациональным типам мы можем также отнести и князя Андрея Болконского, он действует продуманно в любых условиях и не совершает опрометчивых поступков. Приняв какое-то решение, князь его последовательно осуществляет — связано ли это с хозяйственной деятельностью, военной службой или семьей.

Что же касается другой четверки психотипов, которую мы рассмотрели выше, — то здесь ситуация обратная. Отец и дочь Ростовы, Пьер Безухов, капитан Тушин — люди иррациональные. Они, как правило, импульсивны и поэтому идут на поводу своих сиюминутных желаний, которые меняются произвольным образом. Вот, к примеру, характеристика этого качества Пьера Безухова:

«"Хорошо было бы поехать к Курагину", подумал он. Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина.

Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него. (...) Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили Пьеру».

Понятно, что, в отличие от планомерных действий рациональных типов, для иррациональных характерна спонтанность, качество, в высокой степени присущее Наташе Ростовой. Мучаясь разлукой со своим женихом — князем Андреем, долгое время мечтая о том дне, когда они снова встретятся, Наташа неожиданно увлекается светским повесой Анатолем Курагиным:

«Нет, Соня, я не могу больше! сказала Наташа. Я не могу скрывать больше от тебя. Ты знаешь, мы любим друг друга!.. Соня, голубушка, он пишет... Соня...

Соня, как бы не веря своим ушам, смотрела во все глаза на Наташу.

А Болконский? сказала она.

Ах Соня, ах, коли бы ты могла знать, как я счастлива! сказала Наташа. Ты не знаешь, что такое любовь... Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. (...) Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, злобно кричала Наташа сдержанно-раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.

Наташа подошла к столу и, не думая ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме она коротко писала княжне Марье, что все недоразумения их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который, уезжая, дал ей свободу, она просит ее забыть все и простить ее, ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Все это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту».

Непредсказуемость поступков проявляется и в поведении капитана Тушина, это же относится и к графу И. А. Ростову, который просто старается плыть по течению жизни, огораживая себя, по возможности, от всяких неприятностей.

Таким образом, программными функциями рациональных типов героев романа являются ЧЛ, БЛ, БЭ и ЧЭ:

старик Болконский — БЛ и Николай Ростов — ЧЛ, — логики;

княжна Марья — БЭ и князь Андрей Болконский — ЧЭ, — этики;

а программными функциями иррациональных героев, соответственно, являются ЧС, БС, БИ и ЧИ:

Наташа Ростова — ЧС и граф Ростов — БС, — сенсорики;

Пьер Безухов — БИ и капитан Тушин — ЧИ, — интуиты.

Именно так мы и определили ведущие, программные функции названных героев, следовательно, вторые сильные функции в их психике играют иную роль, но об этом — в следующей главе.

Сделаем одно существенное замечание. Оказывается, что свойство рациональности—иррациональности может проявляться по-разному для логиков и этиков. Действительно, эмоциональность этиков часто приводит к тому, что они, даже будучи рациональными типами, все же могут идти к поставленной цели не прямо, а «зигзагами». Эмоции их постоянно «заносят» в сторону, в связи с чем их поступки выглядят хаотичными. Такое поведение, на первый взгляд, может показаться иррациональным. Поэтому здесь необходимо проявлять особую внимательность. Хрестоматийно-рациональные типы — это логики, и в особенности — интровертные рациональные логики. Рациональные этики также, как правило, достигают намеченной цели, в отличие от иррациональных типов, которые могут вообще забыть, куда они первоначально направлялись.

Интересно, что свойства рацио-иррациональности можно часто заметить также во внешности людей. Такое впечатление, что фигуры большинства рациональных типов очерчены более остро и определенно, чем фигуры иррационалов.

Рациональные типы кажутся более скованными, чем иррациональные. Походка рационального типа несколько резкая, спина прямая или зажатая. Иррациональный — как бы «плывет», двигается плавно, «струится» в пространстве, или катится, чем-то напоминая мяч.

Садясь на стул, рациональный тип чаще продолжает сохранять прямую спину, в отличие от иррационала, который каким-то неведомым образом вписывается в то сидение, которое он занял, полностью повторяя все его изгибы.

Возможно, эти особенности для читателя станут более наглядными, если он вспомнит известных киноактеров:

Н. Михалков, Г. Тараторкин, В. Лановой, Л. Филатов, Л. Федосеева-Шукшина, В. Шукшин, С. Ротару, Л. Вайкуле, Е. Леонтьев, Ю. Соломин, — это все рациональные типы;

Е. Леонов, О. Табаков, А. Калягин, Е. Соловей, И. Чурикова, Л. Ахеджакова, В. Соломин — типы иррациональные.

Подведем итоги.

Рациональный:

предпочитает заранее знать, что предстоит сделать, чтобы организовать все свои дела наилучшим образом;

стремится жить в размеренном ритме;

производит впечатление обязательного, пунктуального человека;

тяжело переносит состояние неопределенности, поскольку в такой ситуации нельзя ничего заранее запланировать;

стремится довести начатое дело до конца.

Иррациональный:

— спонтанен, способен пойти на рискованное дело, не очень заботясь о том, чем это может кончиться;

его угнетает необходимость подчиняться заранее запланированному порядку;

на его обещания не всегда можно положиться, может о них забыть, если его что-то отвлекло;

предпочитает быть свободным от обязательств и делает то, что предложит случай;

может бросить начатое дело, увлекшись чем-то другим.



Глава 4. Ведущий блок психотипа


Теперь давайте поговорим о второй сильной функции каждого психотипа. Здесь мы можем опираться только на опытные данные, которые свидетельствуют о том, что вторая функция указывает на ту область, в которой индивид ищет способ реализации главной, программной функции. То есть если программная функция определяет главные приоритеты конкретного человека, то вторая — способ реализации этих приоритетов. Поэтому вторая функция носит название реализационной, иногда ее также называют творческой.

Отметим, что в паре ведущих функций всегда оказывается так, что одна из функций экстравертна, в то время как вторая — интровертна. Это правило подтверждается практическими наблюдениями — так распорядилась Природа. Да это и понятно — трудно, в самом деле, представить себе хорошо адаптированного к жизни человека, который по двум ведущим функциям был бы, например, полностью интровертен, то есть опирался бы только на свои установки, не обращая никакого внимания на то, что происходит вокруг него. То же можно сказать и о полностью экстравертном (в обеих функциях) типе, поскольку это значит, что он следовал бы только, согласно определению Юнга, «непереваренному эмпирическому» материалу, без какого-либо собственного отношения к этому.

Теперь мы можем снова вернуться к схеме 1 и нарисовать все варианты пар сильных функций для Практиков, Исследователей, Социалов и Гуманитариев.

Из приведенной схемы мы видим, что получилось всего 16 вариантов различных сочетаний сильных функций разной вертности, что соответствует 16 психотипам. Каждая из четырех основных групп — Практики, Исследователи, Социалы, Гуманитарии — таким образом, распалась еще на четыре типа. Обратите внимание также и на то, что в каждой паре, кроме разной вертности, одна из функций — рациональна, в то время как другая — иррациональна. Поскольку первая функция — самая сильная, именно она определяет, к какому полюсу по рацио-иррациональности, а также экстра-интровертности относится соответствующий психотип.


Личность в зеркале соционики

Схема 2. 16 вариантов психотипов


ЧЛ-БС, ЧЛ-БИ, ЧЭ-БС, ЧЭ-БИ — рациональные экстраверты

БЛ-ЧС, БЛ-ЧИ, БЭ-ЧС, БЭ-ЧИ — рациональные интроверты

ЧС-БЛ, ЧС-БЭ, ЧИ-БЛ, ЧИ-БЭ — иррациональные экстраверты

БС-ЧЛ, БС-ЧЭ, БИ-ЧЛ, БИ-ЧЭ — иррациональные интроверты

Как мы уже говорили выше, первая, самая сильная функция — программная, именно она определяет приоритетное направление внимания человека соответствующего психотипа. Вторая, менее сильная функция указывает на тот способ, которым он добивается результата. Это наблюдение, которое постоянно подтверждается на практике, мы также можем проиллюстрировать примерами из жизни уже хорошо знакомых нам героев романа Толстого «Война и мир».

Начнем с Практиков. Мы установили, что два персонажа — старый князь Болконский и Николай Ростов — логики, только князь — интроверт, а Николай — экстраверт, следовательно, учитывая то, что они оба сенсорики и рациональны, схемы их психотипов, согласно нашим символьным обозначениям, таковы:

ЧЛ-БС, логико-сенсорный экстраверт — психотип Николая Ростова,

БЛ-ЧС, логико-сенсорный интроверт — психотип старика Болконского.

Проанализируем, действительно ли вторые функции таковы, как они изображены, то есть БС — реализационная функция Николая и ЧС — князя Болконского.

Вспомним, что Николай — экстравертный рациональный логик ЧЛ, все силы отдает хозяйственной деятельности, но какими средствами он достигает цели? Заботой о том, чтобы его работники жили в достатке, чтобы они были здоровы телом и духом — не случайно крестьяне соседских помещиков просят, чтобы он купил их, и долго еще помнят после его смерти о его рачительности и заботе о них. И эта забота носит отнюдь не эмоциональный характер, Николай понимает, что работник — главный элемент сельскохозяйственного производства и для этого «...нужен порядок, нужна строгость... И справедливость, разумеется, прибавлял он, потому что если крестьянин гол и голоден, и лошаденка у него одна, так он ни на себя, ни на меня не сработает».

Правда, иногда Николай наводит порядок у себя в хозяйстве и с помощью кулаков, если встречает нерадивость и лень, — такова привычка помещиков того времени, однако княжна Марья легко преодолевает эту привычку мужа, и он сдерживается. А теперь вспомним, что забота о здоровье, достатке, удобствах и жизненном благополучии действительно связана с интровертной сенсорикой, сенсорикой ощущений БС.

Совсем иначе ведет себя с окружающими старый князь Болконский. У него жесткий свод правил, определяемый его ведущей структурной логикой БЛ, и он не только сам следует им, но еще и волевым образом ЧС заставляет окружающих жить по этим нормам и правилам. Будучи уверен в полезности математических знаний, он заставляет ежедневно заниматься решением задач свою дочь, княжну Марью, не особенно заботясь о том, нужно ли ей это самой. И по отношению к своему сыну, князю Андрею, старик также неумолим — настаивает на том, чтобы брак его с Наташей Ростовой был отложен на год. Андрей прекрасно знает, что настаивать на своем здесь бесполезно, поэтому даже не пытается этого делать. И все домочадцы усадьбы Болконских также вынуждены жить исключительно по тому жесткому режиму, который ввел старый князь. Таким образом, свою логическую программу человек этого психотипа проводит с жесткой уверенностью в исключительно собственной правоте, волевыми методами ЧС.

А вот еще одна хорошо знакомая нам пара интуитов: интровертный Пьер Безухов и экстравертный капитан Тушин. Их психотипы в символах функций Юнга выглядят так:

ЧИ-БЛ — интуитивно-логический экстраверт — психотип капитана Тушина,

БИ-ЧЛ — интуитивно-логический интроверт — психотип Пьера Безухова.

Как действует капитан Тушин? Он видит реальную возможность разбить противника ЧИ и тут же логически рассчитывает, как эту возможность наилучшим образом осуществить — умение просчитывать различные варианты как раз и входит в сферу действия интровертной логики — БЛ.

В описании жизни Пьера Безухова, многое пережившего в горящей Москве, мы находим недвусмысленное указание на то, как изменился Пьер в деловых вопросах ЧЛ: «В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. (...)

Теперь, к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким-то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать.

Он был так же, как и прежде, равнодушен к денежным делам; но теперь он несомненно знал, что должно сделать и чего не должно».

Не всегда легко найти точное подтверждение деталей проявления той или иной функции в поведении каждого психотипа, — ведь не писал же Толстой, в самом деле, своих героев для иллюстрации соционики. Скорее, можно удивляться тому, насколько они, тем не менее, угадываются по общему стилю поведения в тех или иных своих действиях.

Интересно отметить также тот факт, что с годами черты психотипа в каждом реальном человеке проявляются более выпукло и уверенно. Это, по-видимому, связано с тем, что в детстве и в молодости каждый из нас подвержен сильному влиянию родителей, друзей, учителей. Многие в своем поведении просто пытаются подражать кому-то, надевают на себя маску, вырабатывают собственный имидж — все это может сильно затушевать истинный психотип. Замечательно, что Толстой и эти перемены угадал в своих героях. И Николай Ростов, и Пьер Безухов сильно меняются к концу романа, пройдя много испытаний и, в конце концов, обретают свою истинную, природную суть.

Однако продолжим изучение проявления вторых функций соционических психотипов. В романе мы уже частично проанализировали два сенсорных типа — Наташу Ростову и ее отца, графа Ростова. Мы можем теперь также записать их сильные функции в соционических символах:

ЧС-БЭ — сенсорно-этический экстраверт — психотип Наташи,

БС-ЧЭ — сенсорно-этический интроверт — психотип графа Ростова.

Вот перед нами Наташа. Ее жизненная активность, стремление немедленно получить причитающееся, неумение и нежелание ждать — эта позиция, эта программа ЧС просматривается на протяжении всего романа, но как она добивается своего? Умением манипулировать, «дирижировать» чувствами людей, умением уловить нюансы их настроений:

«Несмотря на всю свою смелость (Наташа знала, как чувствительна была ее мать ко всему, что касается известий о Николушке), она не решилась за обедом сделать вопрос и от беспокойства за обедом ничего не ела и вертелась на стуле, не слушая замечаний своей гувернантки».

Ее отец, граф И. А. Ростов, менее чувствителен к оттенкам чувств, он просто старается миром утрясти все неприятности, сохранить и себе, и окружающим хорошее настроение и, если это не требует особых усилий, — создать его ЧЭ.

В заключение рассмотрим пару рациональных этиков. Перед нами — брат и сестра Болконские, экстравертный князь Андрей и интровертная княжна Марья. Следовательно, их психотипы таковы:

ЧЭ-БИ — этико-интуитивный экстраверт — психотип князя Андрея,

БЭ-ЧИ — этико-интуитивный интроверт — психотип княжны Марьи.

Князь Андрей эмоционален, он стремится к славе, к тому, чтобы его любили люди ЧЭ, и он ищет возможность завоевать эту любовь. В частности, он заранее фантазирует БИ, как поведет людей за собой, как с его помощью будет выиграна битва: «И ему представилось сражение, потери его, сосредоточение боя на одном пункте и замешательство всех начальствующих лиц. И вот та счастливая минута, тот Тулон, которого так давно ждал он, наконец представляется ему. (...) Диспозиция следующего сражения делается им одним. Он носит звание дежурного при армии Кутузова, но делает все он один. Следующее сражение выиграно им одним. Кутузов сменяется, назначается он...» — эти фантазии приводят его впоследствии к тому, что во время сражения, видя бегущих солдат, он поднимает знамя и поворачивает бегущих лицом к врагу.

Что же касается княжны Марьи, то свою программу приверженности нормам морали и нравственности БЭ она проводит в жизнь, занимаясь нравственным самоусовершенствованием, отказывает себе в простых радостях ради спокойствия своего отца. Мечтая выйти замуж за Анатоля Курагина, который приехал со своим отцом, чтобы сделать ей такое предложение, княжна, неожиданно увидев, что Анатоль ловеласничает с гувернанткой-француженкой, отказывает Анатолю. При этом она совершенно искренне верит в их любовь, не видя в этом простого легкомысленного флирта: «Мое призвание другое, думала про себя княжна Марья, мое призвание быть счастливой другим счастьем, счастьем любви и самопожертвования. (...) Я так буду счастлива, когда она будет его женою. Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи! И боже мой, как страстно она его любит, ежели она так могла забыть себя...» И — никакого осуждения в адрес француженки, по существу, предающей свою госпожу, в чьем доме она живет. Вспомним, что интуиция возможностей ЧИ и подразумевает способность увидеть новые возможности в чем бы то ни было или в ком бы то ни было, в том числе и в себе. Княжна Марья предпочитает сделать еще один шаг в сторону ущемления своих интересов, она всегда настроена на возможность собственного нравственного усовершенствования. И преодоление себя в этом — скорее предмет ее гордости и удовлетворения, чем огорчения.

Хотелось бы только предостеречь читателя от буквального восприятия действия той или иной функции Юнга. Здесь приведены только конкретные примеры такого действия, и в каких-то других ситуациях проявления их могут оказаться иными. Этот вопрос мы постараемся обсудить более детально при подробном описании психотипов.



Глава 5. Установка сознания ведущего блока


Итак, мы рассмотрели характерные особенности восьми наиболее известных героев романа Толстого, ведущие психические функции которых оказались соответствующими восьми соционическим психотипам. Пока вне нашего внимания оказались еще восемь возможных вариантов сочетания сильных функций, приведенных в таблице 2.

Однако сейчас наша задача состоит не в том, чтобы подробно познакомиться с каждым из них — это мы достаточно развернуто сделаем в главе «Описание психотипов», а в том, чтобы уяснить себе основной принцип юнговской типологии, которая в соционике получила свое дальнейшее развитие. Этот принцип состоит в том, что имеется восемь основополагающих функций, каждая из которых занимает так называемый «канал связи». В соответствии с числом функций имеется также 8 каналов связи. Пока мы исследовали только два из них — первый, самый мощный канал, программный, и второй, также сильный канал — канал реализации программы.

Важность этих каналов настолько велика, что две функции, занимающие их, уже одни в значительной степени определяют главные психические особенности каждого человека, отчего эта пара функций получила в соционике название «ведущий блок». Однако влияние других каналов может также оказаться в каких-то ситуациях решающим, но об этом — позже. Пока же постараемся дать для каждого психотипа его основную установку сознания, определяемую совместным действием функций ведущего блока.

Прежде чем обратиться непосредственно к установкам сознания психотипов, условимся об их названиях. Так как в соционической литературе по этому вопросу нет единства мнений, мы должны условиться о том, какие названия психотипов для нас будут более предпочтительны и почему.

В соционике используется несколько вариантов названий. Первый — самый рациональный — обозначает обе функции ведущего блока и тем самым вместе с названием дает точную привязку к функциональной характеристике психотипа. Мы уже, фактически, пользовались этой системой, определив, например, психотип Наташи Ростовой как сенсорно-этический экстраверт.

Этот способ неудобен тем, что сами по себе названия, при всей их точности, довольно громоздки и лишены образной яркости. Тем не менее мы будем пользоваться им через аббревиатуры: ЛСЭ, СЭЭ, ЛСИ, ЭИЭ, ИЛИ и т. д.

Второй вариант, как и первый, был также предложен создателем соционики Аушрой Аугустинавичюте. До сих пор он остается достаточно популярным, и объясняется это, вероятно, тем, что каждое название несет в себе соответствующий образ и легко запоминается. Это имена известных личностей — писателей, государственных деятелей, литературных героев, у которых были явно выраженные черты соответствующего психотипа: Дюма, Бальзак, Наполеон, Дон Кихот, Штирлиц... К сожалению, у этой системы названий, при всей ее образности, есть также свой существенный недостаток — привязка к конкретному образу, который влечет за собой ряд совершенно ненужных ассоциаций. К примеру, человек, узнав, что его психотип «Робеспьер», начинает недоумевать: «Что же это означает? Неужели я могу быть таким же фанатичным?» Или «Максим Горький», узнав о названии своего психотипа, вдруг приходит в негодование: «Что у меня может быть общего с писателем, который мне не нравится?» Приходится убеждать, что название психотипа не означает отождествления личности с тем или иным персонажем. Многие так и не могут примириться с этим: эмоциональный «след» имени слишком много значит для них...

Третья система наименований психотипов, суть которой позаимствована у американских психологов, на первый взгляд, кажется наиболее рациональной, хотя и она не свободна от недостатков. Согласно этой системе, обозначение каждого психотипа имеет в своей основе ключевое слово, определяющее одно из самых характерных качеств и, соответственно, его социальную функцию. Эти названия чем-то напоминают дружеские прозвища, которые дают друг другу люди в свойских компаниях: «Лирик», «Критик», «Мастер» и т. д. Но и тут следует понимать, что, определяя психотип одним-единственным словом, мы не можем учесть даже главных его особенностей. Следует, таким образом, помнить, что вышеперечисленные названия психотипов весьма условны, — в конце концов, должны же мы их как-то называть!

Мы будем использовать все три системы названий, чтобы удовлетворить как одних, так и других читателей. Кому-то легче запомнить имена выдающихся людей, а кто-то считает такие названия ненаучными и предпочитает пользоваться сокращенной точной формулировкой, третьи выбирают для себя смысловое определение. Не будем здесь в спорах «ломать копья», будем надеяться, со временем появятся такие названия, которые удовлетворят всех.

Вернемся теперь к основной задаче этой главы — к формулировке установки сознания всех 16 психотипов. Вспомним при этом, что ведущий блок определяет совместное действие двух ведущих функций психотипа. Функция 1-го канала — программная, определяющая главное направление в восприятии мира; функция 2-го канала указывает на способ реализации программы 1-го канала.

Ниже даны все 16 вариантов установок сознания ведущего блока. В каждом из этих вариантов указаны названия психотипов и приведены соответствующие функции ведущего блока. Сразу оговоримся, что все эти формулировки достаточно условны, они отражают общие тенденции психотипа, что отнюдь не означает, что каждый конкретный человек, относящийся к соответствующему психотипу, в точности так формулирует свою жизненную позицию.

ПРАКТИКИ

1. ЧЛ-БС Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ, Штирлиц, Профессионал).

Реальность — прежде всего. Она состоит в том, что человеку для выживания необходимо эффективно трудиться, создавая материальные ценности (ЧЛ — программная функция). Для этого во всем должен быть порядок, хорошая организация труда, чтобы работать было удобно и каждый мог получать за свой труд заслуженное вознаграждение (БС — реализация программы).

2. БС-ЧЛ Сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен, Мастер).

[Габен — по имени известного французского актера Жана Габена.]

Самое главное — это чистота и красота, гармония и баланс во всем (БС — программная функция), и самый верный путь к достижению этого — делать эстетичную, качественную продукцию, которая будет удовлетворять как потребительским, так и эстетическим запросам людей (ЧЛ — реализация программы).

3. ЧС-БЛ Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков, Реалист).

Жизнь — это всегда борьба, активное действие, использование силы, и я готов помериться ею с другими (ЧС — программная функция), для этого следует правильно рассчитать баланс сил и организовать нужное направление его реализации (БЛ — реализация программы), — только так можно победить.

4. БЛ-ЧС Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Максим, Систематик).

[Имеется в виду Максим Горький.]

В жизни все должно подчиняться определенной системе — как в материальном мире, так и в человеческом обществе (БЛ — программная функция). Если эта система нарушается — следует приложить волевые усилия для ее восстановления (ЧС — реализация программы).

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

5. ЧЛ-БИ Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Джек, Предприниматель).

[Имеется в виду Джек Лондон.]

Главное — опираться в своих действиях на фактическую реальность (ЧЛ — программная функция), и для этого полезно научиться жонглировать ею, манипулировать, фантазировать, изобретать и усовершенствовать, а также с максимальной выгодой использовать время (БИ — реализация программы).

6. БИ-ЧЛ Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак, Критик).

Мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека — найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном (БИ — программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил (ЧЛ — реализация программы).

7. ЧИ-БЛ Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, Дон Кихот, Искатель).

Мир полон загадок, таящих в себе необычайные возможности (ЧИ — программная функция). Эти загадки могут быть разгаданы и возможности реализованы, если найти общие закономерности, лежащие в их основе (БЛ — реализация программы).

8. БЛ-ЧИ Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер, Аналитик).

В основе всего происходящего лежат определенные закономерности, которые необходимо открыть (БЛ — программная функция), для этого следует как можно глубже вникнуть в суть явлений и процессов (ЧИ — реализация программы).

СОЦИАЛЫ

9. ЧЭ-БС Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ, Гюго, Энтузиаст).

Главное, что движет людьми во всех их поступках — это эмоции. Самая большая ценность — положительные эмоции (ЧЭ — программная функция), и для этого необходимо доставлять окружающим «маленькие радости» всеми возможными способами — заботиться о здоровье, готовить вкусную пищу, дарить подарки, создавать вокруг красоту и комфорт (БС — реализация программы).

10. БС-ЧЭ Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Дюма, Посредник).

[Дюма-отец.]

Человек живет ради того, чтобы испытать удовольствие и наслаждение от красоты, комфорта и чистоты окружающего мира (БС — программная функция), но все это имеет смысл только тогда, когда окружающие люди разделят радость этого ощущения вместе с тобою (ЧЭ — реализация программы).

11. ЧС-БЭ Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, Наполеон, Политик).

Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы (ЧС — программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями (БЭ — реализация программы).

12. БЭ-ЧС Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Драйзер, Хранитель).

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), и следует прилагать волевые усилия для сохранения и поддержания этой системы ценностей (ЧС — реализация программы).

ГУМАНИТАРИИ

13. ЧЭ-БИ Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ, Гамлет, Артист).

Жизнь полна, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний (ЧЭ — программная функция), и надо угадать ту идею, которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства (БИ — реализация программы).

14. БИ-ЧЭ Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ, Есенин, Лирик).

Главная ценность в мире — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).

15. ЧИ-БЭ Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ, Гексли, Инициатор).

[Т. Гексли — английский ученый-естествоиспытатель.]

Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства (ЧИ — программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей (БЭ — реализация программы).

16. БЭ-ЧИ Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ, Достоевский, Гуманист).

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), поэтому необходимо заниматься нравственным усовершенствованием, воспитывать и развивать духовность, искать в человеке истинные ценности (ЧИ — реализация программы).



Глава 6. Модель Юнга


Мы достаточно подробно исследовали характер действия двух определяющих, самых сильных каналов, функции в которых составляют ведущий блок. Вспомним, что психика каждого человека устроена таким образом, что в ней сильными оказываются только одни из полюсов альтернатив логика—этика или сенсорика—интуиция. При этом эти сильные полюса также отличаются — один из них, программный — определяющий, а второй, реализационный — немного слабее первого.

Но что же остальные функции, в частности, слабые полюса соответствующих дихотомий, какова их роль? И вообще, стоит ли их рассматривать — может быть, ими вовсе можно пренебречь из-за их слабости? Попробуем в этом разобраться.

Если расположить все четыре функции в порядке убывания их силы, то мы получим, например, для двух психотипов — СЭЭ, Наполеона, и ИЛИ, Бальзака, следующие последовательности:


СЭЭ, Наполеон

ИЛИ, Бальзак

1. ЧС, Волевая сенсорика

1. БИ, Интуиция времени

2. БЭ, Этика отношений

2. ЧЛ, Деловая логика

3. БЛ, Структурная логика

3. ЧЭ, Этика эмоций

4. БИ, Интуиция времени

4. ЧС, Волевая сенсорика


Обратите внимание на то, что первая и четвертая функции составляют альтернативную пару, так же, как и третья со второй. Вот только теперь остается вопрос, какую вертность мы должны выбрать для слабых функций.

Вообще говоря, в психике каждого человека должны в той или иной мере присутствовать все восемь функций Юнга — трудно, в самом деле, представить себе человека, у которого вообще отсутствовали бы, скажем, волевая сенсорика, деловая логика или интуиция возможностей. Все функции так или иначе всегда проявляются, а вот другой вопрос — какие из них играют более существенную роль, а какие — менее, другими словами, какой канал они занимают и каковы свойства каждого канала — это то, что полезно понять.

Вновь обратимся к реальным наблюдениям. Оказалось, что, если вертность функций третьего и четвертого канала выбрать такой же, как и у функции второго канала (а это значит — противоположной первой), то третья и четвертая функции добавят нам очень много полезной информации о каждом психотипе.

Выяснилось, что третий канал (указанной выше вертности) занят функцией, в области влияния которой человек чувствует себя наиболее ранимым, действует неуверенно, часто его мучают сомнения, а в самых тяжелых случаях — комплексы неполноценности. Поэтому каждый воспринимает весьма болезненно любое давление, оказываемое в области действия функции 3-го канала, в связи с чем ему присвоено название: «канал наименьшего сопротивления» (КНС). Следовательно, у СЭЭ в этом канале — структурная логика БЛ, а у ИЛИ — этика эмоций ЧЭ.

И наконец, последняя функция, занимающая 4-й канал. Опытным путем установлено, что эта функция — наиболее внушаема, в этой области человек относительно безболезненно воспринимает критику и охотно принимает помощь. Часто эту функцию называют суггестивной. [Суггестия — внушение.] Это тоже слабая функция, но она легко поддается компенсации, и, более того, она стремится к ней, особенно если эта компенсация осуществляется в форме дружеской поддержки.

Окончательная модель, которая носит название «модель Юнга», или просто, модель Ю, выглядит, в частности, для СЭЭ и ИЛИ следующим образом:



СЭЭ

ИЛИ

1-й канал, программный

ЧС

БИ

2-й канал, реализационный

БЭ

ЧЛ

3-й канал, болевой, КНС

БЛ

ЧЭ

4-й канал, суггестивный

БИ

ЧС


По такому же принципу можно, очевидно, построить модели всех остальных психотипов. Модель Ю оказалась очень удобной для анализа психологических особенностей человека, несмотря на то что в нее входят только четыре из восьми функций Юнга. Особенно полезна она при рассмотрении отношений между психотипами, так что мы в дальнейшем, в основном, ею и ограничимся. Полной модели мы немного коснемся в заключительном разделе этой книги.

Желающие же подробно ознакомиться с полной, восьмикомпонентной моделью, которая носит название модель А в честь создательницы соционики Аушры Аугустинавичюте, могут это сделать по другим источникам, в частности, и по книгам автора настоящей работы.

Теперь давайте рассмотрим примеры того, как «работает» модель Ю для двух названных выше психотипов. Для этого снова удобно воспользоваться романом Толстого «Война и мир» и привести описания двух главных исторических персонажей — Наполеона Бонапарта и Михаила Илларионовича Кутузова. Первый — конечно же, принадлежит к типу СЭЭ, именно этот исторический деятель и дал название соответствующему типу, второй — относится, как представляется, к психотипу ИЛИ (Бальзак).

Вот перед нами император Наполеон.

«Несмотря на то, что дипломаты еще твердо верили в возможность мира и усердно работали с этой целью, несмотря на то, что император Наполеон сам писал письмо императору Александру, называя его Monsieur mon frere (Государь брат мой) и искренне уверяя, что он не желает войны и что всегда будет любить и уважать его, он ехал к армии и отдавал на каждой станции новые приказания, имевшие целью торопить движение армии от запада к востоку. (...)

Увидав на той стороне казаков и расстилавшиеся степи, в середине которых была Moscou la ville sainte (Москва, священный город), столица того, подобного Скифскому, государства, куда ходил Александр Македонский, Наполеон, неожиданно для всех и противно как стратегическим, так и дипломатическим соображениям, приказал наступление, и на другой день войска его стали переходить Неман».

Оба эти фрагмента характеризуют императора-завоевателя. Он расширяет границы захваченной им территории, не сообразуясь ни со стратегическими, ни с дипломатическими соображениями. При этом он нисколько не сомневается в правильности своих решений. Вся видимая причина войны, начатой им против России, выглядит совершенно смехотворной, определяемой, якобы, его обидами в адрес императора Александра:

«Чего он мог желать и искать такого, чего бы он не нашел в нашей дружбе?... сказал Наполеон, с недоумением пожимая плечами. Нет, он нашел лучшим окружить себя моими врагами, и кем же? (...) Положим, ежели бы они были способны, можно бы их употреблять, продолжал Наполеон, едва успевая словом поспевать за беспрестанно возникающими соображениями, показывающими ему его правоту или силу (что в его понятии было одно и то же), но и того нет: они не годятся ни для войны, ни для мира. (...) И что за роль играет ваш молодой государь в этой безобразной толпе. Они его компрометируют и на него сваливают ответственность всего свершившегося. (...)

Уверьте от моего имени императора Александра, сказал он взяв шляпу, что я ему предан по-прежнему: я знаю его совершенно и весьма ценю высокие его качества».

Итак, ощущение себя хозяином в этом мире, в настоящем случае — хозяином народов и их судеб — вот та причина, которая толкает его на войну. При этом обратите внимание на очень характерное замечание о том, что для Наполеона сила и правота — по существу, синонимы. Миром правит сила. Все это — свидетельства проявления волевой сенсорики ЧС.

А теперь прочтите еще раз последний абзац о преданности императору Александру. Тут уже речь идет о том, что Наполеону, при всех его замашках экспансии, хочется выглядеть цивилизованным человеком, и он пытается играть роль такового, а это — уже проявление функции этики отношений БЭ.

В следующем отрывке, посвященном сцене описания Наполеона с портретом сына, мы встречаем прямое подтверждение тому, что он склонен прямо манипулировать людьми, играя ту или иную подходящую роль, чтобы добиться большего поклонения и, соответственно, большей власти:

«С свойственной итальянцам способностью изменять произвольно выражение лица, он подошел к портрету и сделал вид задумчивой нежности. Он чувствовал, что то, что он скажет и сделает теперь есть история. И ему казалось, что лучшее, что он может сделать теперь это то, чтобы он с своим величием, вследствие которого сын его в бильбоке играл земным шаром, чтобы он выказал, в противоположность этого величия, самую простую отеческую нежность. Глаза его отуманились, он подвинулся, оглянулся на стул (стул подскочил под него) и сел против портрета».

А вот во всем, что касается объективности происходящего, с логическим анализом ситуации и умением ее предвидеть Наполеон, очевидно, не справляется. На протяжении всего романа Толстой неоднократно возвращается к этой теме, пытаясь понять причины поражения французской армии, которые, наряду с прочим, также были связаны и с личными качествами императора:

«...для того, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особой гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых бы достало в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.

Он не только не сделал ничего этого, но, напротив, употребил свою власть на то, чтобы из всех представлявшихся ему путей деятельности выбрать то, что было глупее и пагубнее всего. Из всего, что мог сделать Наполеон: зимовать в Москве, идти на Петербург, идти на Нижний Новгород, идти назад, севернее или южнее, тем путем, которым потом пошел Кутузов, ну что бы ни придумать, глупее и пагубнее того, что сделал Наполеон, то есть оставаться до октября в Москве, предоставляя войскам грабить город, потом, колеблясь, оставить или не оставить гарнизон, выйти из Москвы, подойти к Кутузову, не начать сражения, пойти вправо, дойти до Малого Ярославца, опять не испытав случайности пробиться, пойти не по той дороге, по которой пошел Кутузов, а пойти назад на Можайск и по разоренной Смоленской дороге, глупее этого, пагубнее для войска ничего нельзя было придумать, как это и показали последствия».

«Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он сам правит».

Трудно добавить что-то еще для подтверждения слабости функций БЛ и БИ у Политика СЭЭ. Все действия императора носят весьма хаотический, непродуманный характер, сенсорно привязанный к конкретно происходящему, он мечется туда и сюда. И ему трудно отвлечься от этой конкретики, чтобы увидеть перспективу развития событий, — это именно то, чего так и не был способен сделать Наполеон.

Интересно, что те самые слабые качества, которые так подвели императора Наполеона, приведя его к поражению, и которые определялись слабостью логики и интуиции, именно они — наиболее сильные, ведущие свойства психотипа ИЛИ, Критика, к которому относился противник Наполеона, главнокомандующий русской армией князь Михаил Илларионович Кутузов.

Вспомним, что ведущая функция ИЛИ — интуиция времени БИ — характеризует ее обладателя человеком, который чувствует себя в потоке времени и, прекрасно понимая суть происходящего, легко прогнозирует результат:

«"Они должны понять, что мы можем только проиграть, действуя наступательно. Терпение и время, вот мои воины-богатыри!" думал Кутузов. Он знал, что не надо срывать яблока, пока оно зелено. Оно само упадет, когда будет зрело, а сорвешь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьешь. Он, как опытный охотник, знал, что зверь ранен, ранен так, как только могла ранить вся русская сила, но, смертельно или нет, это был еще не разъясненный вопрос.

«Ком снега невозможно растопить мгновенно. Существует известный предел времени, ранее которого никакие усилия тепла не могут растопить снега. Напротив, чем больше тепла, тем более крепнет остающийся снег.

Из русских военачальников никто, кроме Кутузова, не понимал этого. Когда определилось направление бегства французской армии по Смоленской дороге, тогда то, что предвидел Коновницын в ночь 11 октября, начало сбываться. Все высшие чины армии хотели отличиться, отрезать, перехватить, полонить, опрокинуть французов, и все требовали наступления.

Кутузов один все силы свои (силы эти очень невелики у каждого главнокомандующего) употреблял на то, чтобы противодействовать наступлению. Он не мог им сказать то, что мы говорим теперь: зачем сраженье, и загораживанье дороги, и потеря своих людей, и бесчеловечное добивание несчастных? Зачем все это, когда от Москвы до Вязьмы растаяла треть войска? (...) И сколько не старался Кутузов у держать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.

Но отрезать никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску».

Конечно, Толстого интересовали, в первую очередь, исторические события и причины того, почему они разворачивались определенным образом. Поэтому главное внимание он уделял сильным сторонам Кутузова, под чьим руководством война была выиграна, и слабым — Наполеона, которые в немалой мере способствовали поражению французской армии. Именно поэтому мы находим в романе множество размышлений на эти темы. И понятно, почему не много внимания уделено сильным сторонам Наполеона и слабым — Кутузова.

И все же, мы можем найти некоторые упоминания и о слабости этической и сенсорной функций Кутузова. Получив известие о том, что французы сами покидают Москву, он плачет:

«Господи, создатель мой! Внял ты молитве нашей... дрожащим голосом сказал он, сложив руки. Спасена Россия. Благодарю тебя, господи! И он заплакал».

Здесь очевидным является то, что Кутузов, главнокомандующий армии, к тому же мужчина, которому никак непозволительно плакать, не может сдержать слез. Эмоциональная сфера мало подвластна ИЛИ, это, скорее, то, что с ним происходит, а не то, чем он владеет сам.

Следующее небольшое замечание подчеркивает безразличие Кутузова к своему внешнему виду:

«Кутузов, в расстегнутом мундире, из которого, как бы освободившись, выплыла на воротник его жирная шея, сидел в вольтеровском кресле, положив симметрично пухлые старческие руки на подлокотники, и почти спал. На звук голоса Вейротера он с усилием открыл единственный глаз.

Да, да пожалуйста, а то поздно, проговорил он и, кивнув головой, опустил ее и опять закрыл глаз».

Можно было бы, конечно, отнести это сенсорное безразличие к тому, что Кутузов уже стар, однако вспомним старого князя Болконского, человека одного поколения с Кутузовым, который выходит к столу всегда гладко выбрит, напомажен.

Итак, перед нами два очень ярких полководца — Наполеон и Кутузов. Они принадлежат к разным соционическим психотипам СЭЭ — Политик и ИЛИ — Критик и действуют совершенно в точности с установками сознания своих психотипов.

СЭЭ, Наполеон, чувствуя свою военную мощь, прикрываясь выражениями вежливого уважения к императору Александру, не считается ни с кем и ни с чем, начинает войну с Россией и проигрывает ее из-за неспособности логически просчитать ситуацию и также неспособности интуитивно увидеть возможный результат своих действий.

ИЛИ, Кутузов, обладая «взглядом сверху» на все, что происходит, предвидит развитие событий и действует в соответствии с их естественным ходом, только помогая осуществиться тому, что должно произойти. И он оказывается победителем.

Насколько разные позиции Наполеона и Кутузова! И они в точности определяются ведущими блоками психотипов того и другого.



Глава 7. Основная типологическая таблица соционики


Итак, мы закончили рассмотрение модели Юнга и теперь уже можем изобразить в юнговских функциях модели всех 16 психотипов. Для этого полезно еще раз вернуться к определению полюсов всех четырех шкал, что ниже и сделано.

Шкала экстраверсииинтроверсии

Экстраверт:

ориентирован целиком на внешний мир;

если ситуация его не устраивает меняет ее;

легко вступает в контакты.

способен все время к восприятию новой информации;

жаждет постоянно новых впечатлений.

Интроверт:

ориентирован на собственное восприятие внешнего мира;

предпочитает приспособиться к новой ситуации, а не менять ее;

предпочитает ограничивать свои контакты узким кругом лиц;

ему требуется время, чтобы разобраться с новой ситуацией и выработать к ней свое отношение;

обилие новых впечатлений для него утомительно.

Шкала рациональностииррациональности

Рациональный:

предпочитает заранее знать, что предстоит сделать, чтобы организовать все свои дела;

стремится жить в размеренном ритме;

производит впечатление обязательного, пунктуального человека;

тяжело переносит состояние неопределенности, поскольку в такой ситуации нельзя ничего заранее запланировать;

доводит начатое дело до конца.

Иррациональный:

спонтанен, способен пойти на рискованное дело, не очень заботясь о том, чем это может кончиться;

его угнетает необходимость подчиняться заранее запланированному порядку;

на его обещания не всегда можно положиться, может о них забыть, если его что-то отвлекло;

предпочитает быть свободным от обязательств и делает то, что предложит случай;

может бросить начатое дело, увлекшись чем-то другим.

Шкала логиковэтиков

Логик:

основное внимание направлено на объективный окружающий мир;

главное выявить естественные закономерности происходящего и им следовать;

легко жертвует личными отношениями в интересах производства;

предпочитает работать с техникой, а не с людьми;

старается избегать всякого рода эмоциональное напряжение, считая, что это может только повредить делу, сдержан в проявлении эмоций.

Этик:

основное внимание в области человековедения и межличностных отношений;

считает важным для себя научиться хорошо разбираться в эмоциональной сфере;

предпочитает не портить отношения с людьми, даже вопреки интересам производства;

ему легче иметь дело с людьми, чем с техникой;

легко ввязывается в эмоциональную ситуацию, не может в этом случае оставаться безучастным.

Шкала сенсориковинтуитов

Сенсорик:

воспринимает мир как чувственную реальность, в ее конкретных формах, ощущениях, цвете и запахе;

больше интересуется результатом реально выполненного труда;

легко запоминает подробности, фактуру предмета и предметов окружающего мира;

ему доставляет непереносимый дискомфорт домашний беспорядок;

хорошо ощущает потребности своего тела.

Интуит:

его сознание легко уходит в мир воображения;

больше всего его интересуют заманчивые возможности и перспективы;

ему легче заметить общие очертания предмета, чем его подробности и фактуру;

он спокойно мирится с домашним беспорядком, если увлечен своим делом;

он плохо ощущает свое тело и его потребности, может, например, не сообразить, что голоден или болен.

Конечно же, читателю не терпится определить свой психотип. Можно это предварительно сделать, если воспользоваться таблицей, которая приведена ниже. В ней нужно переходить слева направо, последовательно двигаясь, соответственно тем четырем альтернативным шкалам, которые приведены выше.

Действительно, отнеся себя к одному из полюсов экстраверсии или интроверсии, вы сразу же отсекаете или верхнюю, или нижнюю часть таблицы как ненужную. Затем, выбрав для себя более подходящий полюс по шкале рациональности—иррациональности, вы останетесь перед выбором всего из четырех вариантов. Определившись далее по шкалам логика—этика и сенсорика—интуиция, вы, тем самым, исключите еще три неподходящих варианта и, возможно, именно тот вариант, который теперь остался, и является вашим.


Таблица 3. Сводная таблица психотипов

Психологическая ориентация

№ канала

Обозначение типа


I

II

III

IV


интроверты

иррациональные

этики

интуиты





Есенин, Лирик, ИЭИ




сенсорики





Дюма, Посредник, СЭИ



логики

интуиты





Бальзак, Критик, ИЛИ




сенсорики





Габен, Мастер, СЛИ


рациональные

этики

интуиты





Достоевский, Гуманист, ЭИИ




сенсорики





Драйзер, Хранитель, ЭСИ



логики

интуиты





Робеспьер, Аналитик, ЛИИ




сенсорики





Максим Горький, Систематик, ЛСИ

экстраверты

иррациональные

этики

интуиты





Гексли, Инициатор, ИЭЭ




сенсорики





Наполеон, Политик, СЭЭ



логики

интуиты





Дон Кихот, Искатель, ИЛЭ




сенсорики





Жуков, Реалист, СЛЭ


рациональные

этики

интуиты





Гамлет, Артист, ЭИЭ




сенсорики





Гюго, Энтузиаст, ЭСЭ



логики

интуиты





Джек Лондон, Предприниматель, ЛИЭ




сенсорики





Штирлиц, Профессионал, ЛСЭ


Правда, здесь хочется предостеречь читателя от совершенной уверенности в правильности своего выбора. Дело в том, что многие из нас не всегда могут достаточно точно выбрать один из полюсов какой-то альтернативы как преимущественный. Это связано с тем, что, сталкиваясь с жизненными трудностями (которые, в частности, могут определяться слабостью тех или иных функций Юнга в психике), человек инстинктивно начинает усиленно разрабатывать недостающие ему свойства характера. В самом раннем возрасте это всегда стараются сделать родители, чтобы их ребенок ни в чем не чувствовал себя ущербным. Поэтому зачастую мы не в силах самостоятельно решить, какой полюс предпочесть, в каких-то случаях мы поступили бы как, скажем, логики, а в других — как этики и т. д.

Потому наберитесь терпения, пока не прочитаете полного описания и не рассмотрите приведенные фотографии психотипов.

Заканчивая читать эту главу, изучив таблицу, приведенную ниже, читатель, вероятно, уже сам убедился в том, что наша психика изначально асимметрична. Следовательно, человек, если он остается один, вне социума, без помощи партнера, не может с полной адекватностью воспринимать внешний мир и, соответственно, на него реагировать. Эта неадекватность у каждого из 16 типов различна. Следовательно, каждый член человеческого сообщества, имея свои психологические преимущества, по-своему полезен окружающим. Но, в свою очередь, это приводит каждого из нас к необходимости интеграции с людьми других типов для компенсации указанной выше асимметрии. Человек не создан для одиночества!

Максимальная интеграция — это объединение двух человек, у которых функции Юнга расположены в обратном порядке, и такая пара называется дуальной парой. Подробнее об этом смотрите в разделе об интертипных отношениях. Следующий шаг интеграции — четыре разных функции, две — «черные» и две — «белые».

Теоретически самая идеальная интеграция — все 16 соционических типов, способных совместно воспринимать полную картину окружающего мира и адекватно реагировать на любую ситуацию. Разумеется, мы здесь предполагаем, что у каждого из представителей социона (так называется группа из 16 типов) уровень культуры примерно одинаков и все сильные функции развиты одинаковым образом.



Часть 2. Описание психологических типов


По существу, мы уже достаточно подробно познакомились с восемью психологическими типами, использовав для этого описания героев романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Вообще говоря, в романе Толстого описано так много персонажей, что можно легко найти и остальные восемь типов (напомним, что всего их 16), однако эти герои, не будучи главными, описаны, что вполне естественно, недостаточно подробно для наших целей.

Поэтому автору показалось целесообразным воспользоваться также примерами из других литературных произведений, в том числе и зарубежных писателей-классиков. Такой подход даст читателям возможность по-новому взглянуть на известных литературных героев. Кроме того, это может показаться привлекательным не только в виду большего разнообразия характеристик и литературных стилей, но и как иллюстрация того факта, что психотипы достаточно уверенно можно идентифицировать у представителей всех национальностей, что является свидетельством их наднациональной природы.



Глава 1. Практики


1. Логико-сенсорный экстраверт, Штирлиц, Профессионал.

2. Сенсорно-логический интроверт, Габен, Мастер.

3. Сенсорно-логический экстраверт, Жуков, Реалист.

4. Логико-сенсорный интроверт, Максим, Систематик.


Логико-сенсорный экстраверт (Профессионал, Штирлиц)


Вспомним установку сознания ЛСЭ, которая определяется ведущим блоком, состоящим из двух функций — ЧЛ-БС:

Реальность — прежде всего. Она состоит в том, что человеку для выживания необходимо эффективно трудиться, создавая материальные ценности (ЧЛ — программная функция). Для этого во всем должен быть порядок, хорошая организация труда, чтобы работать было удобно и каждый мог получать за свой труд заслуженное вознаграждение (БС — реализация программы).

К этому психотипу, напомним, мы отнесли героя романа Толстого «Война и мир» графа Николая Ростова.

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧЛ (деловая хватка, целесообразность, технологичность...).

Мы уже не раз говорили о том, что программная функция характеризует приоритеты в восприятии человека. Для представителя психотипа ЛСЭ — это мир окружающих реальных предметов, в котором он чувствует себя хозяином положения. Как правило, это качество проявляется в умении плодотворно работать, а для этого очень важны хорошие инструменты. Это для него — большая ценность, поскольку от качества инструмента зависит возможность хорошо делать дело. Для него невыносимы любая бестолковость в организации труда, небрежно сделанная вещь.

Вообще для ЛСЭ очень важна целенаправленная активная и разумная деятельность, он заранее тщательно и всесторонне продумывает свои поступки, и это позволяет ему быть рациональным, логичным и экономным. Вспомните, что именно так Николай Ростов ведет хозяйство в своем имении. Благодаря этим качествам он довольно быстро приводит разрушенное войной и долгами поместье в образцовое состояние.

Любое общество не может существовать без объективных социальных законов, поэтому ЛСЭ с уважением относится ко всему, что относится к законности — парламентам, судам, исправительным учреждениям, силовым структурам и т. д., он — прирожденный законник. Вот как проявляется это свойство характера ЛСЭ, например, в разговоре Николая Ростова с Пьером Безуховым: «...я тебе скажу: что ты мой друг, ты это знаешь, но, составь вы тайное общество, начни вы противодействовать правительству, какое бы оно ни было, я знаю, что мой долг повиноваться ему. И вели мне сейчас Аракчеев идти мне на вас с эскадроном и рубить ни на секунду не задумаюсь и пойду».

II Реализация программы БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Для реализации программы ЛСЭ стремится действовать так, чтобы его усилия оказались наиболее эффективными. Эффективность для ЛСЭ напрямую связана с хорошей организацией труда, наличием удобного рабочего места, заслуженным вознаграждением. Перед началом работы он непременно сделает так, чтобы вокруг было удобно, инструменты лежали на своих местах, чтобы не было лишнего хлама и все необходимое было под рукой. Если он руководитель, то особое внимание его направлено на то, чтобы те, кто работает под его началом, были обеспечены всем необходимым. Вспомним, как Николай Ростов заботится о том, чтобы его крестьяне были зажиточны и здоровы — к этому он относится как к очень важному звену производственного процесса:

«В имении же главным предметом был не азот и не кислород, находящиеся в почве и в воздухе, не особенный плуг и назем, а то главное орудие, через посредство которого действует и азот, и кислород, и назем, и плуг то есть работник-мужик».

По существу, Николай Ростов научился владеть самым главным механизмом хозяйствования, его «рычагом» — понял, как нужно управлять мужиком. Он старался как можно лучше организовать работу, считал, что всегда и во всем должен быть порядок.

Очень заметная черта его деятельности (или его предприятия) — надежность и высокое качество выпускаемой продукции. Сам ЛСЭ работает тщательно и аккуратно, будь то программа для компьютера или вязаная кофточка. Иногда это даже приобретает характер некоторой чрезмерной зацикленности на одном и том же, ему трудно завершить работу, он снова и снова что-то улучшает, «вычищает и вылизывает».

Любой сенсорик, особенно тот, у кого в ведущем блоке сенсорика ощущений БС — неравнодушен к эстетике. Таков и ЛСЭ. Николай Ростов, возвратившись в Москву из армии, «заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил все время очень весело». Правда, не всегда мужчины ЛСЭ так внимательны к моде, чаще для них важнее аккуратность. Модность больше привлекает женщин.

ЛСЭ прекрасно чувствует свое тело, свой организм и, в том числе, любые неполадки в нем. Умение сконцентрироваться и продуктивно работать требует разрядки и отдыха. «Осенью он с той же деловою серьезностью, с которой занимался хозяйством, предавался охоте, уходя на месяц и на два в отъезд с своей охотой».

Вообще, для ЛСЭ отдых — это, чаще всего, спорт (особенно если его основная работа не связана с двигательной активностью). Будучи экстравертом, он предпочитает командные виды — туризм, футбол, волейбол... В нем прекрасно сочетаются способность жить в коллективе и умение сохранять свою неповторимую индивидуальность. Он не рвется к власти, но никогда и не окажется аутсайдером, принимая ситуацию и свое место в ней как объективную реальность.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БИ (предчувствия, прогноз...).

ЛСЭ не склонен предаваться мечтам и фантазиям. Он не принимает никакой мистики, ничего потустороннего, словом, того, что нельзя было бы потрогать, увидеть, проверить. Там, где необходимо составить прогноз, он предпочитает действовать своей сильной функцией — рассчитывает, а не предугадывает.

Очень негативно ЛСЭ воспринимает любую неопределенность, ему, сенсорику, хочется конкретно знать, что будет завтра, через неделю, месяц, год... Неизвестность для него — одна из самых тяжелых жизненных проблем, которая нервирует. Поэтому его нисколько не раздражают определенные рамки налаженной жизни, в которой все заранее предписано.

Вот очень характерный пример мироощущения ЛСЭ Николая Ростова:

«Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в которой он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих двадцати четырех часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить... В полку все было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо определено и приказано, и все будет хорошо».

Не правда ли, очень емкая характеристика именно по слабости интуиции времени? Слабость этой функции затрудняет ему жизнь без конкретных, заранее заданных рамок. Такая свобода его тяготит, он стремится к определенности и стабильности. Со слабостью этой функции связан и его консерватизм — ему трудно оценить перспективность чего-то нового и неизведанного.

Он не всегда умеет уловить тенденции развития, перспективы того или иного начинания. Поэтому и не торопится применять новшества ни на работе, ни в административной деятельности, ни дома. Именно таким описан Николай Ростов, который предпочитает хорошо проверенное старое в своем хозяйстве. «Николай был хозяин простой, не любил нововведений, в особенности английских, которые входили тогда в моду».

IV Суггестивный канал БЭ (психологический климат, общение...).

Не очень разбираясь в тонкостях чувств, ЛСЭ старается придерживаться определенного стиля поведения, как правило, предпочитает имидж корректного, сдержанного человека. Однако этот стиль распространяется больше на посторонних людей, с домашними можно и не церемониться — они должны сами понимать, как он к ним относится. Например, обладая хорошим вкусом, может не особенно деликатничая сделать критическое замечание жене (мужу) об одежде, несоответствующей цветовой гамме или о чем-то ином в таком же духе.

Если он не хочет обсуждать какие-то щекотливые темы — лучше скажет, что вообще не хочет об этом говорить, чем станет лгать и изворачиваться.

Слабость этической функции также проявляется и в том, что он стесняется произносить слова утешения и сочувствия, если человеку плохо. Ему проще помочь каким-то делом, а не словами, и этим доказать свое доброе отношение к окружающим. В частности, мужчина ЛСЭ спокойно может помочь жене и по хозяйству, может убрать квартиру, что-то полезное смастерить, с удовольствием возится с детьми.

Иногда в детской художественной литературе мы встречаемся с очень яркими характеристиками людей, в которых без труда угадываются те или иные психотипы. Таков инженер Сайрес Смит — по психотипу принадлежащий к ЛСЭ, описанный в романе Жюля Верна «Таинственный остров». [Ж. Верн. «Таинственный остров». Роман. Минск, Беларусь, 1984.]

«Вот, друзья мои, каков тот клочок земли, на который выбросил нас случай. Здесь придется нам жить и, возможно, очень долго. (...) Боюсь, что он находится в стороне от обычных морских путей, то есть слишком далеко к югу для судов, заходящих на острова тихоокеанского архипелага, и слишком далеко к северу от тех кораблей, что идут в Австралию, огибая мыс Горн. Я не хочу скрывать от вас истинного положения вещей».

Так говорит своим друзьям Сайрес Смит, без всяких хитростей, лукавства или неоправданного оптимизма. Что есть, то и есть. Реальность — прежде всего, и надо подчиняться ей и жить с ней.

«После ужина, когда все собрались ложиться спать, Сайрес Смит вынул из кармана несколько образчиков минералов и сказал:

Друзья мои, вот железная руда, вот серный колчедан, вот глина, вот известь, вот уголь. Вот это дает нам природа, и такова ее доля участия в общей работе. Теперь будущее за нас!»

Читатель, конечно, помнит, как успешно под руководством инженера колонисты сделали все необходимое, чтобы их жизнь стала вполне устроенной. А ведь в самом начале, когда их выбросило на берег этого острова, они не имели практически ничего.

Вот пример того, как была решена проблема удобного жилья.

Колонисты обнаружили достаточно высоко над уровнем моря озеро, в которое впадала горная речка. Но у этого озера должен быть и сток. Куда же уходила вода? Сайрес Смит обнаружил у одного из берегов озера сильное течение.

«Теперь уже нельзя сомневаться, повторил Сайрес Смит. Отверстие водостока находится здесь, и я сумею обнажить его.

Каким образом? спросил Гедеон Спилет.

Для этого нужно понизить уровень воды в озере на три фута.

Но как понизить ее уровень?

Мы откроем ей другой, более широкий выход.

В каком месте?

Там, где берег озера ближе всего подходит к стене.

Но ведь эта стена гранитная!

Ну и что же? сказал инженер. Я взорву гранит, вода в озере спадет, и отверстие обнажится».

В результате — прекрасная пещера, пробитая водой в гранитной скале, которую колонисты впоследствии, обустроив, назвали Гранитным дворцом. Но и это еще не все. Сайрес Смит устроил небольшой водосток в пещеру, чтобы колонистам не нужно было ходить за водой — она всегда тонким ручейком текла в их жилище. Действительно, так жить гораздо удобнее!

В действиях инженера Сайреса Смита мы, таким образом, находим чуть ли не абсолютное подтверждение сильных функций психотипа ЛСЭ — деловой логики и сенсорики ощущений. Заметим, что Сайрес ничего не изобретает нового, он просто хорошо знает свойства окружающих предметов, которые изучены физикой, химией, минералогией, астрономией, механикой. И все эти знания он использует для того, чтобы сделать удобные и качественные вещи, которые бы отвечали насущным потребностям островитян.

Профессиональные возможности

Лучше всего ЛСЭ может реализовать сильные стороны своего характера в любой практической деятельности. Это может быть и умение прекрасно сшить костюм, и способность сделать своими руками добротную хозяйственную вещь для кухни, дачи. ЛСЭ может также хорошо организовать производство, профессионально наладить выпуск продукции высокого качества, быть умелым администратором. Однако ему при этом важна общая стабильность ситуации, предсказуемость развития событий.

Очень успешно ЛСЭ справляется с военной службой, часто — прекрасный офицер. Его способности могут найти применение и в силовых структурах, органах правопорядка, юриспруденции. Охотно представители этого психотипа занимаются также и профессиональным спортом, особенно — командными видами.


Личность в зеркале соционики

Логико-сенсорный экстраверт, Профессионал, Штирлиц.

Общие внешние признаки ЛСЭ.

ЛСЭ — это человек, который является полноправным представителем той среды, в которой живет. Его редко мучают сомнения в своих достоинствах и недостатках, он считает своим неотъемлемым правом быть таким, какой он есть. И эта общая установка хорошо заметна в его внешнем облике.

Как правило, у ЛСЭ открытое и доброжелательное лицо, он спокойно рассматривает объекты вокруг себя, ему не свойственна рисовка, вычурность, искусственность поведения. Для него не характерен волевой нажим, это проявляется внешне отсутствием упрямой складки между бровями и достаточно расслабленной нижней частью лица. Его губы, хотя и сомкнуты в спокойном состоянии, однако не кажутся плотно сжатыми.

При общении с незнакомыми людьми доминирует вежливость, воспитанность. Иногда ЛСЭ может неожиданно взорваться и накричать, особенно если видит нерадивость и лень, или его начнет поучать некомпетентный, с его точки зрения, человек. В одежде мужчины ЛСЭ предпочитают деловой классический стиль, женщины — менее консервативны, как правило, обладают хорошим вкусом.

Отметим также общий оптимизм этих людей, природную жизнерадостность и экстравертную общительность.


Сенсорно-логический интроверт (Мастер, Габен)


Самое главное — это чистота и красота, гармония и баланс во всем (БС — программная функция). Самый верный путь к достижению этого — делать эстетичную, качественную продукцию, которая будет удовлетворять как потребительским, так и эстетическим запросам людей (ЧЛ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Главное для сенсорно-логического интроверта, в соответствии с его программной функцией — это ощущение красоты, гармонии, чистоты, удобства и связанного с этим хорошего самочувствия. Все должно быть хорошо сбалансировано, и при этом прекрасное непременно должно сочетаться с целесообразным — и в работе, и в отношениях с людьми, и в подборе предметов домашнего обихода, и во всестороннем развитии физически здорового тела.

Он великолепно ощущает свой организм, поэтому прекрасно осознает потребности своего тела. Ему органически необходим здоровый образ жизни, поэтому, как правило, СЛИ всю жизнь старается иметь достаточную физическую нагрузку: если есть такая возможность — занимается спортом, если нет — просто предпочтет пешие прогулки, вместо того чтобы пользоваться транспортом.

Очень чувствителен к качеству пищи — лучше остаться голодным, чем есть то, что под руку попало, не станет доедать даже понравившееся блюдо (чтобы пища не пропала), если уже сыт. То же самое относится к прикосновениям. Не позволит прикоснуться к себе тому, кто неприятен.

II— Реализация программы ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Чтобы реализовать программу — сделать все вокруг полезным, удобным и красивым, — лучше всего заниматься практической деятельностью, и СЛИ, действительно, мастер своего дела. Как правило, он работает тщательно, может много времени потратить на то, чтобы вещь вышла не только утилитарно полезной, но и красивой.

Прекрасно разбираясь в собственных ощущениях, он хочет сделать так, чтобы и потребителю было удобно все то, что выходит из его рук, будь то одежда или обувь, тщательно выполненный чертеж в конструкторском бюро или лекция, снабженная эффектными иллюстрациями, помогающими лучше понять тему изложения.

Он умеет спокойно и основательно работать, но при этом ему важна целесообразность труда — за бесполезное дело не возьмется. Получив положительный прогноз — доведет работу до конца с завидным упорством. Если же чувствует, что задача ему не по силам — спокойно от нее откажется.

Очень яркий пример человека этого психотипа мы можем найти в романе Э. М. Ремарка «Три товарища». [Эрих Мария Ремарк. «Три товарища». Лениздат, 1959.]

Перед нами три друга — Отто Кестер, Готфрид Ленц и Роберт Локамп, от имени которого и ведется повествование. Они — бывшие фронтовики, очень различны по характеру, но в любой момент готовы прийти на помощь друг другу. Описание Отто Кестера, молчаливого, спокойного человека, который, что называется, «нутром чувствует» машину, как нельзя лучше соответствует психотипу СЛИ.

«Однажды на аукционе Кестер купил по дешевке старую колымагу с высоким кузовом. Присутствующие специалисты не колеблясь заявили, что это занятный экспонат для музея истории транспорта. Больвис владелец фабрики дамских пальто и гонщик-любитель посоветовал Отто переделать свое приобретение в швейную машину. Но Кестер не обращал ни на кого внимания. Он разобрал машину, как карманные часы, и несколько месяцев возился с ней, оставаясь иногда в мастерской до глубокой ночи. И вот однажды он появился в своем автомобиле перед баром, в котором мы обычно сидели по вечерам. Больвис едва не свалился от хохота, так уморительно все это выглядело. Шутки ради он предложил Отто пари. Он ставил двести марок против двадцати, если Кестер захочет состязаться с его новой гоночной машиной: дистанция десять километров и один километр форы для машины Отто. Они ударили порукам. Вокруг смеялись, предвкушая знатную потеху. Но Отто пошел дальше: он отказался от форы и с невозмутимым видом предложил повысить ставку до тысячи марок против тысячи. Изумленный Больвис спросил, не отвезти ли его в психиатрическую лечебницу. Вместо ответа Кестер запустил мотор. Оба стартовали немедленно. Больвис вернулся через полчаса и был так потрясен, словно увидел морского змея. Он молча выписал чек, а затем стал выписывать второй. Он хотел тут же приобрести машину. (...)

Мы назвали машину "Карл"».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧЭ (эмоциональность...).

СЛИ плохо разбирается в настроениях окружающих людей, сам боится показаться неуместным или смешным, поэтому сохраняет психологическую дистанцию в общении. До определенного предела он кажется человеком невозмутимым, спокойным и инертным. Однако если вступить на его сокровенную психологическую территорию, на которую он обычно никого не допускает, задеть его чувство собственного достоинства — может неожиданно вспылить, прийти в ярость и, не контролируя себя, способен даже ударить обидчика, правда, это определяется еще и уровнем культуры. В эмоциях, также как и в делах, долго «разогревается», но потом долго не может успокоиться, особенно если взрыв таки произошел.

Если кому-то плохо и ему нужна помощь — СЛИ просто окажет ее, сделает то, что нужно. Но при этом не станет выражать свои чувства, расточать эмоции, то есть в той области, где он неуверенно себя чувствует, также проявляет свое участие своими сильными сенсорикой и логикой. Недаром Роберт Локамп обращается именно к Отто Кестеру тогда, когда любимая девушка Роберта Патриция, будучи тяжело больной, почувствовала сильное ухудшение своего состояния и необходимо было срочно найти ее лечащего врача.

«И вдруг я сообразил, как поступить. Я снял трубку и назвал номер Кестера. Его-то я уж застану на месте. Иначе быть не может.

И вот из хаоса ночи выплыл спокойный голос Кестера. Я сразу же успокоился и рассказал ему все. Я чувствовал, что он слушает и записывает.

Хорошо, сказал он, сейчас же иду искать его. Позвоню. Не беспокойся. Найду».

Вот так, без лишних слов, горячности, ажиотажа — СЛИ просто делает то, что необходимо. Даже в большей степени, чем ЛСЭ, СЛИ боится открытого выражения чувств, поскольку этика — не просто слабая, но ранимая функция его. Поэтому он с недоверием относится к тем, кто эмоционально невоздержан.

IV Суггестивный канал ЧИ (потенциальные возможности...).

Как и любому другому сенсорику, человеку этого психотипа трудно почувствовать перспективность нового дела, поэтому он предпочитает иметь «синицу в руках, чем журавля в небе». СЛИ старается сам все проверить, прежде чем начинать действовать, ему хочется убедиться на практике, получится нужный результат или нет, то есть он предпочитает не угадывать, а проверять, опираясь на свои сильные функции. Бывает и так, что ему трудно понять также и самого себя, свои способности и возможности, в связи с чем для него характерна, как правило, заниженная самооценка. Именно поэтому он плохо переносит уравниловку. Да это и понятно — в тех случаях, когда «всех мерят одним аршином», он теряет ориентир и не может определить, чем он отличается от других.

В заключение, приведем еще один отрывок из романа «Три товарища» о характерном поведении Отто Кестера. Здесь особенно ярко описано умение Отто в случае необходимости буквально слиться с машиной, чувствовать ее и себя единым целым. Вспомним, как он сделал, казалась бы, невозможное, — в самое короткое время привез профессора Жаффе к больной Патриции, которая в это время находилась уже в санатории, высоко в горах.

«Потом Жаффе рассказал мне, как все произошло. (...)

Это опасно? спросил Кестер.

Да, сказал Жаффе.

В ту же секунду «Карл» превратился в белое привидение. Он рванулся с места и понесся. Он обгонял всех, наезжая колесами на тротуары, мчался в запрещенном направлении по улицам с односторонним движением. Машина рвалась из города, пробивая себе кратчайший путь.

Вы сума сошли! воскликнул профессор. (Кестер пулей метнулся наперерез огромному автобусу, едва не задев высокий передний бампер, затем сбавил на мгновение газ и снова дал двигателю полные обороты.)

Не гоните так машину, кричал врач, ведь все будет впустую, если мы попадем в аварию!

Мы не попадем в аварию.

Если не кончится эта бешеная гонка катастрофа неминуема! (...)

Я знаю, что должен доставить вас целым и невредимым. Положитесь на меня!

Какая польза в этой сумасшедшей гонке! Выиграете несколько минут.

Нет, сказал Кестер, уклоняясь от столкновения с машиной, нагруженной камнем, нам еще предстоит покрыть двести сорок километров.

— Что?

Да... «Карл» прошмыгнул между почтовой машиной и автобусом. Я не хотел вам говорить этого раньше.

Это все равно! недовольно заметил Жаффе. Я помогаю людям независимо от километража. Поезжайте на вокзал. Поездом мы доберемся скорее.

Нет. Кестер мчался уже по предместью. Ветер срывал слова с его губ. Я справлялся... Поезд уходит слишком поздно...

Он снова посмотрел на Жаффе, и доктор, очевидно, увидел в его лице что-то новое.

Помоги вам бог! пробормотал он. Ваша приятельница?

Кестер отрицательно покачал головой. Больше он не отвечал.

Огороды с беседками остались позади. Кестер выехал на шоссе. Теперь мотор работал на полную мощность. (...)

Покрышки скрипели, шипели, завывали, свистели мотор отдавал теперь всю свою мощь. Кестер пригнулся к рулю, его тело превратилось в огромное ухо, в фильтр, просеивающий гром и свист мотора и шасси, чутко улавливающий малейший звук, любой подозрительный скрип и скрежет, в которых могли таиться авария и смерть.

Глинистое полотно дороги стало влажным. Машина начала юлить и шататься в стороны. Кестеру пришлось сбавить скорость. Зато он с еще большим напором брал повороты. Он уже не подчинялся разуму, им управлял только инстинкт. (...) Внезапно воздух перед фарами взвихрился и окрасился в бледно-серебристый цвет. Замелькали прозрачные клочья, похожие на облака. Это был единственный раз, когда, по словам Жаффе, Кестер выругался. Через минуту они неслись в густом тумане. (...)

Когда через десять минут они вынырнули из тумана, лицо Кестера было землистым. Он взглянул на Жаффе и что-то пробормотал. Потом он дал полный газ и продолжал путь, прижавшись к рулю, холодный и снова овладевший собой... (...)

Они едут! Доктор, Пат, они едут. Я их уже слышу!

В течение всего вечера врач считал меня сумасшедшим. Он встал и тоже прислушался.

Это, вероятно, другая машина, сказал он наконец.

Нет, я узнаю мотор. (...)

Невозможно, коротко отрезал он и вернулся в комнату.

Я остался на месте, дрожа от волнения.

«Карл», «Карл»! повторял я. Теперь чередовались приглушенные удары и взрывы. Машина, очевидно, уже была в деревне и мчалась с бешеной скоростью вдоль домов. Вот рев мотора стал тише; он слышался за лесом, а теперь он снова нарастал, неистовый и ликующий. Яркая полоса прорезала туман... Фары... Гром... Ошеломленный врач стоял около меня. Слепящий свет стремительно надвигался на нас. Заскрежетали тормоза, и машина остановилась у калитки. Я побежал к ней. Профессор сошел с подножки. Он не обратил на меня внимания и направился прямо к врачу. За ним шел Кестер.

Как Пат ? спросил он.

Кровь еще идет.

Так бывает, сказал он. Пока не надо беспокоиться.

Я молчал и смотрел на него.

У тебя есть сигарета? спросил он.

Я дал ему закурить.

Хорошо, что ты приехал, Отто.

Он глубоко затянулся:

Решил, что так будет лучше.

Ты очень быстро ехал.

Да, довольно быстро. Туман немного помешал».

Профессиональные возможности

Наиболее подходящий род занятий для СЛИ — любая практическая, лучше — индивидуальная деятельность. Он мастер своего дела, любит работать самостоятельно или в небольшом коллективе. К руководящей работе особенно не стремится; если же оказывается в роли начальника, действует спокойно и без нажима.

Хорошее ощущение физического состояния (своего и окружающих людей) может помочь ему в работе медика, не чужд СЛИ и занятий спортом, чаще — индивидуальными видами.

Среди представителей этого типа встречаются и люди искусства — художники, музыканты, артисты. Часто СЛИ — прекрасные преподаватели, способные без раздражения и понукания спокойно объяснить суть вопроса.


Личность в зеркале соционики

Сенсорно-логический интроверт, Мастер, Габен.

Общие внешние признаки.

Лица людей психотипа Мастер выглядят бесстрастными, сами они, как правило, говорят размеренно, без особых эмоциональных акцентов. В общении — сдержанны, предпочитают сохранять далекую психологическую дистанцию, закрытость чувств. Иногда такое, чисто внешнее, ощущение, что перед их глазами буквально находится некий экран, за которым они прячут свои эмоции.

Во всей фигуре СЛИ заметна, как правило, простая элегантность, но при этом — никакой демонстративности. Для мужчин характерна внешняя аккуратность, подтянутость, спортивность походки. Женщины отличаются великолепным эстетическим вкусом в своей одежде.

Даже те из них, кто обладает массивным телосложением, никогда не выглядят увальнями, их движения хорошо скоординированы (52—53). Наряду с ними встречаются СЛИ и достаточно пропорционального, среднего телосложения, что хорошо гармонирует с их более узкими лицами. (49—51).


Сенсорно-логический экстраверт (Реалист, Жуков)


Установка сознания СЛЭ:

Жизнь — это всегда борьба, активное действие, использование силы, и я готов помериться ею с другими (ЧС — программная функция), для этого следует правильно рассчитать баланс сил и организовать нужное направление его реализации (БЛ — реализация программы) — только так можно победить.

Действие функций сильных каналов

I Программа ЧС (волевой напор, активность...).

Основные качества СЛЭ — волевой напор, неукротимая жажда деятельности, спортивный тонус и решительность. СЛЭ — человек действия, созерцание как способ жизни ему абсолютно чуждо. Он стремится во что бы то ни стало добиться поставленной цели, считая, что в средствах ее достижения необязательно церемониться.

Именно такова Скарлетт, героиня широко известного романа американской писательницы Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». [Маргарет Митчелл. «Унесенные ветром», роман в 2-х томах. — Лениздат, 1989.]

Действие романа происходит в середине прошлого века, когда разгорается война между Севером и Югом. Скарлетт — дочь фермера Джерарда О'Хара и его жены Эллин, они жители Юга.

Свое отношение к жизни 16-летняя Скарлетт высказывает своей няне, негритянке Мамушке, когда та пытается научить Скарлетт «правильному», с ее точки зрения, поведению:

«Просто невыносимо вечно придуриваться и никогда не делать того, что хочешь. Надоело мне притворяться, будто я ем мало, как птичка, надоело степенно выступать, когда хочется побегать, и делать вид, будто у меня кружится голова после тура вальса, когда я легко могу протанцевать двое суток подряд. Надоело восклицать: «Как это изумительно!», слушая всякую ерунду, что несет какой-нибудь олух, у которого мозгов вдвое меньше, чем у меня, и изображать из себя круглую дуру, чтобы мужчинам было приятно меня просвещать и мнить о себе невесть что...».

Скарлетт ничего не стоит вскружить голову любому молодому человеку в округе, но она влюблена в Эшли Уилкса, которого знает с детства. Ей кажется, что и он влюблен в нее, поэтому большим ударом для своенравной девушки оказывается весть о помолвке Эшли Уилкса с его двоюродной сестрой Мелани.

Найдя момент, чтобы остаться с Эшли наедине, она выясняет с ним отношения вполне в духе своей жизненной позиции:

«Да бросьте вы мне зубы заговаривать, вы просто трус! Вы боитесь жениться на мне! И со страху женитесь на этой маленькой жалкой дурочке, которая кроме "да" и "нет " слова произнести не может, и нарожает вам таких же трусливых, безъязыких котят, как она сама! И...

Вы не должны так говорить о Мелани!

Да пошли вы к черту с вашей Мелани! Кто вы такой указывать мне, что я должна и чего не должна говорить! Вы трус, вы низкий человек, вы... Вы заставили меня поверить, что женитесь на мне...

Ну, будьте же справедливы! взмолился Эшли. Разве я когда-нибудь... Но она не желала быть справедливой, хотя и понимала, что он прав. Его поведение всегда было чисто дружеским, и только, и при мысли об этом ее гнев запылал с удвоенной силой, подогретый уязвленной женской гордостью и самолюбием. (...)

Она вскочила на ноги, сжав кулаки. Он тоже поднялся и стоял, глядя на нее сверху вниз с выражением обреченности и страдания. (...)

Скарлетт... поймите...

Он протянул к ней руку, и она с размаху изо всей силы ударила его по лицу. Звук пощечины, нарушивший тишину комнаты, был похож: на звонкий удар бича, и внезапно вся ее ярость куда-то ушла и в сердце закралось отчаяние. (...)

Рука ее упала на маленький столик, стоявший возле кресла, пальцы машинально сжали вазу для цветов, на которой резвились два фарфоровых купидона. В комнате было так тихо, что захотелось закричать, сделать что-то, чтобы нарушить эту тишину: ей казалось еще мгновение, и она сойдет с ума. Она схватила вазу и что было сил запустила ее в камин. Пролетев над диваном, ваза ударилась о мраморную каминную полку и разбилась на мелкие осколки».

Будучи уверен, что миром правит сила, СЛЭ и сам действует силовыми методами. Угрызения совести его не особенно мучают, если при этом пришлось кого-то обидеть, задеть чьи-то чувства. Ему очень трудно смириться с поражением, в таком случае он способен затаиться, чтобы выждать удобный момент для нападения.

Интересная деталь: люди этого психотипа плохо переносят ситуацию, если они оказались перед необходимостью воспользоваться чьей-то помощью. Тогда они всеми силами стараются впоследствии не остаться в долгу и десятикратно воздать должное тому, кто им помог — сама мысль о том, что они оказались в чем-то слабее и несостоятельнее других, для них невыносима.

II Реализация программы БЛ (система, логические теории...).

Чтобы одержать победу, СЛЭ умеет точно рассчитать, где главное направление, а где — второстепенное, распознать ключевые звенья. Он прирожденный лидер, организатор дела любого масштаба. В отличие от тех, кто планомерно и методично работает, СЛЭ напоминает широкозахватный механизм — тянет одновременно множество дел. Создается впечатление, что он руководит всем коллективом сразу, но отдельных людей в нем не видит.

Для СЛЭ мир — это поле сил, которое необходимо хорошо видеть и уметь рассчитать главное направление их действия. Как никто иной, СЛЭ умеет оценить суть конкретной ситуации. Его сознание не искажено соображениями этического плана, оно конкретно, а иррациональность позволяет быстро реагировать на все изменения в реальной ситуации.

Вот характерный пример поведения Скарлетт: «Янки! Янки с большущим пистолетом на боку! А она одна в доме с тремя больными и с маленькими детишками!

Пока он не спеша шагал по дорожке, держа одну руку на кобуре, зыркая маленькими бусинками глаз вправо и влево, калейдоскоп беспорядочных видений закружился перед мысленным взором Скарлетт: перерезанные горла, надругательства над беззащитными женщинами.., дома, обращенные в пепел вместе с умирающими людьми, дети, вздетые на штыки, чтобы не пищали, все неописуемые ужасы, таящиеся в слове «янки». (...)

Она скинула со здоровой ноги истрепанную туфлю и босиком подошла к бюро, не чувствуя даже боли от нарыва. Бесшумно выдвинув верхний ящик, она вынула оттуда тяжелый пистолет. (...) Она пошарила в кожаном патронташе, висевшем на стене под саблей, достала патрон и недрогнувшей рукой вложила его в патронник. Затем быстро и все так же бесшумно проскользнула на галерею, окружавшую холл, и стала спускаться по лестнице, держась одной рукой за перила, сжимая в другой руке пистолет, прикрытый у бедра складками юбки. (...)

...Она просто стояла и смотрела на янки и увидела, как напряженная настороженность его лица сменилась полунахальной, полуигривой ухмылкой.

Да тут кто-то есть, в этом доме, сказал он и, пряча пистолет в кобуру, шагнул через порог прямо к ней и остановился под лестницей. Ты что ж совсем одна здесь, малютка?

Быстрым, как молния, движением она вскинула руку с пистолетом над перилами, целясь в ошеломленное бородатое лицо, и, прежде чем солдат успел расстегнуть кобуру, спустила курок. Отдачей ее качнуло назад; в ушах стоял грохот выстрела, и от кислого порохового дыма защекотало в носу. Солдат повалился навзничь, прямо на порог столовой. (...)

Он был мертв. Сомнений быть не могло. Она убила человека».

Вот так четко и точно совсем молоденькая девушка быстро оценила опасность ситуации и для себя, и для всех тех слабых и беззащитных, кто находился в доме. Она без тени сомнения и колебания мгновенно приняла решение и выполнила его. Не исключено, что это действительно был единственный вариант выхода из такого положения, которое представляло для всех серьезную угрозу.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БЭ(психологический климат, отношения...).

В области этических норм поведения, умения уловить настроение, оттенки человеческих взаимоотношений СЛЭ отнюдь не является хорошим знатоком. Ему легче проявить реальную заботу о человеке, чем лить над ним слезы. Наша героиня, Скарлетт, оказалась в трудном положении — у Мелани, жены так горячо любимого ею Эшли, начались родовые схватки, но в условиях военного времени ждать помощи было неоткуда, янки уже были на подступах к городу, где находились герои романа, и все, кто мог — уезжали.

Надо было срочно уезжать и им, но Скарлетт не может оставить Мелани.

«Они подходят, прошептала Мелани, не поддавшись на обман и уткнувшись лицом в подушку. (...) Ох, Скарлетт, тебе нельзя оставаться здесь. Уходи и возьми с собой Уэйда.

Мелани лишь произнесла вслух то, о чем думала Скарлетт, но Скарлетт это взбесило ей было стыдно, словно Мелани прочла трусливые мысли на ее лице.

Не будь идиоткой. Я ничего не боюсь. Ты же знаешь, что я тебя не оставлю.

И напрасно. Все равно я умру. И она снова застонала. (...)

Все было позади. Мелани не умерла, и крошечный, попискивающий, как котенок, младенец мужского пола получил свое первое омовение из рук Присси».

Такая, мягко выражаясь, неделикатная манера поведения характерна для большинства представителей психотипа СЛЭ, особенно в том случае, когда ситуация очень сложна. В этом, в частности, проявляется болевой характер этической функции СЛЭ — не дай Бог, кто-то заподозрит его в мягкотелости и сентиментальности! Даже женщины этого психотипа стесняются проявлять нежные чувства, и порой даже кажется, что это им и вовсе не нужно. Однако это не так. Разнообразные чувства присущи им в такой же степени, как и всем другим людям, но, в отличие от других, им это кажется проявлением слабости, которую они постесняются показать и уж, по крайней мере, никогда не станут жаловаться.

Но вот что интересно — при всем своем независимом нраве и способности не очень-то деликатничать и выбирать выражения в случаях с теми, кого они считают ниже себя по вертикальной иерархической лестнице, в других случаях — они стремятся поддерживать свой высокий статус и приверженность этикету. Это происходит только перед теми, к кому они относятся с уважением — перед «сильными мира сего».

IV Суггестивный канал БИ (предчувствия, прогноз...).

Очень часто представители типа СЛЭ заявляют, что у них — отличная интуиция, поскольку они прекрасно прогнозируют события, как правило, не ошибаются в их оценке. И это действительно соответствует истине, однако характер такого предвидения носит отнюдь не интуитивный характер. Здесь дело в ином: как никто другой, СЛЭ умеет просчитать ситуацию, исходя из ее реалистической оценки, и в этом мало кто может сравниться с ним.

Что же касается области загадочного, неясных предчувствий, таинственных образов — он порой понимает, что лишен этой сферы жизни, и испытывает чувство глубокой признательности к тому, кто способен приоткрыть для него этот неведомый мир и сделать его значительно богаче. Именно поэтичность и загадочность, любовь к музицированию и хрупкость натуры так влечет Скарлетт к Эшли, в полной мере наделенному именно теми свойствами характера, которых так недостает Скарлетт.

Еще один из главных персонажей романа Маргарет Митчелл относится к типу СЛЭ, и это, несомненно, Рэтт Батлер. Вот некоторые выдержки из романа, которые свидетельствуют в пользу такой оценки его характера.

«Незнакомец был уже не юноша высокий, атлетически сложенный мужчина на вид лет тридцати пяти, не меньше. Скарлетт подумала, что ни у кого не видела таких широких плеч, такой мускулистой фигуры пожалуй даже слишком мускулистой для человека из общества. Когда глаза их встретились, незнакомец улыбнулся, и в его белозубой улыбке под темной ниточкой усов ей почудилось что-то хищное. Он был смугл, как пират, и в его темных глазах она прочла открытый вызов, словно его пиратский взгляд видел перед собой судно, которое надо взять на абордаж, или женщину, которой надо овладеть».

В этом отрывке мы хорошо ощущаем волевую сенсорику Рэтта, готового завоевывать все, что увидел, и властвовать над этим.

В то время как всеми владеют патриотические чувства и готовность сражаться за свои права, Рэтт, не считаясь с общественным мнением, высказывает прямо противоположный взгляд на положение южан, его оценка впоследствии подтверждается военными событиями.

Сам же Рэтт очень успешно пользуется ситуацией, великолепно просчитывает все ходы и безо всяких стеснений наживает на войне себе неплохое состояние:

«И кстати, янки помогают мне делать деньги. Не далее как в прошлом месяце я пригнал свой корабль прямо в нью-йоркскую гавань и взял там груз.

Как? воскликнула Скарлетт, невольно загоревшись интересом. И они не обстреляли ваш корабль?

О, святая наивность! Разумеется, нет. Среди северян тоже немало несгибаемых патриотов, которые не прочь заработать, сбывая товар конфедератам. Я завожу свои корабли в нью-йоркскую гавань, закупаю у торговых фирм северян шито-крыто, разумеется, все, что мне требуется, подымаю паруса и был таков. А когда это становится слишком опасным, я ухожу в Нассау, куда те же самые патриоты-северяне привозят для меня снаряды, порох и кринолины. Это куда удобнее, чем плавать в Англию. Порой бывает несколько затруднительно проникнуть в чарлстонский или уилмингтонский порт, но вы изумитесь, если я вам скажу, в какие щели умеют проникать маленькие золотые кружочки. (...) Янки знают, что Конфедерация рано или поздно будет стерта с лица земли, так почему бы им пока что не заработать себе на хлеб?»

Ретт предпочитает называть вещи своими именами, не очень заботясь о светскости своих высказываний, точно так же, как поступает и сама Скарлетт: «Ретт Батлер заявил ей без обиняков, что черная вуаль делает ее похожей на ворону, а черные платья старят на десять лет».

Профессиональные возможности

Человек такого психотипа, будучи самым реалистично мыслящим среди всех остальных типов, в высшей степени трезво оценивает ситуацию и способен просчитать ее на много ходов вперед. Если добавить к этому его волевой напор и стремление во что бы то ни стало оказаться победителем, мы поймем, что перед нами — прирожденный организатор дела любого масштаба. Чем бы он ни занимался: наукой, искусством, медициной... — рано или поздно становится руководителем. В зависимости от собственного уровня, СЛЭ может оказаться как во главе небольшого подразделения, так и целого государства.

Неукротимая воля к победе исключительно полезна также в любых силовых структурах, военной службе, разведке. Бойцовские качества СЛЭ, очевидно, найдут свое применение и в спорте, в том числе профессиональном.


Личность в зеркале соционики

Сенсорно-логический экстраверт, Реалист, Жуков.

Общие внешние признаки СЛЭ.

Этот психотип легко узнаваем по нескольким отличительным признакам.

Один их таковых — волевой подбородок, зачастую нижняя челюсть немного выдвинута вперед (56—60). Губы плотно сжаты. Сам подбородок встречается буквально «квадратный» (58, 60).

Только для СЛЭ характерен взгляд, как будто он готов «прошибить лбом стену» (55, 57, 58).

Среди СЛЭ встречаются, как и у всех Практиков, представители как плотного, (58,59), так и нормального и даже астенического телосложения (56, 57).

Речь СЛЭ, как правило, четкая, краткая, с сильным волевым нажимом, не терпящая возражений. Многие мужчины СЛЭ имеют «дикторский» голос.

Одежда мужчин чаще просто функциональна, женщины же любят авангард и даже бывают экстравагантными, однако их одежда выполнена с неизменным вкусом.


Логико-сенсорный интроверт (Систематик, Максим)


Установка сознания ЛСИ:

В жизни все должно подчиняться определенной системе — как в мире материальных объектов, так и в человеческом обществе (БЛ — программная функция). Если эта система нарушается — следует приложить волевые усилия для ее восстановления (ЧС — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БЛ (структура, система...).

ЛСИ — человек структуры, которую он стремится найти, в нее встроиться, ей следовать, ее усовершенствовать. Этому может способствовать систематизация всего, что его окружает, классификация, установление иерархий, законов. Все это должно быть четко зафиксировано в различных правилах, инструкциях, которые могут упорядочить жизнь.

Ранее мы достаточно подробно познакомились с представителем этого психотипа в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» — старым князем Болконским. Вспомните, насколько размеренной, рассчитанной вплоть до минут была жизнь в Лысых Горах, имении князя, как точно соблюдались все ритуалы, как князь не отступил от своих привычек даже ради приезда сына.

ЛСИ всегда конкретен. Его интересуют только насущные проблемы, а не абстрактные теории. Прежде чем взяться за дело — долго продумывает и просчитывает разные варианты, старается разобраться в сути — система нигде не должна давать сбой! В финансовых вопросах для него очень важна рентабельность вложения денег. Бывает подозрительным, не доверяет словам, требует документальных подтверждений. Сам не спешит открывать свои намерения. Если не хватает сведений — обращается к многочисленным справочникам, чтобы все соответствовало уже ранее известным данным. Часто он напоминает компьютер с определенной программой, которой он стремится неукоснительно следовать.

Выстроенная им система — его спасение. Руководствуясь ею, чувствует себя уверенно, как поезд, идущий по рельсам, придерживающийся строгого расписания.

IIРеализация программы ЧС (волевой напор, активность...).

Сила воли, целеустремленность, порядок и дисциплина — вот основной стиль проведения в жизнь программы ЛСИ. Читатель мог убедиться в этом и на примере старого князя Болконского.

Волевая сенсорика всегда предполагает в человеке стремление доминировать, занять как можно более высокое место, в том числе и в служебной иерархии, попросту — как можно более высокий пост. Именно с этих позиций ЛСИ рассматривает также и ценность конкретного человека. Вышестоящие, поскольку они смогли занять высокое положение — пользуются его уважением, с нижестоящими — можно и не очень считаться. Правда, в значительной степени это еще определяется и уровнем культуры. Занимая высокое административное положение, ЛСИ может проявить и диктаторские наклонности. Он способен проводить свою линию в жизнь неуклонно и методично, не давая ни себе, ни другим никаких поблажек. Вспомним, как князь Болконский заставляет свою дочь, княжну Марью, каждый день заниматься математикой, хотя ей это совсем не нужно.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧИ (потенциальные возможности...).

В области потенциальных возможностей кого-либо или чего-либо ЛСИ чувствует себя неуверенно. Ему трудно оценить внутренние качества людей, перспективность развития производства, возможный спрос на товары. Во всех этих вопросах ЛСИ слабо компетентен, поэтому проявляет осторожность. Плохо умея почувствовать индивидуальность человека, он склонен всех нивелировать. Ему трудно смириться с неординарностью личности, которую трудно встроить в какую-либо систему. Поведение такой личности может поставить его в тупик, особенно если эта личность пользуется авторитетом у окружающих. Может даже завидовать такому человеку, презрительно и унижающе говорить что-нибудь вроде: «Вечно тебе подавай что-то особенное, как не у всех людей!».

Такой человек вызывает у ЛСИ чувство тревоги, собственной некомпетентности и неуверенности, поскольку тот не укладывается в привычные нормы поведения. То же может относиться и к неординарным явлениям в природе, на производстве.

IV Суггестивный канал ЧЭ (эмоциональность...).

Плохо разбираясь в эмоциональных состояниях людей, ЛСИ придерживается определенных норм в области человеческих отношений. Как правило, он человек очень скрытный, даже сильные эмоции старается не проявлять, свои отношения с другими людьми также просчитывает — что будет разумным, а что — нет. Он особенно заботится о том, чтобы не попасть к кому-то в личную зависимость, боится быть использованным в чьих-то целях. Эта зависимость может быть связана, например, с более высоким статусом этого человека, или тем, как сам ЛСИ оценивает этот статус. В частности, мужчина ЛСИ ни за что не женится на той, кого он считает умнее себя, чтобы не оказаться «под каблуком» у своей жены. Так или иначе, а любовь — отнюдь не самое важное, что движет ЛСИ при вступлении в брак. Любопытно при этом, что он не скрывает своих чувств при просмотре сентиментальных фильмов. Даже мужчины этого психотипа могут буквально заливаться слезами, глядя на трогательные сцены латиноамериканских сериалов. Возможно, что это — своеобразная компенсация суровости и сдержанности в реальной жизни.

Все особенности психотипа ЛСИ очень ярко описаны в романе Франсуазы Саган "Здравствуй, грусть" [Франсуаза Саган, сборник романов «Смутная улыбка»; «Здравствуй, грусть»; «Любите ли вы Брамса?». Новосибирское книжное из-во, 1991.], в образе Анны.

Действие романа происходит летом, на вилле, расположенной на берегу моря. Сесиль, от имени которой ведется повествование — 17-летняя девушка, вместе с отцом по имени Реймон и его любовницей Эльзой отдыхают на морском побережье, расслабляются на пляже, греются на солнышке. И вот эта идиллия неожиданно нарушается приездом Анны — давней знакомой отца Сесили.

Вот как Сесиль воспринимает Анну: «В свои сорок два года это была весьма привлекательная, изящная женщина с выражением какого-то равнодушия на красивом, гордом и усталом лице. (...) Держалась она приветливо, но отчужденно. Все в ней говорило о твердой воле и душевном спокойствии, а это внушало робость. (...) Думаю, Анна слегка презирала нас с отцом за наше пристрастие к развлечениям, к мишуре, как презирала вообще все чрезмерное».

Анна не понимает Сесиль (забегая вперед, отметим, что психотип Сесиль — сенсорно-этический интроверт), ее приятную лень, ее расслабленность и желание «плыть по течению», ничего не предпринимая, а стремясь только к удовольствиям. Как только Реймон предложил Анне стать его женой, она начинает чувствовать ответственность за свою будущую падчерицу Сесиль. Анна старается привить девочке те качества, которые сама считает очень полезными для жизни и которыми сама обладает в достаточно высокой степени. Это — организованность, умение сосредоточиться, сначала делать дело, а потом — отдыхать. (Сесиль не сдала экзамен по философии, и ей предстоит осенняя переэкзаменовка.)

«Реймон, я хотела бы, чтобы вы дали кое-какие благоразумные наставления вашей дочери. Сегодня вечером я застала ее в сосновой роще с Сирилом, и, судя по всему, отношения у них самые короткие.

Отец, бедняжка, попытался обратить все в шутку.

Ай-ай-ай, что я слышу? Что же они делали?

Я его целовала, с жаром крикнула я. А Анна подумала...

Я ничего не подумала, отрезала она. Но полагаю, что ей лучше некоторое время не видеться с ним и заняться своей философией.

Бедное мое дитя, сказал отец. Надеюсь, этот Сирил хоть славный мальчик?

Сесиль тоже славная девочка, сказала Анна. Вот почему я была бы очень огорчена, если бы с ней случилась беда. А поскольку она здесь предоставлена самой себе, постоянно проводит время с этим мальчиком, и оба они бездельничают, беды, по-моему, не избежать. А вы в этом сомневаетесь?

При словах: «А вы в этом сомневаетесь?» я подняла глаза. Отец в полном смущении потупился.

Вы, безусловно, правы, сказал он. Конечно, в общем-то тебе надо немного позаниматься, Сесиль. Ты ведь не хочешь провалиться по философии?

Мне все равно, буркнула я».

Сесиль начинает плести интригу против Анны, стараясь, чтобы отец вернул снова свое расположение бывшей своей любовнице Эльзе, женщине молодой, не очень умной, но яркой и весьма эффектной. И Сесиль добивается своего. Анна не понимает, что происходит, ведь это никак не укладывается в рамки ее понимания ответственности, правил, которым каждый, с ее точки зрения, должен следовать. Увидев снова Реймона с Эльзой в несколько двусмысленной ситуации, она воспринимает это как предательство, а не как обычный флирт:

«В эту минуту я и увидела Анну; она появилась из леса. (...) У меня вдруг мелькнула непристойная мысль что бежит старая женщина, что она вот-вот упадет. Я оцепенела: она скрылась за домом в той стороне, где был гараж. Тогда я вдруг поняла и тоже бегом устремилась за нею (...).

Мотор завелся. Я была в отчаянии, я не могла ее так отпустить.

Простите меня, умоляю вас...

Простить? Вас? За что?

Слезы градом катились по ее лицу. Она, как видно, этого не замечала, черты ее застыли.

Бедная моя девочка!..

Она на секунду коснулась рукой моей щеки и уехала».

Все это закончилось трагически для Анны.

«Он говорил машинально, на одной ноте, я не осмеливалась его перебить.

Катастрофа произошла в самом опасном месте. Там как будто это уже не первый случай... Машина упала с пятидесятиметровой высоты. Было бы чудом, если бы она осталась жива».

Как видите, каждый психотип имеет свои уязвимые места, слабость этики и интуиции не позволили Анне почувствовать неуместность ее наставлений юной Сесили, несерьезность и сиюминутность увлечения Реймона Эльзой. Ей казалось, что она действует из лучших побуждений, стараясь, чтобы жизнь Сесили была в будущем обеспечена, но не всегда такая прямолинейная логика бывает своевременной. Так же, как вы помните, действует и старик Болконский. Но нельзя другого человека сделать счастливым на свой лад, у каждого свои приоритеты, поэтому нельзя одному навязывать то, что для другого — истинно. Анна не в силах идти на компромисс, она не гнется, а потому — сломалась.

О психотипах Сесили (СЭИ) и Реймона (ИЭЭ) мы позднее поговорим в соответствующих разделах книги.

Профессиональные возможности

ЛСИ незаменим везде, где требуется четкое, неукоснительное соблюдение инструкций, правил, технологических нормативов. В таких областях он — идеальный исполнитель, который способен наилучшим образом проявить себя там, где ошибки недопустимы. Прекрасный работник на конвейере, в издательской деятельности, фармацевтической промышленности. Среди ЛСИ много отличных математиков, программистов, диспетчеров, делопроизводителей, корректоров.

Часто людей этого типа привлекает служба в армии, им импонирует четкая армейская структура со сквозным подчинением и нормами ответственности.


Личность в зеркале соционики

Логико-сенсорный интроверт. Систематик, Максим.

Общие внешние признаки ЛСИ.

Человек системы и порядка, ЛСИ и внешне воплощает эту установку. Самые симметричные лица мы встречаем именно у людей этого психотипа. Для ЛСИ характерно спокойное, бесстрастное лицо, часто — имеющее как бы строгую геометрическую форму. Это могут быть и лица, как будто заключенные между параллельными линиями (61, 62), либо — треугольные (64, 66). Так или иначе, все они имеют правильные геометрические очертания, среди них, по крайней мере автору, очень редко встречались лица асимметричные.

Недоверчивость этого психотипа проявляется характерным оценивающим взглядом (63), который иногда переходит прямо в подозрительный.

Бывает, что фигура ЛСИ несколько напряжена, спина — очень прямая, про таких говорят: «аршин проглотил», голова поворачивается вместе с плечами. Часто представители этого типа прекрасно владеют своим телом, для них характерна хорошая координация движений, до преклонных лет они, как правило, очень подвижны.


Сравнительный анализ психотипов «Практики»


Мы познакомились с четверкой Практиков — самых реалистично мыслящих и практически ориентированных людей. Действительно, в их ведущих блоках представлены логика и сенсорика в разных сочетаниях. Однако каждый из них имеет свои особенности, определяемые тем, что они отличаются по шкале экстраверсии—интроверсии, а также рациональности—иррациональности. И при этом ни один из них полностью не повторяет другого.

ЧЛ-БС, ЛСЭ, Профессионал, Штирлиц

БС-ЧЛ, СЛИ, Мастер, Габен

ЧС-БЛ, СЛЭ, Реалист, Жуков

БЛ-ЧС, ЛСИ, Систематик, Максим

Различие в этих парах особенно сильно обусловлено сенсорикой: в левой паре ЛСЭ и СЛИ — она интровертна, (сенсорика ощущений), а у СЛЭ и ЛСИ — экстравертна (волевая сенсорика). В соответствии с этим, Штирлиц и Габен в первую очередь стремятся к комфорту и для себя, и для окружающих, а Жуков и Максим — стремятся к лидерству и действуют при этом силовыми методами.

Внутри каждой пары также имеются отличия. Экстравертность ЛСЭ Штирлица проявляется в его компанейском характере, открытости. Он легко берет на себя необходимую организационную работу, стремится к законности. Все это, вместе с умением позаботиться о подчиненных, делает его хорошим администратором. Стремление к дисциплине и порядку часто приводит представителей ЛСЭ в армию и профессиональный спорт.

Интровертный СЛИ, Габен, напротив, предпочитает уединение, индивидуальную работу. Сенсорика ощущений в первом канале проявляется в нем стремлением к красоте и комфорту. Особенно хорошо он может выполнить индивидуальный заказ, в котором учтены все пожелания заказчика, отсюда и его название — Мастер. Часто можно встретить представителей этого психотипа и в художественной мастерской, где они создают картины, скульптуры, произведения прикладного искусства.

Оба обладателя сенсорики ощущений в ведущем блоке также привержены здоровому образу жизни, любят походы — пешие, конные, велосипедные, водные, просто прогулки на свежем воздухе. Но различаются они по ритму жизни: рациональный Реалист Штирлиц все тщательно и вовремя доводит до конца, а вот Мастер Габен может долго раскачиваться, медлить с выполнением задуманного, а потом ему приходится заканчивать работу в авральном порядке, а то и вовсе может бросить дело незавершенным.

Во второй паре — паре обладателей волевой сенсорики мы также находим свои различия. Экстравертный СЛЭ, Жуков действует смело, масштабно, открыто. Он всегда стремится к лидерству, к захвату как можно более широкого поля деятельности, где он непременно стремится победить. Характерно, что, одержав победу, СЛЭ по отношению к подчиненным принимает роль патрона, защитника. Он способен возглавить дело самого крупного масштаба. Деятельность СЛЭ также очень эффективна и в силовых структурах, а также в спорте, поскольку его настроенность на победу здесь является определяющей.

Интроверт ЛСИ, Систематик, Максим действует совершенно иначе. Он скрытен, внешне может вести себя очень приветливо, даже мягко, но за этой видимостью скрывается довольно жесткая установка. Он стремится занять как можно более высокое положение, действует методично, аккуратно, как хорошо настроенный механизм. Великолепный работник в условиях налаженного производства, ЛСИ любит придерживаться определенной системы, ее усовершенствовать, ей следовать. Отсюда его название — Систематик. Так же, как и СЛЭ, ЛСИ в армейской службе стремится доминировать. А вот в спорте Максим не слишком стремится к выдающимся достижениям, он с удовольствием может заниматься физической подготовкой и в одиночестве, не очень афишируя свои достижения.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Внешние отличительные особенности психотипов клуба Практиков.

У ЛСЭ, Профессионала, Штирлица (67—69) — лицо спокойное, взгляд открытый, расслабленный подбородок, но в нем нет ни вялости, ни властности. Взгляд спокойно фиксирует то, что происходит вокруг. ЛСЭ адекватен ситуации, не рвется в лидеры, но и в аутсайдерах не окажется. Его мироощущение примерно таково: «Какой я есть, такой и есть, и незачем строить из себя что-то другое».

В лице СЛИ, Мастера, Габена (70—72) видна закрытость, как будто он ставит между собой и внешним миром невидимую, но надежную преграду. В общении с ним ощущается некоторая отстраненность, далекая психологическая дистанция. Хорошо видна в его общем облике спортивная элегантность, даже при полной фигуре — нет мешковатости. Для него характерны хорошо скоординированные движения.

На фотографиях 73—75 — СЛЭ, Реалист, Жуков. Для него очень характерен волевой рот, плотно сжатые губы, выступающий вперед подбородок, очень твердый и порой даже жесткий взгляд. Такое впечатление, что его глаза как будто ближе в поверхности лица, чем у остальных Практиков.

У ЛСИ, Систематика, Максима (76—78) — самые симметричные лица, например, прямоугольные или треугольные. Очень характерен недоверчивый взгляд. Из-за слабой интуиции боится, что его могут обмануть. Недоверчив, все старается просчитать логически наперед. Мужчины часто носят усы.

Важное замечание: сенсорность экстравертов — хрестоматийная, практик-экстраверт смотрит действительно конкретно на то, что перед его глазами (67—69) и (73—75). А вот практик-интроверт часто может показаться интуитом, поскольку как бы прислушивается к себе, погружен в себя, и его взгляд отнюдь не всегда конкретен, может выглядеть и расфокусированным, как это бывает свойственно интуитам (70—72) и (76—78).



Глава 2. Исследователи


1. Логико-интуитивный экстраверт, Джек, Предприниматель.

2. Интуитивно-логический интроверт, Бальзак, Критик.

3. Интуитивно-логический экстраверт, Дон Кихот, Искатель.

4. Логико-интуитивный интроверт, Робеспьер, Аналитик.


Логико-интуитивный экстраверт (Предприниматель, Джек)


Установка сознания ЛИЭ:

Главное — опираться в своих действиях на фактическую реальность (ЧЛ — программная функция), и для этого полезно научиться жонглировать ею, манипулировать, фантазировать, изобретать и усовершенствовать, а также с максимальной выгодой использовать время (БИ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

ЛИЭ — человек очень деятельный, один из самых динамичных типов, обладает быстрой реакцией, инициативен. Он прекрасно понимает и чувствует возможности предметов окружающего мира и умеет наилучшим образом их использовать. Он способен хорошо рассчитать свои действия, умеет быть экономным. Четко понимая, что для него является главным, а что — второстепенным. ЛИЭ старается точно определить круг своих предпочтений, чтобы мелочи не мешали тому, что он считает основным. Его действия эффективны, его мышление направлено на то, что может быть использовано на практике. Бывает и так, что даже из невыгодных ситуаций, если их нельзя избежать, он извлекает для себя пользу.

Для иллюстрации основных особенностей человека этого психотипа мы можем воспользоваться описанием главного героя романа Джека Лондона «Мартин Иден». [Джек Лондон «Мартин Иден». Роман, Москва, Просвещение, 1986.]

Мартин Иден — двадцатилетний юноша, вступается за одного из студентов по имени Артур и спасает его в драке от хулиганов. В результате Мартин Иден оказывается приглашенным в семью Артура, где он познакомился с людьми из высшего общества. Все, что Мартин видит в семье своего нового знакомого, поражает непривычным для него характером отношений, которые ему, выросшему в жестокости и бедности, кажутся необычайно прекрасными. К тому же он горячо полюбил Руфь, сестру Артура.

Однако Мартин остро чувствует ту дистанцию, которая отделяет утонченную и образованную Руфь от него, с детства вынужденного работать, чтобы как-то обеспечить свое существование. Мартин, пройдя суровую школу жизни, наполненную не только тяжелым трудом, но и постоянной борьбой за жизнь, пьянством и драками, не боится никаких трудностей и решает заняться самообразованием. Он порывает со своими прежними друзьями и прежними привычками и с головой погружается в мир книг. Он не боится труда — это свойство характера определяется его ведущей деловой логикой.

«Читал он столько, что обыкновенные человеческие глаза давно уже бы не выдержали такой нагрузки. Но у него были выносливые глаза и крепкий, выносливый организм. Кроме того, до сих пор он жил, не зная абстрактных книжных мыслей, и мозг его представлял собой нетронутую целину, благодатную почву для посева. Он не был утомлен науками и теперь мертвой хваткой вцеплялся в книжную премудрость».

Но чтобы иметь возможность учиться, необходимо зарабатывать себе на жизнь, и Мартин не гнушается никакой работы. Он нанимается на корабль матросом и уходит на несколько месяцев в плавание, работает в прачечной:

«Получив краткие наставления, Мартин стал разбирать и сортировать огромные груды грязного белья, а Джо тем временем запускал машины и разводил жидкое мыло... Покончив с разборкой, Мартин приступил к выжиманию уже выстиранного белья. Для этого белье закладывалось в особый вращающийся барабан, делавший несколько тысяч оборотов в минуту. (...) Потом Мартин все время переходил от сушилки к выжималке, а в промежутках еще отбирал чулки и носки. После обеда, пока нагревались утюги, они занялись катанием носков и чулок. Потом гладили нижнее белье до шести часов, но когда пробило шесть, Джо с сомнением покачал головой.

Не управились! сказал он. Придется работать и после ужина.

И после ужина они работали до десяти, при слепящем электрическом свете, пока последняя пара нижнего белья не была выглажена и приготовлена к выдаче. Была знойная калифорнийская ночь, и, несмотря на распахнутые настежь окна, в комнате от раскаленной плиты и утюгов стояла невыносимая жара. (...)

У тебя дело пойдет, говорил Джо. Ты работаешь молодцом».

II Реализация программы БИ (прогноз, фантазия...).

Чтобы действовать рационально, ЛИЭ считает особенно важным уметь хорошо спланировать работу, не тратить время понапрасну. Каждая минута должна быть использована для нужного дела, для него время то же, что для другого — материальная ценность. Заметим, что интровертная интуиция в канале реализации программы проявляется еще и как механизм манипуляции временем. ЛИЭ буквально играючи жонглирует временем, добиваясь наиболее эффективного его использования и не упуская ни одного шанса:

«Работал он за троих. Спал по-прежнему всего пять часов, и только его железное здоровье давало ему возможность выносить ежедневное девятнадцатичасовое напряжение труда. Мартин не терял ни одной минуты. За рамку зеркала он затыкал листочки с объяснениями некоторых слов и с обозначением их произношения: когда он брился или причесывался, он повторял эти слова. Такие листочки висели над керосинкой, и он заучивал их, когда стряпал или мыл посуду. Листки все время сменялись. Встретив при чтении непонятное слово, он немедленно лез в словарь и выписывал слово на листочек, который вывешивал на стене или на зеркале. Листочки со словами Мартин носил в кармане и заглядывал в них на улице или дожидаясь очереди в лавке».

Обратите внимание, что в последнем отрывке проявляется сплав деловой логики и интуиции времени — ведущий блок психотипа ЛИЭ.

Интровертная интуиция проявляется неуемной фантазией, умением совместить в сознании события и факты, несовместимые в реальном времени, и увидеть привычное с неожиданной стороны. Он может предугадать оптимальный вариант в решении проблемы, часто находит выход из положения в неординарных ситуациях. Обладая богатым воображением, он легко жонглирует событиями и людьми, чтобы получить желаемое — еще одно яркое проявление интуиции времени в канале реализации программы.

Мартин Иден, почувствовав в себе способности писателя и будучи уверенным в своих силах, начинает заниматься литературной деятельностью. Никто не верит в его талант, все считают это просто блажью, советуют ему найти что-то более, с их точки зрения, реальное и дающее надежный доход. Но человеку психотипа ЛИЭ, к которому принадлежит Мартин Иден, рутинный труд, в котором нет творчества, кажется немыслимым. Любимая девушка также отказывается от него. Мартин, однако, верен себе и продолжает, несмотря на лишения и даже голод, заниматься своим делом.

«Мартин чувствовал силу и величие жизни, ее жар и трепет, ее мятежный дух, вот о чем стоило писать! Ему хотелось воспеть смельчаков, стремящихся навстречу опасности, юношей, одержимых любовью, гигантов, борющихся среди ужасов и страданий, заставляющих жизнь трещать под их могучим напором».

«Он стремился вооружиться всеми приемами настоящего художника. Но силой жертвовать он не хотел. Напротив, он старался достигнуть еще большей силы, научившись обуздывать ее проявления. И любви к реализму он тоже не утратил. Во всех своих произведениях он стремился сочетать реализм с вымыслом и красотами, созданными фантазией. Он добивался вдохновенного реализма, проникнутого верой в человека и его стремления. Он хотел показать жизнь, как она есть, со всеми исканиями мятущегося духа».

Заметим, насколько органично для ЛИЭ сочетание практицизма и романтизма. Именно таков его ведущий блок функций, блок ЧЛ-БИ.

После двух лет напряженного писательского труда, отягощенного еще необходимостью просто зарабатывать себе деньги на кусок хлеба, Мартин Иден добивается признания. Но добившись того, к чему он так стремился, он не чувствует себя счастливым. Он потерял вкус к жизни, разочаровался в том, что казалось ему еще совсем недавно таким привлекательным. Обладая природной интуицией, Мартин быстро разобрался в этом: люди высшего света, за редкими исключениями, не блистали никакими талантами, вся их видимая интеллектуальность, утонченность и изысканность — всего лишь внешняя оболочка, стремление следовать правилам и нормам своего клана. «Нового рая он не нашел, а старый был безвозвратно утрачен».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Люди этого психотипа, как правило, легко переносят дискомфорт окружающей обстановки, но до тех пор, пока это не вредит здоровью. Стремясь к здоровому образу жизни, любят отдых на природе, стараются жить с ней в согласии. Даже мужчины ЛИЭ не склонны курить и употреблять алкоголь.

ЛИЭ не очень хорошо разбирается во всем, что касается эстетики, бытовых удобств, самочувствия, здоровья. Гораздо увереннее он чувствует себя на палубе корабля, чем в великосветской гостиной. Конечно, каждый человек, попав впервые в новую и непривычную для себя обстановку, чувствует себя неловко. Но если этот человек ЛИЭ (сенсорика ощущений у него болевая функция), то он особенно сильно переживает свою неловкость и неуклюжесть. Ориентироваться он может только на то, как это воспринимается окружающими.

Вот Мартин Иден впервые появляется в доме, куда его приводит Артур:

«На нем была простая, грубая одежда, пахнувшая морем. Он не знал, что делать со своей кепкой, и собрался уже запихнуть ее в карман, но в это время спутник взял кепку из его рук и сделал это так просто и естественно, что парень был тронут. (...)

Раскачиваясь на ходу, широко расставляя ноги, словно пол под ним опускался и поднимался на морской волне, он шел за своим спутником. Огромные комнаты, казалось, были слишком тесны для его размашистой походки он все время боялся зацепить плечом за дверной косяк или смахнуть какую-нибудь безделушку с камина. Он шарахался из стороны в сторону и тем увеличивал опасность, существовавшую больше в его воображении. (...) Он взглянул на своего уверенно шагавшего спутника и впервые в жизни подумал о том, как неуклюжа его собственная походка и как она отличается от походки других людей.. На мгновение его обожгло стыдом от этой мысли. Капли пота выступили у него на лбу, и, остановившись, он вытер свое бронзовое лицо носовым платком».

ЛИЭ не очень хорошо ориентируется в том, что является модным, а что — нет, для него самое главное — чтобы одежда была функциональна и удобна, штормовка для него предпочтительней, чем смокинг. Чаще всего представители ЛИЭ предпочитают спокойный спортивный стиль.

IV Суггестивный канал БЭ (психологический климат, отношения людей...).

Поскольку самому ЛИЭ трудно понять уместность проявления тех или иных чувств, он старается придерживаться некоторого имиджа, который чаще всего соответствует образу «своего парня». Он не всегда чувствует уместность такого прямолинейного панибратства, поэтому бывает, что кому-то он может показаться несколько развязным, или сам почувствует неожиданно затруднение в общении, хотя внутренне он человек чрезвычайно независимый, закабалять себя не станет. При желании, он легко избегает конфликтов, поскольку от стычек — никакой пользы, а импульсивность для него нехарактерна. Однако если кто-то попытается на него надавить, заставить его подчиниться себе — ЛИЭ даст немедленно отпор, даже если противник сильнее его.

«Ему вспомнилась его первая драка, когда он, шестилетний мальчуган, весь в слезах, отбивался от другого мальчика, на два года старше, который бил его кулаками до потери сил. (...) Полгода спустя Масляная Рожа (это было прозвище того самого мальчишки) опять напал на него. На этот раз Мартин поставил ему синяк под глазом. Это чего-нибудь да стоило! Он вспомнил все их схватки, одну за другой. Масляная Рожа всегда побеждал. Но Мартин ни разу не обратился в бегство. Он почувствовал гордость при мысли об этом».

Напомним читателю, что спустя годы, когда Мартину шел уже семнадцатый год и он только что вернулся из плавания, он все же победил этого парня:

«Казалось, они боролись уже целую вечность, и Масляная Рожа стал заметно сдавать, как послышался громкий хруст, и правая рука Мартина беспомощно повисла. Кость была сломана. Все слышали и все поняли. (...) Партия Мартина бросилась на выручку. Но Мартин, одурев от сыпавшихся на него ударов, не переставая изрыгать проклятия вперемежку со стонами злобы и отчаяния, крикнул, чтобы они не вмешивались, и все бил одной левой рукой, ничего не сознавая, колотил и колотил. Словно издалека до него доносились испуганные перешептывания, потом он услышал, как кто-то сказал дрожащим голосом «Ребята, это не драка! Это убийство! Надо растащить их!»

Но ни один не решился подступиться, а он все бил и бил своей левой рукой, попадая каждый раз во что-то мягкое, кровавое, ужасное и не имеющее ничего общего с человеческим лицом... бил, казалось, целые века, целые тысячелетия, пока, наконец, бесформенная кровавая масса не рухнула на доски моста. И тогда он встал над ней, шатаясь как пьяный, ища опоры в воздухе и спрашивая изменившимся голосом:

Еще хочешь? Говори... Еще хочешь?

Он все спрашивал, настойчиво требуя ответа, и вдруг почувствовал, что товарищи хватают его, тащат, пытаются надеть на него рубашку. И тут внезапно сознание покинуло его».

Вот так, сам не ввязываясь в драки и, если это возможно, стараясь уйти от них, часто разряжая эмоциональную напряженность шуткой, он, если задето его человеческое достоинство — не отступит даже перед более сильным противником.

Человек этого психотипа плохо переносит молчаливую демонстрацию недовольства, в таких случаях может спокойно сказать: «Объясни, что случилось, лучше давай вместе все выясним, вместо того чтобы дуться!» Тонкости салонного общения его не привлекают, они ему просто неинтересны. Зато многие ЛИЭ умеют и любят играть, провоцируя окружающих острым словом, шуткой на ответные действия — так они стараются растормошить и развеселить тех, кто, как им кажется, слишком унылы и мрачно воспринимают окружающий мир. В этом мы снова встречаемся с сильной интуицией времени этого психотипа, которую он плодотворно использует и в общении с людьми. Одна из отличительных особенностей представителей ЛИЭ — умение хорошо ладить с детьми, — это свойство характера ЛИЭ также связано с его интуицией БИ, которая, как мы знаем, наделяет ее обладателя великолепной фантазией.

Любопытно проявление тех же самых ведущих функций в другом, очень известном герое этого психотипа — Остапе Бендере, которого, наверное, не нужно особенно представлять нашему читателю, этот герой романов И. Ильфа и Е. Петрова [И. Ильф, Е. Петров. «Золотой теленок», роман, Москва, «Советская Россия», 1991.] всем хорошо знаком.

Конечно, образ жизни Остапа довольно своеобразен, он ищет и находит любую возможность, чтобы достать деньги. И действует он не разбоем или силой, а ловко умудряется нажимать на хорошо ему понятные рычаги, чтобы человек сам «захотел» отдать ему, Остапу, деньги, проявил желание принести их «на блюдечке с голубой каемочкой». Вот его кредо:

«Я чту Уголовный кодекс. Я не налетчик, а идейный борец за денежные знаки. В мои четыреста честных способов отъема денег ограбление не входит».

Напомним эпизод первого появления Остапа в романе «Золотой теленок», прекрасно иллюстрирующий сказанное выше. Остап приходит к председателю исполкома, чтобы прикинувшись сыном известного революционного героя, попробовать получить деньги, и делает это весьма артистично, заставляя председателя чувствовать себя неловко из-за того, что не знает имени героя.

«Неужели не узнаете? А между тем многие находят, что я поразительно похож: на своего отца.

Я тоже похож на своего отца, грустно заметил председатель.

Тут все дело в том, какой отец, грустно заметил посетитель. Я сын лейтенанта Шмидта.

Председатель смутился и привстал. Он живо вспомнил знаменитый облик революционного лейтенанта с бледным лицом. (...)

Очень хорошо, что вы зашли, сказал, наконец, председатель. Вы, вероятно, из Москвы?

Да, проездом, ответил посетитель, разглядывая козетку и все более убеждаясь, что финансовые дела исполкома плохи. (...)

Простите, а как ваше имя?

Николай... Николай Шмидт.

А по батюшке?

«Ах, как нехорошо!» подумал посетитель, который и сам не знал имени своего отца.

Да-а, протянул он, уклоняясь от прямого ответа, теперь многие не знают имени героев. Угар нэпа. Нет того энтузиазма. Я собственно попал к вам в город совершенно случайно. Дорожная неприятность. Остался без копейки.

Председатель очень обрадовался перемене разговора. Ему показалось позорным, что он забыл имя очаковского героя.

«Действительно, думал он, с любовью глядя на воодушевленное лицо героя, глохнешь тут за работой. Великие вехи забываешь». (...)

Затем сын черноморского героя мягко, без нажима перешел к делу. Он просил пятьдесят рублей. Председатель, стесненный узкими рамками местного бюджета, смог дать только восемь рублей и три талона на обед в кооперативной столовой «Бывший друг желудка».

А что касается буквально исследовательской работы, то в итоге Остап ее и проводит, только это работа осуществляется не в научной лаборатории, а посвящена сбору информации и анализу деятельности подпольного миллионера Александра Ивановича Корейко: «Остап поставил точку, промокнул жизнеописание прессом с серебряным медвежонком вместо ручки и стал подшивать документы. Он любил держать дела в порядке. (...) Вся жизнь Александра Ивановича Корейко лежала в папке...».

Как помнит читатель, Корейко сам вынужден был выкупить за миллион рублей те документы, которые хранились в папке у Остапа, и которые, как понимали оба оппонента, могли погубить Александра Ивановича.

Такие способности бы, да на реальную пользу общества! Но всякое время вызывает к жизни своих героев. Если нет возможности проявить инициативу официальным путем, если в обществе уравниловка — неуемная энергия, предпринимательство и фантазия таких людей неизбежно уходят в «тень».

Профессиональные возможности

Итак, перед нами очень деятельный человек, часто — романтик, землепроходец, моряк, покоритель вершин.... — словом, тот, кто готов помериться силами со стихией и утвердиться в своих возможностях. Умение почувствовать малейшие изменения ситуации, быстрая реакция, инициатива, практицизм в сочетании с творческой жилкой делают ЛИЭ хорошим предпринимателем, менеджером. Он способен эффективно организовать дело, что особенно хорошо ему удается в нестабильной ситуации. ЛИЭ легко находит свое место в любом исследовательском коллективе — прекрасный экспериментатор, рационализатор, изобретатель. Любовь к романтике и странствиям приводит многих представителей ЛИЭ к профессии геолога, спелеолога, к занятию полярными или подводными исследованиями, к профессии испытателей (самолетов, космических кораблей...). Также успешной может быть деятельность этих людей и в военном деле, спорте, правоохранительных органах, чаще — оперативной работе.

Способность привносить в общение с людьми элемент игры привлекает к ним детей, поэтому ЛИЭ часто оказываются любимыми воспитателями, особенно — мальчиков подростков.


Личность в зеркале соционики

Логико-интуитивный экстраверт, Предприниматель, Джек.

Общие внешние признаки.

Открытые, пытливые лица этих людей, имеющие порой «плакатный» характер (83, 84) — именно такими людей часто изображают на стендах и рекламных щитах художники. Встречаются также и узкие лица (80); как правило, эти люди исключительно подвижны. Но бывают ЛИЭ и с крупными чертами лица, правда, это, как правило, мужчины (79).

В общении ведут себя просто и открыто, играют роль «своего парня», девушки — так же спортивны и подвижны, как и парни, про таких девушек часто говорят — «пацанка» (81), — как бы подчеркивая их наклонность вести себя, как мальчишка.

Глаза легко загораются новыми идеями, многие представители ЛИЭ любят всяческие шутки и игры (80), стараясь растормошить окружающих, которые кажутся им слишком «деловыми».

В одежде предпочитают спортивный стиль, женщины любят носить брюки, любимый материал одежды — джинсовый.

Обратите внимание на то, что у всех шести представителей ЛИЭ ведущим глазом является левый, как и бывает чаще у экстравертов.


Интуитивно-логический интроверт (Критик, Бальзак)


Напомним установку сознания представителя этого психотипа: Мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека — найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном (БИ — программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил (ЧЛ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БИ (предчувствия, прогноз...).

ИЛИ воспринимает мир целостно, себя самого — как часть этого целого. Он философ, наблюдающий непрерывный поток событий. Для него жизнь похожа на реку, то спокойную, то бурную, на поверхности которой в каждый момент все движется и изменяется. Именно поэтому ему бывает трудно принять решение — он стремится учесть все возможности (а ситуация постоянно меняется), чтобы предусмотреть развитие событий. Действительно, сейчас кажется, что правильным будет сделать такой шаг, но через день что-то уже изменилось, и предыдущее решение может стать далеким от оптимальности.

Ранее мы достаточно подробно описали этот психотип, использовав характеристики Пьера Безухова и Михаила Илларионовича Кутузова, которые приведены в романе Толстого «Война и мир», и оба они принадлежат к психотипу ИЛИ. Вот перед нами Кутузов, который прекрасно понимает ход событий перед Аустерлицким сражением, понимает, что оно будет проиграно русской армией, но не в силах предотвратить это поражение, ибо желание императора Александра — непременно вступить в бой.

«Возвращаясь домой, князь Андрей не мог удержаться, чтобы не спросить молчаливо сидевшего подле него Кутузова о том, что он думает о завтрашнем сражении?

Кутузов строго посмотрел на своего адьютанта и, помолчав, ответил:

Я думаю, что сражение будет проиграно, и я так сказал графу Толстому и просил его передать это государю».

Способность мысленно свободно двигаться вдоль оси времени позволяет ему видеть далекую перспективу — с ним мало кто может сравниться в стратегических прогнозах. Правда, его прогнозы чаще пессимистичны, он предпочитает высказать опасения, чтобы уберечь окружающих людей от необдуманных поступков. Напомним, что прогноз Кутузова в точности сбылся.

Сам ИЛИ также осторожничает, многократно и скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать, к чему призывает и других.

Не любит резких изменений, предпочитает эволюционный путь развития, идет к цели небольшими, но верными шагами. Вот характерные рассуждения ИЛИ Кутузова:

«Ох, советчики, советчики! сказал он. Если бы всех слушать, мы бы там, в Турции, и мира не заключили, да и войны бы не кончили. Все поскорее, а скорое на долгое выходит. (...) Взять крепость не трудно, трудно кампанию выиграть. А для этого не нужно штурмовать и атаковать, а нужно терпение и время».

II Реализация программы ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Хорошо представляя себе конечный результат, ИЛИ выжидает тот момент, когда следует включиться в работу. Он не любит поспешности, ждет, когда любая проблема «созреет», и ее решение естественно встроится в целостную картину, поэтому для него характерна перестраховка, он всегда старается оставить дополнительные резервы.

В своей деловой активности скрытен и осторожен. Пообещав что-то, может выполнение своего обещания отложить на неопределенный срок. За бесполезное дело он никогда не возьмется, но почувствовав реальную перспективу, тут же начинает действовать.

Работоспособность ИЛИ исключительно избирательна. Если он нашел свое дело — может проявить прямо-таки недюжинную энергию и фантастическую работоспособность. Как мощный маховик, который раскрутился — и его уже не остановить, ИЛИ может работать без устали и отдыха. Если же ему не удалось найти своего дела, то скепсис становится доминирующим, и ему трудно заставить себя сделать даже то, что необходимо просто для выживания.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧЭ (эмоциональность...).

Означает ли тот факт, что эмоции этого психотипа находятся в слабом канале, что этот человек неэмоционален? Ни в коем случае. Мы уже не раз упоминали о том, что болевой канал — канал неадекватного поведения в области действия той функции, которая его занимает. Чтобы понять, как проявляется эта неадекватность, снова обратимся к примерам.

Образ Пьера Безухова — один из наиболее глубоко и подробно описанных в романе «Война и мир». О сильных функциях этого психотипа мы много говорили, когда речь шла о ведущем блоке, блоке сильных функций. Теперь проиллюстрируем его слабые функции — эмоции и сенсорику.

В романе описан эпизод, в котором Пьер получает анонимное письмо о любовной связи его жены с Долоховым. Во время обеда в честь Кутузова Долохов откровенно издевается над Пьером, что приводит последнего в состояние неконтролируемой ярости:

«Ну, теперь за здоровье красивых женщин, сказал Долохов и с серьезным выражением, но с улыбающимся в углах ртом, с бокалом обратился к Пьеру. За здоровье красивых женщин, Петруша, и их любовников, сказал он.

Пьер, опустив глаза, пил из своего бокала, не глядя на Долохова и не отвечая ему. Лакей, раздававший кантату Кутузова, положил листок Пьеру, как более почетному гостю. Он хотел взять его, но Долохов перегнулся, выхватил листок из его руки и стал читать. Пьер взглянул на Долохова, зрачки его опустились: что-то страшное и безобразное, мутившее его во все время обеда, поднялось и овладело им. Он нагнулся всем тучным телом через стол.

Не смейте брать! крикнул он. (...)

Полноте, полноте, что вы? шептали испуганные голоса. Долохов посмотрел на Пьера светлыми, веселыми, жестокими глазами, с той же улыбкой, как будто он говорил: «А, вот это я люблю».

Не дам, проговорил он отчетливо.

Бледный, с трясущейся губой, Пьер рванул лист.

Вы... вы... негодяй! ...я вас вызываю, проговорил он и, двинув стул, встал из-за стола. В ту самую секунду, как Пьер сделал это и произнес эти слова, он почувствовал, что вопрос о виновности его жены, мучивший его эти последние сутки, был окончательно и несомненно решен утвердительно».

Обратите внимание на то, насколько Пьер неадекватен эмоциональной ситуации. Вначале он внешне как будто равнодушен к ней, почти никак не реагирует на гнусные намеки, но потом неожиданно взрывается. Эмоции — это не то, чем владеет он, а то, что владеет им.

Как видите, он способен потерять власть над собой, когда задеты его очень важные чувства, волна эмоций захлестывает его, управляет им, он перестает контролировать ситуацию. Вспомните, что то же самое характерно и для другого психотипа — СЛИ, у которого также эмоции — в болевом канале. Слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми многие представители ИЛИ зачастую компенсируют интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Осознание своего умственного превосходства для них — истинное наслаждение.

IV Суггестивный канал ЧС (волевой напор, активность...)

ИЛИ довольно спокойно относится к тем, кто пытается на него «надавить», действовать волевым нажимом. Он не защищается, а, уступая натиску, обещает сделать то, что от него требуют. Если эти требования разумны — он их выполняет в итоге без особого раздражения.

Его собственные волевые качества часто носят полярный характер: одни представители этого психотипа проявляют завидное упорство и целеустремленность, другие — буквально паралич воли. То же может наблюдаться и у одного и того же человека, в одних делах — мощный напор, в других — полная бездеятельность.

Закончим описание характера Пьера Безухова сценой дуэли его с Долоховым. Как произошел сам вызов — читатель уже знает. Как видите, здесь трудно разделить эмоции и волевую сенсорику — происходит явный срыв. Вызов на дуэль тем человеком, у кого волевая сенсорика в ведущем блоке — это хорошо осознанный психический акт, действие хорошо прогнозируемое. Для Пьера же — это тоже срыв, как и его эмоции. В следующем отрывке особенно обратите внимание на слабость и белой сенсорики БС — сенсорики ощущений этого психотипа, Пьеру даже не приходит в голову закрыться от выстрела соперника:

«Вы мне скажите только, как куда ходить и стрелять куда? сказал он, неестественно кротко улыбаясь. Он взял в руки пистолет, стал расспрашивать о способе спуска, так как он до сих пор не держал в руках пистолета, в чем он не хотел сознаться. (...)

Противники имели право, сходясь до барьера, стрелять, когда кто захочет. (...)

При слове три Пьер быстрыми шагами пошел вперед, сбиваясь с протоптанной дорожки и шагая по цельному снегу Пьер держал пистолет, вытянув вперед правую руку, видимо боясь, как бы из этого пистолета не убить самого себя. (...) Пройдя шагов шесть и сбившись с дорожки в снег, Пьер оглянулся под ноги, опять быстро взглянул на Долохова и, потянув пальцем, как его учили, выстрелил. Никак не ожидая такого сильного звука, Пьер вздрогнул от своего выстрела, потом улыбнулся сам своему впечатлению и остановился. Дым, особенно густой от тумана, помешал ему видеть в первое мгновение; но другого выстрела, которого он ожидал, не последовало. Только слышны были торопливые шаги Долохова, и из-под дыма показалась его фигура. Одною рукою он держался за левый бок, другой сжимал опущенный пистолет. Лицо его было бледно. Ростов подбежал и что-то сказал ему.

Не... нет, проговорил сквозь зубы Долохов, нет, не кончено, и, сделав еще несколько падающих, ковыляющих шагов до самой сабли, упал на снег подле нее (...).

Пожалу... начал Долохов, но не мог сразу выговорить... (...) К барьеру! Только десять шагов разделяло их. (...) Он поднял пистолет и стал целиться.

Боком, закройтесь пистолетом, проговорил Несвицкий.

Закг'ойтесь! не выдержав, крикнул даже Денисов своему противнику.

Пьер с кроткой улыбкой сожаления и раскаяния, беспомощно расставив ноги и руки, прямо своей широкой грудью стоял перед Долоховым и грустно смотрел на него. Денисов, Ростов и Несвицкий зажмурились. В одно и то же время они услыхали выстрел и злой крик Долохова.

Мимо! крикнул Долохов и бессильно лег на снег лицом книзу. Пьер схватился за голову и, повернувшись назад, пошел в лес, шагая целиком по снегу и вслух приговаривая непонятные слова.

Глупо... глупо! Смерть... ложь... твердил он, морщась. Несвицкий остановил его и повез домой.

Ростов с Денисовым повезли раненого Долохова».

Читатель, конечно, понимает, что любой сенсорный тип проявил бы гораздо больше осторожности в дуэли, закрыв хотя бы пистолетом свою грудь и повернувшись боком к противнику. Пьер не догадался сделать даже этого.

Здесь нам кажется уместным обратиться еще к одному хорошо известному хрестоматийному герою психотипа ИЛИ — Печорину, описание которого мы находим у М. Ю. Лермонтова в «Герое нашего времени». [М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени». Из-во «Художественная литература», Москва, 1967.]

Воспользуемся для этого произведением «Княжна Мэри».

Попробуем разобраться с сильными функциями главного героя, Печорина, в том контексте, как это описано Лермонтовым. Достаточно уверенно мы можем говорить о нем как логике. Можно было бы привести много доводов в пользу этого утверждения, но мы ограничимся двумя цитатами, в которых Печорин прямо сам отвечает на этот вопрос.

«Я смеюсь над всем на свете, особенно над чувствами..».

«Страсти не что иное, как идеи при первом своем развитии: они принадлежность юности сердца, и глупец тот, кто думает целую жизнь ими волноваться».

Далее. Трудно сомневаться и в его интровертированности. Печорин ведет дневник, доверяя именно ему свои размышления и наблюдения, в числе тех немногочисленных людей, с кем он ведет доверительные беседы — только Максим Максимыч и доктор Вернер.

Рассматривая альтернативу сенсорика — интуиция, мы, скорее, остановимся на интуитивности этого героя. Большую роль в его жизни занимают раздумья, философствования, предчувствия. И снова прямая цитата по этому поводу:

«Мои предчувствия меня никогда не обманывали. Нет в мире человека, над которым прошедшее приобретало бы такую власть, как надо мною. Всякое напоминание о минувшей печали или радости болезненно ударяет в мою душу и извлекает из нее все те же звуки... Я глупо создан: ничего не забываю, ничего!»

А вот и прямая подсказка для выбора из двух оставшихся вариантов психотипов: рационального ЛИИ и иррационального ИЛИ. Среди ИЛИ встречаются люди с феноменальной памятью. Конечно, великолепной памятью, в принципе, может обладать и представитель каждого из 16 психотипов, но иногда создается такое впечатление, что у ИЛИ ослаблен вообще механизм забывания, что для них даже бывает и весьма обременительным в каких-то ситуациях.

Внешность героя также свидетельствует в пользу выбора ИЛИ, а не ЛИИ:

«Кто этот господин, у которого такой неприятный тяжелый взгляд?» — спрашивает княжна Мэри Грушницкого о Печорине. ИЛИ — скептик, критик, и, действительно, для него достаточно характерно проявление его скепсиса во взгляде, как будто всегда чем-то недовольном.

И наконец, приведем самое весомое соображение обо всем стиле поведения Печорина. Для него мир — это шахматная доска, на которой он любит передвигать людей, как пешки. Именно таков характер его действий, в частности, как по отношению к Грушницкому, так и по отношению к княжне Мэри. Вот он манипулирует Грушницким:

«Я лгал; но мне хотелось его побесить. У меня врожденная страсть противоречить; целая моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку. Присутствие энтузиаста обдает меня крещенским холодом, и я думаю, частые сношения с вялым флегматиком сделали бы из меня страстного мечтателя».

В этой цитате мы находим еще одно, достаточно яркое подтверждение принадлежности Печорина к психотипу ИЛИ. Это — замечание относительно «крещенского холода». Не есть ли это реакция болевой функции этики эмоций Е этого психотипа на излишний энтузиазм, который всегда претит именно представителям ИЛИ?

Вот как началась интрига Печорина против Грушницкого:

«Княжна сказала, что она уверена, что этот молодой человек в солдатской шинели разжалован в солдаты за дуэль...

Надеюсь, вы ее оставили в этом приятном заблуждении...

Разумеется.

Завязка есть! закричал я в восхищении, об развязке этой комедии мы похлопочем. Явно судьба заботится о том, чтоб мне не было скучно...

Я предчувствую, сказал доктор, что бедный Грушницкий будет вашей жертвой...».

И доктор не ошибся. Как помнит читатель, Грушницкий был убит на дуэли Печориным, и всего лишь оттого, что Печорину иначе было скучно.

И та же холодная безжалостность — по отношению к юной и прелестной княжне Мэри. Та же игра, как будто перед ним не живой человек, а кукла.

Мы уже говорили раньше о том, что слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми многие представители ИЛИ любят компенсировать интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Осознание своего умственного превосходства для них — истинное наслаждение. Эта сторона психотипа ИЛИ особенно ярко выражена в характере Печорина.

И здесь, конечно же, уместно спросить, а что же общего может быть между Пьером Безуховым и Печориным? Почему мы их относим к одному и тому же психотипу?

Во-первых, потому, что они оба интроверты, логики и интуиты, к тому же — иррациональные. Забегая вперед, можем сказать, что среди представителей одного психотипа могут встречаться разные варианты типов, у которых усилены те или иные функции, поэтому и поведение таких людей может оказаться сильно отличным. Этот вопрос будет достаточно подробно исследован и выяснен в разделе «Дальнейшее развитие юнговской типологии (Уровни выше 16)».

Профессиональные возможности

Способности ИЛИ находят себе применение везде, где требуется стратегический прогноз. Это может быть и политика, и сфера финансов, и военное дело. Представители этого психотипа успешно могут реализовать себя также и в научной работе, часто они являются дальновидными руководителями крупных подразделений, определяющими перспективную направленность развития своего предприятия (института, университета, лаборатории...). Их могут интересовать как технические науки, так и естественные направления, философия, искусство.


Личность в зеркале соционики

Интуитивно-логический интроверт, Критик, Бальзак.

Общие внешние признаки.

Первое, что сразу обращает на себя внимание, когда вы смотрите на людей этого психотипа — интуитивный взгляд (86), который редко направлен непосредственно на то, что находится перед ним. Для ИЛИ часто характерен немного хмурый, как будто чем-то недовольный вид, взгляд уходит куда-то вдаль (86, 89, 90).

Характерный представитель типа ИЛИ — человек с близко посаженными глазами; конец носа опускается в сторону верхней губы (87).

Будучи погруженным в свои проблемы, ИЛИ часто не очень внимателен к своему внешнему виду (женщин это касается в меньшей степени).

Часто говорят, что для интуитов характерны только узкие губы, мы не можем согласиться с этим мнением, на фотографии (88) — очень типичная девушка психотипа ИЛИ с полными губами.


Интуитивно-логический экстраверт (Искатель, Дон Кихот)


Вспомним установку сознания ИЛЭ:

Мир полон загадок, таящих в себе необычайные возможности (ЧИ — программная функция). Эти тайны могут быть разгаданы и возможности реализованы, если найти общие закономерности, лежащие в их основе (БЛ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧИ (оценка потенциальных возможностей...).

ИЛЭ обладает неугасимым интересом ко всему новому, необычному, что сулит захватывающие перспективы и возможности в будущем. И чем больше таких возможностей, тем сильнее их власть над ним.

Его поведение часто может выглядеть разбросанным и даже хаотичным, поскольку, движимый своей неуемной любознательностью, он подчиняется внезапному озарению, что для него является достаточным поводом для действия. Даже явная опасность не способна удержать его от предмета его интереса.

В качестве иллюстрации особенностей характеров оставшихся двух представителей группы Исследователей — ИЛЭ и ЛИИ, мы воспользуемся фрагментами из широко известного романа Александра Дюма «Три мушкетера». [Александр Дюма «Три мушкетера». Роман. Москва, издательство «Правда», 1981 г.]

Вспомним, что действие романа происходит во Франции XVII века, во времена правления короля Людовика XIII и кардинала Ришелье. Сюжет романа построен на противоборстве гвардейцев кардинала и мушкетеров короля.

Гасконец д'Артаньян едет в Париж, чтобы поступить на службу к королю: «Постараемся набросать его портрет: представьте себе Дон-Кихота в восемнадцать лет, Дон-Кихота без доспехов, без лат и набедренников, в шерстяной куртке, синий цвет которой приобрел оттенок, средний между рыжим и небесно-голубым». В Париже он знакомится с тремя известными мушкетерами, друзьями — Атосом, Портосом и Арамисом. Правда, само знакомство чуть было не окончилось для д'Артаньяна плачевно, но, проявив мужество и благородство, он становится полноправным другом этих троих, и в дальнейшем участвует вместе с ними в самых рискованных похождениях.

Его интерес вспыхивает мгновенно, он может безоглядно окунуться в новые области деятельности, но так же быстро способен и охладеть к прежнему предмету увлечения, если появилось что-то другое, как ему кажется, более перспективное.

«Он глядел во все глаза и жадно слушал, напрягая все свои пять чувств, лишь бы ничего не упустить».

И еще одна небольшая цитата, характеризующая дар воображения этого психотипа:

«В тот же вечер все три мушкетера были уведомлены о чести, которая им будет оказана. Давно уже зная короля, они были не слишком взволнованы. Но д'Артаньян, при своем воображении гасконца, увидел в этом событии предзнаменование будущих успехов и всю ночь рисовал себе самые радужные картины».

II Реализация программы БЛ (система, структура...).

Умение думать — вот сильная сторона ИЛЭ. Решая любую задачу, он всегда стремится увидеть место проблемы в более общей структуре, старается угадать ответ на основе общих соображений. Если он определил суть, то для него становится очевидной логика описания, любое следствие из общих закономерностей он легко выведет сам.

Его подходы не согласуются с общепринятыми нормами, он не останавливается перед тем, чтобы разрушить устоявшиеся каноны, с легкостью отбрасывает все старое и отжившее. Заметим, что в нашем примере мы имеем дело не с ученым, а мушкетером, который еще, вдобавок ко всему, живет в далекую от нас эпоху. Но и здесь проявляется нестандартность его действий:

«Он дрался, как разъяренный тигр, носясь вокруг своего противника, двадцать раз меняя тактику и местоположение. Жюссак был, по тогдашнему выражению, «мастер клинка», и притом многоопытный. Тем не менее он с величайшим трудом оборонялся против своего гибкого и ловкого противника, который ежеминутно пренебрегая общепринятыми правилами, нападал одновременно со всех сторон, в то же время парируя удары, как человек, тщательно оберегающий свою кожу».

В работе для ИЛЭ привлекательнее постановка и решение стратегических задач, а не скрупулезное уточнение мелких деталей. Трудности только увеличивают его энтузиазм и подталкивают к их преодолению во что бы то ни стало. «Д'Артаньян молча поклонился. Он еще более жаждал надеть форму мушкетера, с тех пор, как узнал, насколько трудно достичь желаемого».

Трудно представить себе такую ситуацию, из которой ИЛЭ не нашел бы выхода. Вспомним, как наш герой, чуть было не погибнув от пули убийцы, посланного кардиналом, остается живым, ранив этого убийцу:

«Было два способа достигнуть цели: обыскать раненого тут же на месте или унести его с собой, пользуясь его телом, как прикрытием, и обыскать в траншее.

Д'Артаньян избрал второй способ и взвалил убийцу на плечи в ту самую минуту, когда неприятель открыл огонь.

Легкий толчок, глухой звук трех пуль, пробивших тело, последний крик, предсмертная судорога все это сказало д'Артаньяну, что тот, кто хотел убить его, только что спас ему жизнь».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БЭ (психологический климат...).

Область человеческих отношений — это та сфера, где ИЛЭ не всегда умеет быть адекватным. Обычно он не уверен в том, как относятся к нему, поэтому проявляет осторожность и ждет, когда накопятся наблюдения определенных поступков людей. В связи с этим с незнакомыми людьми ведет себя сдержанно, пытается разузнать о них как можно больше из разных источников:

«Он напрягал все свои силы, чтобы узнать, кто же на самом деле были Атос, Портос и Арамис. Ибо под этими прозвищами все они скрывали свои дворянские имена, и, в частности, Атос, в котором за целую милю можно было угадать настоящего вельможу. Он обратился к Портосу, надеясь получить сведения об Атосе и Арамисе, и к Арамису, чтобы узнать, кто такой Портос».

Не всегда он умеет почувствовать состояние человека, поэтому бывает, что обидит и сам кого-то, высказавшись открыто по тому или иному поводу, совершенно не учитывая при этом, что может задеть чьи-то чувства. Бывает, что из лучших побуждений, однако не чувствуя тонкостей эмоциональных реакций собеседника, может нанести ему глубокую обиду. Именно это качество характера приводит к тому, что д'Артаньян умудрился задеть чувства каждого из трех мушкетеров, которыми он так восхищался, что привело его к дуэли с ними. Вспомним, как это произошло, например, с Арамисом — большим поклонником женской красоты:

«Он тщетно искал способа, не теряя достоинства, убраться отсюда, как вдруг заметил, что Арамис уронил платок и, должно быть по рассеянности, наступил на него ногой. Д'Артаньяну показалось, что он нашел случай загладить свою неловкость. Наклонившись, он с самым любезным видом вытащил платок из-под ноги мушкетера, как крепко тот ни наступал на него.

Вот ваш платок, сударь, произнес он с чрезвычайной учтивостью, вам, вероятно, жаль было бы его потерять.

Платок был действительно покрыт богатой вышивкой и в одном углу его выделялись корона и герб. Арамис густо покраснел и скорее выхватил, чем взял платок из рук гасконца. (...)

Сударь, произнес д'Артаньян, нагоняя мушкетера, надеюсь, вы извините меня...

Милостивый государь, прервал его Арамис, разрешите вам заметить, что в этом деле вы поступили не так, как подобало бы благородному человеку.

Как, милостивый государь! воскликнул д'Артаньян. Вы можете предположить...

Я предполагаю, сударь, что вы не глупец и вам, хоть вы и прибыли из Гаскони, должно быть известно, что без причины не наступают ногой на носовой платок. Париж, черт возьми, не вымощен батистовыми платочками».

Заметим однако, что такая эмоциональная неловкость отнюдь не является следствием злонамеренности, зависти, желания унизить. ИЛЭ — логик, а не этик, и, как и большинство логиков, считает, что если он высказался объективно — то совершенно прав, на объективную реальность никто не должен обижаться. Тем не менее людям этого психотипа присуща повышенная щепетильность в вопросах чести и порядочности так, как это они для себя понимают:

«Жарко, сказал Атос, в свою очередь, обнажая шпагу. А между тем мне нельзя скинуть камзол. Я чувствую, что рана моя кровоточит, и боюсь смутить моего противника видом крови, которую не он пустил.

Да, сударь, ответил д'Артаньян. Но будь это кровь пущена мною или другими, могу вас уверить, что мне всегда будет больно видеть кровь столь храброго дворянина. Я буду драться, не снимая камзола, как и вы».

IV Суггестивный канал БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Все, что входит в сферу самочувствия, здоровья, организации бытовых удобств, ИЛЭ не очень заботит. Однако без всего этого жить нельзя, поэтому он, в принципе, предпочел бы переложить эту необходимость на кого-то другого. Его мало волнует, в каком виде его дом, порядок там или беспорядок. Правда, когда разбросанные вещи уже мешают жить и работать, он может устроить уборку.

Финансовые дела ИЛЭ обычно оставляют желать лучшего. Бывает, что он живет не по средствам, все, что зарабатывает — сразу тратит. Деньги для него имеют значение только потому, что их можно использовать для получения новых впечатлений и реализации возможностей, а сами по себе — мало его интересуют: «Само письмо вот единственное, что имело значение. Я предпочел бы потерять тысячу пистолей, чем утратить это письмо!» — так рассуждает наш герой.

Однако человеку этого психотипа, как правило, хватает изобретательности на то, чтобы найти новую возможность заработать или достать деньги, если они ему очень уж сильно понадобились.

Описывая особенности характера ИЛЭ, мы можем привести еще один пример человека этого психотипа, на этот раз действительно ученого, хотя и представленного несколько преувеличенно и с некоторым юмором. Это — герой романа Жюля Верна «Дети капитана Гранта» — Жак Паганель [Жюль Верн «Дети капитана Гранта». Роман, Лениздат, 1985.], секретарь Парижского географического общества, который, оказавшись на яхте «Дункан» совершенно случайно, по рассеянности, не знает, как поступить: высадиться ли на первой же стоянке, или остаться вместе с командой «Дункана», которая отправилась на поиски капитана Гранта.

«Сказать вам, друзья мои, что я думаю? спросил Паганель. Мне кажется, что вам всем очень хочется, чтобы я остался.

Вам самому, Паганель, смертельно хочется остаться, заявил Гленарван.

Верно! воскликнул ученый-географ. Но я боялся быть навязчивым».

Весь путь, который проделали путешественники, двигаясь вдоль 37-й параллели, Паганель неизменно сопровождал подробными рассказами и о географических особенностях местности, в которой путешественники находились, и об обычаях тех народов, которые населяли эти места. Не раз эти знания спасали им жизнь. Вот один из примеров такого спасения.

Оказавшись среди дикарей-людоедов, наши друзья вынуждены спасаться на высокой горе, на которой дикари недавно похоронили своего вождя. Поэтому эта гора священна, для них — табу, следовательно, путешественники могли чувствовать себя там в безопасности. Именно Паганель подсказал своим друзьям такой вариант выхода из положения. Но сколько же можно торчать на горе, рано или поздно придется спуститься, а внизу ждут дикари. Тогда Паганель предлагает следующий план: надо внушить дикарям, что осквернители священной горы пали жертвой своего кощунства. Учитывая, что почва в том месте имела вулканический характер, Паганель предложил устроить «маленькое извержение вулкана».

«Карающее пламя у нас под ногами. Откроем же ему путь!

Что?! Вы хотите вызвать извержение вулкана? воскликнул Джон Минглс.

Да, искусственное, импровизированное, ярость которого мы будем регулировать сами. Под нами клокочет огромное количество подземных паров и пламени, стремящихся вырваться наружу! Организуем же для нашего блага искусственное извержение! (...)

Паганель предвидел все эти опасности и рассчитывал действовать осторожно, не доводя дело до крайности. Нужна была видимость извержения, чтобы обмануть маорийцев, а не его грозная реальность».

С великими предосторожностями участникам экспедиции это удалось сделать, и они были спасены.

Удивительна тяга к знаниям этого человека. «...Натолкнувшись среди судового груза на ящики с разнообразными книгами..., Паганель решил изучить язык Сервантеса. (...) Знание испанского языка должно было облегчить географу изучение чилийского побережья». Правда, потом, как выяснилось, он по ошибке выучил язык португальский. Но стоит ли из-за этого переживать? Уже в Южной Америке «Паганель не расставался с индейцем он сделался тенью Талькава. Географ был вне себя от радости: наконец-то он увидел настоящего патагонца, рядом с которым он казался карликом. (...) Паганель оглушал невозмутимого Талькава испанскими фразами, и тот терпеливо выслушивал его. На этот раз географ изучал испанский язык без книги. (...)

Если я не усвою произношения, то будьте снисходительны ко мне, повторял он майору. Но мог ли я когда-нибудь предполагать, что испанскому языку меня будет обучать патагонец!»

Читатель, конечно, помнит, как феноменальная рассеянность Паганеля спасла жизнь участникам экспедиции. В записке капитану «Дункана» Паганель, назначая место встречи, вместо Австралии, указал Новую Зеландию, поскольку в момент написания записки ему на глаза попалось это название в газете. Эта случайность оказалась счастливой — пираты не смогли завладеть «Дунканом», и все участники экспедиции были спасены. Но всегда ли так благополучно заканчивается рассеянность? Понимая соционические модели, мы можем только сказать, что все это — проявление слабой сенсорики психотипа ИЛЭ.

Профессиональные возможности

Наиболее ярко проявляются способности ИЛЭ в научной работе, в фундаментальных исследованиях. Представителям этого психотипа как никому иному удается стать начинателями новых направлений в науке на основании синтеза, казалось бы, далеких друг от друга областей знаний. Некоторые представители ИЛЭ могут также успешно работать в сфере бизнеса, коммерции, чаще — в производстве интеллектуальной продукции, например, в книгоиздании.


Личность в зеркале соционики

Интуитивно-логический экстраверт, Искатель, Дон Кихот.

Общие внешние признаки ИЛЭ.

Для ИЛЭ характерен открытый взгляд, готовый немедленно воспринять всю интересную информацию, часто это — взгляд, который загорается, как у ребенка, при виде новой игрушки. И этот взгляд сохраняется независимо от возраста ИЛЭ (92, 95). В голове ИЛЭ постоянно возникают идеи, которые он любит немедленно высказать кому-то из окружающих.

Один из наиболее характерных подтипов ИЛЭ — высокий, астеничного вида человек (93), часто встречаются как мужчины, так и женщины такого подтипа. Этот подтип менее экспрессивен, для него характерна скорее любовь к решению каких-то аналитических задач.

Чаще всего ИЛЭ непоседлив, динамичен, бывает разбросанным, легко переходит от одной идеи к другой.


Логико-интуитивный интроверт (Аналитик, Робеспьер)


Установка сознания ЛИИ:

В основе всего происходящего лежат определенные закономерности, которые необходимо открыть (БЛ — программная функция), для этого следует как можно глубже вникнуть в суть явлений и процессов (ЧИ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БЛ (структура, система...).

Мышление ЛИИ носит аналитический характер, он тяготеет к познанию общих закономерностей, исследуя и анализируя факты, стремится во всем найти логику, построить теорию, систему, модель.

То, что влечет его — идеи. Его больше всего интересуют общие закономерности. Детали для него важны, когда речь идет о том, чтобы построить новую систему. Если он нашел и понял глобальную идею — будет ею неукоснительно руководствоваться, даже невзирая на противодействие окружающих людей.

Работа часто является главным в жизни ЛИИ, многих представителей этого психотипа часто называют «трудоголик». Ради чувства долга, выполнения того, к чему он призван, ЛИИ способен на многое, в том числе пренебречь и здоровьем. Именно такая тенденция характерна для одного из мушкетеров — Атоса. Вот описание первого появления этого героя, которое мы находим в романе Дюма:

«В эту минуту край портьеры приподнялся, и на пороге показался мушкетер с благородным и красивым, но смертельно бледным лицом...

Вы звали меня, господин капитан, сказал Атос, обращаясь к де Тревилю. Голос его звучал слабо, но совершенно спокойно. Вы звали меня, как сообщили мне товарищи, и я поспешил явиться. Жду ваших приказаний, сударь! (...)

...де Тревиль схватил правую руку Атоса и сжал ее изо всех сил, не замечая, что Атос при всем своем самообладании вздрогнул от боли и сделался еще бледнее, хотя это и казалось невозможным. (...)

В то же мгновение Атос, собравший все силы, чтобы преодолеть боль, и все же сраженный ею, рухнул на пол как мертвый.

Лекаря! закричал г-н де Тревиль. Моего или королевского, самого лучшего! Лекаря, или, тысяча чертей, мой храбрый Атос умрет!»

ЛИИ любит во всем точность и порядок, бывает скрупулезным и дотошным. Ему нравится все заранее планировать и систематизировать. Без системы не может быть нормальной жизни, все ей должно подчиняться. Поэтому он с интересом относится к тому, что другим может показаться сухим и скучным.

«Шла ли речь о геральдике, Атос знал все дворянские фамилии королевства, их генеалогию, их семейные связи, их гербы и происхождение их гербов. В этикете не было такой мелочи, которая была бы ему незнакома; он знал, какими правами пользуются крупные землевладельцы...

Как все знатные вельможи того времени, он превосходно фехтовал и ездил верхом. Мало того, его образование было столь разносторонне, даже в области схоластических наук, редко изучавшихся дворянами в ту эпоху, что он только улыбался, слыша латинские выражения, которыми щеголял Арамис и которые якобы понимал Портос; два или три раза, когда Арамис допускал какую-нибудь грамматическую ошибку, ему случалось даже, к величайшему удивлению друзей, поставить глагол в нужное время, а существительное в нужный падеж».

II Реализация программы ЧИ (потенциальные возможности...).

Чтобы построить убедительную систему, подчиняющуюся законам логики, ЛИИ стремится проникнуть в сущность предметов и явлений, ищет изначальные причины происходящего. Жить без основополагающей системы ему трудно, при этом для него очень важна убежденность в истинности собственных ценностей.

Постоянное желание увидеть во всем первопричину, определить ее постоянно ведет его вперед. Только на короткое время он способен полюбоваться полученным результатом, но как только он достиг понимания одного, его тут же привлекает другое.

Вернемся к нашему герою этого психотипа, Атосу. Вспомните, как произошло знакомство д'Артаньяна с Атосом — пробегая мимо раненого Атоса, д'Артаньян неловко задевает его (сенсорика — слабая функция ИЛЭ), причиняя Атосу сильную боль, в результате чего Атос вызывает юношу на дуэль.

Атос очень честно и серьезно относится к возможностям, в частности возможностям вести бой на шпагах.

«И вы причинили мне чертовскую боль, должен признаться. Но я буду держать шпагу в левой руке, как делаю всегда в подобных случаях. Таким образом, не думайте, что это облегчит ваше положение: я одинаково свободно действую обеими руками. Это создаст даже некоторое неудобство для вас. Левша очень стесняет противника, когда тот не подготовлен к этому. Я сожалею, что не поставил вас заранее в известность об этом обстоятельстве».

Заметьте, что при этом Атос, как настоящий аналитик, точно формулирует задачу и предлагает способ ее разрешения.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧС (волевой напор, активность...).

ЛИИ очень плохо переносит волевой нажим. Человек исполнительный и стремящийся к порядку, он тем не менее не станет выполнять распоряжение начальства, с его точки зрения неверное. Не выносит грубости и хамства.

С несправедливостью ЛИИ также мириться не станет, отстаивая свои права, может проявить горячность и резкость, неожиданные для окружающих, а в особых случаях, как это произошло в романе Дюма, даже может выступить инициатором казни:

«Атос вскочил в комнату и предстал перед миледи, как призрак мести.

Миледи кинулась к двери и открыла ее на пороге стоял д'Артаньян, еще более бледный и грозный, чем Атос. (...)

Положите оружие на место, д'Артаньян, сказал он. Эту женщину надлежит судить, а не просто убивать. Подожди еще немного, д'Артаньян, и ты получишь удовлетворение... Войдите, господа.

Д'Артаньян повиновался: у Атоса был торжественный голос и властный жест судьи, ниспосланного самим создателем. За д'Артаньяном вошли Портос, Арамис, лорд Винтер и человек в красном плаще».

В этом эпизоде мы обнаруживаем не только бескомпромиссность психотипа ЛИИ, но и стремление к закону — миледи надо судить за ее злодеяния, а не просто убить, все должно быть так, как положено, согласно общему порядку и высшей справедливости. Именно такая установка сознания соответствует ведущему блоку его психотипа.

IV Суггестивный канал ЧЭ (эмоциональность...).

В проявлении чувств ЛИИ сдержан, в этой сфере он не уверен, поэтому придерживается норм, принятых в обществе, традиций. В общении с людьми — осторожен, боится оказаться в непонятной для него ситуации.

«И все-таки вас обманут, сказал Атос, который был оптимистом, когда речь шла о вещах, и пессимистом, когда речь шла о людях». Не правда ли, это точная характеристика отличия логика от этика?

Слабо разбираясь в эмоциональных тонкостях, ЛИИ предпочитает не вмешиваться в конфликты, по возможности избегая их. Плохо понимает, как утешить горюющего человека, предпочитает в таких случаях отойти в сторону, чтобы ненароком не причинить дополнительные страдания. Обычно ЛИИ общается с людьми на далекой психологической дистанции, ему трудно понять, как к нему относятся, если это отношение не доказано какими-то поступками или реальной помощью. Именно так он и сам проявляет свое отношение к окружающим людям.

Довольно часто ЛИИ испытывает неловкость при общении с представителями противоположного пола, с трудом понимает все нюансы любовных отношений — ему гораздо легче контактировать в интеллектуальной сфере.

«Чувствительное сердце разбитое сердце, сказал Атос. (...) Я хочу сказать, что любовь это лотерея, в которой выигравшему достается смерть! Поверьте мне, любезный д'Артаньян, вам очень повезло, что вы проиграли!».

Дюма объясняет это свойство характера Атоса тем, что леди Винтер, жена Атоса, обманула своего мужа, выдавая себя за ту, которой в действительности она не была. Но, как бы там ни было, человек другого психотипа вряд ли бы стал так себя вести, как это описано в романе, а вот для ЛИИ — это часто свойственно:

«Хотя Атосу было не более тридцати лет, и он был прекрасен и телом и душой, никто не слышал, чтобы у него была возлюбленная. Он никогда не говорил о женщинах, но никогда не мешал другим говорить на эту тему, хотя легко было заметить, что подобный разговор, в который он изредка только вставлял горькое слово или мрачное замечание, был ему крайне неприятен. Его сдержанность, нелюдимость и неразговорчивость делали его почти стариком».

В заключение проиллюстрируем все особенности психотипа ЛИИ еще одной выдержкой из романа «Три мушкетера».

«Необходимо, однако, составить план сражения, заметил Арамис.

Он очень прост, сказал Атос. Как только неприятель окажется на расстоянии выстрела, мы открываем огонь; если он продолжает наступать, мы стреляем снова и будем продолжать так, пока будет чем заряжать ружья. Если те, кто уцелеет, решат идти на приступ, мы дадим осаждающим спуститься в ров и сбросим им на головы кусок стены, который только каким-то чудом еще держится на месте.

Браво! закричал Портос. Ты положительно рожден быть полководцем, Атос, и кардинал, хоть он и мнит себя военным гением, ничто в сравнении с тобой!»

«Да, теперь и я ничего не имею против отступления, сказал Атос. Мы держали пари на один час, а пробыли здесь полтора. Теперь уж к нам никто не придерется. Идемте, господа, идемте!

Гримо уже помчался вперед с корзиной и остатками завтрака.

Четверо друзей вышли вслед за ним и сделали уже шагов десять, как вдруг Атос воскликнул:

Эй, черт возьми, что же мы делаем, господа!

Ты что-нибудь позабыл? спросил Арамис.

А знамя, черт побери! Нельзя оставлять знамя неприятелю, даже если это простая салфетка.

Атос бросился на бастион, поднялся на вышку и снял знамя. (...)

Атос повернулся спиной к защитникам города и помахал знаменем, приветствуя защитников лагеря. С обеих сторон раздались громкие крики: с одной вопли ярости, с другой гул восторга».

Здесь обратите внимание на два момента: во-первых, Атос очень точно логически формулирует задачу, являясь естественным лидером своих друзей, все, что называется, раскладывает «по полочкам».. Во-вторых — показателен эпизод со знаменем-салфеткой. Знамя — это символ, который для него очень важен как выражение принадлежности к определенной социальной группе, в данном случае — к королевским мушкетерам. А символ — это не просто салфетка, а выражение, в данном случае, определенных социальных отношений, социальной системы, которая для ИЛИ определяется его ведущей функцией. Поэтому, рискуя жизнью, Атос возвращается назад и снимает это «знамя».

Профессиональные возможности

ЛИИ обладает всеми данными для исследовательской аналитической работы. Умение найти общие закономерности явлений окружающего мира, создать четкое теоретическое описание их — все эти качества находят применение в любой научной лаборатории. Способность разобраться в запутанных и сложных вопросах, увидеть проблему в целом и четко изложить понятое делает ЛИИ хорошим преподавателем и методистом.

Среди ЛИИ также встречаются люди искусства, чаще всего — музыканты, предпочитающие серьезную музыку.


Личность в зеркале соционики

Логико-интуитивный интроверт, Аналитик, Робеспьер.

Общие внешние признаки.

В лице ЛИИ ощущается внутренняя сосредоточенность, стремление понять и проанализировать происходящее, дать ему свою оценку.

Среди ЛИИ встречаются и лица с резкими очертаниями бровей, носа, подбородка (97), сухощавые лица с удлиненными носами (98), более круглые лица (99—102). Но при этом — неизменно холодное выражение лица, на котором редко можно заметить какие-то эмоции.

Речь ЛИИ, как правило, грамотная, размеренная, каждое предложение имеет законченную форму. Если даже собеседник уже понял, о чем идет речь, ЛИИ все же не может остановиться, не закончив подробное изложении своей концепции.

Фигура ЛИИ часто имеет астенический характер, костюм — строгий, без излишеств, скорее официальный. Манера поведения чаще мягкая, уравновешенная.


Сравнительный анализ психотипов «Исследователи»


Наряду с общими свойствами, определяемыми логикой и интуицией — неизменно творческим подходом к окружающей действительности, каждый психотип также наделен и своими особенностями. Рассмотрим их в сравнении друг с другом. Для этого, как и в предыдущем случае, сгруппируем эту четверку по парам так, чтобы функции ведущего блока были одинаковы:

ЧЛ-БИ, ЛИЭ, Предприниматель, Джек

БИ-ЧЛ, ИЛИ, Критик, Бальзак

ЧИ-БЛ, ИЛЭ, Искатель, Дон Кихот

БЛ-ЧИ, ЛИИ, Аналитик, Робеспьер

Джек и Бальзак, имея в ведущем блоке деловую логику, отличаются тем, что в некоторых областях способны проявить деловую хватку, практицизм, в то время как Дон Кихот и Робеспьер с их структурной логикой больше склонны к мыслительной деятельности. Явные отличия прослеживаются также и внутри каждой пары.

Экстравертный, динамичный, оптимистически настроенный ЛИЭ Джек весьма предприимчив, отсюда и смысловое определение его — Предприниматель. Он способен удачно реализовать себя в бизнесе. Он не станет копить деньги, а немедленно пустит их в оборот, предпочтет оправданный риск вялой, спокойной и обеспеченной жизни.

В отличие от динамичного пионера любых перспективных начинаний Джека, мудрый философ Бальзак — осторожный скептик. Он многократно и скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать. Обычно Бальзак — самый серьезный оппонент любого нового дела, благодаря этому своему свойству он получил смысловое название Критик.

Джек творчески обращается со временем: где надо — поспешит, где надо — замедлит действие. Бальзак же скорее идет на поводу у времени. Это определяется тем, что функция времени у них расположена в разных каналах: у Джека в творческом, а у Бальзака — в программном. Поэтому Джек склонен к риску, манипулируя временем, а Бальзак — не в силах изменить его объективный ход. Потому-то Бальзак не рискует, а ждет, когда наступит нужный момент, чтобы начать действовать.

Отличаются они и по признаку рациональности—иррациональности. Джек действует организованно, заранее продуманно, стремится довести начатое дело до конца, чего никак не скажешь о Бальзаке. ИЛИ-Бальзак работает вспышками, для него все определяется интересом, и если охладеет к начатому делу, то может и вовсе забросить его.

Во второй паре — ЛИИ (Робеспьер) и ИЛЭ (Дон Кихот) — также можно увидеть разительные отличия. С одной стороны — иррациональный и экстравертный Дон Кихот, идущий на поводу у своих увлечений, способный безоглядно окунуться в новые виды деятельности, а с другой — спокойный и вдумчивый, умеющий выбрать главное направление работы, способный на нем полностью сосредоточиться и доводящий задуманное до конца Робеспьер.

Энтузиаст всего нового, ИЛЭ способен увлечься необычным, неординарным. Занимаясь интересующей его проблемой, он может легко сойти с накатанных путей, синтезировать хорошо известные факты особенным образом и найти нечто совершенно новое. Отсюда и название его — Искатель.

Сторонник точности, порядка и системы, Робеспьер имеет аналитический склад ума. Эта его склонность наилучшим образом проявляется, если он занимается научной работой. ЛИИ способен выдвинуть новые идеи, любит заниматься вопросами методики, может создать стройную теорию. Понятно, почему ЛИИ получил также смысловое название Аналитик.

Умение четко изложить понятое делает Робеспьера хорошим преподавателем точных наук, методистом.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Внешние отличительные особенности психотипов клуба Исследователей.

Экстравертный ЛИЭ, Предприниматель, Джек (103—105) выглядит открытым, его глаза пытливо вглядываются в окружающее, иногда «чертики в глазах». Он очень динамичен, непоседлив, бывает задиристым. Характерны «плакатные» лица, спортивный стиль в одежде.

Интровертный ИЛИ, Критик, Бальзак (106—108) имеет часто хмурый, как будто недовольный взгляд, глаза сильно расфокусированы, о таком взгляде говорят как о «бело-интуитивном», то есть отсутствующем. В поведении ИЛИ часто медлительный, «вязкий»; мужчины часто не очень внимательны к своему внешнему виду; женщин это касается меньше.

ИЛЭ, Искателя, Дон Кихота (109—111) легко выдает сильно заинтересованный, порой восторженный взгляд, как у ребенка при виде новой игрушки. Как правило, в лице ощущается готовность воспринять все новое и неординарное.

ЛИИ, Аналитик, Робеспьер часто отличается аскетическим лицом, спокойным анализирующим взглядом, отсутствием видимых эмоций (112—114).

Обратите внимание, что наиболее интуитивными выглядят интровертные интуиты, в нашем случае — это ИЛИ, Критик, Бальзак. (Напомним, что у ИЛИ интуиция — ведущая функция)

А ЛИЭ, Предприниматель, Джек, иногда может показаться сенсориком из-за конкретного взгляда. Однако это, как правило — проявление деловой логики, которая у этого психотипа — ведущая функция.



Глава 3. Социалы


1. Этико-сенсорный экстраверт, Гюго, Энтузиаст.

2. Сенсорно-этический интроверт, Дюма, Посредник.

3. Сенсорно-этический экстраверт, Наполеон, Лидер.

4. Этико-сенсорный интроверт, Драйзер, Хранитель.


Этико-сенсорный экстраверт (Энтузиаст, Гюго)


Установка сознания этого психотипа такова:

Главное, что движет людьми во всех их поступках — это эмоции; самая большая ценность — положительные эмоции (ЧЭ — программная функция), и для этого необходимо доставлять окружающим «маленькие радости» всеми возможными способами — заботиться о здоровье, готовить вкусную пищу, дарить подарки, создавать вокруг красоту и комфорт (БС — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧЭ (эмоциональность...).

ЭСЭ очень эмоционален. Он радуется любому проявлению жизни, легко создает праздник себе и окружающим, заряжая их своим энтузиазмом, энергией, высоким тонусом. Все неприятное и травмирующее, по его убеждению, должно быть отброшено, ведь жизнь и так коротка, зачем же создавать самим себе проблемы, где можно обойтись и без этого?

Отличительной особенностью людей этого психотипа является поклонение представителям противоположного пола. Чувство любви для них — святыня. В их жизни, как правило, присутствует любовь и нежность. У мужчин это свойство характера проявляется в галантности, они свято хранят знаки внимания своих возлюбленных и никогда не позволяют себе публично обсуждать их. Вспомним еще раз сцену знакомства д'Артаньяна с Арамисом, психотип которого, судя по описанию Дюма, ближе всего к ЭСЭ:

«Так, так, воскликнул один из гвардейцев, теперь наш скрытный Арамис не станет уверять, что у него дурные отношения с госпожой де Буа-Траси, раз эта милая дама была столь любезна, что одолжила ему свой платок!

Арамис бросил на д'Артаньяна один из тех взглядов, которые ясно дают понять человеку, что он нажил себе смертельного врага, но тут же перешел к обычному для него слащавому тону.

Вы ошибаетесь, господа, произнес он. Платок этот вовсе не принадлежит мне, и я не знаю, почему этому господину взбрело на ум подать его именно мне, а не любому из вас. Лучшим подтверждением моих слов может служить то, что мой платок у меня в кармане.

С этими словами он вытащил из кармана свой собственный платок, также очень изящный и из тончайшего батиста, а батист в те годы стоил очень дорого, но без всякой вышивки и герба, а лишь помеченный монограммой владельца».

Будучи человеком очень эмоциональным, ЭСЭ сам легко вовлекается во все передряги, принимая их близко к сердцу, бывает даже, что может и заболеть, если почувствовал себя незаслуженно обиженным.

Вот снова перед нами Арамис. Предположив, что его возлюбленная забыла о нем, Арамис в отчаянии, он уже готовится покинуть светский мир, уйти в монахи, заняться богословием и даже начинает работать над диссертацией. Но что же происходит потом?

«Итак, вы навсегда отказываетесь от мира, это решено окончательно и бесповоротно?

Навсегда. Сегодня вы еще мой друг, завтра вы будете лишь призраком или совсем перестанете существовать для меня. Мир это склеп, и ничего больше. (...)

Итак, оставим этот разговор и давайте сожжем письмо, которое, по всей вероятности, сообщает вам о новой измене вашей гризетки или горничной.

Какое письмо? с живостью спросил Арамис.

Письмо, которое пришло к вам в ваше отсутствие, и которое мне предложили передать для вас.

От кого же оно? (...)

Подумать только! Кажется, я потерял его... лукаво сказал молодой человек, делая вид, что ищет письмо. Счастье еще, что мир это склеп, что люди, а следовательно, и женщины призраки, и что любовь чувство, о котором вы говорите: "Какая гадость!"

Ах, д'Артаньян, д'Артаньян, вскричал Арамис, ты убиваешь меня!

Наконец-то, вот оно! сказал д'Артаньян.

И он вынул из кармана письмо.

Арамис вскочил, схватил письмо, прочитал или, вернее, проглотил его: его лицо сияло. (...)

Благодарю, д'Артаньян! вскричал Арамис в полном исступлении. Ей пришлось вернуться в Тур. Она не изменила мне, она по-прежнему меня любит! Иди сюда, друг мой, иди сюда, дай мне обнять тебя, я задыхаюсь от счастья!

И оба друга пустились плясать вокруг почтенного Иоанна Златоуста, храбро топча рассыпавшиеся по полу листы диссертации».

Не правда ли, трудно назвать человека с такою бурной эмоциональной реакцией интровертным, хотя чуть раньше мы о нем прочитали, что он скрытен. Скрытность Арамиса связана не с интроверсией, а с долгом чести по отношению к дамам, к тому же и замужним — понятно, что болтливость кавалера может сильно подорвать репутацию предмета его поклонения.

ЭСЭ принимает очень близко к сердцу также и несчастья окружающих людей, может, не задумываясь о последствиях, броситься на помощь, в чем мы не раз убеждались, в частности, читая роман Дюма: Арамис с готовностью помогает д'Артаньяну во всех его трудных приключениях, даже рискуя жизнью.

II Реализация программы БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Наиболее точно ЭСЭ можно охарактеризовать словами «эмоциональный эстет». Одно из самых больших удовольствий для него — дарить подарки. Он обладает прекрасным художественным вкусом, старается, чтобы вокруг него все радовало глаз, и при этом были бы учтены сенсорные потребности окружающих людей.

Это свойство характера проявляется также и в его умении самому выглядеть элегантным, часто ЭСЭ можно узнать по тому, насколько он неравнодушен к своей внешности, он может уделять ей много времени и сил:

«Тонкие усы безупречно правильной линией оттеняли верхнюю губу. (...) Говорил он мало и медленно, часто раскланивался, смеялся бесшумно, обнажая красивые зубы, за которыми, как и за всей своей внешностью, по-видимому, тщательно ухаживал». Это, конечно, снова об Арамисе.

Сенсорика ощущений делает человека этого психотипа очень чувствительным ко всему красивому. Арамис, который еще очень слаб после ранения, видит во дворе великолепных лошадей — подарок герцога Бекингэма мушкетерам за то, что те спасли честь королевы, рискуя своими жизнями. Д'Артаньян привел этих лошадей с собой, разыскивая Арамиса.

«Я попытаюсь поехать с вами, сказал Арамис, хотя чувствую, что вряд ли буду в состоянии сесть на лошадь. (...)

Что вы там рассматриваете? спросил д'Артаньян.

Да вот любуюсь этими тремя превосходными скакунами, которых конюхи держат на поводу. Право, удовольствие ездить на таких лошадях доступно только принцам.

Если так, милый Арамис, то вы получите это удовольствие, ибо одна из этих лошадей ваша.

Не может быть! Которая же?

Та, которая вам больше понравится. Я готов взять любую.

И богатое седло на ней тоже мое?

Да.

Вы смеетесь надо мной, д'Артаньян! (...) Эти золоченые кобуры, бархатный чепрак, шитое серебром седло все это мое? (...)

Клянусь богом, вскричал Арамис, кажется, у меня от этого прошла вся боль! На такого коня я сел бы даже с тридцатью пулями в теле. О, какие чудесные стремена!»

Удивительно, как легко эмоциональные люди меняют свои решения. И даже болезнь и тяжелые ранения не кажутся Арамису уже такими серьезными, если появляется возможность сесть на прекрасную лошадь, да еще и с великолепной сбруей! Заметим при этом, что рана Арамиса действительно серьезна, но большая радость, предвкушение предстоящего удовольствия реально притупляют боль. Такова сила положительных эмоций.

Отметим еще, что ЭСЭ — отличные кулинары. Даже если набор продуктов сильно ограничен, ЭСЭ придумает что-то такое, от чего «пальчики оближешь». Эта сторона характера Арамиса не отражена в романе, но эстет — он и есть эстет, в чем бы то ни было.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БИ (предчувствия, прогноз...).

Человек психотипа ЭСЭ, будучи сенсорно привязанным к предметной реальности, слабо воспринимает реальность временную. Ему трудно увидеть сущность за внешней стороной, увидеть то, что скрыто от непосредственного восприятия.

Плохо ощущая ход времени, он может оказаться консерватором. Всякие новшества могут его смущать, поскольку ему трудно заранее понять, к чему эта новизна может привести. Заметим, однако, что это не относится к выбору одежды, следованию моде — эта сфера принадлежит, скорее, сенсорике, и ЭСЭ может здесь проявить себя достаточно уверенно, быстро почувствовать переход к новым стилям, правда, это в большей степени относится к женщинам, чем к мужчинам.

А вот во всем, что касается перспектив того или иного начинания, умения увидеть целостно ход развития событий, ЭСЭ чувствует себя неуверенно. Неопределенность ситуации воспринимается им достаточно болезненно, ему хочется заранее точно знать, что будет завтра, через месяц... Ему бывает трудно распределить свое время так, чтобы успеть сделать все вовремя.

IV Суггестивный канал БЛ (умозрительная система, структура...).

Отличительные черты ЭСЭ — непоседливость и эмоциональность — не способствуют тому, чтобы он заранее продумывал необходимые действия на работе, на службе. Он руководствуется сиюминутными настроениями и бывает так, что его поступки опережают мысли, правда, ЭСЭ тут же осознает свой промах и корит себя за опрометчивость. Но эмоциональность берет свое и все повторяется в очередной раз. Добивается он своей цели, как правило, за счет бурной активности, а не путем планомерной подготовки своих действий.

Для этика, тем более экстравертного, каковым является ЭСЭ, на первом месте — чувства, любовь, а деньги, даже если они и очень нужны — отходят на второй план: деловая логика этого психотипа — явно слабая функция. Вот Арамис получает очередное письмо от своей возлюбленной, к которому к тому же приложена крупная сумма денег:

«О золотые мечты! вскричал Арамис. Да, жизнь прекрасна! Да, мы молоды! Да, для нас еще настанут счастливые дни! Тебе, тебе одной моя любовь, моя кровь, моя жизнь, все, все тебе, моя прекрасная возлюбленная!

И он страстно целовал письмо, даже не глядя на золото, блестевшее на столе.

Ого! Черт возьми! сказал д'Артаньян. Если эти сливы присланы вам из Тура, милый Арамис, то прошу вас, передайте мое восхищение садовнику, который вырастил их.

Вы ошибаетесь, друг мой, возразил Арамис, как всегда скрытный, это мой издатель прислал мне гонорар за ту поэму, написанную односложными стихами, которую я начал еще во время нашего путешествия».

И снова Арамис, несмотря на всю очевидность происхождения золотых монет, говорит о, якобы, гонораре, боясь упоминать имя дамы своего сердца.

Очень ярко мироощущение этого психотипа описал Ромен Роллан в образе Колы Брюньона в романе, названном по имени героя. [Ромен Роллан. «Кола Брюньон». Роман. «Жазушы», Алма-Ата, 1984.]

«А ну-ка, я подведу счет этому миру!

Во-первых, я имею себя, это лучшее из всего, у меня есмь я, Кола Брюньон, старый воробей, бургундских кровей, обширный духом и брюхом, уже не первой молодости, полвека стукнуло, но крепкий, зубы здоровые, глаз свежий, как шпинат, и волос сидит плотно, хоть и седоват...

Итак, перечтем: жена, дети, дом; все ли свои владения я обошел? Остается еще самое лучшее, я его припас на закусочку, остается мое ремесло. Я из братства святой Анны, столяр. (...) Вооруженный топориком, долотом, стамеской, с фуганком в руках, я царю за моим верстаком над дубом узлистым, над кленом лоснистым. Что я из них извлеку? Это смотря по моему желанию... И по чужому кошельку. (...)

Поработав, выпить; выпив, поработать, что за чудесное житье!... Я на каждом шагу встречаю чудаков, которые ворчат. Они говорят, что нашел я, мол, время петь, что времена сейчас мрачные... Не бывает мрачных времен, бывают только мрачные люди. Я, слава тебе господи, не из их числа. Друг друга грабят? Друг друга режут? Всегда будет так. Даю руку на отсечение, что через четыреста лет наши правнуки будут с таким же остервенением драть друг с друга шкуру и грызть друг другу носы. Я не говорю, что они не изобретут сорок новых способов делать это лучше нашего. Но я ручаюсь, что не измыслят нового способа пить, и бьюсь об заклад, что лучше, чем я, они пить не научатся...».

Можно подумать, что перед нами просто бахвал. Но дочь Колы Брюньона, Мартинка говорит о нем: «Ты и дня не проживешь без работы. Тебе хотелось бы, чтобы тебя считали вертопрахом, сорвиголовой, мотом, гулякой, который не знает, что у него в кошельке, туго он набит или налегке; а сам бы заболел, если бы у тебя на дню всякое дело не отзванивало свой час, как на курантах...».

А вот по отношению к женщинам — то же святое чувство, с которым мы уже встретились, когда описывали Арамиса. В молодости Кола был сильно влюблен в одну девушку, жившую по соседству. Однажды жарким летним днем он увидел, что она задремала в саду. Кола подошел и стал целовать ее, но:

«Какая-то глупая совесть во мне проснулась. Я слишком ее любил, мне было больно думать, что она окована сном, что со мною ее тело, но не душа, что моей гордой садовницей я овладею предательски. Я оторвался от счастья, я разомкнул наши губы и все те узы, которые нас оплели. Это было нелегко: мужчина огонь, женщина пакля, мы оба пылали. (...) Наконец, я восторжествовал, то есть убежал. Тридцать пять лет спустя я краснею при мысли об этом. Ах, глупая молодость!... Как хорошо думать, что был так глуп когда-то...».

Много лет спустя Кола Брюньон отправляется к ней, чтобы увидеть любовь своей молодости.

«Я возопил и объяснил ей все. Она сказала:

Я понимаю. Да ты не старайся так! Глупый человек! Я уверена, что если бы это можно было вернуть...

Я сказал:

Я поступил бы так же.

Дурак! сказала она. Вот за это-то я тебя и любила. И вот, чтобы наказать тебя, я принялась тебя мучить».

Человек психотипа ЭСЭ дарит людям радость, поднимает всем настроение, но, как и у каждого — у него бывают минуты печали. Однако он считает, что их нельзя показывать людям, надо переживать в одиночку. Так и поступил Кола Брюньон после встречи со своей юношеской любовью:

«Я меланхолически озирал свою жизнь. Я думал о том, чем бы она могла быть, о том, чем она была, о моих разрушенных мечтах. Господи, сколько печали находишь в глубинах своего прошлого в эти ночные часы, когда душа расслаблена! Каким себя видишь бедным и голым, когда встает перед обманутой старостью образ юности, облеченной в надежды!.. Я подводил счеты, отмечал просчеты, перебирал скудные богатства моей котомки: жену, которая собой нехороша и не более того добра; сыновей, которые далеки от меня, думают обо всем не так, как я, у которых моего только оболочка; измены друзей и безумства людей; смертоносные вероучения и междуусобные войны; Францию мою растерзанную; мечты моего духа, создания моего искусства разграбленные; жизнь мою горсть пепла, и налетающий ветер смерти... И, тихо плача, прильнув губами к телу дуба, я поверял ему свою скорбь, притаясь между его корнями, как в объятиях отца. И я знаю, что он меня слушал. И, наверное, потом в свой черед, заговорил и утешил меня. Потому что, когда несколько часов спустя я проснулся, уткнувшись носом в землю и храпя, от моей меланхолии ничего не оставалось, кроме разве легкой истомы в натруженном сердце да судороги в икре».

Как видите, внешняя жизнерадостность еще не означает, что человеку живется так легко и весело, как это может показаться на первый взгляд. Просто в сознании ЭСЭ живет убеждение, что другим надо дарить только хорошее, а с плохим необходимо справляться самому.

И вот заключительный аккорд, жизнеутверждающий и ликующий: «Всему хвала, всему хвала! Друзья мои, земля круглая. Кто не умеет плавать, того плохи дела. Через пять моих чувств, разверстых вновь, врывайся мир, втекай в мою кровь! Стану я дуться на жизнь, как старый дурак, оттого что и это и то не так? (...) Да на что мне и жаловаться? Мне, в сущности, никто ничего не должен. Я ведь мог и вовсе не родиться... Боже милостивый! При одной мысли об этом меня мороз по коже продирает. Эта миленькая, маленькая вселенная, эта жизнь, и вдруг без Брюньона! И Брюньон без жизни! Какой печальный мир, о друзья мои!... Все хорошо, как оно есть. Чего у меня нет, ну его к чертям! Но что мое, того я не отдам...».

Профессиональные возможности

Наиболее полно возможности ЭСЭ могут реализоваться в сфере услуг. Работа с людьми представителям этого психотипа очень нравится. Помочь нуждающимся, предложить свои услуги, объяснить, подсказать, посоветовать, любезно ответить на все, подчас не очень корректные требования клиентов — вот неполный перечень достоинств ЭСЭ как работников сервиса. В сфере бизнеса им наиболее удаются дела, связанные с налаживанием коммуникаций, оформлением продукции и рекламой. Встречаются среди представителей ЭСЭ также и прекрасные актеры, хорошие учителя, врачи.

Конечно же, они могут также прекрасно работать и дизайнерами, модельерами, кулинарами.


Личность в зеркале соционики

Этико-сенсорный экстраверт, Энтузиаст, Гюго.

Общие внешние признаки ЭСЭ.

Этот психотип легко узнаваем по солнечной улыбке, которой он, практически всегда, приветствует вас.

Среди людей этого психотипа встречаются как стройные, так и полные люди, с удлиненным лицом (116, 118, 120) или овальным (117), широким, заканчивающимся небольшим подбородком (115) или лицом с мягко закругленным подбородком и разлетающимися бровями (119).

С радостью окажет услугу, любит делать подарки. Отличительная особенность мужчин этого психотипа — галантность по отношению к представительницам прекрасного пола. Женщины — как правило, элегантны, умеют использовать недорогие, но очень подходящие к одежде украшения, кокетливы. Походка их грациозна, изящна, соответствует их общим эстетическим устремлениям.


Сенсорно-этический интроверт (Посредник, Дюма)


Установка сознания этого психотипа, так же, как и остальных, определяется видом и последовательностью функций ведущего блока:

Человек живет ради того, чтобы испытать удовольствие и наслаждение от красоты, комфорта и чистоты окружающего мира (БС — программная функция), но все это имеет смысл только тогда, когда окружающие люди разделят радость этого ощущения вместе с тобою (ЧЭ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Для СЭИ самочувствие — самое главное. В это понятие входит и ощущение своего тела, собственного здоровья и нездоровья, все, что касается пищи и ее приготовления, комфортность и красота окружающей обстановки, в том числе и на работе, удобство и эстетичность одежды.

Человек очень чувственный, он воспринимает свое тело как дар природы для получения наслаждений. Поэтому телу надо уделять много забот и внимания Физическое наслаждение — вот ради чего стоит жить!

Очень ярко все особенности этого психотипа описаны в романе Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть!» в образе семнадцатилетней Сесиль, которая со своим отцом приехала отдыхать летом на море. Мы уже ранее упоминали об этом произведении, когда речь шла о предполагаемой мачехе Сесили — Анне, ее психотип. как помнит читатель — ЛСИ, Максим. Теперь настала очередь подробно познакомиться с самой Сесилью.

Вот так начинается ее утро:

«... Я преспокойно уселась на ступеньки с чашкой кофе и апельсином в руке и приступила к утренним наслаждениям: я вонзала зубы в апельсин, сладкий сок брызгал мне в рот, и тотчас же глоток обжигающего черного кофе, и опять освежающий апельсин».

Как видите, большое значение СЭИ придает, в числе прочего, также и вкусовым качествам пищи, умеет ею наслаждаться, а не просто насыщаться. СЭИ умеет и любит хорошо готовить, подавая на стол угощение — старается его украсить, сделать эстетичным.

Человек этого психотипа очень хорошо осознает особенности своего тела, его потребности. Он также прекрасно чувствует, что испытывает тот, кто находится рядом с ним — достаточно отметить какие-то едва уловимые признаки, заметные ему одному.

Очень чувствителен СЭИ также и к красоте и чистоте в окружающей обстановке — уют, удобство, тщательно подобранная цветовая гамма — все это ему очень и очень небезразлично. То же относится и к одежде.

Самое большое наслаждение, к которому он стремится — чувственное удовольствие от физической близости с партнером. Сесиль познакомилась с юношей по имени Сирил и часто проводит с ним время:

«Я сама удивлялась тому, как мне трудно расстаться с ним. Если он хотел привязать меня к себе, более прочных уз он не мог бы найти. Мое тело тянулось к его телу, обретало самое себя, расцветало рядом с ним. Я страстно поцеловала его, мне хотелось сделать ему больно, оставить какой-то след, чтобы он ни на минуту не забывал обо мне в этот вечер и ночью видел меня во сне. Потому что ночь будет тянуться бесконечно долго без него, без его близости, его умелой нежности, внезапного исступления и долгих ласк».

Правда, заметим, что желание физических ласк для СЭИ не обязательно связано с чувством любви, и об этом сама Сесиль говорит достаточно уверенно и определенно:

«Сирил шагнул ко мне, положил руку мне на плечо. Я посмотрела на него я никогда его не любила. Он казался мне славным, привлекательным, я любила наслаждение, которое он мне дарил, но он мне не нужен».

II Реализация программы ЧЭ (эмоциональность...).

СЭИ гурман не только физический, но и эмоциональный. Он большой любитель многих видов искусств, особенно музыки и пения. Художник в любви, большой любитель представителей противоположного пола, умеет красиво ухаживать, доставлять как эмоциональное, так и чувственное наслаждение своему избраннику (избраннице).

Любую напряженность в отношениях СЭИ переживает тяжело, поэтому всеми силами старается ее избежать. Если в его присутствии разгорается конфликт, он приложит максимум усилий, чтобы стать посредником, примирить враждующие стороны. Если на него пытаются надавить — идет на попятную, лишь бы все проблемы уладить миром, но потом все равно действует по-своему, достигая цели с наименьшими потерями. Он очень не любит огорчений, поэтому ценит в людях умение не сосредоточиваться на своих бедах.

Второй канал — канал активного действия той функции, которая его занимает. В нашем случае СЭИ — это эмоции, умение ими воздействовать на окружающих, чтобы, в числе прочего, добиться исполнения своих тайных желаний. СЭИ умеет осторожно и незаметно манипулировать чувствами других людей в свою пользу. Если кто-то является угрозой его наслаждениям и удовольствиям, его чувственной безмятежности, — сделает все, чтобы эту угрозу ликвидировать.

Появление Анны в жизни Сесиль и становится такой опасностью, поскольку Анна пытается привести жизнь отца и дочери в некоторые рамки упорядоченности. По отношению к Сесиль это проявляется требованиями заниматься философией, которую девочка провалила на весенних экзаменах, а также прекратить встречи с Сирилом. Сесиль не может с этим смириться.

«Нет, я должна во что бы то ни стало встряхнуться, вернуть отца и нашу былую жизнь. Какими пленительными показались мне вдруг два минувших года, веселых и суматошных, два года, от которых я с такой легкостью еще недавно готова была отречься... Иметь право думать что хочешь, думать дурно или вообще почти не думать, право жить, как тебе нравится, быть такой, как тебе нравится. Не могу сказать "быть самой собой", потому что я всего только податливая глина, но иметь право отвергать навязанную тебе форму».

И Сесиль разрабатывает план изгнания Анны. При этом она не скандалит с Анной, не грубит ей, а действует исподволь, используя именно свою функцию экстравертной этики просто и артистично. Она уговаривает Сирила и Эльзу, бывшую любовницу своего отца, сыграть роль влюбленных перед ее отцом. И план Сесиль удается. Очень точно описано в романе ощущение Сесилью умения манипулировать чувствами людей (проявление сильной этики ЧЭ):

«Я впервые познала ни с чем не сравнимое наслаждение: разгадать человека, увидеть его насквозь, заглянуть ему в душу и поразить в больное место. Осторожно, точно прикасаясь пальцем к пружинке, я пыталась прощупать кого-то и тотчас сработало. Я попала в цель! Прежде я никогда не испытывала ничего подобного, я была слишком импульсивна ...и вдруг мне приоткрылся удивительный механизм человеческих реакций, могущество слова... Как жаль, что я обнаружила это на путях обмана. Но в один прекрасный день я полюблю кого-нибудь всей душой, и вот так же осторожно, ласково, трепетной рукой нащупаю путь к его сердцу».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Слабость деловой логики проявляется в неумении действовать продуманно, рационально, с малой затратой времени и сил. В служебной обстановке СЭИ часто опирается на личные отношения, чтобы добиться желаемого. Начальства старается, по возможности, избегать, прекрасно умеет выбрать необходимую дистанцию в общении. Где это только возможно, в деловой сфере использует свои сильные качества этика. Если обстановка на работе складывается неблагоприятно, он никогда не пойдет напролом, а постарается найти обходные пути, чтобы сделать все по-своему, а если работа ему категорически не нравится — просто отлынивает от нее. Достаточно убедительно это описано в следующем эпизоде романа, когда Анна застает Сесиль в ее комнате не за учебниками, а вертящейся перед зеркалом:

«То, что вы не занимаетесь, а паясничаете перед зеркалом, ваше дело! сказала она. Но вот то, что потом вы лжете отцу и мне, уже гораздо хуже. Недаром я удивлялась, что вы так пристрастились к умственной деятельности...

Она вышла, а я оцепенела в своих купальных полотенцах, я не могла взять в толк, почему она называет это "ложью". Я рассуждала о сочинении, чтобы доставить ей удовольствие, а она вдруг обдала меня презрением».

Однако СЭИ, чувствуя слабость своей деловой логики, не может быть к этому равнодушным, ведь эта функция — ранима. В романе «Здравствуй, грусть!» само присутствие Анны, умной, собранной и элегантной женщины, является некоторым укором для расслабленной и стремящейся к радостям жизни Сесили. Вот один из их диалогов:

«Анна, сказала я внезапно. Как по-вашему, я умная?

Она рассмеялась, удивленная прямолинейностью вопроса.

Ну конечно же! Почему вы спросили?

Если бы я была набитой дурой, вы все равно ответили бы то же самое, вздохнула я. Я иногда так остро чувствую ваше превосходство...».

IV Суггестивная функция ЧИ (потенциальные возможности...).

Эпикуреец, человек жизнерадостный, не упускающий возможности «словить кайф», СЭИ живет настоящим, играя для окружающих роль того, у кого нет проблем в будущем. Однако нельзя сказать, что оно его действительно не тревожит. Часто эта тревога проявляется в том, чтобы наилучшим образом подготовить своих детей ко всем превратностям жизни, при этом многие СЭИ справедливо полагают, что главная гарантия успешной и обеспеченной жизни — получить хорошее образование, приобрести перспективную профессию.

Поскольку ему самому бывает трудно оценить перспективность того или иного дела, старается получить по этому поводу информацию из различных источников, благодарен тому, кто способен что-то посоветовать в этом плане.

Когда человеку необходимо взять на себя ответственность за какое-то дело, он должен обладать, кроме деловой логики, достаточно развитой интуицией возможности, чтобы хорошо видеть перспективы. Поскольку и ЧЛ, и ЧИ — слабые функции этого психотипа, груз ответственности для него бывает непереносим, и он старается устроить свою жизнь так, чтобы по возможности, переложить это на другого.

Сесиль говорит о своем друге Сириле: «Он брал на себя то, что я не могла перенести ответственность».

Заканчивая описание представителей психотипа СЭИ, напомним читателю, что мы уже немного писали об особенностях их характеров, когда описывали графа Илью Андреевича Ростова, отца Наташи и Николая в романе Толстого «Война и мир».

Сейчас, по-видимому, уместно также обратить внимание и на последнего из четверки мушкетеров, о котором мы пока не говорили — о Портосе. Он также относится к психотипу СЭИ — большой любитель женщин и вкусной еды, о чем так часто упоминает автор романа «Три мушкетера».

«Он был уже здоров, не так бледен, как во время первого посещения д'Артаньяна, и сидел за столом, на котором стоял обед на четыре персоны, хотя Портос был один; обед состоял из отлично приготовленных мясных блюд, отборных вин и великолепных фруктов».

А вот еще одно качество этого психотипа, которое мы пока не обсудили — практичность СЭИ в бытовых и денежных делах. Проиллюстрируем это свойство натуры СЭИ высказыванием Атоса о Портосе: оказавшись в затруднительном положении, мушкетеры постепенно продают своих великолепных коней вместе со сбруей — подарок лорда Бэкингема.

«О господи! Ну да, именно отдал, сказал Портос, потому что она, бесспорно, стоила сто пятьдесят луидоров, а этот скряга не согласился заплатить мне за нее больше восьмидесяти.

Без седла? спросил Арамис.

Да, без седла.

Заметьте, господа, сказал Атос, что Портос, как всегда, обделал дело выгоднее всех нас».

Иногда между социониками возникает спор по поводу того, к какой из функций следует отнести деньги — к логике или к сенсорике. Судя по практичности СЭИ, у которого деловая логика принадлежит к слабой сфере, деньги, умение не прогадать относятся больше к сенсорной области. Однако мы ранее встретились с психотипом, который прекрасно умеет их добывать, применяя свою сильную деловую логику, но сенсорика которого — в болевом канале. Это — Предприниматель, чьи особенности мы проиллюстрировали на примерах Мартина Идена и Остапа Бендера. Соционические функции психотипов СЭИ и ЛИЭ в I и III каналах поменялись местами, однако это не отразилось на их способностях к умению не упустить свой шанс, когда речь идет о деньгах. А это означает, что деньги не могут быть отнесены исключительно к сфере одной из функций Юнга, а кроме того, полезно всегда рассматривать совместное действие функций. Предприниматель ЛИЭ прекрасно ориентируется в мире реальных объектов и с помощью своей прекрасной, великолепной интуиции БИ «организует» возможный поток денег в свою сторону. А СЭИ того же добивается хорошим ощущением конкретной сенсорной ситуации и умением манипулировать людьми — своей сильной этической функцией ЧЭ.

Профессиональные возможности

Самая подходящая деятельность для СЭИ — сфера услуг в самом широком смысле этого понятия. Среди людей этого типа можно встретить и великолепных артистов, музыкантов, художников, они могут успешно заниматься медициной и преподавательской деятельностью. СЭИ также хорошо реализуют свои возможности в области дизайна, моделирования одежды, в кулинарии.


Личность в зеркале соционики

Сенсорно-этический интроверт, Посредник, Дюма.

Общие внешние признаки СЭИ.

Иногда создается впечатление, что Природа у многих представителей этого психотипа убрала все резкие углы, придав всему облику очень мягкие очертания (121, 122, 123), поэтому СЭИ характеризуется мягкими округлыми линиями лица и фигуры.

Особо следует отметить характерную особенность, которая присуща только некоторым СЭИ — очень чувственные губы и как будто слегка припухшая нижняя часть носа (122, 123, 125), на его лице часто играет мягкая улыбка, но редко — хохот.

Хорошо развитый эстетический вкус заметен в одежде, которая может быть изысканной и всегда очень удобна. Он очень дружелюбно держится, общается на короткой дистанции, но своего общения не навязывает.

Если партнер его чем-то раздражает — постарается уйти, однако отношения не портит.


Сенсорно-этический экстраверт (Политик, Наполеон)


Установка сознания СЭЭ:

Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы (ЧС — программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями (БЭ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧС (волевой напор, активность...).

СЭЭ сразу заметен по той активности, которая ему всегда свойственна. Он немедленно включается в любую деятельность и, как правило, стремится руководить. Он хочет все успеть в этой жизни и готов за одну жизнь прожить десять. Отличительная черта его — стремление во всем себя распространить, порой кажется, что он один занимает все помещение, в котором находится.

Самое важное для СЭЭ — быть хозяином всего — владеть ситуацией и окружающим пространством, вещами и деньгами, быть в центре событий. Может сделать счастье из чего угодно — ночь, звезды, лунный свет... Он распоряжается этим, как владелец, хочет — дарит, нет — лишит всего. Он уверен в себе, уверен в том, что никто лучше него не справится с тем, что нужно сделать в настоящий момент.

Для всех у него найдутся указания, даже если для дела это и не обязательно. Вспомним Наташу Ростову:

«Никто в доме не рассылал столько людей и не давал им столько работы, как Наташа. Она не могла равнодушно видеть людей, чтобы не послать их куда-нибудь. Она как будто пробовала, не рассердится ли, не надуется ли на нее кто из них, но ничьих приказаний люди не любили так исполнять, как Наташиных».

СЭЭ — сильная личность, которая неудержимо стремится к своей цели, всегда и во что бы то ни стало старается достичь ее. Его установка: «Только успех, только победа!». Он человек напористый и пробивной, считает, что миром правит сила, стремление к власти и славе. СЭЭ — всегда лидер, честолюбивый и уверенный в себе, в своей правоте. Он всегда и во всем старается показать окружающим свое превосходство. Даже если оказался неправ — найдет способ представить дело таким образом, чтобы не уронить себя, и даже наоборот — выглядеть победителем. Поражение он не признает, в трудной ситуации не теряется, а напротив — мобилизуется.

В семье — как правило, диктатор, все домочадцы должны ему принадлежать безраздельно: «Общим мнением было то, что Пьер был под башмаком своей жены, и действительно это было так. С самых первых дней их супружества Наташа заявила свои требования. (...)

Подвластность Пьера заключалась в том, что он не смел не только ухаживать, но не смел с улыбкой говорить с другой женщиной, не смел ездить в клубы, на обеды так, для того, чтобы провести время, не смел расходовать денег для прихоти, не смел уезжать на долгие сроки, исключая как по делам, в число которых его жена включала и занятия науками, в которых она ничего не понимала, но которым она приписывала большую важность».

Почему СЭЭ приписывает большую важность наукам? Да потому, что сам в этой области чувствует себя слабым, хотя и не признается в этом, и все же именно область интеллектуальных занятий вызывает его большое уважение, а те, кто в этом силен — восхищение.

II — Реализация программы БЭ (психологический климат, отношения...).

СЭЭ великолепно манипулирует людьми, их настроениями, желаниями. Он любит быть в центре внимания, увлекать своими идеями, вести за собой, чувствовать свою силу и власть. Наиболее излюбленный прием его политики — «разделяй и властвуй!»

Он легко ссорится, но также и легко мирится, словно играя и дергая за хорошо видные ему ниточки. При этом ему важно сохранить у окружающих хорошее мнение о себе, не уронить себя в их глазах, подчеркнуть свою талантливость и исключительность.

Как и для каждого этика, для СЭЭ огромную роль в жизни имеет любовь. Несмотря на то что его активность в течение жизни распространяется на многих представителей противоположного пола, каждый раз для него любовь кажется чем-то исключительным, и он искренне верит в то, что этот (или эта) возлюбленный (возлюбленная) — навсегда.

Большой актер в жизни, СЭЭ может при достаточном уровне культуры также проявить и дипломатические способности. Хорошо чувствуя настроения, СЭЭ готов поддержать товарища в трудную минуту, проявить горячее участие, сочувствие. Он с ходу включается в любую эмоциональную ситуацию, тут же готов действовать — помочь, посочувствовать, заклеймить, осудить — любым способом немедленно проявить свое отношение к происходящему и при этом абсолютно уверен в правильности своего приговора.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БЛ (система, структура...).

Логика — не самое сильное качество представителей СЭЭ, в их поступках часто отсутствуют планомерность и продуманность, бывает так, что они просто действуют наскоком. (Вспомните, как Наташа Ростова, увлекшись Долоховым, не долго думая о последствиях, отказывает своему жениху, князю Андрею.) Настороженно относятся к тому, что называется «объективная закономерность», не всегда могут отличить главное от второстепенного.

Встречаются СЭЭ, обладающие большим запасом знаний, но им не хватает последовательности в их изложении. Их эмоциональность нередко перевешивает логику, и все же при этом они не упустят возможности блеснуть своей эрудицией. Очень любят шокировать окружающих новыми и не всегда понятными словами (реструктуризация, консалтинг...), употреблять малоизвестные научные термины, подчеркивая широту своих знаний.

Завышенная самооценка, присущая этому психотипу, часто приводит к тому, что некоторые СЭЭ уверены в себе настолько, что даже занимаясь совершенно неподходящим делом, считают, что все им по плечу, поэтому могут хвататься за все подряд. Если такому человеку объяснить, что лучше заняться чем-то другим, он может просто не понять, о чем идет речь.

IV Суггестивный канал БИ (предчувствие, прогноз...).

Хорошо видя внешнее проявление всего, что его окружает — людей, предметов, событий, СЭЭ не может постичь их сокровенного смысла — хорошо ощущает, но плохо проникает вглубь. Именно поэтому ему бывает трудно правильно оценить не только окружающих, но и самого себя, свое истинное место в жизни. Ему трудно заранее спланировать свои действия, в азарте борьбы он может проявить нетерпение. Ему трудно выжидать, поэтому он часто рискует без особой в этом нужды.

СЭЭ плохо чувствует назревание тех или иных событий, ему трудно увидеть конечный результат происходящего.

В заключение описания СЭЭ приведем еще один пример характерного поведения этого психотипа, описанного Толстым в образе удалого гусара Денисова. Как это нередко случается в военной неразберихе, полк Денисова уже долгое время не получал провиант, и людям полка уже грозили голодные дни. Денисов, узнав, что провиант для соседних полков идет без конвоя, отбивает его и приводит в свою часть, не очень раздумывая о последствиях, которые могут иметь его спонтанные, лихие действия:

«Вечером он возвратился в свою землянку в таком положении, в котором Ростов еще никогда не видел своего друга. Денисов не мог говорить и задыхался. Когда Ростов спрашивал его, что с ним, он только хриплым и слабым голосом произносил непонятные ругательства и угрозы.

Испуганный положением Денисова, Ростов предлагал ему раздеться, выпить воды, и послал за лекарем.

Меня за г'азбой судить ох! Дай еще воды пускай судят, а буду, всегда буду подлецов бить, и госудаг'ю скажу. Льду дайте, приговаривал он.

Пришедший полковой лекарь сказал, что необходимо пустить кровь. Глубокая тарелка черной крови вышла из мохнатой руки Денисова, и тогда только он был в состоянии рассказать все, что с ним было.

Приезжаю, рассказывал Денисов. "Ну, где у вас тут начальник?" Показали. "Подождать неугодно ли" "У меня служба, я за тридцать верст приехал, мне ждать некогда, доложи". Хорошо, выходит этот обер-вор: тоже вздумал учить меня. "Это разбой!" "Разбой, говорю, не тот делает, кто берет провиант, чтобы кормить своих солдат, а тот, кто берет его, чтобы класть в карман!" Хорошо. "Распишитесь, говорит, у комиссионера, а дело ваше передастся по команде". Прихожу к комиссионеру. Вхожу за столом... кто же?! Нет, ты подумай!.. Кто же нас голодом морит, закричал Денисов, ударяя кулаком больной руки по столу так крепко, что стол чуть не упал и стаканы поскакали на нем. Телянин!! "Так, ты нас с голоду моришь?!" Раз, раз по морде, ловко так пришлось... "А! ...распротакой-сякой..." и начал катать! Зато натешился, могу сказать, кричал Денисов, радостно и злобно из-под черных усов оскаливая свои белые зубы. Я бы убил его, кабы не отняли. (...)

Денисов говорил пренебрежительно о всем этом деле; но Ростов знал его слишком хорошо, чтобы не заметить, что он в душе (скрывая это от других) боялся суда и мучился этим делом, которое, очевидно, должно было иметь дурные последствия».

В этом эпизоде хорошо просматриваются все особенности этого психотипа. Денисов действует с позиции силы, отбирая провиант у соседей, он не может сдержать своих эмоций, избивая вора и хапугу. Здесь хорошо заметна и слабость логики, и слабость интуиции, Денисов прежде делает, а потом — думает. Напомним читателю, что эта выходка обернулась для Денисова разжалованием в солдаты. Обратим внимание на последнее замечание о том, что Денисов только хорохорился, будто он не боится суда. Для СЭЭ миром правит сила. И не боясь тех, кто слабее, он не может не бояться тех, кто сильнее его.

Профессиональные возможности

Для людей этого психотипа наиболее подходящими являются профессии, в которых необходимо общение на всех уровнях. Это и политическая деятельность, и служба в армии (непременно в как можно более высоком чине), это и юриспруденция, артистическая деятельность, преподавание и в школе, и в вузе, коммерция, работа секретаря. Хотелось бы только предостеречь людей этого психотипа от выбора научной деятельности, особенно в области теоретических дисциплин.


Личность в зеркале соционики

Сенсорно-этический экстраверт, Политик, Наполеон.

Общие внешние признаки СЭЭ.

Политик легко узнается по активности, которую он постоянно проявляет. Он всегда в центре всех событий.

Как правило, это люди очень энергичные и оптимистичные, что хорошо видно в их внешнем облике. Наряду с теми, у кого круглые лица (130—132), встречаются также и такие СЭЭ, лица которых имеют удлиненную форму (127—129). Они зачастую стремятся к возможно более высокой административной деятельности.

Очень характерный штрих некоторых представителей СЭЭ — взгляд с явно выраженной хитрецой (127, 128, 132). При виде представителя противоположного пола СЭЭ редко может удержаться от кокетства. Для него характерен победительный заигрывающий взгляд.

Большой актер в жизни, Политик при желании может играть и нужную ему в настоящий момент роль.

Выступающий вперед рот — характерное отличие СЭЭ от других типов (129), которое автор больше ни у кого не встречала.


Этико-сенсорный интроверт (Хранитель, Драйзер)


Установка сознания ведущего блока ЭСИ:

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), и следует прилагать волевые усилия для сохранения и поддержания этой системы ценностей (ЧС — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БЭ (психологический климат...).

ЭСИ руководствуется ведущей идеей о нормах морали, о правилах человеческого общения, о необходимости вести определенный образ жизни, который, с его точки зрения, лишь и является достойным человека. Он очень тонко чувствует оттенки отношений людей друг к другу, к нему самому, их настроения. С самого раннего возраста он понимает, что хорошо, а что — дурно, уверен в справедливости своей этики, при этом он не выражает открыто своих чувств, как правило, сдержан в их проявлениях. Если психологическая ситуация скользкая — уходит от прямого ответа, бывает, что называется, «себе на уме». Может и вообще сказать неправду, что-то присочинить, если это в его интересах, чтобы открыто не конфликтовать.

Он моралист и находит правильным, чтобы были сформулированы определенные законы поведения и нравственные нормы общения.

В романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» прекрасно описаны особенности человека этого психотипа в образе Эллин, матери Скарлетт. Вспомним характерные эпизоды ее поведения. Узнав, что Скарлетт участвовала в благотворительном вечере, еще не сняв траура по погибшему мужу, Эллин пишет дочери письмо:

«Мне трудно поверить, что ты могла настолько забыть приличия и проявить такое отсутствие воспитания. Я готова поглядеть сквозь пальцы на твое появление в обществе до истечения срока траура, понимая, что это было продиктовано горячим желанием внести свою лепту в дело помощи госпиталю. Но танцевать, да еще с таким человеком, как капитан Батлер! Я уже много слышала о нем (да и кто о нем не наслышан?), и всего лишь на прошлой неделе Полин писала мне, что этот господин пользуется дурной славой, и в Чарлстоне от него отвернулись все, даже его семья, все, за исключением, разумеется, его убитой горем матери. Это глубоко безнравственный человек, он способен воспользоваться твоей невинностью, твоей молодостью, чтобы погубить тебя, опорочить в глазах общества и тебя, и твою семью. (...)

Я прихожу в отчаяние при мысли о том, что ты могла так скоро забыть все правила хорошего воспитания. Я хотела немедленно отозвать тебя домой, но оставила это на усмотрение твоего отца. В пятницу он приедет в Атланту, чтобы объясниться с капитаном Батлером и забрать тебя домой».

Для ЭСИ очень важны традиции и ритуалы, которые, по его глубокому убеждению, являются необходимыми ориентирами, способными помочь в трудных ситуациях. В частности, Эллин старается прийти на помощь бедным людям, в том числе способна всю ночь просидеть у постели негритянки, чтобы помочь ей разрешиться от бремени. Человек этого психотипа уверен, что такие традиции необходимо свято хранить и бережно передавать от одного поколения к другому. Отметим также, что ЭСИ умеют проявить такт, стараются понапрасну не конфликтовать, умело направляя речь собеседника по «правильному» руслу. Джералд, муж Эллин и отец Скарлетт, далеко не всегда выражается салонным языком, и Эллин умело его поправляет:

«При появлении жены лицо Джералда мгновенно просияло.

Ну что окрестили это отродье? спросил он.

Да, окрестили бедняжку и оплакали, сказала Эллин. Я боялась, что Эмми тоже отдаст богу душу, но, мне кажется, она оправится. Дочери обратили к ней исполненные любопытства вопрошающие взгляды, а Джералд философически покачал головой:

Ну, может, это и к лучшему, что он помер, несчастный ублю...

Ой, как поздно! Пора прочесть молитву, как бы невзначай перебила его Эллин, и если бы Скарлетт хуже знала мать, она бы даже не заподозрила, что Эллин перебила Джералда намеренно».

II Реализация программы ЧС (волевой напор, активность...).

Свою нравственную программу ЭСИ проводит в жизнь твердо и настойчиво. Но, общаясь с ним на далекой психологической дистанции, эту твердость не всегда можно сразу заметить. Некоторое время он проявляет деликатность, такт и уступчивость, но рано или поздно ЭСИ обнаруживает и волевые свойства своей натуры, особенно если на пути проведения им в жизнь принципов, которые он исповедует, встречаются препятствия. В этом случае в нем становятся заметны требовательность и настойчивость. Он будет неукоснительно добиваться своего, будучи уверенным в своей правоте. «Скарлетт никогда не видела, чтобы мать теряла самообладание или чтобы ее туалет, независимо от времени суток, не был в безупречном состоянии. (...)

За величавой женственностью Эллин скрывались стальная выдержка и воля, державшие в почтительном трепете весь дом и не только слуг и дочерей, но и самого Джералда, хотя он даже под страхом смерти никогда бы в этом не признался. (...) Для Скарлетт Эллин всегда была такой, как сейчас, сильной, мудрой опорой для всех, единственным человеком на свете, знающим ответ на все вопросы».

Если удалось таким образом подчинить человека своим требованиям, ЭСИ испытывает чувство удовлетворения, но старается его не афишировать.

Сильной стороной его натуры также является пристрастие к хозяйственной деятельности, в ней он экономен и рачителен.

«Многое изменилось в Таре с тех пор, как здесь впервые появилась Эллин. Пятнадцатилетняя девочка не убоялась ответственности, налагаемой на нее званием хозяйки большого поместья. (...) И Эллин быстро навела порядок в хозяйстве Джералда, придав поместью на диво элегантный и респектабельный вид».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧИ (потенциальные возможности...).

Прекрасно видя внешнюю сторону происходящего, ЭСИ плохо представляет себе его внутренние пружины и причины. Поскольку ему трудно вникнуть также и в глубинную сущность человека, долго выбирает себе спутника жизни, тщательно проверяя во множестве конкретных бытовых ситуаций качества будущего супруга (супруги), который обязательно должен быть надежным и соответствовать нравственным нормам ЭСИ.

Как правило, человек этого психотипа страдает заниженной самооценкой, часто мучается угрызениями совести, считает себя недостаточно образованным, способным, талантливым, болезненно переживает любое замечание в свой адрес по этому поводу. Тем более что логика не является сильной функцией этого психотипа, и он ощущает в интеллектуальной сфере свою несостоятельность перед другими людьми. В своей деятельности ЭСИ придерживается определенных правил и норм, которые выработало общество. Ему, как правило, не приходит в голову что-то изменить в своей жизни, привнести что-то новое.

Поэтому он внутренне гордится такой «правильностью», держится за нее, всячески ее утверждает в глазах окружающих, подсознательно чувствуя свою неспособность шире взглянуть на происходящее. Вот небольшая цитата из романа «Унесенные ветром» снова об Эллин:

«Сама же она заслужила любовь всех соседей в графстве: добрая, но бережливая хозяйка, отличная мать, преданная жена. Разбитое сердце и отказ от личного счастья, не приведя ее в монастырь, дали ей возможность целиком посвятить себя детям, дому и тому человеку, который увез ее из Саванны, увез от всех воспоминаний и ни разу не задал ни одного вопроса» — здесь мы снова ощущаем незыблемость определенных устоев, на которых основано все существование ЭСИ — Эллин.

IV Суггестивный канал ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Большой любитель порядка (БС — сильная функция), ЭСИ стремится делать все добросовестно и тщательно. Он может долго собирать материал для работы, долго продумывать, как сделать дело лучше, однако работа даже на стадии подготовки отнимает у него много времени и сил.

Ему трудно отделить главное от второстепенного, он делает все подряд, старается выполнить как можно больший объем работы, но не всегда соизмеряет свои планы со своими возможностями, поэтому, бывает, сильно переутомляется.

И в заключение приведем еще одну цитату из романа «Унесенные ветром», в которой сконцентрированы основные свойства натуры Эллин — ЭСИ:

«Никто не назвал бы жизнь Эллин легкой или счастливой, но легкой жизни она и не ждала, а если на ее долю не выпало счастья, то таков, казалось ей, женский удел. Мир принадлежал мужчинам, и она принимала его таким. Собственность принадлежала мужчине, а женщине обязанность ею управлять. Честь прослыть рачительным хозяином доставалась мужчине, а женщине полагалось преклоняться перед его умом. Мужчина ревел как бык, если загонял себе под ноготь занозу, а женщина, рожая, должна была глушить в груди стоны, дабы не потревожить покоя мужа. Мужчины были несдержанны на язык и нередко пьяны. Женщины пропускали мимо ушей грубые слова и не позволяли себе укоров, укладывая пьяного мужа в постель».

В образе Эллин мы особенно хорошо почувствовали твердость убеждений этого психотипа, надежность. На первый взгляд даже может показаться, что эмоциям здесь нет особенного места. Но это не так. Эмоции ЭСИ запрятаны глубоко, и далеко не всегда их можно заметить.

Некоторые другие, также существенные стороны характера этого психотипа мы находим в романе Толстого «Война и мир». К психотипу ЭСИ принадлежит Соня, бедная племянница матери семейства Ростовых, старой графини Ростовой. Соня растет вместе с детьми Ростовых, Николаем, Наташей и Петей. Они с детства дружны, Соня с Наташей — задушевные подруги. Соня с детства любит Николая и мечтает когда-нибудь стать его женой. Как и для каждого этика, любовь для ЭСИ Сони — чувство очень глубокое. «Она кого полюбит, так навсегда. Я этого не понимаю. Я забуду сейчас». «Она влюбилась в Николеньку и больше ничего знать не хочет», — говорит о ней Наташа, и это действительно так. «Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданницы Сони. С точки зрения старой графини и света, нельзя было отказать ему». Но Соня отказывает Долохову, сказав, что любит другого. Как видите, глубина чувств здесь сильно перевешивает меркантильные соображения.

ЭСИ очень старается не выделяться из окружения, быть человеком той среды, в которой он живет. Для него очень важно то, как в этой среде принято поступать, для него это есть некоторый правильный стандарт, которому каждый должен соответствовать. «Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее».

Николай обещает жениться на Соне, но у графини, матери Николая — другие планы.

«Мысль о женитьбе Николая на богатой невесте все больше и больше занимала старую графиню. Она знала, что Соня была главным препятствием для этого...».

Графиня решает поговорить с Соней о том, чтобы Соня сама отказалась от этого брака, отказалась от Николая. Соня очень тяжело переживает этот разговор, но...

«Соня разрыдалась истерически, отвечая сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, что от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в семье было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nikolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все-таки всеми любимой».

Итак, перед нами действительно интровертный этик, но очень мало данных о том, какова вторая функция психотипа Сони. Некоторые сведения на эту тему все же мы находим в романе Толстого. Вспомните, как Соня предотвратила побег Наташи из дома с Анатолем Курагиным — она просто сказала об этом Марье Дмитриевне, в доме которой в Москве в это время они жили. Поступок достаточно волевой, направленный на поддержание нравственных устоев семьи, в которой она жила. А вот еще одна цитата, прямо указывающая на это:

«Она дорожила, казалось, не столько людьми, сколько всей семьей. Она, как кошка, прижилась не к людям, а к дому. Она ухаживала за старой графиней, ласкала и баловала детей, всегда готова была оказать те мелкие услуги, на которые она была способна; но все это принималось невольно с слишком слабою благодарностью...».

Это явная характеристика сенсорного типа, но нигде в романе мы не находим и намека на поиски истоков нравственности, поиски Бога, так характерные для другого интровертного этика — ЭИИ, Гуманиста, Достоевского.


Личность в зеркале соционики

Этико-сенсорный интроверт, Хранитель, Драйзер.

Внешние проявления.

Как и в других случаях, здесь мы встречаемся с некоторым внешним разнообразием представителей психотипа ЭСИ. Встречаются среди них и люди плотного телосложения (133—135), они производят впечатление спокойных, доброжелательных, деликатных и уравновешенных людей. Их лица широкие, иногда — мясистые. Они, как правило, не повышают голос до крика, говорят ровно и размеренно, постоянно настроены на то, чтобы сделать так, как окружающим будет удобно. В их лицах уверенно ощущается интроверсия.

Встречаются также и те, кто отличаются острым взглядом, как будто уличающим в злостных намерениях тех, кто их окружает. (136—138). Эти люди полнотой не отличаются, чаще бывают худыми.

Заметим, что по классическим канонам трудно бывает увидеть во внешности ЭСИ этиков, часто они кажутся логиками из-за холодного взгляда. Но здесь уже помогает наработанный опыт.


Сравнительный анализ психотипов «Социалы»


У четверки психотипов, входящих в группу «Социалы», ведущий блок занят этикой и сенсорикой. Именно это обстоятельство и определяет социальную направленность их способностей и интересов.

Однако кроме общих черт каждый из социалов имеет и свои особенности, определяемые местом и «вертностью» их сильных функций:

ЧЭ-БС, ЭСЭ, Энтузиаст, Гюго

БС-ЧЭ, СЭИ, Посредник, Дюма

ЧС-БЭ, СЭЭ, Политик, Наполеон

БЭ-ЧС, ЭСИ, Хранитель, Драйзер

Рассмотрим вначале отличия, связанные с сенсорикой. В первой паре ЭСЭ (Гюго) и СЭИ (Дюма) — оба являются обладателями сенсорики ощущений, в то время как во второй паре СЭЭ (Наполеон) и ЭСИ (Драйзер) — волевой сенсорики.

Гюго и Дюма во главу угла ставят комфорт физический и эмоциональный, их установка — «все для человека», оба стремятся к сенсорному удовольствию, им хочется, чтобы жизнь была похожа на праздник.

Обладатели волевой сенсорики Наполеон и Драйзер проявляют настойчивость и волю, способны силовым образом воздействовать на тех, кто, по их мнению, должен вести себя иначе.

Внутри каждой пары также заметны отличия. Интровертный и иррациональный Дюма в любой обстановке организует комфорт, сумеет сгладить конфликтные напряженности. В неформальном общении он найдет «золотую середину» — поэтому он и получил название Посредник.

Экстравертный рациональный Гюго, гостеприимный и радушный, — весь на виду, с энтузиазмом хватается за любое дело и служит ему верно, до конца. Это качество и отражено в названии этого психотипа — Энтузиаст. Он с большим рвением относится к работе, действует активно, но несколько хаотично и разбросанно, в то время как иррациональный и интровертный Дюма не может долго напрягаться и не станет «биться за правду», как это сделает Гюго.

Некоторые читатели, возможно, знакомясь с описанием Колы Брюньона, сомневались в правильности отнесения его к ЭСЭ — очень уж он любит получать от всего удовольствие, прямо как СЭИ. Однако, как мы уже знаем, безделье для СЭИ — вполне любимое занятие, чего никак нельзя сказать о ЭСЭ.

И еще одно соображение, связанное с подтипностью. Об этом у нас пойдет речь в последнем разделе книги, теперь только заметим, что Кола Брюньон принадлежит к подтипу с усиленной сенсорикой ощущений, поэтому он несколько напоминает СЭИ.

Но мы знаем, как трепетно и бережно относится ЭСЭ к предмету своей любви. Кола Брюньон предпочел сбежать от любимой девушки, чтобы не получилось так, что он просто воспользовался ее дремотным состоянием. Для ЭСЭ любовь — это святыня. А вот СЭИ вряд ли бы проявил такую щепетильность, для него удовольствие — на первом плане, а этические соображения — на втором. Вспомните, как Сесиль говорит о Сириле, что она любила наслаждение, которое он ей дарил, но не его самого.

Обладатели волевой сенсорики СЭЭ Наполеон и ЭСИ Драйзер также заметно отличаются друг от друга. Экстравертный и иррациональный СЭЭ Наполеон динамичен, проблемы решает мгновенно, точно отслеживает поведение других людей, оценивает их силу или слабость, и в силу этого хорошо понимает, кому — подчиниться, а кого — подчинить. Он чувствует, что и когда надо сказать, искусно лавирует в психологически напряженных ситуациях, хорошо манипулирует настроениями людей, умеет уговорить и заинтересовать, чтобы достичь поставленной цели. Соответственно, ему дано имя — Политик.

Интровертный и рациональный ЭСИ Драйзер — человек сдержанный, внутренне настороженный, моралист, хранитель нравственных устоев, которые он способен отстаивать и силовыми методами. Понятно, поэтому его смысловое имя — Хранитель. Для него характерен самоконтроль и дисциплина. Он четко знает, чего делать нельзя, и стоит на страже своих принципов, охраняя свое нравственное пространство. В общении на далекой дистанции — человек мягкий, конформный. Но если задеты его принципы, может стать жестким и даже непримиримым.

Хранитель боится неопределенности, поэтому гораздо увереннее ощущает себя в рамках заранее установленных правил. По этой причине чувствует себя наиболее уверенно за спиною сильного шефа, указания которого выполняет с большой тщательностью и даже рвением. При этом ощущает себя причастным к полезному и важному делу, одновременно не неся за него общей ответственности, что для него было бы очень тяжело морально. По той же причине может оказаться очень уместным на службе в армии. В условиях жесткой армейской структуры, когда точно определено уставом, что можно, а чего — нельзя, ЭСИ уверен в себе, чувствует свою нужность и полезность как элемент общей армейской системы, где он занимает свое место.

Иррациональный и экстравертный Наполеон любит общаться одновременно с большим количеством людей. Его активность, умение выкрутиться из любой сложной ситуации и остаться победителем бывает как нельзя более кстати в бизнесе, торговле, юриспруденции, политике. СЭЭ эффектен и артистичен, может прекрасно вести шоу-программы. Часто оказываются люди этого психотипа и в армии, но, в отличие от ЭСИ Драйзера, который получает удовлетворение от того, что укрепляет арьергард, Наполеон стремится к высшим должностям.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Внешние отличительные особенности психотипов клуба «Социалы».

Так же, как и в предыдущих случаях Практиков и Исследователей, у Социалов в верхних рядах мы видим тройки экстравертов, а в нижних — интровертов.

Солнечно улыбающийся экстраверт ЭСЭ, Гюго (139—141) открыт для общения, его улыбка полна искренности и желания оказать услугу тому, кто в этом нуждается.

А вот улыбка СЭИ, Посредника, Дюма — совсем иная (142—144). Она немного скрытная, не так откровенна, скорее, это мягкая полуулыбка человека, который легко умеет уйти в тень, если от него требуется приложение серьезных усилий. Он, скорее, демонстрирует общую доброжелательность, но не готовность немедленно броситься на помощь.

В улыбке СЭЭ, Политика, Наполеона (145—147) мы видим нечто третье, а именно: умение точно рассчитать, когда следует улыбаться, а когда — нет, умение манипулировать людьми, делать так, чтобы всегда оставаться в выигрыше, в том числе и пойдя на хитрость. Политик — один из наиболее артистичных типов, который всегда сумеет сыграть нужную роль.

А что касается ЭСИ, Хранителя, Драйзера (148—150) — то его вообще бывает трудно увидеть улыбающимся. Он — моралист, хранитель и блюститель нравов. Мы уже говорили о том, что бывает довольно трудно распознать за его суровым взглядом психотип этика. Здесь необходим достаточно хороший опыт.



Глава 4. Гуманитарии


1. Этико-интуитивный экстраверт, Артист, Гамлет.

2. Интуитивно-этический интроверт, Лирик, Есенин.

3. Интуитивно-этический экстраверт, Инициатор, Гексли.

4. Этико-интуитивный интроверт, Гуманист, Достоевский.


Этико-интуитивный экстраверт (Артист, Гамлет)


Установка сознания ЭИЭ такова:

Жизнь наполнена смыслом, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний (ЧЭ — программная функция), и надо угадать ту идею, которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства (БИ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧЭ (эмоциональность...).

Жизнь для ЭИЭ — это сфера эмоций, которыми он искусно управляет, как дирижер оркестром. Он имеет в своем арсенале способность воздействовать на окружающих широким диапазоном собственных чувств — от мощного взрыва, насыщенного трагизмом или восторгом, до способности несколько дней ходить с «каменным лицом», всем своим видом наказывая того, кто, как ему кажется, обидел или оскорбил его. Вспомните эпизод, когда князь Андрей Болконский презрительно разговаривает с пожилым генералом — этот пример был приведен в разделе о логиках и этиках.

Для ЭИЭ характерна контрастность собственных чувств, он и сам мгновенно скатывается в депрессию — причиной этому может послужить даже малейшее замечание, но может и прийти в восторг от такой же малости. Однако нельзя сказать, что такая напряженная эмоциональная жизнь его утомляет или угнетает. Напротив, если ситуация входит в спокойное русло, ЭИЭ предпочитает создать напряженность сам — без периодических эмоциональных бурь он чувствует себя не у дел, поскольку в спокойной жизни исчезают рычаги для его манипуляций. Поэтому он не выносит одиночества, ведь тогда исчезает поле для проявления его ведущей функции. Ему лучше жить в скандалах, чем одному.

Будучи человеком очень эмоциональным, он легко откликается на чужую беду, способен на горячее и искреннее, хотя и кратковременное сочувствие. Прекрасно умея манипулировать чувствами других людей, он в то же время сам очень раним, сильно зависит от мнения окружающих, которые, однако, ему всегда необходимы в качестве слушателей или зрителей.

Огромную роль в его жизни имеет любовь. Накал страстей, мучительные падения в отчаяние и неизвестность, восторг от предвкушения встречи — как нельзя лучше выражают его природные стремления к бурной эмоциональной жизни. Но в этом, как и во многом другом — он не способен идти на компромиссы, прощать, проявлять великодушие.

Вспомним, что Андрей Болконский не может простить Наташе ее неудавшийся побег с Курагиным:

«Передай графине Ростовой, что она была и есть совершенно свободна и что я желаю ей всего лучшего.

Пьер взял в руки связки бумаг. Князь Андрей, как будто вспоминая, не нужно ли ему сказать еще что-нибудь, или ожидая, не скажет ли чего-нибудь Пьер, остановившимся взглядом смотрел на него.

Послушайте, помните вы наш спор в Петербурге, сказал Пьер, помните о...

Помню, поспешно отвечал князь Андрей, я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу».

Такая же жесткость проявляется в суждениях князя Андрея, когда речь идет о военных событиях, то же самое нежелание идти на компромиссы, как и в личной жизни:

«Не брать пленных, а убивать и идти на смерть!»

II Реализация программы БИ (предчувствия, прогноз, фантазии...).

Овладеть вниманием окружающих, удерживать его на себе, вести людей за собой ему помогает неуемная фантазия. Он способен посвятить себя служению высокой идее, особенно если признает ее благородной и уникальной. Возможность продемонстрировать собственную исключительность — для него источник вдохновения и стимул к деятельности. Недаром люди именно этого психотипа чаще других не соглашаются участвовать в определении своего психотипа, им кажется совершенно недопустимой мысль о том, что они могут быть похожи на кого-то другого. Всем своим существом они уверены в собственной уникальности и неповторимости.

Интровертная интуиция, как мы знаем, характеризует, кроме умения предвидеть ход развития событий, также и мечтательность, склонность к философии, уход в мир идеальных вымыслов. Часто у ЭИЭ эти свойства характера проявляются в стремлении к идеальной любви:

«Любовь!.. Эта девочка, мне казавшаяся преисполненною таинственных сил. Как же я любил ее! Я делал поэтические планы о любви, о счастии с нею. О милый мальчик! с злостью вслух проговорил он. Как же! Я верил в какую-то идеальную любовь, которая должна была мне сохранить ее верность за целый год моего отсутствия!»

И все же сильная интуиция времени позволяет ему хорошо предвидеть развитие событий, почувствовать, как поведет себя в конкретном случае тот или иной человек. Бывает, он с готовностью предупреждает близких о грозящей им опасности или просто о возможных неприятностях, старается научить, как лучше действовать в сложившейся ситуации.

ЭИЭ стремится уловить динамику происходящего, заглянуть в будущее. Часто он действительно может достаточно хорошо прогнозировать происходящее, и это развитие сильно волнует его.

«Князь Андрей был один из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела. Увидав Мака и услыхав подробности его погибели, он понял, что половина кампании проиграна, понял всю трудность положения русских войск и живо вообразил себе то, что ожидает армию, и ту роль, которую он должен будет играть в ней».

А вот в продолжении этого сюжета мы уже обнаруживаем яркое проявление ведущей, программной функции этого психотипа — князь Андрей ощущает себя некоторым нравственным эталоном, когда офицеры начинают зубоскалить по поводу поражения генерала Мака:

«Если вы, милостивый государь, заговорил он пронзительно, с легким дрожанием нижней челюсти, хотите быть шутом, то я вам в этом не могу воспрепятствовать; но объявляю вам, что если вы осмелитесь другой раз скоморошничать в моем присутствии, то я вас научу, как вести себя.

Несвицкий и Жерков были так удивлены этой выходкой, что молча, раскрыв глаза, смотрели на Болконского.

Ну, что ты, братец, успокаивая, сказал Несвицкий.

Как что?заговорил князь Андрей, останавливаясь от волнения. Да ты пойми, что мы или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся общей неудаче, или мы лакеи, которым нет дела до господского дела».

Этот эпизод очень характерен для психотипа ЭИЭ. В нем — проявление обеих сильных функций его. Он интуитивно видит все негативные последствия поражения австрийского генерала Мака для русской армии и эмоционально демонстрирует своим сослуживцам опасность ситуации. В этом — ведущая социальная роль ЭИЭ.

Действие функций слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БС (гармония, удобство, самочувствие...).

Если в собственных способностях ЭИЭ, как правило, не сомневается, то область бытовых проблем, самочувствия и здоровья — те сферы жизни, в которых ЭИЭ ориентируется не лучшим образом. Он неравнодушен ко всему изысканному, стремится организовать в своем доме салонную обстановку, но ему трудно повседневно заниматься бытовыми вопросами.

Болевая функция — область неадекватного восприятия действительности. ЭИЭ, в частности, может относиться неприязненно к физическому телу и его физиологическим потребностям. Вот Андрей Болконский оказывается на берегу пруда, где в мутной воде, воспользовавшись передышкой, солдаты устроили себе купание.

«Офицер Тимохин, с красным носиком, обтирался на плотине и застыдился, увидев князя, однако решился обратиться к нему.

То-то хорошо, ваше сиятельство, вы бы изволили! сказал он.

Грязно, сказал князь Андрей, поморщившись. (...)

Он придумал лучше облиться в сарае. "Мясо, тело, (...)". думал он, глядя на свое голое тело, и вздрагивал не столько от холода, сколько от самому ему непонятного отвращения и ужаса при виде всего этого огромного количества тел, полоскавшихся в грязном пруде».

Эта физиологическая неприязнь часто оборачивается излишней мнительностью ЭИЭ относительно своего здоровья. Он плохо переносит дискомфорт окружающей обстановки и физическую боль. Слабо ощущая потребности собственного тела, может или постоянно бегать к врачу, или вообще не появляться в медицинских учреждениях, пока не свалится. Заметная черта его также — брезгливость, плохая переносимость боли, повышенная чувствительность ко всяким физическим неудобствам.

К области сенсорики ощущений также частично относятся и деньги. ЭИЭ может, поддавшись сиюминутному настроению, подогреваемый вниманием публики, проявить незаурядную щедрость, но в другие периоды может выглядеть достаточно скупым и пожалеть для близкого человека, казалось бы, малость.

IV Суггестивный канал БЛ (умозрительная система, структура...).

Ведомый, главным образом, эмоциями, ЭИЭ не очень внимателен к строгости логических умозаключений. Он способен с одинаковой убедительностью аргументировать любое утверждение, если ему это очень нужно, даже в тех случаях, когда совсем недавно он с не меньшей убедительностью доказывал прямо противоположное. Уговаривая нужного человека взяться за какую-то работу, он может, что называется, «сулить златые горы», но когда тот соглашается и делает, обещания могут остаться только на словах.

Вообще же, ЭИЭ не прочь проявить себя в интеллектуальной области, показать свою причастность к философским проблемам, любит поговорить на абстрактные темы. С целью продемонстрировать свою компетентность, он заранее собирает сведения такого рода из разных источников, умеет при случае в салонной беседе блеснуть своей эрудицией. Тот, к кому он относится с уважением, часто для ЭИЭ является большим авторитетом в области логических умозаключений. Он прислушивается к мыслям и суждениям таких людей и часто впоследствии совершенно искренне склонен считать их своими. В романе «Война и мир» Толстой неоднократно описывает разговоры Андрея Болконского и Пьера Безухова о самых разных предметах, чаще всего они касаются достаточно абстрактных общефилософских вопросов:

«У него удар, он умирает, а ты пустишь ему кровь, вылечишь, он калекой будет ходить десять лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся и так их много. (...)

Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.

Так вот кого и чего жалко, человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, все останутся такими же спинами и лбами.

Нет, нет и тысячу раз нет! я никогда не соглашусь с вами, сказал Пьер».

Сделаем одно замечание. Обратите внимание на то, что князь Андрей достаточно уверенно делит людей на определенные классы, в которых явно угадываются высшие и низшие. Он не допускает возможности того, что простой человек наделен от природы такой же чувствительностью к побоям и боли, какой наделен он сам. Думается, что этот эгоцентризм связан с тем, что его интуиция во втором канале — интровертна, что затрудняет его способность почувствовать, в частности, страдания и боль другого человека.

Заметим, что принадлежность князя Андрея к психотипу ЭИЭ не так очевидна, как других героев романа к их психотипам, о которых шла речь выше. Экстравертный этик, по идее, должен бы проявлять больше эмоций и меньше рассудительности. Князь Андрей иногда производит впечатление человека интровертного. Конечно, можно привести примеры более хрестоматийных представителей ЭИЭ из других произведений других авторов, что мы ниже и сделаем.

А по поводу князя Андрея отметим, что он, по мнению автора книги, принадлежит к так называемому интуитивному подтипу, подтипу с усиленной интуицией. О подтипах мы будем подробнее говорить в заключительных главах книги и рассмотрим этот вопрос более детально там. Здесь же заметим, что описывая главных героев романа, никак нельзя было исключить из рассмотрения князя Андрея — одного из ведущих персонажей. К тому же в жизни действительно встречается большое разнообразие представителей одного типа, и с этой точки зрения включение разных подтипов в наше исследование кажется достаточно уместным и, более того, необходимым.

Приведем еще пример характерного проявления ведущей функции ЭИЭ — умения заставить другого человека испытывать нужные ему эмоции. В этом нам помогут герои романа Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели». [Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 10 т. Т. 2. «Село Степанчиково и его обитатели. Из записок неизвестного». Из-во «Художественная литература», Москва, 1956.]

Уже с первых страниц мы знакомимся с яркой представительницей психотипа ЭИЭ, генеральшей Крохоткиной. Она живет исключительно при материальной поддержке своего сына, очень доброго человека.

Опасаясь, что женитьба сына ограничит ее материальные претензии, она не дает ему своего благословения, заявляя, что дохода от его имения «едва достаточно на содержание его семейства (то есть на содержание его маменьки, со всем ее штабом приживалок, мосек, шпицев, китайских кошек и проч.), и среди этих укоров, попреков и взвизгиваний вдруг, совершенно неожиданно, вышла замуж сама, прежде женитьбы сына, будучи уже сорока двух лет от роду. Впрочем, и тут она нашла предлог обвинить моего бедного дядю, уверяя, что идет замуж единственно чтоб иметь убежище на старости лет, в чем отказывает ей непочтительный эгоист, ее сын, задумав непростительную дерзость: завестись своим домом».

Когда же ее второй муж, генерал, умер, и сын предложил ей переехать к нему, в его имение Степанчиково, то «долго ломалась генеральша, отказывая в прощении непокорному сыну. Она говорила, рыдая и взвизгивая, окруженная толпой своих приживалок и мосек, что скорее будет есть сухой хлеб и, уж разумеется, «запивать его своими слезами», что скорее пойдет с палочкой выпрашивать себе подаяние под окнами, чем склонится на просьбу «непокорного» переехать к нему в Степанчиково». Разумеется, что все это кончилось тем, что генеральша вместе со своими приживалками и моськами переехала к сыну.

Апофеозом же этого свойства психотипа ЭИЭ может служить пример поведения Фомы Фомича Опискина, который, переселясь вместе с генеральшей в дом полковника, устраивает для окружающих и, в первую очередь, для самого хозяина дома подлинный психологический террор. Вот образчик его манипуляции:

«Прежде кто вы были? говорит, например, Фома, развалясь после сытного обеда в покойном кресле... На кого похожи вы были до меня ? А теперь я заронил в вас искру того небесного огня, который горит теперь в душе вашей. Заронил ли я в вас искру небесного огня, или нет? Отвечайте: заронил я в вас искру, иль нет?

Фома Фомич, по правде, и сам не знал, зачем сделал такой вопрос. Но молчание и смущение дяди тотчас же его раззадорили. Он, прежде терпеливый и забитый, теперь вспыхивал, как порох, при каждом малейшем противоречии. Молчание дяди показалось ему обидным, и он уже теперь настаивал на ответе.

Отвечайте же: горит в вас искра или нет?

Дядя мнется, жмется и не знает, что предпринять.

Позвольте вам заметить, что я жду, замечает Фома обидчивым голосом. (...)

Хорошо! так, по-вашему, я так ничтожен, что даже не стою ответа, вы это хотели сказать? Ну, пусть будет так; пусть я буду ничто.

Да нет же, Фома, бог с тобой! Ну когда я это хотел сказать?

Нет, вы именно это хотели сказать.

Да клянусь же, что нет!

Хорошо, пусть я буду лгун! пусть я, по вашему обвинению, нарочно изыскиваю предлога к ссоре; пусть ко всем оскорблениям присоединится и это я все перенесу... (...)

Фома Фомич! маменька! восклицает дядя в отчаянии. (...) А ведь и не замечал до сих пор, что грешен, как козел, эгоист первой руки и наделал зла такую кучу, что диво, как еще земля держит!

Да, вы-таки эгоист! замечает удовлетворенный Фома Фомич».

Не следует только думать о том, что все реальные представители психотипа ЭИЭ столь же капризны и всеми силами стараются морально подавлять окружающих людей, особенно — своих добросердечных благодетелей. Фома и генеральша — сосредоточие наиболее отрицательных черт манипулятивности, к которой любят прибегать представители этого психотипа, ярко запечатленных Достоевским. Однако чтобы у читателей не осталось превратного впечатления об этих людях, совершенно необходимо было включить в рассмотрение также и положительный образ ЭИЭ, к которому относится князь Андрей Болконский. Психотип определяет лишь структуру психики, а проявления ее сильно зависят от уровня культуры конкретного человека.

Профессиональные возможности

Наиболее эффективно применение способностей ЭИЭ в тех областях деятельности, где требуется увлечь аудиторию. Это прежде всего театральные подмостки. Наибольшее число великих артистов принадлежит именно к этому психотипу. ЭИЭ прекрасный педагог, артистичный и вдохновенный, многих людей этого психотипа привлекает также и политика — возможность управлять эмоциями людей, в том числе и чувствами больших народных масс на площадях.

Многие представители ЭИЭ обладают литературным даром, музыкальностью, любовью к изобразительному искусству, танцам, и все эти виды деятельности удаются им наилучшим образом.

Хорошее проникновение во внутренний мир человека приводит некоторых представителей ЭИЭ в ряды психологов — и здесь их деятельность может оказаться достаточно успешной.


Личность в зеркале соционики

Этико-интуитивный экстраверт, Артист, Гамлет.

Общие внешние признаки ЭИЭ.

Для ЭИЭ характерна очень широкая палитра эмоциональной выразительности. Этот психотип умеет изобразить себя таким, каким ему в этот момент захочется себя представить. Это может быть и смех (153, 155), и показная разочарованность, почти маска трагедии (156), перед нами может оказаться и необычная личность, в которой мы ощущаем внутреннюю работу души, значительность (152). Самые узкие «аристократические» лица встречаются именно среди ЭИЭ (154).

Однако если присмотреться повнимательнее, мы обнаружим, что для них всех характерна вялая нижняя часть лица, безвольный, иногда капризный рот. В общении чувствуется некоторая театральность, повышенная эмоциональность, часто он «работает на зрителя».

Один из наиболее часто встречающихся подтипов (156) — интровертированный, внешне старающийся себя не проявлять словами и поступками, хотя весь его облик молчаливо кричит: «Посмотрите, как я одинок, моя душа — кладезь величайших достоинств, обратите на меня внимание!» Очень часто этих ЭИЭ определяют как интровертов, здесь необходимо быть внимательнее, Артист способен играть вполне убедительно любую роль.


Интуитивно-этический интроверт (Лирик, Есенин)


Самое привлекательное в жизни для ИЭИ — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа БИ (предчувствие, прогноз...).

ИЭИ чувствует себя в потоке времени, который его несет и из которого уйти никак нельзя, да и не хочется этого делать. Перед его внутренним взором все находится в движении, в своем воображении он легко отрывается от реальности, часто и подолгу мечтает.

Человек этого психотипа умеет предчувствовать назревание событий, уловить едва заметные флюиды настроений в обществе, их динамику. Он способен очень точно почувствовать приближение момента, когда настала пора действовать, особенно отчетливо ощущает приближение опасностей и кризисных ситуаций.

Много размышляет о себе, о своих способностях, стремится понять себя. Иногда представители этого психотипа ищут в себе умение воздействовать на людей. Легко сами поддаются внушению, легковерны.

Особенно они любят читать фантастику, приключенческую литературу, романы. Вместе с воображаемыми героями они участвуют во всех их похождениях, любовных приключениях, сами грезят наяву о своих.

Обратимся к образу Эшли Уилкса, того самого Эшли, которого так любит Скарлетт и который описан в романе «Унесенные ветром» . Вот его краткая характеристика:

«А сейчас впервые судьба столкнула ее лицом к лицу с натурой несравненно более сложной, чем она.

Ибо Эшли был из рода мечтателей потомок людей, из поколения в поколение посвящавших свой досуг раздумьям, а не действиям, упивавшихся радужными грезами, не имевшими ничего общего с действительностью. (...) В любых традиционных развлечениях местной молодежи Эшли никому не уступал ни в чем: он был одинаково ловок и искусен и на охоте, и на балу, и за карточным столом, и в политическом споре, и считался, притом бесспорно, первым наездником графства. Но одна особенность отличала Эшли от всех его сверстников: эти приятные занятия не были смыслом и содержанием его жизни. А в своем увлечении книгами, музыкой и писанием стихов он был совершенно одинок».

Один из немногих, Эшли понимает всю бессмысленность войны, видит ее истинную сущность и предвидит бесславный конец армии Конфедерации. Его гнетут мысли о войне и он пишет об этом своей жене Мелани. Вот выдержки из его письма:

«Я не боюсь ни ран, ни плена, ни даже смерти, если уж таков мой удел, меня пугает одно: чем бы ни окончилась война, возврата к прошлому уже не будет. А я принадлежу к прошлому. Я не создан для нынешней жизни, с ее безумной страстью убивать, и, боюсь, не найду себе места и в будущем, даже если буду очень стараться. (...)

Я не должен был писать тебе этих слов. Я не должен был так думать, но ты спросила: какая тяжесть лежит у меня на сердце, и я отвечаю тебе: страх поражения. (...) Нам следовало бы прислушиваться к таким циникам, как Батлер, которые знают, что говорят, а не к восторженным болтунам, которые только говорят, а дела не знают».

Образ человека психотипа ИЭИ великолепно отражен также и в романе Франсуазы Саган «Любите ли вы Брамса?».

В романе описаны отношения молодого человека двадцати пяти лет по имени Симон и Поль — уже зрелой сорокалетней женщины, которая, будучи дизайнером, занимается оформлением интерьеров в доме матери Симона. Симон явно принадлежит к психотипу ИЭИ, в чем легко убедиться, если познакомиться с описанием его характера.

Вот Поль впервые встречает Симона: «Он был слишком тоненький, слишком темноволосый, со светлыми глазами и, пожалуй, излишне изящен».

Симон, со своей стороны, увидев впервые Поль, страстно влюбляется в нее. Он уже не может уйти от этого образа, который так привлек его. Это чувство заполняет его, он пребывает постоянно в грезах о своей возлюбленной, о чем он и говорит постоянно впоследствии ей самой:

«Буду бродить по улицам и думать о тебе, потом позавтракаю в одиночестве, думая о тебе, потом буду ждать шести часов. Ты ведь знаешь, что я не принадлежу к числу деятельных молодых людей.

А что скажет твой адвокат?

Не интересуюсь. (...)

Поль молча пожала плечами. Симон пунктуально выполнял намеченную им программу не только в этот день, но и во все последующие дни. Он катался по Парижу, расточал прохожим улыбки, не менее десяти раз проезжал мимо магазина Поль со скоростью десять километров в час, читал книгу, поставив машину где попало, а иногда отдыхал, откинув голову на спинку сиденья и закрыв глаза. Что-то вроде блаженного лунатика».

Выражение «блаженный лунатик» — достаточно точная характеристика этого психотипа, когда он пребывает в области действия своей ведущей программной функции, а поскольку она — самая сильная, то в этом состоянии его и можно найти чаще всего.

II — Реализация программы ЧЭ (эмоциональность...).

Почувствовав, уловив тенденции происходящего, ИЭИ старается эмоционально воздействовать на окружающих, чтобы побудить их к соответствующим поступкам. Он — эмоциональный идеалист. Может вызывать в людях нужные ему реакции, однако действует не нажимом, а эмоциональным всплеском, любит при этом продемонстрировать свою хрупкость и ранимость, умеет задеть психологически слабые места окружающих его людей. Вот наш герой Симон, как всегда опоздав на работу, появляется в конторе, используя свою легкую хромоту:

«Ступив на тротуар, он ушиб ногу и тотчас захромал с покорно-томным видом. (...)

Прихрамывая, он вошел в контору, и старая мадемуазель Алис бросила на него полуласковый, полускептический взгляд. Ей были известны все фокусы Симона, она относилась к ним снисходительно, но сокрушалась. При такой внешности и живом уме он мог стать знаменитым адвокатом, будь у него хоть на грош серьезности. Он приветствовал ее преувеличенно торжественным поклоном и уселся за свой стол».

В незнакомой обстановке ИЭИ теряется, выглядит тихим и скромным человеком, старается держаться в тени. Однако он — человек интенсивных эмоций, диапазон которых очень велик. В атмосфере любви и понимания раскрывается одно из лучших его качеств — умение сопереживать, оказывать эмоциональную поддержку, готовность проявить теплоту и сочувствие.

Обладая высокой степенью эмоциональности, он чутко отзывается на все виды искусства, особенно любит музыку и стихи, сам часто музицирует, посещает концерты.

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Деловая активность ИЭИ совершенно непредсказуема, поскольку его работоспособность зависит исключительно от настроения, поэтому короткие вспышки-штурмы могут перемежаться периодами длительного бездействия. Он, как правило, обладает низкой энергетикой, поэтому ему бывает трудно заставить себя что-то делать, в том числе и работать.

Присущие ему астения, быстрая утомляемость не способствуют реализации его талантов, поэтому без моральной поддержки он может оказаться на более низкой социальной ступени, чем соответствующая его способностям. В связи с этим он особенно болезненно относится к любым замечаниям в свой адрес относительно частого бездействия, которое окружающими воспринимается как простая лень. Все делает очень медленно, если сказать об этом — сильно обидится.

Ниже приведен небольшой отрывок из романа Франсуазы Саган, исключительно ярко характеризующий особенности этого психотипа:

«Он открыл папку с делом. Дверь распахнулась, и мэтр Флери просунул голову между створками. (...)

Вам известно, который час?

Мэтр Флери пустился превозносить точность, трудолюбие и закончил свою пространную речь похвалой своему долготерпению. (...) Симон глядел в окно. (...)

"Что я, в сущности, делал, внезапно подумалось ему, что я делал целых двадцать пять лет: только переходил от одного учителя к другому, вечно меня распекали, да еще считалось, что мне это должно быть лестно!" Впервые в жизни этот вопрос встал перед ним с такой остротой, и он машинально произнес:

Что же я делал?

Как что? Вы, дружок, вообще ничего не делали, в этом-то вся и трагедия: вы ничего не делаете.

Думаю даже, что я никого никогда не любил, продолжал Симон.

Я вовсе не требую, чтобы вы влюбились в меня или в нашу старушку Алис, взорвался мэтр Флери. Прошу вас только об одном работайте. Есть пределы и моему терпению.

Всему есть предел, раздумчиво подхватил Симон. Он почувствовал себя погрязшим в мечтах, в бессмыслице. Будто он не спал дней десять, не ел, умирает от жажды.

Вы что, издеваться надо мной вздумали?

Нет, ответил Симон. Простите, пожалуйста, я приложу все старания.

Пятясь задом, он вышел из кабинета, сел за стол и, не замечая удивленного взгляда мадемуазель Алис, обхватил голову руками».

Как видите, уважаемый читатель, ИЭИ может оказаться настолько оторванным от реальности, что даже находясь в кабинете шефа, который его распекает, не всегда способен быть адекватным ситуации.

Отсутствие деловой хватки проявляется также и в неумении вести денежные дела. Покупки часто делаются стихийно, даже если они крупные. ИЭИ может тратить деньги на ненужные безделушки, особенно трудно устоять, если вещь имеет красивый и изысканный вид. При этом как-то не принимается во внимание, хватит ли денег до следующей зарплаты или нет. В результате в доме ИЭИ может оказаться много такого, без чего легко можно обойтись, а то и встречаются вещи, которыми вообще ни разу не воспользовались.

IV Суггестивный канал ЧС (волевой напор, активность...).

ИЭИ не лидер, а, как правило, — ведомый. Проявление волевых усилий для него — тяжелая задача. Отсутствие дисциплины воли порождает желание немедленно удовлетворить любую свою прихоть.

Он предпочел бы, чтобы рядом всегда находился кто-то, кто вел бы его за собой, наделил своей активностью, а еще лучше — сделал бы сам то, что требуется. Очень часто ИЭИ умеет находить таких людей в своем окружении и, используя свои сильные эмоциональность и интуицию, старается вызвать жалость, демонстрирует хрупкость и неприспособленность к грубому материальному миру. Вот и Симон «воплощал собой тот тип юноши, который внушает материнские чувства женщинам ее возраста».

Именно поэтому некоторые мужчины ИЭИ предпочитают связывать свою судьбу с женщинами более старшего возраста, чем они сами, им, скорее, нужна мать, которая станет их опекать. Именно такая ситуация и описана в романе Франсуазы Саган.

Там, где требуются сенсорные качества — умение быть волевым, настойчивым и активным, ИЭИ действует своей сильной эмоциональностью и при этом довольно часто добивается успеха. Успех в такой манере поведения чаще сопутствует женщине, чем мужчине. Это и понятно. В соционике мы не учитываем половых ролей мужчины и женщины, но в реальном обществе они присутствуют. И если хрупкость, бездеятельность и излишняя ранимость простительны женщине и даже придают ей какое-то очарование и шарм, то для мужчины это не так. Социальная роль мужчины, скорее, ассоциируется с образом защитника, борца с жизненными невзгодами, сильного человека, способного постоять за свою семью и обеспечить ее материально.

Не нужно, однако, думать, что большинство представителей психотипа ИЭИ таковы, каким описан Симон. Симон — скорее крайний вариант этого психотипа, в котором все четыре определяющие функции выделены очень ярко, а именно: чрезмерно усиленные мечтательность (БИ) и эмоциональность (ЧЭ), но очень слабые деловая логика (ЧЛ) и волевая сенсорика (ЧС). При всем том, что те же функции являются определяющими и для другого героя, о котором шла речь выше — Эшли, последний описан и ловким наездником, и мужчиной, который достаточно ответственно заботится о своей семье, и мужественным воином. Однако если слабые стороны этого психотипа никак не усилены воспитанием, то есть с детства ребенок этого психотипа не приучен трудится и преодолевать хотя бы незначительные трудности — результат может оказаться печальным. Может получиться так, что чрезмерная мечтательность и эмоциональность этого психотипа и одновременно неумение эффективно трудиться и быть практичным и волевым приведут к тому, что он не сможет реализовать и свои сильные стороны — поэтичность и музыкальность, склонность к иным искусствам, умение предчувствовать, умение сопереживать. Его жизнь может выглядеть неудавшейся — именно таковой она и выстраивается, по крайней мере, в начальный период, у Симона.

В заключение мы приведем еще два отрывка из романа, описывающие конец этой истории любви, которая в ином случае могла бы быть совсем иной — если бы Симон хоть в какой-то степени был способен трудиться. Поль не выдерживает бездеятельности Симона:

«Я сделаю все, что ты захочешь, произнес он. (...)

На следующее утро он отправился на работу, с грехом пополам помирился со своим патроном, проглядел дела, раз шесть звонил Поль, занял денег у матери, которая даже обрадовалась этому, и вернулся к Поль в половине девятого с видом человека, изнуренного работой. Последние два часа он провел в баре, играл в 421 с единственной целью вернуться домой с достоинством. А про себя он думал, что убивать время таким образом скучнейшее занятие и что ему придется немало помучиться, заполняя пустые часы».

Неудивительно, что финал, к которому все шло, оказался печальным.

«Вот уже два часа, как она помогала ему складывать вещи. Незатейливые пожитки влюбленного, но весьма беспорядочного юноши. И повсюду они натыкались на зажигалки Симона, на книги Симона, на туфли Симона. Он ничего ей не сказал, он держался молодцом, сознавал это и задыхался от этого.

Ну, хватит, сказал он. Остальное можно снести к вашей консьержке.

Она не ответила. Он оглянулся вокруг, стараясь внушить себе: "В последний раз, в последний раз", но ничего не получалось. Его била нервная дрожь. (...)

Он хотел было повернуть в ее сторону искаженное болью лицо, но вдруг зашатался. Она поддерживала его обеими руками, она снова была опорой его горю, как бывала опорой его счастью. И она не могла не завидовать остроте этого горя, красе этого горя, прекрасной боли, которой ей уже не суждено испытать. Он высвободился резким движением и вышел, забыв свои вещи».

Профессиональные возможности

Самое подходящее занятие для ИЭИ — любая гуманитарная деятельность. Это могут быть занятия музыкой или литературой, экскурсионная и искусствоведческая работа, работа в печатных органах, журналистика, ведение телевизионных и радиопередач, интервью и т. д. Иногда встречаются представители этого психотипа — успешно работающие математики. Однако надо помнить, что для ИЭИ противопоказана любая производственная и хозяйственная деятельность.


Личность в зеркале соционики

Интуитивно-этический интроверт, Лирик, Есенин.

Общие внешние признаки.

Для ИЭИ характерен мечтательный, устремленный куда-то в неизвестность взгляд, определяемый его «белой» интровертной интуицией (160—162). Взгляд выглядит расфокусированным или направленным неизвестно куда, в какие-то неведомые дали. Очень хорошо видно «отсутствие присутствия» в данном времени и пространстве.

В его общем облике чувствуется врожденная элегантность, которая может проявляться и в одежде изысканной цветовой гаммы, и в грациозных движениях, независимо от комплекции.

Походка — не очень уверенная. В незнакомой обстановке он очень мнителен, пугается и тревожится, особенно в тех случаях, если разговор касается его. Его поведение отличается мягкостью и учтивостью с людьми малознакомыми, однако в кругу своих близких может повести себя капризно и порой даже развязно.


Интуитивно-этический экстраверт (Инициатор, Гексли)


Установка сознания ИЭЭ такова:

Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства (ЧИ — программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей (БЭ — реализация программы).

Характеристика по функциям сильных каналов

I Программа ЧИ (потенциальные возможности...).

Для ИЭЭ самым важным и интересным является найти, увидеть, понять новую возможность чего бы то ни было. Его внимание всегда приковано ко всему уникальному и необычному. Его стимулируют новые идеи, он готов получать информацию из любых источников. Эти идеи могут как касаться отношений с новыми людьми, так и иметь естественно-познавательный характер. Его интерес вспыхивает, как у ребенка, при виде новой игрушки, но как только предмет его увлечения исчерпает свою новизну и станет знакомым и привычным — ИЭЭ так же быстро остывает, чтобы очароваться новой возможностью.

Вот перед нами Готфрид Ленц, один их «Трех товарищей» Э. М. Ремарка. Судя по описанию, он является ярким представителем психотипа ИЭЭ. Он отвергает все, что заранее задано и известно, это свойство, конечно же, связано также и с иррациональностью этого психотипа: «Когда есть цель, жизнь становится мещанской, ограниченной».

Одной из самых привлекательных черт этого психотипа является способность к творчеству, стремление отвергнуть все рутинное.

«Ленц утверждал, что "Карл" воспитывает людей. Он, мол, прививает им уважение к творческому началу, ведь оно всегда прячется под неказистой оболочкой. Так говорил Ленц, который самого себя называл последним романтиком».

Именно Ленц с первого взгляда смог оценить достоинства Патриции Хольман, с которой друзей однажды свел случай:

«Он поглядел на меня:

Жалкий дилетант! Тем хуже! Неужели ты не понимаешь, что это чудесная девушка! Господи боже мой! Он воззрился на небо. В кои-то веки попадается на пути нечто стоящее, и этот тоскливый чурбан теряет адрес!

Она вовсе не показалась мне такой необычной.

Потому что ты осел, заявил он. Болван, который не знает ничего лучшего, чем шлюхи из кафе "Интернациональ". Эх ты, пианист! Повторяю тебе, это был счастливый случай, исключительно счастливый случай эта девушка. Ты, конечно, ничего в этом не понимаешь. Ты хоть посмотрел в ее глаза? Разумеется, нет. (...)

А руки? продолжал он, не обращая на меня внимания. Тонкие, длинные руки, как у мулатки. В этом уж Готфрид кое-что понимает, можешь поверить! Святой Моисей! В кои-то веки появляется настоящая девушка красивая, непосредственная и, что самое важное, создающая атмосферу».

Но вернемся к общему описанию этого психотипа. Таким людям обычно нравится пробовать свои силы в разных областях, многие представители ИЭЭ могут легко обучиться игре на различных музыкальных инструментах, увлекаются психологией, театром, кинематографией, живописью, пробуют себя на сцене, пишут стихи, бывают остроумными рассказчиками.

II Реализация программы БЭ(психологический климат...).

ИЭЭ обладает даром воодушевлять окружающих людей на перспективное, стоящее, на его взгляд, дело. Ему самому очень интересно жонглировать настроениями людей и их отношениями. В этом он — экспериментатор, с любопытством наблюдающий реакцию окружающих на свои «провокации». Прекрасно владея «эмоциональным полем», он может говорить комплименты, будучи при этом совершенно искренним, поскольку всегда готов подметить в человеке положительные черты характера. Но может и начать подтрунивать, а то и прямо дразнить, но это никогда не делается со злобой, а скорее — как игра.

Как правило, ИЭЭ — прекрасный психолог, он умеет найти правильный тон в общении с людьми. К примеру, Готфрид Ленц очень трогательно заботится о тяжело больной Патриции, делая вид, что приготавливает специально для нее крепкий коктейль, хотя на самом деле не добавляет в него ни капли спиртного. Так он хочет поддержать хорошее настроение Пат, хочет, чтобы ей казалось, что она совсем не больна, и делает это прямо артистично — легко и весело.

«Ленц усмехнулся и обратился к Пат:

Сейчас я приготовлю вам особую смесь. Коктейль "Колибри", бразильский рецепт.

Он подошел к стойке, долго смешивал разные напитки и наконец принес коктейль.

Нравится? спросил он Пат.

Для Бразилии слабовато, ответила Пат.

Готфрид рассмеялся:

Между тем очень крепкая штука. Замешано на роме и водке.

Я сразу увидел, что там нет ни рома, ни водки.

Готфрид смешал фруктовый, лимонный и томатный соки и, может быть, добавил каплю "Ангостура". Безалкогольный коктейль».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления БЛ (структура, система...).

Все, что связано с организацией рабочего времени, выполнением должностных обязанностей, инструкциями, регламентацией, отчетностью... — менее всего удается ИЭЭ. Ему тягостно вписываться в заведомо ограниченные рамки, его творческая натура не приемлет ничего заданного.

Трудно даются строгий аналитический подход и логический анализ. Если занимается научной работой — не может сидеть и кропотливо делать что-то нужное, предпочитает обсуждать с окружающими множество идей, приходящих ему в голову. При обилии выдумок и нетривиальных подходов не всегда способен глубоко анализировать, может распыляться по мелочам и упустить что-то существенное.

Неудержимое стремление ко всему новому может вовлечь ИЭЭ и в авантюрные предприятия. Вот как Готфрид Ленц решает проблему цветов для Патриции:

«Готфрид ухмыльнулся:

Не сад, а настоящая жила!

Он торжественно положил мне руку на плечо:

Беру тебя в долю! Думаю, теперь тебе это пригодится!

Почему именно теперь? спросил я.

Потому что городской парк довольно сильно опустел. А ведь он был твоим единственным источником, не так ли?

Я кивнул.

Кроме того, продолжал Готфрид, ты теперь вступаешь в период, когда проявляется разница между буржуа и кавалером. Чем дольше живет буржуа с женщиной, тем он менее внимателен к ней. Кавалер, напротив, все более внимателен. Он сделал широкий жест рукой. А с таким садом ты можешь быть совершенно потрясающим кавалером».

Как видите, уважаемый читатель, Ленц с легкостью предлагает своему другу прекрасную возможность бесплатно получать цветы для своей возлюбленной — и это отнюдь не редкий случай «бизнеса» для представителя ИЭЭ. Вспомним также другого литературного героя, хорошо знакомого всем с детства и описанного Марком Твеном — Тома Сойера. Том нашел великолепную возможность покрасить забор руками своих приятелей. Он им заманчиво описал удовольствия от этого занятия и в придачу получил полные карманы мальчишеских «сокровищ».

Так или иначе, но сермяжный, кропотливый труд для ИЭЭ часто кажется совершенно непосильным. Бывает, из-за этой черты характера его считают человеком не очень надежным. Вот как воспринимает Готфрида Ленца один из завсегдатаев кабачка, в котором друзья часто проводят время, Фердинанд:

«Романтики вроде тебя всего лишь патетические попрыгунчики, скачущие по краю жизни. Они понимают ее всегда ложно, и все для них сенсация. Да что ты можешь знать про Ничто, легковесное ты существо!

Знаю достаточно, чтобы желать и впредь быть легковесным, заявил Ленц. Порядочные люди уважают это самое Ничто, Фердинанд. Они не роются в нем, как кроты.

Грау уставился на него.

За твое здоровье! сказал Готфрид.

За твое здоровье! сказал Фердинанд. За твое здоровье, пробка ты этакая!»

И действительно, случается, что на деловые качества ИЭЭ не всегда можно положиться. Однако умея видеть множество возможностей в той деятельности, которой приходится заниматься, он умеет взглянуть на вопрос с неожиданной стороны. Он способен увлечь этими перспективами других, чтобы в итоге работа была выполнена.

IV Суггестивный канал БС (гармония, удобство, самочувствие...).

ИЭЭ мало интересуется миром материальных вещей. Трудно ему также следить и за порядком, все, что требует тщательности и кропотливости, его быстро утомляет. Он не всегда бывает уверен в нужности или ненужности той или иной покупки, бывает, его привлечет своей новизной и оригинальностью какой-то предмет, который потом долго валяется и не находит себе применения. ИЭЭ бывает небрежным и в финансовых делах. Деньги его интересуют больше с точки зрения их использования для получения новых впечатлений от жизни.

С позиций общей характеристики этого психотипа мы можем оценить и конец жизни Готфрида Ленца. Неуемный интерес ко всякой новизне обернулся трагически для него. В то время, о котором идет речь в романе, в Германии начинает поднимать голову национал-социализм, и Готфрид посещает многочисленные митинги — ему интересно все, что там происходит. Однажды Отто Кестер и Роберт Локамп, понимая, что дело начинает принимать серьезный оборот, страсти накалены, можно угодить как в полицию, так и в кровавую драку, буквально в последний момент извлекают Готфрида Ленца из помещения, где происходило такое сборище. По дороге друзья встречают астролога, который предлагает всем трем предсказать судьбу. Конечно же, только Готфрид откликается на это предложение — ему все любопытно.

«Давай рассказывай, сказал Готфрид и протянул ему руку.

Астролог недолго, но внимательно рассматривал ее.

У вас порок сердца, заявил он категорически. Ваши чувства развиты сильно, линия разума очень коротка. Зато вы музыкальны. Вы любите помечтать, но как супруг многого не стоите. И все же я вижу здесь троих детей. Вы дипломат по натуре, склонны к скрытности и доживете до восьмидесяти лет. (...)

Он дал астрологу деньги и мы пошли дальше».

А через несколько часов Готфрида не стало — один из фашиствующих молодчиков, который заприметил Готфрида Ленца на собрании, выстрелом из пистолета убивает его. Вот так Готфрид погибает, в сущности, из-за своей ненасытной любознательности.

Достаточно яркую характеристику человека такого же психотипа мы встречаем также и в романе Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть!». Это — Реймон, отец Сесили, о которой у нас уже шла речь выше, напомним, что психотип Сесили — СЭИ. Вот что она рассказывает о своем отце.

«Моему отцу было сорок лет, вдовел он уже пятнадцать. Это был молодой еще человек, жизнерадостный и привлекательный, и, когда два года назад я вышла из пансиона, я сразу поняла, что у него есть любовница. Труднее мне было примириться с тем, что они у него меняются каждые полгода! (...) Отец был беспечный, но ловкий в делах человек, он легко увлекался и так же быстро остывал и нравился женщинам. Я тотчас полюбила его, и притом всей душой, потому что он был добр, щедр, весел и нежно ко мне привязан.

Лучшего друга я не могла бы и пожелать я никогда не скучала с ним. В самом начале лета он был настолько мил, что даже осведомился, не будет ли мне неприятно, если Эльза, его теперешняя любовница, проведет с нами летние каникулы. Само собой, я развеяла все его сомнения...».

Вот так, легко и непринужденно, решает проблемы общения ИЭЭ с теми, кто ему дорог.

Все сложилось, казалось, так удачно, пока не появилась Анна. Анна принялась воспитывать Сесиль. Вспомним, что психотип Анны — ЛСИ. И Сесиль противится этому всеми силами, в доме нарастает напряженность. Но трудные психологические ситуации ИЭЭ Реймон умеет легко разрешить доброй шуткой.

«Я не привыкла к долгим раздумьям и стала раздражительной. За столом, как и утром, я не открывала рта. Отец счел своим долгом пошутить:

Люблю молодежь за живость и разговорчивость...

Я метнула в него пронзительный жесткий взгляд. Что правда, то правда, он любил молодежь, и с кем же, как не с ним, я обычно болтала? Мы болтали обо всем: о любви, о смерти, о музыке».

Стремление к новизне и легкий, веселый характер очень привлекательны в людях этого психотипа. Эти черты характера определяются, конечно, сильными функциями его ведущего блока. А вот когда речь идет о деловых качествах — здесь мы явно видим, что они не принадлежат к сильным его сторонам. Это обстоятельство достаточно уверенно замечает Сесиль и в своем отце.

«Его нельзя было назвать ни тщеславным, ни эгоистичным. Но он был легкомыслен неисправимо легкомыслен. Я не могу даже сказать, что он был не способен на глубокие чувства, что он был человек безответственный. Его любовь ко мне не была пустой забавой или просто отцовской привычкой. Ни из-за кого он так не страдал, как из-за меня. (...) Ни разу он не пожертвовал мною во имя своих страстей. Ради того, чтобы проводить меня вечером домой, он не однажды упускал то, что Уэбб называл «роскошной возможностью». Но в остальном не стану отрицать он был во власти своих прихотей, непостоянства, легкомыслия. (...)

Когда я замышляла изгнать Анну из нашей жизни, я не беспокоилась о нем. Я знала, что он утешится, как утешался всегда: ему куда легче перенести разрыв, чем упорядоченную жизнь. По сути дела, его, как и меня, подкосить и сокрушить могли только привычка и однообразие. Мы с ним были одного племени, и я то убеждала себя, что это прекрасное, чистокровное племя кочевников, то говорила себе, что это жалкое, выродившееся племя прожигателей жизни».

В этом отрывке хорошо прослеживается антагонизм двух совершенно разных стилей жизни — рационального, который был присущ Анне (тип ЛСИ), и иррационального — носителями которого оказались отец и дочь — Реймон и Сесиль.

И еще один небольшой штрих в характерах людей этого психотипа. Он касается выбора одежды. В этом они руководствуются не практичностью или целесообразностью, а фантазией. Их чаще привлекает что-то яркое, необычное, например, платье, которое Реймон выбирает для своей дочери таково:

«Его выбрал для меня отец; оно было сшито из какой-то экзотической ткани, пожалуй, чересчур экзотической для меня, потому что отец, повинуясь то ли своим вкусам, то ли привычкам, любил одевать меня под роковую женщину».

Неудержимая тяга Реймона ко всему новому великолепно была оценена и использована Сесилью для интриги против Анны. Сесиль уговорила Сирила — юношу, с которым она встречалась, — разыграть вместе с Эльзой взаимную влюбленность и постараться как можно чаще попадаться вместе на глаза Реймону. И Реймон, как и рассчитала Сесиль, начинает снова ухаживать за Эльзой втайне от Анны — не может же он, в самом деле, упустить возможность вернуть себе Эльзу, такую яркую и пылкую свою бывшую возлюбленную.

После гибели Анны отец и дочь целый месяц провели вдвоем, живя, «как вдовец и сирота», но через месяц боль утраты утихла.

Профессиональные возможности

Благодаря умению перестраиваться, предвидеть новые возможности, сильной этике отношений, человек типа ИЭЭ незаменим везде, где на первом месте — азарт, любопытство ко всему новому, умение наладить контакты. Это может быть организация нового дела, предпринимательство, реклама, журналистика... Некоторые ИЭЭ успешно работают психологами.

Благодаря нетривиальности мышления многие люди этого психотипа могут хорошо реализовать себя также и в научной работе, с легкостью предлагая неожиданный взгляд на проблему. Однако кропотливый труд и последовательный строгий анализ, как правило, даются им нелегко.


Личность в зеркале соционики

Интуитивно-этический экстраверт, Инициатор, Гексли.

Общие внешние признаки ИЭЭ.

Из всех 16 психотипов наиболее улыбчивы — ЭСЭ, Гюго и ИЭЭ, Гексли. Но улыбаются они совершенно по-разному. Если Энтузиаст, Гюго просто открыт, его улыбка — солнечная и дарящая радость, то улыбка Инициатора, Гексли — скорее интригующая, игривая. Чувств своих он не сдерживает, его лицо частенько привлекает веселыми, озорными глазами (164, 165, 167). Общается легко и ненавязчиво.

Среди ИЭЭ могут встретится как хрупкие, изящные люди, так и несколько полноватые. Вопреки мнению, что у интуитов не бывает полных губ, — они встречаются на лицах и ИЭЭ (168).

Один из характерных подтипов, которые мы видим только среди ИЭЭ — это подтип с удлиненным лицом, выступающими скулами и полными губами и большими глазами (163).

Обратите внимание на сильно выраженную экстравертность лиц (163—165), в которых ведущая функция левого глаза особенно хорошо заметна.


Этико-интуитивный интроверт (Гуманист, Достоевский)


Установка сознания человека этого психотипа такова:

Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), поэтому необходимо заниматься нравственным усовершенствованием, воспитывать и развивать духовность, искать в человеке истинные ценности (ЧИ — реализация программы).

Характеристики по функциям сильных каналов

I — Программа БЭ (психологический климат...).

Для ЭИИ главным в жизни являются те этические нормы отношений, которые человечество выработало на протяжении истории своего существования. Его интересуют вопросы добра и зла, нравственности и безнравственности, сохранение традиций, соблюдение норм морали. Он очень чувствителен к самым незначительным нюансам отношений людей друг к другу и к нему самому.

Попадая в любое человеческое сообщество — будь то семья, рабочая группа, компания на отдыхе, — сразу чувствует, все ли в порядке, или между членами этого сообщества имеются какая-то напряженность, разлад, даже если это и скрывается от посторонних глаз. Плохо переносит натянутость отношений, особенно если эта натянутость имеет к нему непосредственное отношение. Если он не в силах ее преодолеть, как правило, просто уходит на психологически далекую дистанцию, однако это переживается им достаточно болезненно.

Характерное свойство людей этого психотипа — во всех видеть и предполагать хорошие, добрые свойства натуры. Ему бывает трудно поверить в то, что кто-то поступил по злой воле. ЭИИ склонен скорее оправдать поступки людей.

Примером такого отношения к окружающим людям может послужить поведение Роберта Локампа, одного из трех товарищей, описанных Ремарком. Вместе со своими друзьями он часто проводит время в небольших кабачках и знает всех их обитателей, в том числе и проституток. Прекрасно понимая их жизнь, причины, которые привели их сюда, Роберт легко находит с ними общий язык, поскольку по-человечески уважает их. Он понимает, что, несмотря на свое ремесло, каждая из этих женщин мечтает выйти замуж, и вот, кажется, на этот раз повезло Лилли:

«Я знал, как нужно себя держать. (...)

Все уже приготовлено, Лилли? спросил я.

Она кивнула:

Приданым я запаслась давно.

Великолепное приданое, сказала Роза. Все полностью, вплоть до последнего кружевного покрывальца.

А зачем нужны кружевные покрывальца? спросил я.

Ну что ты, Робби! Роза посмотрела на меня так укоризненно, что я поспешил вспомнить. (...)

Я сел за пианино. Роза уже давно ожидала этого. Она любила музыку, как все такие девицы. Я сыграл на прощанье снова те песни, которые любили она и Лилли».

ЭИИ очень раним и эмоционален, но это качество отнюдь не всегда заметно окружающим. Внешне он может даже выглядеть спокойным и холодным человеком (интроверт), но это — обманчивое впечатление, поскольку даже мелкое событие, связанное с отношениями между людьми и к нему самому, оставляет в его душе глубокий след и долго им переживается.

ЭИИ Роберт очень глубоко и серьезно полюбил Патрицию Хольман. Но она больна и очень трогательна в своей хрупкости и беспомощности.

«Я так счастлива, сказала она.

Я стоял и смотрел на нее. Она сказала только три слова. Но никогда еще я не слыхал, чтобы их так произносили. (...) И вдруг я увидел, что значу что-то для другого человека и что он счастлив только оттого, что я рядом с ним. Такие слова сами по себе звучат очень просто, но когда вдумаешься в них, начинаешь понимать, как все это бесконечно важно. Это может поднять бурю в душе человека и совершенно преобразить его. Это любовь и все-таки нечто другое. Что-то такое, ради чего стоит жить. Мужчина не может жить для любви. Но жить для другого человека может.

Мне хотелось сказать ей что-нибудь, но я не мог. Трудно найти слова, когда действительно есть что сказать».

К несчастью, болезнь Патриции прогрессирует. Друзья предпринимают героические усилия, чтобы спасти Пат, они даже продают своего любимого «Карла», чтобы заплатить за ее лечение, но и эта жертва не помогла Патриции — она умерла. Когда ее не стало, Роберт внешне никак не проявляет своих чувств:

«Хочу остаться один, говорю я.

А не следовало бы сперва... говорит кто-то.

Нет, отвечаю я. Уходите, не трогайте.

Потом я смыл с нее кровь. Я одеревенел. Я причесал ее. Она остывала. Я перенес ее в мою постель и накрыл одеялами. Я сидел возле нее и не мог ни о чем думать. Я сидел на стуле и смотрел на нее. Вошла собака и села рядом со мной. Я видел, как изменялось лицо Пат. Я не мог ничего делать. Только сидеть вот так опустошенно и глядеть на нее. Потом наступило утро, и ее уже не было». Это очень характерно для ЭИИ — внешне становиться как бы безучастным, «деревенеть», никак внешне не реагировать, хотя перед нами не логик, а этик. Но, заметим, боль от утраты от этого только сильнее. Когда плачут и кричат, легче пережить душевную боль, а горе невыплаканное продолжает долго жить в душе.

II — Реализация программы ЧИ (потенциальные возможности...).

Чтобы достичь гармонии в отношениях с людьми, ЭИИ ищет истинные ценности в жизни. Еще в юности он формирует в своем воображении нравственный идеал, которого стремится достичь. В основе его программы, чаще всего, лежит воспитание в себе чувства долга. При малейшем отклонении своего поведения от принятого им самим для себя идеала он способен к жестокому самобичеванию. Бывает так, что в нем постепенно нарастает непреходящее чувство вины перед всеми за свои поступки.

Как правило, ЭИИ очень хорошо видит, каковы истинные возможности того или иного человека, каковы его способности. То же может относиться и к различным новым течениям и направлениям, в частности, в науке. Одновременно он прекрасно видит, что спрятано за «маской», которую может надеть на себя тот или иной человек, чтобы скрыть истинные свои намерения и чувства. Манипуляцию ЭИИ видит мгновенно и относится к ней резко отрицательно, считая ее бесчестной. Сам он предпочитает не пользоваться «масками», не играть роли, не обманывать ни самого себя, ни других, а стремится к истинным общечеловеческим ценностям, считая это более важным, чем материальное благосостояние.

Один из завсегдатаев кабачка в романе Ремарка «Три товарища», Фердинанд, говорит Роберту, представителю именно этого психотипа:

«Ты принадлежишь к тайному братству, члены которого скорее погибнут, чем сделают карьеру, скорее проиграют, распылят, потеряют свою жизнь, но не посмеют, предавшись суете, исказить или позабыть недосягаемый образ, тот образ, брат мой, который был навечно утвержден в часы, и дни и ночи, когда не было ничего, кроме голой жизни и голой смерти».

Сочетание функций ведущего блока часто проявляется в том, что ЭИИ становится психотерапевтом для окружающих. Если кому-то плохо, ЭИИ естественным образом принимает самое непосредственное участие в том, чтобы стать своего рода «психологическим пластырем» для душевных ран этого человека, старается облегчить его моральные страдания. Так, Роберт с величайшим тактом сообщает соседке по пансиону о том, что ее муж после того, как она покинула его, больше не смог жить:

«Я молчал, с меня было довольно. Ее первое потрясение прошло, она знала, что Хассе умер, во всем остальном ей нужно было разобраться самой. Ее ждал еще один удар ведь ей предстояло узнать, что он повесился. Но это было уже ее дело. Воскресить Хассе ради нее было невозможно.

Теперь она рыдала. Она исходила слезами, плача тонко и жалобно, как ребенок. Это продолжалось довольно долго. Я дорого бы дал за сигарету. Я не мог видеть слез».

Характеристика по функциям слабых каналов

III Канал наименьшего сопротивления ЧС (волевой нажим, активность...).

Все, что связано с насилием в любом виде, ЭИИ воспринимает очень болезненно. Ему психологически трудно видеть драки, убийства даже в том случае, если это всего лишь показано в телевизионном фильме. Такие зрелища вызывают у него единственное желание — прекратить это немедленно. Еще более сильна реакция на такие события в жизни, особенно если наказанию подвергаются дети.

ЭИИ считает, что каждый человек обязан сам себя воспитывать, но жесткость, с которой он это проделывает по отношению к себе, порой неадекватна. Он оценивает свои действия с точки зрения твердости и настойчивости, способен тиранить себя различными долженствованиями вплоть до того, что может довести себя даже до нервного истощения и расстройства.

IV Суггестивный канал ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).

Умение эффективно работать трудно дается представителям этого психотипа, и эта трудность вступает в противоречие со стремлением к самоусовершенствованию. Поэтому он может заставить себя трудиться «от зари до зари», изматываясь и тратя много сил и энергии там, где другой сделает то же дело с гораздо меньшими затратами.

Чтобы плодотворно работать, ему нужна благоприятная психологическая атмосфера. Плохо уживается с начальником, которого считает некомпетентным. Напротив, может очень эффективно трудиться, если коллектив разделяет его нравственные убеждения. Ему очень важно знать, что его труд нужен, а его самого ценят, тогда он работает «не за страх, а за совесть», а иначе вся его деятельность может потерять для него смысл.

Каждый писатель рассказывает о своих героях с позиций, которые его интересуют, этим определяется и тема произведения, и выбор сюжетов. Поэтому определенный психотип у одного автора не всегда оказывается описанным всесторонне, хотя и прекрасно угадывается. Именно таков Роберт Локамп у Ремарка в «Трех товарищах». Но некоторые свойства характера психотипа ЭИИ остались, что называется, «за кадром». Поэтому добавим недостающую характеристику этого психотипа на примере Мелани из романа «Унесенные ветром».

Вот несколько выдержек из романа, хорошо подчеркивающих особенности этого психотипа:

«...Она стремилась видеть в человеке только лучшие его стороны и всегда доброжелательно отзывалась о людях. В любом, самом тупом из слуг она обнаруживала черты преданности и доброты, искупавшие в ее глазах тупость; в любой, самой уродливой и несимпатичной из знакомых девиц открывала благородство характера или приятное обхождение и о любом мужчине, сколь бы он ни был незначителен или скучен, старалась судить не по бросающимся в глаза недостаткам, а по скрытым в нем, быть может, достоинствам».

Здесь мы видим одно из характерных свойств этого психотипа — стремление в каждом человеке увидеть прежде всего положительные качества.

Но не надо при этом думать, что ЭИИ всегда и со всеми неизменно доброжелателен, невзирая на обстоятельства. Ведь ему присуще гипертрофированное чувство долга. Поэтому Мелани так возмущается высказыванием Скарлетт, чтобы Эшли ради сохранения жизни нарушил присягу:

«Что стоило ему принести присягу, а потом, освободившись из лагеря, бежать и вернуться домой.

Мелани, мгновенно обратившись в маленькую разъяренную фурию, обрушилась на нее:

Как ты только можешь предположить такое! Чтобы он сначала изменил Конфедерации, приняв эту постыдную присягу, а потом изменил своему слову, данному янки? Мне легче было бы узнать, что он умер в Рок-Айленде, чем услышать, что он принес такую присягу! Я бы гордилась им, если бы он умер в заключении, но если бы он поступил так, я бы до конца жизни не захотела его больше видеть. Никогда, никогда! Конечно, он отказался».

И еще один характерный для этого психотипа эпизод, когда Мелани отстаивает свою позицию, которую считает верной. А эта позиция направлена на поддержку Рэтта Батлера, высказывания которого встречают возмущение патриотов-южан. Здесь хорошо ощущается, как ЭИИ-Мелани готова за свои убеждения чуть ли не «идти на плаху», хотя ей это явно дается очень непросто.

«Глаза Мелани казались огромными на побелевшем лице.

Я не перестану разговаривать с ним, негромко проговорила она. Я не буду его обижать. И не откажу ему от дома. (...)

"Ну почему у меня не хватило духу сказать так? с завистливым восхищением подумала Скарлетт. Как эта маленькая мышка осмелилась дать отпор миссис Мерриуэзер?"

У Мелани дрожали руки, но она торопливо продолжала говорить, словно боясь, что мужество ее покинет:

Я не могу обидеть его, потому что... Конечно, он не должен был говорить это вслух, он оскорбил людей, поступил крайне неосмотрительно... но... Эшли разделяет его взгляды. И я не могу отказать от дома человеку, который думает так же, как и мой муж. Это было бы несправедливо.

Миссис Мерриуэзер наконец обрела дар речи и выпалила:

Мелли Гамильтон! Столь бессовестной лжи я еще не слыхала отродясь. В семействе Уилксов не было трусов...

А разве я сказала, что Эшли трус? У Мелани засверкали глаза. Я сказала, что он думает так же, как и капитан Батлер, только выражает свои взгляды по-другому. И разумеется, не говорит об этом всем и каждому на музыкальных вечерах. Но он написал мне это в письме».

Еще одно небольшое замечание. Сенсорная функция представителей ЭИИ достаточно слаба. Это приводит к трудностям в бытовых вопросах, например, когда требуется заняться здоровьем; конкретно для Мелани проблемы связаны с необходимостью работать в госпитале, помогать раненым. Но и в этом Мелани следует чувству долга, хотя вид гниющих ран, искалеченных тел для нее представляется ужасным. Однако она и виду не показывает, как ей все это тяжело:

«А скромница из скромниц, застенчивая Мелани, казалось, не страдала ни от вони, ни от вида ран или обнаженных тел, что крайне удивляло Скарлетт. Порой, держа таз с инструментами, в то время как доктор Мид ампутировал гангренозную конечность, Мелани становилась белее мела. И однажды Скарлетт видела, как Мелани после одной из таких операций тихонько ушла в перевязочную и ее стошнило в полотенце. Но в присутствии раненых она всегда была весела, спокойна и полна сочувствия, и в госпитале ее называли не иначе как «ангел милосердия».


Личность в зеркале соционики

Этико-интуитивный интроверт, Гуманист, Достоевский.

Общие внешние признаки.

Первое, на что хочется сразу обратить внимание, — это взгляд психотипа ЭИИ. Такое впечатление, что он начинается где-то далеко в бесконечности и уходит также куда-то в бесконечность. Чаще всего встречаются люди аскетического телосложения, с худыми лицами, впалыми щеками (169—171), которые выглядят замкнутыми, погруженными в свои мысли. Правда, при внимательном взгляде на них можно почувствовать затаенную неуверенность в себе, что-то болезненное.

Но встречаются и более открытые, жизнерадостные представители ЭИИ (172, 173).

Так же как и в интровертном этике ЭСИ, Хранителе, в интровертном этике ЭИИ, Гуманисте, не сразу можно распознать этическую принадлежность, поскольку внешне и те и другие выглядят не очень-то эмоциональными людьми — все эмоции держатся внутри. Поэтому следует быть особенно внимательными при определении психотипов интровертных рационалов.


Сравнительный анализ психотипов «Гуманитарии»


В ведущих блоках этих психотипов находятся этика и интуиция. Очевидно, что одинаковые ведущие функции делают этих людей во многом схожими. Сильная интуиция настраивает их на мечтательность, повышенный интерес ко всему новому и необычному, располагает к размышлениям о прошлом и будущем, провоцирует частые колебания и сомнения, порождает склонность скорее к теории, чем к практике.

Одновременно, сильная этика характеризует их людьми эмоциональными, способными хорошо улавливать оттенки настроений, умеющими разбираться в людях и их психологических особенностях. Эмоциональностью и интуицией обусловлена их сильная тяга к искусству, практически каждый из представителей этих психотипов привержен одному или сразу нескольким видам искусства: музицированию, поэзии, живописи... Многие из них пробуют свои силы на сцене, в балетном классе, посещают концерты, выставки картин.

Аналогично тому, как мы делали это прежде, сгруппируем их парами по вертности одноименных функций:

ЧЭ-БИ, ЭИЭ, Артист, Гамлет

БИ-ЧЭ, ИЭИ, Лирик, Есенин

ЧИ-БЭ, ИЭЭ, Инициатор, Гексли

БЭ-ЧИ, ЭИИ, Гуманист, Достоевский

Сравнивая эти пары между собой, отметим, что обладатели интровертной интуиции и экстравертной этики (Гамлет и Есенин) проявляют внешне свою эмоциональность (особенно, Гамлет). И тот, и другой способны немедленно откликнуться эмоциональным всплеском сочувствия на горе другого, поддержать и утешить, Но при этом они оба способны и манипулировать людьми. Также мы видим в них и черты эгоцентризма, поскольку интровертность интуиции времени затрудняет для них взгляд на себя со стороны. Одновременно, и тот, и другой весьма демонстративны в проявлении своих отрицательных эмоций.

ИЭЭ (Гексли) и ЭИИ (Достоевский), в отличие от первой пары, имеют экстравертную интуицию в ведущем блоке, что определяет их характерное свойство — умение видеть себя со стороны. Интровертность этики делает эмоционального и ранимого Достоевского внешне бесстрастным, а Гексли скрывает свои негативные эмоции, прикрываясь оптимизмом и живостью характера. Добавим, что ЭИИ Гуманист, Достоевский прекрасно видит любую манипуляцию, особенно если она направлена на то, чтобы «выжать» что-то из человека. Сам он практически никогда к ней не прибегает, считая такого рода манипуляцию бесчестной. Инициатор, Гексли — любит манипулировать, но, в отличие от ЭИЭ и ИЭИ, для него манипуляция — это, скорее, развлечение, игра.

Внутри каждой пары мы наблюдаем большие отличия. Гамлет постоянно чувствует себя на виду, как будто выступает перед аудиторией, даже если эта аудитория — всего один человек. Поэтому для него естественно смысловое название — Артист.

Стремление к овладению душами и сердцами часто приводит Артистов как на сцену театров, так и в политику.

Более мягкий и астеничный ИЭИ Есенин чаще остается в тени из-за своей низкой энергетики. Мечтательность и поэтичность этих людей достаточно точно определена в их смысловом имени Лирик. Очень уместным Лирик может оказаться в должности референта деятельного, волевого и решительного руководителя предприятия. Лирик сумеет смягчить жесткие нотки своего шефа, организуя изысканную и элегантную атмосферу деловых встреч. Но все же самое подходящее занятие для ИЭИ — любой вид искусства, к которому он испытывает склонность. В отличие от Артиста, готового выступать перед самой широкой аудиторией, Лирик — существо камерного плана, многолюдность может оказаться для него травмирующим фактором.

Столь же велики различия и в другой паре обладателей одинаковых функций. Интровертный ЭИИ Достоевский все эмоции прячет внутри, его психика способна накапливать напряжение без разрядки, что нередко приводит людей этого психотипа к неврозам, а то и к психическим расстройствам. Гексли, напротив, открыт и жизнерадостен, легко улаживает конфликты, с успехом уходит от травмирующих ситуаций.

Жалостливость, совестливость и стремление помочь обездоленным стало основой смысловому названию ЭИИ — Гуманист. Конечно, при наличии таланта ЭИИ также способен к любому виду искусства, однако, как и для интроверта — Лирика, у Гуманиста могут возникнуть серьезные проблемы при необходимости выступать перед аудиторией. Гораздо естественнее ему выступать в роли психолога, учителя, духовного наставника.

А вот оптимистичный и коммуникабельный ИЭЭ Гексли, приверженец всего нового, организатор всевозможных затей (отсюда и его название — Инициатор) — может хорошо реализовать себя там, где требуется легкость общения, быстрота реакции, умение найти компромисс. Например, это — профессия журналиста, актера. Очень продуктивен может оказаться Гексли и в науке, где бывает необходим нестандартный взгляд на проблему. Не лишен этот психотип и дара психолога.


Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Личность в зеркале соционики

Внешние отличительные особенности психотипов клуба Гуманитариев

ЭИЭ, Артист, Гамлет (175—177) на то и артист, чтобы изображать все, что угодно. В его облике всегда присутствует какая-то неординарность, с которой он никогда не мирится. Хоть чем-то, да выделится. Для него характерна эмоциональная выразительность, подчеркивание собственной уникальности, артистизм, игра. Для ЭИЭ характерен безвольный склад рта, истероидность, резкие перепады настроения..

ИЭИ, Лирик, Есенин (178—180), напротив, старается остаться в тени, он пуглив и лиричен. В его облике хорошо угадывается мечтательность, уход от реальности, укромность, нежность, витание в облаках, мечтательность. Взгляд часто затуманен фантазиями, как правило, оторванными от жизни.

Один из наиболее кокетливых психотипов — ИЭЭ, Инициатор, Гексли (181—183). В его улыбке часто ощущается игривая шаловливость. Он всегда готов к эмоциональным провокациям, жонглированию настроениями окружающих людей. Для него характерна несколько завышенная самооценка, как правило, высокий жизненный тонус.

Несмотря на одинаковость функций ведущего блока, ЭИИ, Гуманист сильно отличается от ИЭЭ, в том числе и внешне (184—186). Прежде всего, это глубокий взгляд ЭИИ, который, как и у любого интроверта, исследует, скорее, тайники собственной души или других, поэтому редко бывает веселым и жизнерадостным. Он серьезно применяет к себе лозунг «Душа обязана трудиться», что ведет его к стремлению постоянного самоусовершенствования. Этот взгляд отличает ЭИИ от всех других психотипов. Так же, как и ЭСИ, ЭИИ трудно бывает сразу идентифицировать как этика.



Часть 3. Интертипные отношения


Основная задача этой книги, о которой мы уже упоминали в предисловии — опубликовать наиболее интересную часть фототеки, накопившейся за многие годы работы автора. Если же говорить об отношениях людей разных психотипов, о том, что в соционике называется «интертипными отношениями» — то здесь, очевидно, довольно трудно было бы предоставить читателям фотографический иллюстративный материал.

Действительно, для этого бы потребовалось пронаблюдать поведение людей любых психотипов в самых разных ситуациях и сфотографировать их. Сомнительно, что такие фотографии оказались бы достаточно информативными. Для этой цели, скорее, подошла бы киносъемка, да и то трудно себе представить, что присутствие кинокамеры никак бы не сказалось на поведении тех, кто оказался перед нею. Возможно, когда-нибудь эта работа будет осуществлена с помощью скрытой камеры, но для этого необходимы специальные возможности, которыми автор книги в настоящее время не располагает.

Можно было бы не касаться вообще вопроса об отношениях в настоящем издании, но, поскольку этот раздел соционики до сих пор является уникальным, содержащим очень важные сведения для практического применения, автор сочла необходимым хотя бы кратко изложить основные достижения на эту тему. Кроме того, не исключено, что именно эта книга для какой-то части читателей окажется первым знакомством с соционикой и, прочитав ее без раздела об интертипных отношениях, они получат ограниченное представление об этой новой науке.


Таблица интертипных отношений

Вы\Он

ИЛЭ

СЭИ

ЭСЭ

ЛИИ

ЭИЭ

ЛСИ

СЛЭ

ИЭИ

СЭЭ

ИЛИ

ЛИЭ

ЭСИ

ЛСЭ

ЭИИ

ИЭЭ

СЛИ

ИЛЭ

ТО

ДУ

АК

ЗЕ

З+

Р+

ДЕ

МИ

СЭ

ПП

КТ

КФ

З-

Р-

РО

ПД

СЭИ

ДУ

ТО

ЗЕ

АК

Р+

З+

МИ

ДЕ

ПП

СЭ

КФ

КТ

Р-

З-

ПД

РО

ЭСЭ

АК

ЗЕ

ТО

ДУ

РО

ПД

З-

Р-

КТ

КФ

СЭ

ПП

ДЕ

МИ

З+

Р+

ЛИИ

ЗЕ

АК

ДУ

ТО

ПД

РО

Р-

З-

КФ

КТ

ПП

СЭ

МИ

ДЕ

Р+

З+

ЭИЭ

З-

Р-

РО

ПД

ТО

ДУ

АК

ЗЕ

З+

Р+

ДЕ

МИ

СЭ

ПП

КТ

КФ

ЛСИ

Р-

З-

ПД

РО

ДУ

ТО

ЗЕ

АК

Р+

З+

МИ

ДЕ

ПП

СЭ

КФ

КТ

СЛЭ

ДЕ

МИ

З+

Р+

АК

ЗЕ

ТО

ДУ

РО

ПД

З-

Р-

КТ

КФ

СЭ

ПП

ИЭИ

МИ

ДЕ

Р+

З+

ЗЕ

АК

ДУ

ТО

ПД

РО

Р-

З-

КФ

КТ

ПП

СЭ

СЭЭ

СЭ

ПП

КТ

КФ

З-

Р-

РО

ПД

ТО

ДУ

АК

ЗЕ

З+

Р+

ДЕ

МИ

ИЛИ

ПП

СЭ

КФ

КТ

Р-

З-

ПД

РО

ДУ

ТО

ЗЕ

АК

Р+

З+

МИ

ДЕ

ЛИЭ

КТ

КФ

СЭ

ПП

ДЕ

МИ

З+

Р+

АК

ЗЕ

ТО

ДУ

РО

ПД

З-

Р-

ЭСИ

КФ

КТ

ПП

СЭ

МИ

ДЕ

Р+

З+

ЗЕ

АК

ДУ

ТО

ПД

РО

Р-

З-

ЛСЭ

З+

Р+

ДЕ

МИ

СЭ

ПП

КТ

КФ

З-

Р-

РО

ПД

ТО

ДУ

АК

ЗЕ

ЭИИ

Р+

З+

МИ

ДЕ

ПП

СЭ

КФ

КТ

Р-

З-

ПД

РО

ДУ

ТО

ЗЕ

АК

ИЭЭ

РО

ПД

З-

Р-

КТ

КФ

СЭ

ПП

ДЕ

МИ

З+

Р+

АК

ЗЕ

ТО

ДУ

СЛИ

ПД

РО

Р-

З-

КФ

КТ

ПП

СЭ

МИ

ДЕ

Р+

З+

ЗЕ

АК

ДУ

ТО

ТО - тождественные, ДУ - дуальные, АК - активации, 3Е - зеркальные, З+ - заказные, Р+ - ревизные, ДЕ - деловые, МИ - миражные, СЭ - суперэго, ПП - полной противоположности, КТ - квазитождества, КФ - конфликтные, З- - подзаказные, Р- - подревизные, РО - родственные, ПД - полудуальные.

[Все отношения одинаково двунаправленные (Вы->Ему и Он->Вам), кроме 4-х: заказные, подзаказные, ревизные, подревизные, — в них указано Вы->Ему]


В целях простого и ясного изложения основ соционики для самого широкого круга читателей нужны понятные, хрестоматийные примеры отношений. В реальной жизни таковые встречаются довольно часто и подобрать то, что необходимо для иллюстрации интертипных отношений, не представляет особых проблем. Тем читателям, которые захотят познакомиться с этим материалом, можно порекомендовать книгу автора «Искусство понимать себя и окружающих», в которой приведено большое количество примеров отношений людей различных психотипов в повседневной жизни.

В настоящей же книге, чтобы общий стиль был сохранен, автору представляется интересным исследовать этот вопрос также на основе художественных произведений, и проанализировать отношения литературных героев с позиций соционики.



Глава 1. Отношения в квадре


Отношения дуализации или полного дополнения


Вернемся к роману Льва Николаевича Толстого «Война и мир».

Вспомним, к какому счастливому семейному финалу пришли отношения Наташи Ростовой и Пьера Безухова, княжны Марьи и Николая Ростова. Обе пары, по описанию Толстого — очень благополучны. Но давайте проанализируем их отношения с помощью соционических функций. Для этого удобно воспользоваться уже хорошо знакомой нам моделью Юнга.

Вспомним психотипы названных героев:


Личность в зеркале соционики


Давайте подумаем, как вообще происходит взаимодействие партнеров? Если, например, учитель объясняет ученикам, как решить математическую задачу, то он при этом задействует свою структурную логику БЛ. Но и учащиеся эти объяснения могут воспринять также только своей структурной логикой, поскольку именно только она способна воспринять информацию такого рода. Или, например, эстрадный певец возбуждает в слушателях определенные эмоции. Сам он при этом действует своей функцией этики ЧЭ, но и его слушатели могут воспринять его пение только своей функцией этики ЧЭ и никакой другой, поскольку только функция этики ответственна за прием эмоциональной информации. То же самое можно сказать и обо всех иных функциях.

Именно по такому принципу соединены функции в моделях Юнга на приведенных выше схемах. Сходные функции, но разной вертности, соединены пунктирными линиями. В этом случае связь есть, но она не прямая, поскольку, как мы знаем, здесь наблюдается различная направленность сознания: для «черных» функций — экстравертная, а для «белых» — интровертная.

Что же у нас получилось? В обоих случаях отношения названных супружеских пар имеют одинаковый характер, а именно: программные функции напрямую связаны с суггестивными функциями (они соединены на схемах сплошными линиями), а функции реализации программы соединены опосредованно с болевыми функциями (они соединены, соответственно, пунктирными линиями).

Таким образом, в отношениях обеих пар мы наблюдаем, что сильные, программные функции одного партнера поддерживают слабые, суггестивные функции другого партнера. И это происходит симметрично, то есть каждый партнер поддерживает другого именно в той области, в которой тому больше всего это требуется. (Напомним, что в модели Юнга четвертая функция — самая слабая, однако каждый с удовольствием воспринимает по ней помощь.)

Одновременно нет прямого давления на болевые функции со стороны вторых, достаточно сильных функций партнеров, поскольку, как уже сказано выше, эта связь не прямая, здесь связаны функции разной вертности, связь, таким образом, опосредована, поэтому также имеет поддерживающий характер.

Такого рода отношения в соционике носят название отношений полного дополнения или дуализации. Действительно, «дополнительность» здесь хорошо просматривается в том, что в моделях Юнга функции имеют обратный порядок по своей силе, так, для первой супружеской пары, Наташи и Пьера:

СЭЭ, Политик, Наполеон — сенсорика, этика, логика, интуиция;

ИЛИ, Критик, Бальзак — интуиция, логика, этика, сенсорика.

Такая же картина и для второй пары, княжны Марьи и Николая:

ЭИИ, Гуманист, Достоевский — этика, интуиция, сенсорика, логика;

ЛСЭ, Профессионал, Штирлиц — логика, сенсорика, интуиция, этика.

Заметим, что в дуальных отношениях партнеры дополняют друг друга по трем альтернативам: если один этик, то другой — логик; если один сенсорик, то другой — интуит; если один экстраверт, то другой — интроверт. А по альтернативе рациональность—иррациональность — они одинаковы. Эта, последняя пара функций определяет ритмы жизни партнеров, которые у каждой дуальной пары — одинаковы. Именно поэтому у каждого из них возникает прекрасное чувство, что другой его понимает не только умственно, логически, а всем своим существом.

Давайте обратимся к роману в поисках примеров проявления характера дуальных отношений названных выше героев. Вот Наташа и Пьер:

«Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагивания мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера».

В каждой супружеской паре дуальность осуществляется по-разному, но общим для них является то, что требования супруга вызывают не раздражение, а напротив, скорее, чувство удовлетворения и гордости, поскольку воспринимаются как проявление заботы.

«Общее мнение было то, что Пьер был под башмаком своей жены, и действительно это было так. С самых первых дней их супружества Наташа заявила свои требования. Пьер удивился этому совершенно новому для него воззрению жены, состоящему в том, что каждая минута его жизни принадлежит ей и семье; Пьер удивился требованиям своей жены, но был польщен ими и подчинялся им».

Вспомним, что для ИЛИ, Бальзака очень привлекательно, когда его пытаются растормошить, проявляют о нем сенсорную заботу, организуют его деятельность, буквально «толкают» его к тем или иным поступкам — собственная волевая сенсорика его — самая слабая, суггестивная функция. Он с удовольствием подчиняется такому диктату, поскольку так ему оказывается легче жить.

А вот в области слабых функций СЭЭ, а именно логики и интуиции, которые как раз очень сильны у ИЛИ, Наташа полностью подчиняется своему мужу:

«Наташа у себя в доме ставила себя на ногу рабы мужа; и весь дом ходил на цыпочках, когда Пьер занимался читал или писал в своем кабинете. Стоило Пьеру показать какое-нибудь пристрастие, чтобы то, что он любил, постоянно исполнялось. Стоило ему выразить желание, чтобы Наташа вскакивала и бежала исполнять его.

Весь дом руководился только мнимыми повелениями мужа, то есть желаниями Пьера, которые Наташа старалась угадывать. (...) И она верно угадывала то, в чем состояла сущность желаний Пьера, и, раз угадав ее, она уже твердо держалась раз избранного. Когда Пьер сам уже хотел изменить своему желанию, она боролась против него его же оружием».

В дуальных парах осуществляется такая прекрасная поддержка и понимание, что каждый чувствует себя защищенным. При этом что бы ни сделал каждый, что бы ни сказал — все уместно, все хорошо, все правильно. Это само по себе дает ощущение, что ты являешься хорошим, добрым человеком, дает ощущение высокой собственной значимости. А это чувство — одна из основных потребностей каждого человека.

«После семи лет супружества Пьер чувствовал радостное, твердое сознание того, что он не дурной человек, и чувствовал он это потому, что он видел себя отраженным в своей жене. В себе он чувствовал все хорошее и дурное смешанным и затемнявшим одно другое. Но на жене его отражалось только то, что было истинно хорошо: все не совсем хорошее было откинуто. И отражение это произошло не путем логической мысли, а другим таинственным, непосредственным отражением».

Так же счастливы в браке княжна Марья и Николай Ростов. «Николай жил со своей женой так хорошо, что даже Соня и старая графиня, желавшие из ревности несогласия между ними, не могли найти предлога для упрека».

Супруги после нескольких лет совместной жизни настолько взаимозависимы, что постоянно ощущают необходимость в своей жизни другого. Даже небольшая ссора вызывает желание немедленно ее погасить, все сгладить, потому что иначе теряется равновесие, та поддержка, которую постоянно чувствуют и к которой привыкают настолько, что без нее — как будто уходит почва из-под ног. Вот признание Николая Ростова своей жене княжне Марье:

«Я не люблю, а так, не знаю, как тебе сказать. Без тебя и когда вот так у нас какая-то кошка пробежит, я как будто пропал и ничего не могу. Ну, что я, люблю палец свой? Я не люблю, а попробуй отрежь его...» Конечно, логику-Николаю трудно говорить о любви, это — сфера этиков, но Николай по-своему выражает отношение к жене.

Еще одну дуальную семейную пару описал Толстой в своем романе, но она не супружеская. Это — старый князь Болконский и его сын Андрей Болконский. Предлагаем читателям самостоятельно построить модели Юнга для их психотипов (ЛСИ и ЭИЭ, соответственно). Хотя дуалы — всегда очень разные люди (а именно таковыми и являются эти герои), однако и для этой пары характерно прекрасное взаимопонимание, в чем мы уже убедились раньше.

Вот характерный пример общения отца и сына.

«Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.

Плохо дело, а?

Что плохо, батюшка?

Жена! коротко и значительно сказал старый князь.

Я не понимаю, сказал князь Андрей.

Да нечего делать, дружок, сказал князь, они все такие, не разнежишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.

Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.

Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. (...)

Еще я хотел просить вас, продолжал князь Андрей, ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас... пожалуйста».

Таким образом, каждый человек без дополняющего партнера — существо, страдающее без поддержки, испытывающее смутное беспокойство, ощущение одиночества и частой беспомощности. Конечно, в итоге каждый старается как-то компенсировать эту нехватку дополнительных качеств. Многие нарабатывают их в себе сами, создают что-то вроде психологических «костылей» и «подпорок», другие — просто жалуются на непонимание и одиночество. Этот выбор решения проблемы, конечно, зависит от свойств самого психотипа. Легче, как представляется, решить такие проблемы логикам и сенсорикам, а вот этикам и интуитам — труднее.

Теперь обратимся к мушкетерам Александра Дюма. Вспомним психотипы главных героев романа. Если мы также построим модели Юнга их психотипов, то окажется, что ИЭЭ Д'Артаньян и СЭИ Портос — дуалы, равно как и ЛИИ Атос с ЭСЭ Арамисом.

Интересно, что и у Ремарка мы также встречаемся с дуалами. Это пара Кестер и Ленц, в чем читатель сможет убедиться сам, если построит соответствующие модели — СЛИ и ИЭЭ. Более того, тип Патриции, который мы раньше не определили, ближе, по мнению автора, к ЛСЭ, Профессионалу, Штирлицу. В таком случае, Патриция и Роберт, тип которого ЭИИ, также образуют дуальную пару.

Почему тип Патриции кажется ближе всего к ЛСЭ? В романе есть указание на то, что она легка и открыта в общении, с радостью принимает участие в развлечениях компании трех своих новых друзей, что, скорее, указывает на экстраверсию этой молодой женщины, чем интроверсию. Далее, Ремарк не раз подчеркивает ее удивительную элегантность, любовь и умение самой мастерить свои наряды, что удается ей наилучшим образом, а это, как правило, свидетельствует о сенсорности психотипа.

Напомним также, что Патриция полагает, что женщины не должны сами говорить слова о любви, ей кажется, что это — сфера проявления настоящего мужского поведения. Мы бы сказали, что здесь дело не в том, кому надлежит говорить о любви — мужчинам или женщинам, а в том, что это гораздо естественнее получается у этиков, чем у логиков, поэтому Патриция, скорее всего, логик.

Конечно, деловые качества Пат, которые помогли бы определить ее психотип, в романе не описаны — ведь она смертельно больна, поэтому, в частности, остается неясным вопрос о том, принадлежит ли она к рациональному или иррациональному типу. Но здесь достаточно легко сделать выбор в пользу рациональности, поскольку экстравертом, сенсориком и логиком одновременно, могут быть только два типа — иррациональный, самый авторитарный из всех — Реалист, Жуков, СЛЭ и более адекватный ситуации, в которую он легко вписывается, рациональный — ЛСЭ, Профессионал, Штирлиц. В романе Патриция всегда исключительно корректна в общении с другими людьми, в ее поведении нет и намека на авторитарность или приказной тон, которого никогда не удается избежать СЛЭ Жукову.

Давайте теперь изобразим модели Юнга психотипов и четверки мушкетеров, и четверки героев Ремарка. Вглядитесь внимательно в схемы, которые приведены ниже.


Личность в зеркале соционики


Обратите внимание на совершенно замечательный факт: в каждой строчке каждой четверки представлены все четыре функции (правда, если не учитывать их вертность). Получается, что каждая четверка прекрасно адаптирована к внешним условиям — всегда найдется тот, у кого в нужный момент имеется подходящая случаю сильная функция. Действительно, здесь присутствуют логика, этика, сенсорика и интуиция — в первых, ведущих каналах. То же самое можно сказать и об остальных трех каналах.

Таким образом, мы познакомились с соционическими квадрами, две из которых и представлены на схемах. В каждой квадре есть также дополнение и по рациональности — иррациональности. Действительно, в каждой квадре одна дуальная пара рациональна, а другая — иррациональна.

Вот и получается, что члены такай четверки психотипов самым оптимальным образом способны сотрудничать и получать в случае необходимости помощь от своих друзей. И это прекрасно осуществляется героями как одного, так и другого романов, хотя их авторы и герои принадлежат к разным странам и разным эпохам. Уже в этом мы можем усмотреть универсальность результатов соционических исследований. Может быть, именно поэтому герои названных произведений очень любимы читателями всех стран мира.

По соционической традиции четверка ЛИИ, ЭСЭ, ИЛЭ, СЭИ носит название 1-й квадры, а другую четверку — ЭИИ, ЛСЭ, СЛИ, ИЭЭ — называют квадрой 4-й. Очевидно, другие восемь типов также образуют две квадры, в которых, однако, вертность функций обратна тем, что мы уже рассмотрели. Мы полагаем, что читатели способны сами построить эти схемы, назовем лишь ведущие блоки соответствующих психотипов:

1-я квадра

дуалы:

ИЛЭ, Искатель, Дон Кихот, ЧИ-БЛ

СЭИ, Посредник, Дюма, БС-ЧЭ

дуалы:

ЭСЭ, Энтузиаст, Гюго, ЧЭ-БС

ЛИИ, Аналитик, Робеспьер, БЛ-ЧИ

2-я квадра

дуалы:

ЭИЭ, Артист, Гамлет, ЧЭ-БИ

ЛСИ, Систематик, Максим, БЛ-ЧС

дуалы:

СЛЭ, Реалист, Жуков, ЧС-БЛ

ИЭИ, Лирик, Есенин, БИ-ЧЭ

3-я квадра

дуалы:

СЭЭ, Политик, Наполеон, ЧС-БЭ

ИЛИ, Критик, Бальзак, БИ-ЧЛ

дуалы:

ЛИЭ, Предприниматель, Джек, ЧЛ-БИ

ЭСИ, Хранитель, Драйзер, БЭ-ЧС

4-я квадра

дуалы:

ЛСЭ, Профессионал, Штирлиц, ЧЛ-БС

ЭИИ, Достоевский, Гуманист, БЭ-ЧИ

дуалы:

ИЭЭ, Гексли, Инициатор, ЧИ-БЭ

СЛИ, Мастер, Габен, БС-ЧЛ

Таким образом, мы приходим к полной системе возможностей, осуществляемой всеми шестнадцатью типами, которая носит название социон.

Именно социон способен наилучшим и самым полным образом реагировать на любое внешнее воздействие, поскольку имеет в своем арсенале полный набор всех функций Юнга во всех каналах своих представителей. После этого короткого, но, как полагает автор, важного отступления о соционе вернемся к интертипным отношениям.

Квадра состоит из двух дуальных пар, и давайте теперь проанализируем, каковы отношения между представителями одной пары с другой. При этом мы встретимся с иным, чем дуальные, характером отношений. Каждый из дуалов одной пары в квадре каким-то образом соотносится с представителями второй дуальной пары. Эти отношения называются отношениями активации и зеркальными. Займемся теперь ими.


Отношения активации


Рассмотрим пример этих отношений в 4-й квадре между Кестером и Робертом.


Личность в зеркале соционики


Посмотрите, как в этом случае соединяются функции — вторые с четвертыми (ЧЛ и ЧИ). Эти отношения чем-то напоминают дуальные, но в них нет полной компенсации. (Напомним, что в дуальных отношениях взаимодействие осуществляется по 1-м и 4-м функциям). И тем не менее, здесь партнеры также способны хорошо поддержать друг друга, если только им не помешает в каких-то ситуациях различие по ритмам жизни, ведь они отличаются по шкале рациональности—иррациональности.

Практика показывает, что в жизни этот тип отношений действительно очень привлекателен для партнеров. Достаточно сказать, что процент наиболее благополучных семейных пар мы находим именно среди тех супругов, кто, наряду с дуальными, находятся в отношениях активации.

Вспомним, как Кестер предлагает Роберту сесть за руль его «Карла», когда Роберт находится в состоянии отчаяния из-за болезни так горячо любимой им Пат.

«Садись, сказал мне Кестер и завел мотор "Карла".

Мне отсюда рукой подать, Отто. Могу пройтись пешком.

Он посмотрел на меня:

Поедем еще немного за город.

Ладно. Я сел в машину.

Берись за руль, сказал Кестер.

Глупости, Отто. Я не сяду за руль, я пьян.

Поезжай! Под мою ответственность.

Вот увидишь... сказал я и сел за руль.

Мотор ревел. Рулевое колесо дрожало в моих руках. Качаясь, проплывали мимо улицы, дома наклонялись, фонари стояли косо под дождем.

Отто, ничего не выходит, сказал я. Еще врежусь во что-нибудь.

Врезайся, ответил он.

Я посмотрел на него. Его лицо было ясно, напряженно и спокойно. Он смотрел вперед на мостовую. Я прижался к спинке сиденья и крепче ухватился за руль. Я сжал зубы и сощурил глаза. Постепенно улица стала более отчетливой.

Куда, Отто? спросил я.

Дальше. За город. (...)

Я прибавил газу. Машина пулей неслась по шоссе.

Быстрее, сказал Кестер.

Засвистели покрышки. Гудя, пролетали мимо деревья и телеграфные столбы. Прогрохотала какая-то деревня. Теперь я был совсем трезв.

Больше газу, сказал Кестер.

Как же я тогда удержу? Дорога мокрая.

Сам сообразишь. Перед поворотами переключай на третью скорость и не сбавляй газ.

Мотор загремел еще сильней. Воздух бил мне в лицо. Я пригнулся за ветровым щитком. И будто провалился в грохот двигателя, машина и тело слились в одном напряжении, в одной высокой вибрации, я ощутил под ногами колеса, я ощущал бетон шоссе, скорость... И вдруг, словно от толчка, все во мне стало на место. Ночь завывала и свистела, вышибая из меня все постороннее, мои губы плотно сомкнулись, руки сжались, как тиски, и я весь превратился в движение, в бешеную скорость, я был в беспамятстве и в то же время предельно внимателен. (...)

Мы остановились и закурили.

Теперь можно повернуть обратно, сказал Кестер.

Мы приехали в город, и я вышел из машины. Хорошо, что прокатились, Отто. Теперь я в норме».

Интересно, что совершенно аналогично поступил один из знакомых автора (психотип СЛИ), когда его дочь (психотип ЭИИ), находилась в состоянии стресса из-за своих семейных неурядиц. Он просто предложил ей покататься на катере по достаточно бурному морю, в результате чего молодая женщина быстро успокоилась и стала трезво оценивать трудную жизненную ситуацию.

Как же объяснить в этом конкретном случае эффект поддержки? Роберт, как любой ЭИИ, будучи человеком очень эмоциональным, тяжело переживает трудные ситуации, ему самому нелегко выйти из этого состояния. Однако «стресс полезно вогнать в мышцы», как советуют в таких ситуациях медики, что самому ЭИИ сделать не так-то просто, ведь и сенсорика, и логика у него — слабые функции. Но именно сенсорика и логика способны переключить всю энергию, находящуюся в полюсе «этика», в иные состояния, которые помогут погасить чрезмерное эмоциональное возбуждение. Кестер без лишних разговоров просто помогает это сделать.

В другой ситуации, когда у Патриции горлом пошла кровь и срочно потребовалась консультация профессора Жаффе, лечившего ее прежде, Роберт, вначале совершенно растерявшийся от вида болезни любимой девушки, звонит Кестеру:

«И вдруг я сообразил, как поступить. Я снял трубку и назвал номер Кестера. Его-то я уж застану на месте. Иначе быть не может.

И вот из хаоса ночи выплыл спокойный голос Кестера. Я сразу же успокоился и рассказал ему все. Я чувствовал, что он слушает и записывает.

Хорошо, сказал он, сейчас же иду искать его. Позвоню. Не беспокойся. Найду».

И снова Кестер спокойно поддерживает своего друга — без лишних слов и вопросов он просто делает то, что так необходимо эмоциональному и непрактичному (как большинство ЭИИ) Роберту.

Специально отметим, что и дуалы, и активаторы вовсе не стремятся подстроиться под своего партнера, они никак не пережимают себя, а просто действуют в любых ситуациях таким образом, как это для них самих наиболее характерно, — по своим сильным функциям. И именно такие действия оказываются самыми эффективными и поддерживающими партнера, поскольку у тех — это самые слабые функции, по которым и потребовалась помощь в трудные минуты.

Отношения активации связывают также Пат и Ленца.

В четверке мушкетеров такие отношения мы можем наблюдать между Атосом и Портосом, а также между д'Артаньяном и Арамисом. К сожалению, трудно найти характерную ситуацию их конкретных проявлений, очевидно лишь то, что отношения действительно хорошие, недаром мушкетеров соединяет крепкая дружба.


Зеркальные отношения


Эти отношения связывают каждого из дуалов одной пары с другим представителем второй дуальной пары в квадре. Если, например, с Арамисом д'Артаньян находится в отношениях активации, то с Атосом — в зеркальных отношениях.

Эти отношения также достаточно плодотворны, попробуем разобраться в них, изобразив также модели Юнга соответствующих психотипов.


Личность в зеркале соционики


Здесь осуществляется активное взаимодействие по функциям ведущего блока, при этом болевые функции также не подвергаются давлению, как и в двух уже рассмотренных нами типах отношений. Заметим, что в ведущем блоке обоих психотипов расположены одинаковые функции, но находятся они в разных каналах. Это означает, что общая направленность их интересов совпадает — и тот, и другой принадлежат или к Практикам, или к Исследователям, или к Социалам, или к Гуманитариям. В нашем конкретном случае оба героя принадлежат к группе Исследователей. Здесь уместно вспомнить, что роль первой и второй функций разная. По первой функции каждый формулирует свою программу, в то время как по второй — действует, реализуя эту самую программу. Следовательно, если один из них о чем-то подумал, как о необходимости, то второй — это же способен легко осуществить на деле. В любом случае между партнерами всегда наблюдается прекрасное взаимопонимание.

«Д'Артаньян, привыкший к образу действий своего друга и по одному его слову, жесту или знаку тотчас понимавший, что положение серьезно, взял Атоса под руку и вышел с ним, ни о чем более не спрашивая. Портос и Арамис, дружески беседуя, последовали за ними». Заметим, что Портос и Арамис, в свою очередь, также находятся друг с другом в зеркальных отношениях.

Таким образом, в каждой квадре осуществляется как очень хорошее понимание между всеми партнерами, так и постоянная взаимная поддержка. «Три товарища» и «Три мушкетера» — великолепная иллюстрация квадрального взаимодействия. Достаточно вспомнить, что только благодаря взаимовыручке друзья-мушкетеры спасают честь королевы, несмотря на все препятствия, которые на их пути ставит кардинал.



Глава 2. Другие симметричные отношения


Поскольку самих психотипов всего шестнадцать, то, соответственно, и типов отношений тоже должно быть шестнадцать — каждого с каждым. Мы и будем их последовательно рассматривать. Пока мы познакомились с наиболее благоприятными квадральными отношениями, все они симметричны, то есть партнеры находятся в равных условиях по отношению друг к другу.

Теперь рассмотрим последовательно все остальные, также симметричные отношения, которые, правда, отнюдь не все окажутся благоприятными.


Полудуальные отношения


Сначала продолжим рассмотрение ситуаций, когда партнеров связывают соционически благоприятные отношения. Из известных нам примеров вспомним отца и дочь в романе Франсуазы Саган «Здравствуй грусть!», Реймона и Сесиль. Будем действовать по тому же самому принципу, что и раньше, и нарисуем схемы моделей Юнга их психотипов.


Личность в зеркале соционики


Здесь также осуществляется поддержка сильными, программными функциями партнеров их слабых суггестивных четвертых функций, как и у дуалов. Однако, в отличие от последних, вторые и третьи функции одинаковы по наименованию, хотя и отличаются вертностью. К чему это приводит?

В дуальных отношениях партнеры имеют возможность поддерживать также и ранимые функции друг друга, поскольку одноименная функция другой вертности у каждого расположена во втором, сильном реализационном канале. Но благодаря разной вертности этих функций не происходит прямого давления.

В том же случае, который мы исследуем теперь (эти отношения называются полудуальными), партнеры, получая поддержку по четвертой функции, не могут получить ее по третьей. Поэтому, когда речь идет о планах, согласованности жизненных позиций — все хорошо, но когда требуется реализация того, за что ответственна область третьей функции — партнеры испытывают некоторое разочарование, поскольку они не в состоянии помочь один другому.

В конкретном примере ИЭЭ и СЭИ ранимой областью обоих партнеров является логика — и структурная, и деловая.

«Мы с ним были одного племени, и я то убеждала себя, что это прекрасное, чистокровное племя кочевников, то говорила себе, что это жалкое, выродившееся племя прожигателей жизни».

Эта цитата особенно хорошо характеризует слабость третьей функции обоих как «прожигателей жизни». Слова же о том, что они представители одного племени — относятся по смыслу, конечно, к тому, что они оба этики и иррационалы, поскольку это общее свойство их характеров находится в контексте отличий обоих названных героев от рациональной и логичной Анны.

После гибели Анны «целый месяц мы жили как вдовец и сирота, обедали и ужинали вдвоем, никуда не выезжали».

Но потом все вернулось «на круги своя». Отец и дочь по-прежнему живут в полном ладу и прекрасно понимают друг друга — полудуальные отношения редко бывают осложнены конфликтами:

«И началась прежняя жизнь, как это и должно было случиться. Встречаясь, мы с отцом смеемся, рассказываем друг другу о своих победах. Он, конечно, подозревает, что мои отношения с Филиппом отнюдь не платонические, а я прекрасно знаю, что его новая подружка обходится ему очень дорого. Но мы счастливы. Зима подходит к концу, и мы снимем не прежнюю виллу, а другую, поближе к Жуан-ле-Пен».

Дочь и отец чувствуют себя вместе вполне счастливыми особенно потому, что принадлежат к обеспеченному сословию, которое избавлено от необходимости добывать себе средства к жизни. Если же это было бы не так — возможно, возникли бы конфликты, поскольку никто из них не готов трудиться. Для других психотипов такой областью может оказаться что-то совсем иное, например, в семье ИЛИ Бальзака и СЛЭ Жукова, возможно, возникли бы трудности с выражением эмоций — оба чувствуют себя в этой области неуверенно, и возможно, в такой семье ощущался бы «холод».


Миражные отношения


Продолжая описание соционически благоприятных отношений, остановимся на таких, которые носят название миражных. К сожалению, в тех литературных произведениях, которые мы рассмотрели, примера таких отношений между героями нет. Поэтому можно, например, вообразить себе такого рода отношения, которые связывали бы князя Андрея Болконского и бедную родственницу Ростовых Соню, подругу Наташи.

Сама Соня описана как этико-сенсорный интроверт, Хранитель, Драйзер. Она скромна, тиха, заботлива, очень привержена нормам морали, традициям. Вспомните, в какой ужас она приходит, когда Наташа готовится к побегу из дома, и именно Соня предотвращает побег Наташи, рассказав об этом Марье Дмитриевне, у которой девочки в это время гостят в Москве.

Заметим, что саму Наташу и Соню связывают зеркальные отношения, о которых уже шла речь выше. Именно в этом, по-видимому, кроется причина того, что с самого раннего детства Наташа и Соня во всех случаях находят друг в друге понимание и отклик на свои переживания — обе они принадлежат к 3-й квадре.

Однако вернемся к миражным отношениям. Если бы судьба свела людей таких психотипов, к которым принадлежат Соня и князь Андрей, то мы нарисовали бы следующие схемы:


Личность в зеркале соционики


В этом случае, как и в дуальных отношениях, осуществляется поддержка вторыми функциями функций третьих, но при этом, как это и было раньше, нет давления из-за разной вертности этих функций. Однако их первые функции также одинаковы, но имеют разную вертность; то же можно сказать и о четвертых функциях. Таким образом, здесь нет поддержки слабых суггестивных функций, что приводит к некоторой недооценке сильных качеств партнера, ведь в области его первого, программного канала «Я и сам силен!». Тем не менее, отношения вполне благоприятны, поскольку нет давления на болевые каналы и, более того, по ним осуществляется поддержка. Автор не раз встречала благополучные супружеские пары, находящиеся в миражных отношениях.


Тождественные отношения


Эти отношения, как следует из их названия, осуществляются между партнерами одинаковых психотипов. И в этом случае мы можем сразу догадаться, что здесь имеется полное понимание мотивов любых действий и высказываний друг друга, поскольку все каналы заняты одинаковыми функциями. Особенно эти отношения благоприятны, если взаимодействуют учитель и ученик. В этом случае вся информация от учителя передается ученику самым эффективным образом, поскольку она воспринимается точно такими же каналами, как и передается — именно поэтому здесь понимание полное.

Однако в иных отношениях, нежели учитель — ученик, такое понимание не всегда нравится партнерам — ведь не всегда мы хотели бы быть «прозрачными» для окружающих. Вспомним, как отлично Рэтт Батлер понимает все скрытые мысли Скарлетт, чем иногда даже пугает ее.


Личность в зеркале соционики


«Снова он, как подобает джентльмену, произносил вежливые слова соболезнования, но сам не верил в них ни на грош. Это человек издевается над ней. Он знает, что она не любила Чарльза. А Мелани, конечно, слишком глупа, чтобы прочесть его истинные мысли. "О господи, лишь бы еще кто-нибудь не сумел их прочесть!" внезапно подумала она с ужасом. А что, если он расскажет о том, чему был свидетелем? (...) Она подняла на него глаза. Он продолжал обмахивать ее веером, но она уловила насмешливо-сочувственную ухмылку в углах его рта. (...)

Не бойтесь ничего, прекрасная госпожа! Вашу ужасную тайну я унесу с собой в могилу!

Господи! испуганно прошептала она в ответ. Как вы можете говорить такие вещи!

Мне просто хотелось снять тяжесть с вашей души. (...)

Она невольно подняла на него глаза, увидела, что он получает прямо-таки мальчишеское удовольствие, дразня ее, и неожиданно для себя рассмеялась».

Мы уже не раз говорили о том, что соционика рассматривает психотипы «при прочих равных». Скарлетт и Рэтт, будучи представителями одного психотипа, все же не идентичны полностью. Во-первых, у них есть половые различия, во-вторых, они принадлежат разным подтипам — об этом речь пойдет в следующем разделе книги, а кроме того, Рэтт значительно старше Скарлетт, поэтому она перенимает его мысли в том, в чем сама пока не очень разбирается и пока не сформировала своего собственного мнения.

«Дамы онемели от ужаса.

Мне все это надоело, я не намерена больше сидеть взаперти. Если они вчера перемывали мне косточки, значит, репутация моя все равно погибла и мне нечего терять.

Она даже не заметила, что повторяет слова Рэтта Батлера так кстати они пришлись и так точно выражали ее собственные мысли».

Строго говоря, следовало бы рассматривать каждый вид отношений для каждой конкретной пары отдельно — в каждом случае могут оказаться свои особенности, связанные просто с особенностями самих психотипов. Это касается, в числе прочих, также и тождественных отношений. Так, скажем, СЭИ, Посредники, Дюма, каждый из которых стремится к сглаживанию конфликтов, и в тождественных отношениях легко уживутся вместе. А вот, к примеру, СЛЭ, Жуковы, Реалисты, будучи людьми в высокой степени авторитарными, начнут бороться за первенство, яркий пример чему мы и находим в отношениях Скарлетт и Рэтта Батлера, которые постоянно препираются, дерзят друг другу, не желая уступить.

Вот достаточно яркий образец их отношений.

«Ну, если вы думаете, что я выйду за вас замуж, чтобы расплатиться за шляпку, то не надейтесь, храбро заявила она, надменно вскинув голову и тряхнув страусовыми перьями.

Он широко улыбнулся, сверкнув белыми зубами под темной полоской усов.

Мадам, вы себе льстите! Я не хочу жениться на вас, да и ни на ком другом. Я не из тех, кто женится.

Ах, вот как! воскликнула она, совершенно озадаченная, понимая, что, значит, теперь уж он непременно начнет позволять себе вольности. Но и целовать меня я вам тоже не позволю.

Зачем же вы тогда так смешно выпячиваете губки?

О! воскликнула она, невольно взглянув в зеркало и увидев, что губы у нее и в самом деле сложились как для поцелуя. О! повторила она, и, теряя самообладание, топнула ногой. Вы чудовище! Вы самый отвратительный человек на свете, и я не желаю вас больше знать!»


Отношения параллельного квазитождества


Эти отношения характерны тем, что в них осуществляется перекрест по слабым функциям. Отношения не конфликтны, однако поддержки также не ощущается. Оба партнера принадлежат к одному и тому же соционическому клубу — Практиков, Исследователей, Социалов или Гуманитариев, поэтому их связывают общие интересы, во многом они похожи друг на друга. Правда, достаточно в них и различий: один рациональный, а другой — иррациональный, одноименные функции ведущего блока стоят в разных каналах, да к тому же они еще и имеют разную вертность. Это приводит к тому, что партнеры часто недооценивают возможности друг друга, но к конфликтам это, как правило, не приводит, правда, иногда возникает некоторое отчуждение, а то и недоверие. Впрочем, при необходимости они так же легко сходятся снова.

Этот тип отношений связывает Эшли и Мелани — героев романа «Унесенные ветром».


Личность в зеркале соционики


Вспомним, как Эшли говорит о Мелани: «Мы с ней одна плоть и кровь, мы понимаем друг друга с полуслова. Ах, Скарлетт, Скарлетт! Как мне убедить вас, что брак не может принести счастья, если муж и жена совсем разные люди!

Кто-то уже сказал однажды: "Чтобы брак был счастливым, муж и жена должны быть из одного теста"».

Зная соционику, мы можем лишь частично согласиться с Эшли. Скарлетт и Эшли — дуалы, в этом предчувствие не обмануло Скарлетт. В итоге, Скарлетт вышла замуж за Рэтта Батлера, человека одного с ней психотипа, но этот брак оказался неудачным, и то, что было дописано впоследствии другим автором в романе «Скарлетт» со счастливым концом, вряд ли психологически оправдано.

Что же касается отношений Мелани и Эшли — они счастливы, но давайте не забывать о том, что они принадлежат к достаточно обеспеченной части общества, и многое из того, в чем оба могут оказаться в затруднении, а именно, в решении практических вопросов, которые требуют достаточно сильных и логики, и сенсорики, — выполняют рабы. Недаром Эшли, уходя на войну, просит именно своего дуала — Скарлетт позаботиться о Мелани, когда начинаются военные действия. Скарлетт, обладая действительно выдающейся жизнестойкостью, которая так характерна для представителей сенсорно-логического экстравертного психотипа, в самом деле спасает жизнь и Мелани, и ее новорожденного ребенка, сына Эшли. И вряд ли сам Эшли смог бы сделать это так же хорошо, как это удалось Скарлетт.

Заметим еще, возвращаясь к дуалам, что они действительно часто проходят мимо друг друга. Это связано с тем, что их ведущие блоки не имеют одинаковых функций и их не связывают, соответственно, на первых порах, общие интересы. Именно это имеет в виду Эшли, уговаривая Скарлетт отказаться от него. Скарлетт, напротив, будучи завоевателем по натуре, никак не может забыть его, и более того, в соционическом плане — она совершенно права. И снова мы должны отметить, что каждый психотип, имея свои особенности, на свой лад осуществляет отношения с другими людьми.


Деловые отношения


В деловых отношениях одинаковыми являются вторые и третьи функции модели Юнга. Эти отношения связывают людей одинаковой вертности с разными программными функциями.

К сожалению, так же, как и в миражных отношениях, мы не можем здесь привести пример такого рода отношений известных нам героев, правда, как и в миражных отношениях, мы можем предположить, что такие отношения могли бы связывать ту же Соню, родственницу Ростовых, и старого князя Болконского. Сам характер этих отношений соционически не является конфликтным, поскольку нет выхода сильных функций на болевые:


Личность в зеркале соционики


Эти отношения, вообще говоря, не могут быть отнесены ни к особенно плохим (они нейтральны и неплохи), ни к особенно поддерживающим. Здесь каждый может предложить другому свое видение проблемы по своим программным функциям. Способ действия их одинаков, поскольку он определяется вторыми функциями, но нет поддержки по третьей функции. Как правило, в рабочей ситуации такие партнеры действительно могут достаточно успешно взаимодействовать, поддерживая также опосредованно четвертую функцию один другого.

Если говорить о названных героях — то, наверное, старик Болконский легче бы нашел общий язык с Соней, чем со своей дочерью, поскольку способ действия Болконского и Сони одинаков. Оба героя настойчивы в реализации задуманного, к тому же сенсорное стремление к порядку у них также одинаковое.


Отношения полной противоположности


Хорошее понимание между партнерами может быть тогда, когда осуществляется прямая связь функций. В том случае, о котором у нас теперь пойдет речь, все каналы заняты одноименными функциями, имеющими противоположные вертности. Вряд ли здесь возможно хорошее понимание друг друга, хотя и особенных причин для конфликтов тоже нет. В качестве примера такого рода отношений мы можем привести отношения князя Андрея Болконского и его сестры, княжны Марьи.


Личность в зеркале соционики


Вспомним, что между братом и сестрой есть только родственная привязанность, но понимания — нет, они слишком разные люди для этого. Вот небольшой пример их отношений.

«Ну, а по правде, Marie, тебе, я думаю, тяжело иногда бывает от характера отца? вдруг спросил князь Андрей.

Княжна Марья сначала удивилась, потом испугалась этого вопроса.

Мне? ...Мне?! Мне тяжело? сказала она.

Он и всегда был крут, а теперь тяжел становится, я думаю, сказал князь Андрей, видимо, нарочно, чтоб озадачить или испытать сестру, так легко отзываясь об отце.

Ты всем хорош, Andre, но у тебя есть какая-то гордость мысли, сказала княжна, больше следуя за своим ходом мыслей, чем за ходом разговора, и это большой грех. Разве можно судить об отце? (...) Я так довольна и счастлива с ним! Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я.

Брат недоверчиво покачал головой».

В этом маленьком отрывке сразу чувствуется, что эти родные люди совсем по-разному оценивают ситуацию со своим отцом. Интровертная княжна, согласно своей ведущей функции БЭ, придерживается традиционных норм в отношениях с родителями, а князь Андрей, экстравертный этик ЧЭ, для которого гораздо естественнее открыто выражать свои чувства, просто не верит ей, однако для конфликта здесь почвы нет.

Хотелось бы только отметить, что эти отношения, к сожалению, оказываются достаточно привлекательными для молодых людей, которые хотят вступить в брак. Действительно, любовь — это всегда тайна, и партнер именно в таких отношениях привлекает своей загадочностью, в то же время ощущается и общность интересов. Напомним, что оба они принадлежат к одному соционическому клубу — Практиков, Исследователей, Социалов, или, как в нашем примере, — к Гуманитариям. К сожалению, такие браки в итоге оказываются довольно тяжелыми, ведь понимания между супругами так и не возникает, несмотря на годы совместной жизни.

А для работы такие контакты могут оказаться и весьма плодотворными, поскольку партнеры смотрят на проблему с разных сторон, в результате чего она может быть решена достаточно успешно.


Родственные отношения


Это отношения партнеров, у которых первые, программные функции одинаковы, но вторые и третьи — поменялись местами, поэтому есть опасность того, что вторые, сильные функции каждого из них, давят на болевые партнера.

В рассмотренных нами литературных произведениях такого рода отношения связывают Атоса с его бывшей женой — леди Винтер. Мы до сих пор не говорили о ее психотипе, сделаем это сейчас. Ближе всего, как кажется, она стоит к логико-сенсорным интровертам, Систематикам.

Действительно, она скрытна, очень расчетлива, конкретна в своих действиях. Фантазии ей не свойственны, она практична и реалистична. Любит плести интриги — все эти качества характерны именно для названного выше психотипа. Заметим только, что здесь все сильные свойства логико-сенсорных интровертов проявляются в отрицательном контексте. Люди этого психотипа легко вовлекаются в азартные игры, при этом любят действовать в одиночку.

Само собою разумеется, что, опираясь на литературные произведения, мы должны понимать, что автор высвечивает именно те качества, которые характеризуют данного героя в описываемой ситуации. Поэтому в различных произведениях один и тот же психотип может быть представлен настолько по-разному, что трудно увидеть что-то общее между такими героями. Однако жизнь — это не учебник, и полезно научиться распознавать за внешними проявлениями существенные особенности психотипа. Здесь нам хотелось просто дать конкретный пример психотипов, хорошо знакомых читателям:


Личность в зеркале соционики


Читатель, конечно, понимает, что такого рода отношения отнюдь не обязательно приведут к концу, к которому пришли Атос и миледи. Однако нам хотелось еще раз продемонстрировать, как могут сложиться вообще-то не самые плохие в соционическом плане родственные отношения, если на первый план выходят предательство, ревность, обман и т. д. Все это, как вы помните, привело к тому, что Атос приговаривает свою бывшую жену к смертной казни и сам организует ее осуществление. Вообще же, этот тип отношений действительно относится к группе неблагоприятных, поскольку здесь есть прямое обоюдное давление на болевую функцию.


Отношения суперэго


Эти отношения характеризуются таким же взаимодействием второй и третьей функций, как это мы уже рассмотрели в родственных отношениях, но, в отличие от последних, в этом случае разными оказываются и программные функции. Конечно, вы уже догадались, что и здесь может быть давление вторых функций на третьи, к тому же может оказаться так, что направленность интересов партнеров сильно отличается из-за различных программных функций.

Хотя на первом этапе эти отношения могут показаться временами кому-то интересными, интригующими, как правило, они в конечном счете оказываются малоприятными.

Такие отношения связывают княжну Марью и ее отца, старого князя Болконского, героев романа Толстого «Война и мир»:


Личность в зеркале соционики


Вспомним, как отец навязывает (ЧС) дочери занятия, совершенно чуждые ей, но при этом сам абсолютно не интересуется ее духовной жизнью, связанной с религиозностью, верой в Бога (ЧИ).

Другая знакомая нам пара героев того же романа — Николай Ростов и князь Андрей, также находятся в отношениях суперэго:

«В мужчинах Ростов терпеть не мог выражение высшей духовной жизни (оттого он не любил князя Андрея), он презрительно называл это философией, мечтательностью; но в княжне Марье, именно в этой печали, выказывавшей всю глубину этого чуждого для Николая духовного мира, он чувствовал неотразимую привлекательность».

Толстой, совершенно правильно почувствовав характер отношений своих героев, объясняет разное отношение Николая к княжне Марье и князю Андрею тем, что для мужчины это не должно быть свойственным, в то время как для женщины — привлекательно и уместно. Однако с позиций соционики это легко объяснимо, если мы построим схемы отношений всех трех персонажей:


Личность в зеркале соционики


Заметим, что брат и сестра Болконские относятся к клубу Гуманитариев, для них действительно характерна напряженная духовная жизнь, определяемая этикой и интуицией. Однако для болевой функции ЛСЭ, к типу которого принадлежит Николай (БИ), эта функция во втором канале ЭИЭ является крайне неприятной. Именно поэтому Николай не испытывает симпатии к князю Андрею. Можно предположить, что и Андрей без особой симпатии относится к Николаю, поскольку сам испытывает давление на свою болевую функцию БС.

А вот при взаимодействии ЛСЭ — Николая с интровертным психотипом ЭИИ, к которому принадлежит его жена княжна Марья, такого давления нет. В этом случае их отношения, как мы уже знаем, наиболее благоприятны. Разница здесь соционически очевидна — отличается вертность функций (ЭИИ — ЭИЭ), и отношения принимают совершенно другой характер.


Отношения конфликта


Как ясно уже из самого названия, эти симметричные отношения относятся к наиболее неблагоприятным. Они характеризуются выходом сильных, программных функций одного партнера на болевые — другого. Достаточно ярким примером таких отношений являются отношения Скарлетт и Мелани, типов ЭИИ и СЛЭ:


Личность в зеркале соционики


Конечно, описанные в романе отношения этих героинь осложнены еще и ревностью — Скарлетт влюблена в Эшли, который женится на Мелани. Поэтому Скарлетт на первых порах презрительно оценивает и «невзрачную» внешность Мелани, ее хрупкость, почти детскую физическую слабость и беспомощность. Надо отметить, что сенсорные типы, как правило, действительно выглядят внешне более крепкими, полнокровными, физически здоровыми. И в этом отношении сенсорно-логический психотип Скарлетт явно выигрывает перед этико-интуитивным психотипом Мелани. В этом Мелани могла бы почувствовать свою «ущербность» по сравнению со Скарлетт.

Но вот когда дело доходит до духовной стойкости — тут уже лидирует слабая и хрупкая Мелани, и Скарлетт ничего не остается, как признать первенство Мелани. Напомним еще раз фрагмент сюжета об отношении общества к Рэтту Батлеру:

«Глаза Мелани казались огромными на побелевшем лице.

Я не перестану разговаривать с ним, негромко проговорила она. Я не буду его обижать. И не откажу ему от дома. (...)

"Ну почему у меня не хватило духу сказать так? с завистливым восхищением подумала Скарлетт. Как эта маленькая мышка осмелилась дать отпор миссис Мерриуэзер?"»

Читатель может возразить по поводу конфликтного характера такого рода отношений, заметив, что отношение Рэтта Батлера, который принадлежит к тому же психотипу, что и Скарлетт, к Мелани — совсем иное, уважительное и даже поддерживающее. Действительно, это так и есть. Например, во время благотворительной акции в пользу армии Мелани снимает свое обручальное кольцо, которое связывает ее с горячо любимым ею мужем, и отдает его для общего дела. Рэтт выкупает это кольцо и возвращает его Мелани:

«Я заплакала просто от радости. И она поднесла к губам какой-то предмет, который был зажат у нее в руке. О, я так счастлива! И она снова расплакалась.

Что-то блеснуло у нее в пальцах, и Скарлетт увидела массивное золотое кольцо.

Прочти, сказала Мелани, указывая на выпавшее из ее рук письмо. (...) "Если Конфедерации нужна кровь мужчин, то ей пока не нужно, чтобы женщины с кровью отрывали от сердца драгоценные для них реликвии. Примите, дорогая миссис Уилкс, этот знак преклонения перед Вашим мужеством и не считайте Вашу жертву бесплодной, ибо за выкуп кольца уплачена сумма, десятикратно превышающая его стоимость. Капитан Рэтт Батлер"».

И в этом случае автор романа «Унесенные ветром» Маргарет Митчелл совершенно права. Так в чем же здесь дело? Почему Рэтт столь внимателен к Мелани? И почему эти отношения называются конфликтными? Ну, Скарлетт по понятным причинам относится к Мелани, прямо скажем, не лучшим образом, а Рэтт?

А дело здесь в том, что на далекой дистанции партнеры, видя, что в другом есть то, что им самим недоступно, могут испытывать к своему «конфликтеру» чувство восхищения. Это особенно понятно потому, что восхищение вызывает область собственной ранимости. Именно таким образом Рэтт Батлер относится к Мелани. Будучи сам циником и прагматиком, он уважает в Мелани высокую духовность, умение отстаивать свои идеалы, быть до конца преданной им.

«Если я "куда любезнее" с миссис Уилкс, то лишь потому, что она этого заслуживает. Я мало встречал в своей жизни таких искренних, добрых и бескорыстных людей. Но, вероятно, вы не в состоянии оценить их по достоинству. К тому же, несмотря на молодость, она поистине благородная леди в самом лучшем смысле этого слова». — говорит Рэтт о Мелани.

Точно так же, несмотря на негативное общественное мнение, к Рэтту Батлеру относится и Мелани. Она защищает его от нападок и досужих сплетен, ведь он способен на поступки, которые трудно даются самой Мелани, поступки прагматика, которые, как мы знаем, определяются логикой, сенсорикой, которые слабы у самой Мелани.

«Я считаю, что все ведут себя с капитаном Батлером как перепуганные курицы. Я не верю всем гадостям, которые говорят про него миссис Мэрриуэзер и доктор Мид. Он не стал бы прятать пищу от умирающих от голоду людей. Кто, как не он, дал мне сто долларов для сирот? Я уверена, что он не менее преданный патриот, чем любой из нас, и просто слишком горд, чтобы защищаться от нападок. Вы же знаете, как упрямы могут быть мужчины, если их разозлить».

Следует заметить, что в жизни часто случается наблюдать действительно хорошие, поддерживающие «конфликтные» отношения. Но они всегда — дистанционные. Как только партнеры сокращают дистанцию общения, хуже того — вступают в брак — конфликты неизбежны и, чаще всего, за ними следует развод.

У нас есть еще один пример соционического конфликта, это отношения героев романа Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть!», Реймона и Анны. Пока они находятся в первом периоде взаимных ухаживаний, но в перспективе хотят связать себя брачными узами. Хотя между ними на первом этапе их любви, казалось бы, прекрасные отношения, но уже в каких-то моментах чувствуется будущее несогласие. Анна неоднократно пытается напомнить Рэймону о том, что Сесили необходимо готовиться к экзамену, который она провалила. Но, как мы знаем, логика психотипов как Сесили, так и ее отца — ранимая функция. Реймон хоть и делает вид, что согласен с Анной, по существу, на стороне своей дочери, о чем та, конечно, догадывается. Если бы планы Анны и Реймона осуществились, и они стали бы мужем и женой — вряд ли этот брак стал бы счастливым. Сесиль, чье сознание не замутнено влюбленностью, в отличие от ее отца, конечно, это хорошо понимает:

«Слишком велико ее влияние на нас. Я уже начала терять отца его смущенное, отвернувшееся от меня за столом лицо мучило, преследовало меня. Я едва ли не со слезами вспоминала о нашем былом сообщничестве, о том, как мы смеялись, возвращаясь под утро в машине по светлеющим улицам Парижа. Всему этому настал конец».

Сесиль почти соционически точно формулирует отличия Анны-ЛСИ от ее самой-СЭИ и отца-ИЭЭ:

«У нее холодное сердце, у нас пылкое, у нее властный характер, у нас независимый, она равнодушна к людям, они ее не интересуют, нас страстно влечет к ним, она сдержанна, мы веселы».



Глава 3. Асимметричные отношения


Отношения социального заказа


В отличие от всех предыдущих типов отношений, эти отношения — асимметричны, это значит, что партнеры находятся в неодинаковых условиях друг по отношению к другу. Примером такого рода отношений могут служить отношения Сесили с Анной, женщиной, на которой, как помнит читатель, собирался жениться ее отец.


Личность в зеркале соционики


Здесь один из партнеров активизирует своей сильной функцией второго канала слабую, суггестивную функцию другого партнера. В данном случае, это вторая функция СЭИ, Сесиль — ЧЭ. Тот, кто воздействует, называется заказчик, а тот, на кого воздействуют — подзаказный. При этом от сильных функций подзаказного заказчик ничего не воспринимает. Поэтому он и не очень-то серьезно воспринимает подзаказного, приближаясь к нему на довольно близкую дистанцию. Более того, ему подзаказный приятен: что ни скажи — слушает со вниманием, восхищается, реагирует, как на очень значительное сообщение, которое никак нельзя игнорировать.

Однако того же нельзя сказать о подзаказном. Тяжело, в самом деле, постоянно находиться под прессингом того, кто в чем-то превосходит и заставляет делать то, что вам обычно не свойственно. Так и получается, что подзаказный старается отойти подальше от заказчика.

При этом каждый из нас, будучи для кого-то подзаказным, сам для другого является заказчиком. Мы можем нарисовать четыре кольца заказа, в которых по 4 психотипа. Если продолжить уже начатое кольцо, то получим:


Личность в зеркале соционики


Остальные кольца читатель может построить самостоятельно, пользуясь цепочками:

ИЛЭ—ЭИЭ—СЭЭ—ЛСЭ—ИЛЭ

ЛИИ—СЛИ—ЭСИ—ИЭИ—ЛИИ

ЭСЭ—ИЭЭ—ЛИЭ—СЛЭ—ЭСЭ

Но давайте возвратимся к нашим героям и посмотрим, как складываются их отношения. На первый взгляд, гораздо больше страдает Сесиль, а не Анна. И это так и есть. Однако вспомним о «прочих равных». Герои явно в неравноправном положении. Сесиль — 17-летняя девочка, а Анна — зрелая женщина 42 лет, которая к тому же предполагает взять на себя роль матери для Сесиль. Ясно, что в такой ситуации Сесиль, а не Анна, испытывает давление. Это особенно выражено, поскольку психотип Анны — ЛСИ — один из наименее гибких типов, Анна действует достаточно прямолинейно. Но что происходит дальше? Вот мысли Сесиль по этому поводу:

«Нет, я должна во что бы то ни стало встряхнуться, вернуть отца и нашу былую жизнь. Какими пленительными показались мне вдруг два минувших года, веселых и суматошных, два года, от которых я с такой легкостью еще недавно готова была отречься... Иметь право думать что хочешь, думать дурно или вообще почти не думать, право жить, как тебе нравится, быть такой, как тебе нравится. Не могу сказать «быть самой собой», потому что я всего только податливая глина, но иметь право отвергать навязанную тебе форму».

И Сесиль начинает действовать. А как действует любой человек? Использует функции своего сильного, ведущего блока. Сесиль — этик, и она начинает разрабатывать вполне этическую «диверсию» против Анны. Она уговаривает бывшую любовницу отца Эльзу разыграть роль счастливой возлюбленной своего друга Сирила. Сесиль очень хорошо знает своего отца, она понимает, что, увидев бывшую свою любовницу с другим, Реймон захочет снова вернуть ее себе. И Сесиль в этом не ошиблась. Вот образец того, как Сесиль манипулирует Эльзой.

«Она явно жаждала мне поверить.

Но если он собирается жениться, значит, он ее любит, возразила она.

Бросьте, ласково сказала я. Он любит вас, Эльза! Не пытайтесь уверить меня, будто вы этого не знаете.

Я видела, как она заморгала глазами, как отвернулась, чтобы скрыть радость, надежду, которую я в нее заронила. Я действовала словно по наитию, я совершенно точно угадывала, что надо ей говорить. (...)

Если этот брак состоится, мы все трое погибшие люди, Эльза. Надо защитить моего отца, ведь это большое дитя, Эльза... (...)

Помогите мне, Эльза. Ради вас, ради моего отца, ради вашей с ним любви. (...)

Эльза расцветала на глазах. Над ней посмеялись, но теперь она покажет этой интриганке, на что способна она, Эльза Макенбург».

В итоге в той области, в которой Анна не может сравниться с Сесиль, в области этики, Анна терпит поражение. Заметьте, что в отношениях этих психотипов именно этика партнеров проявляется как воздействие СЭИ на ЛСИ, а не наоборот. Анне недоступны все нюансы этической интриги, которую затеяла Сесиль. Реймон начинает новую игру с Эльзой, а Анна, как мы знаем, погибает.


Отношения ревизии


Эти отношения, так же, как и отношения заказа — асимметричны. Однако, в отличие от предыдущего типа отношений, здесь осуществляется давление самой сильной, программной функции одного из партнеров — он называется «ревизор» — на самую ранимую, болевую — другого, который носит название подревизный, или ревизуемый. В то же время обратного давления нет, поэтому отношения могут принять односторонне крайне негативный характер — больше, конечно, страдает ревизуемый. Очевидно, что, как и для отношений заказа, здесь соединены сразу два типа отношений: каждый из нас для кого-то ревизор, а для кого-то — подревизный. В жизни это, как правило, самый тяжелый тип отношений, но только тогда, когда партнеры находятся в постоянном и тесном общении, в котором задействованы все функции, в том числе, конечно, и те, что осуществляют непосредственное ревизное давление. Это реализуется в первую очередь в семье, особенно — между супругами; и во многих случаях — на работе, когда партнеры вместе делают общее дело.

Какие же из известных нам литературных героев находятся в соционических отношениях ревизии?

Вот две пары уже знакомых нам героев: князь Андрей Болконский — Пьер Безухов, и Скарлетт и ее мать, Эллин.


Личность в зеркале соционики


Позвольте, — станет недоумевать читатель, — но ведь князя Андрея и Пьера связывают прекрасное взаимопонимание и дружба, а для Скарлетт ее мать, Эллин — единственный авторитет, — только осуждения матери боится бесстрашная Скарлетт. Так причем же тут давление на ранимую функцию?

Здесь у нас есть прекрасный повод еще раз обсудить тот же важный вопрос, касающийся отношений, описанных в соционике. Снова мы должны напомнить читателю, что соционика никак не учитывает ни возрастных различий, ни социальных ролей, ни просто разного уровня развития, определяемого и природными данными, и умением работать над собой. Кроме того, в конкретных условиях отнюдь не обязаны взаимодействовать все функции. В каких-то ситуациях взаимодействие может идти по другим, нежели ревизный, каналам, и тогда никаких напряженностей вообще не возникнет.

Разберемся с этих позиций с тем, как общаются названные выше пары. Вспомним, что князь Андрей и Пьер в основном обсуждают философские проблемы, вопросы добра и зла, войны, религии, прогнозируют исход военной кампании. Все эти вопросы — содержание функции БИ и, частично, БЭ, БЛ, но они не имеют никакого отношения к болевой для ИЛИ эмоциональности ЧЭ. Действительно, мы не можем вспомнить ни одного эпизода романа, в котором бы князь Андрей в общении с Пьером проявлял чрезмерную эмоциональность, которая иногда бывала для него достаточно характерна.

Перейдем теперь к отношениям Скарлетт со своею матерью. Прежде всего заметим, что здесь партнеры просто неравноправны, поскольку перед нами мать и дочь. Соционические же отношения рассматриваются, что называется, «при прочих равных». Скарлетт с малых лет настроена на то, что мать учит ее, как надо себя вести — именно эта роль отводится в соционике функции этики отношений, которая для Эллин — ведущая, а для Скарлетт — болевая. Обучение этому и является вообще функцией матери по отношению к дочери. Мы уже говорили о том, что каждый из нас может восхищаться в другом именно тем, чего ему самому не достает, в данном случае это и происходит. Поэтому Скарлетт и старается походить на мать, хотя ей этого никак не удается сделать, да никогда и не удастся. Но трудно представить себе, что кто-то другой, кроме матери, позволил бы себе такие же нравоучения в адрес Скарлетт — реакция последовала бы незамедлительно, о чем мы можем догадываться, зная характер Скарлетт.

Означает ли это, что всегда, во всех случаях ревизные отношения родителей с их детьми будут столь же благоприятными? Отнюдь нет, может осуществиться и самая тяжелая ревизия, при которой подревизный, испытывая постоянное давление, может даже заболеть.

И все же мы можем привести литературный пример тяжелых ревизных отношений. Для этого нам нужно вернуться немного назад, к герою М. Ю. Лермонтова — Печорину, психотип которого мы определили как ИЛИ, Критик, а теперь попробуем разобраться с психотипом Грушницкого, которого так не любит Печорин. Вот что сам Печорин пишет о нем в своих записках:

«Говорит он скоро и вычурно: он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания. Производить эффект их наслаждение; они нравятся романтическим провинциалкам до безумия. (...) В их душе часто много добрых свойств, но ни на грош поэзии. (...) Спорить с ним я никогда не мог. Он не отвечает на ваши возражения, он вас не слушает. Только что вы остановитесь, он начинает длинную тираду, по-видимому, имеющую какую-то связь с тем, что вы сказали, но которая в самом деле есть только продолжение его собственной речи.

Он довольно остер: эпиграммы его часто забавны, но никогда не бывают метки и злы: он никого не убьет одним словом; он не знает людей и их слабых струн, потому что занимался целую жизнь одним собой. Его цель сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился. (...) Я его понял, и он за это меня не любит, хотя мы наружно в самых дружеских отношениях! (...)

Я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дороге, и одному из нас несдобровать.

Приезд его на Кавказ также следствие его романтического фанатизма: я уверен, что накануне отъезда из отцовской деревни он говорил с мрачным видом какой-нибудь хорошенькой соседке, что он едет не так, просто, служить, но что ищет смерти, потому что... тут он, верно, закрыл глаза рукою и продолжал так: "Hem, вы (или ты) этого не должны знать! Ваша чистая душа содрогнется! Да и к чему? Что я для вас? Поймете ли вы меня?..." и так далее.

Он мне сам говорил, что причина, побудившая его вступить в К. полк, останется вечною тайною между им и небесами».

Мы полагаем, что читатель уже достаточно соционически подготовлен, чтобы узнать в этом описании психотип ЭИЭ, Артиста, Гамлета, правда, представленный довольно желчно: Печорин действительно его не любит.

Теперь легко разобраться в том, какие соционические отношения связывают этих двух героев. Для этого нарисуем модели Юнга их психотипов:


Личность в зеркале соционики


Как видите, здесь осуществляется ревизный тип отношений по функции этики, недаром Грушницкий так раздражает Печорина своей неординарной эмоциональностью, что так претит ранимой функции Печорина — ИЛИ. Напомним, что болевая функция неадекватно воспринимает то, что происходит в области ее действия. Действительно, чувствуется, что Печорина как-то уж очень сильно раздражает, в общем, вполне невинное позерство и актерство Грушницкого, хотя он и признает, что Грушницкий — добрый человек.

А вот и прямое упоминание об этом: «Присутствие энтузиаста обдает меня крещенским холодом» — в роли энтузиаста Печорин, конечно, имеет в виду Грушницкого. Недаром характеристика Грушницкого в изложении Печорина дана достаточно предвзято и неприязненно. В этом — уже проявление негативного отношения Печорина к Грушницкому, которое, как мы знаем, закончилось дуэлью этих героев и гибелью Грушницкого.

Давайте подумаем, кто сильнее страдает в ревизных отношениях? Вообще говоря, это должен быть подревизный, хотя и в приведенном примере больше пострадал ревизор-Грушницкий. Напомним, что соционика не рассматривает конкретных людей и конкретные ситуации, она имеет смысл «при прочих равных». При этом партнеры могут просто иметь разный уровень развития, или сама ситуация может ставить одного из них в более выгодное положение, чем другого. Очевидно, что сама по себе дуэль психологически гораздо тяжелее для этика, чем для логика, поскольку логик действует хладнокровно, в отличие от эмоционального этика.

Вообще же вопрос интертипных отношений в соционике пока еще находится в стадии внимания исследователей, и здесь мы еще можем столкнуться со многими новыми данными. Это, возможно, связано с тем, что трудно найти какую-то систему во всем том многообразии возможностей и различных вариантов, которые встречаются в жизни. Гораздо правильнее, как представляется, просто хорошо понимать свойства каждого конкретного психотипа, роль психических функций в каждом канале и на этом основании уже делать выводы о конкретной ситуации, понять, что в ней происходит. Именно с этих позиций мы и подошли к примерам, приведенным выше.

Заметим также, что чем общение теснее и продолжительнее, тем точнее осуществляется «соционический прогноз». Это связано с тем, что все иные факторы могут действовать как в одну, так и другую сторону, а соционические причины, всегда работая однонаправленно, приводят в процессе накопления к тому эффекту, который предсказывается соционикой. Что же касается наших литературных исследований, то мы можем только сожалеть о том, что не смогли дать читателю «правильный» пример ревизии, но ведь и в жизни также действуют многочисленные факторы, кроме соционических.

Тем читателям, которые захотят серьезно разобраться в этом вопросе, мы снова можем предложить обратиться к книге «Искусство понимать...», в которой на многочисленных жизненных примерах рассмотрены все типы отношений, и они, как правило, имеют именно тот характер, который прогнозируется соционикой. В частности, ревизный характер отношений — наиболее тяжелый, и связано это с тем, что ревизор, не ощущая давления на себя со стороны ревизуемого (в отличие от того, как это было в симметричных, конфликтных отношениях), подходит к ревизуемому на опасно близкое расстояние. И это обстоятельство может вызвать у последнего крайне отрицательную реакцию из-за давления на болевую функцию.



Глава 4. Итоги


Подведем итоги интертипным отношениям. Если говорить теоретически, то интертипные отношения можно условно разделить на три категории.

К первой относятся те, в которых осуществляется поддержка сильными функциями одного партнера слабых — другого. Именно с такой ситуацией мы встречаемся в отношениях дуализации, полудуальных, активации и, отчасти, миражных.

Ко второй категории можно отнести, напротив, все негативные отношения, которые возникают между психотипами, способными своими сильными функциями воздействовать на ранимую функцию партнера. Здесь нужно вспомнить конфликтные отношения, отношения ревизии, суперэго и родственные.

Третья категория отношений очень сильно зависит от иных причин, поскольку соционический характер здесь сказывается слабее, и на первый план может выступить что-то совсем иное, не имеющее отношения к соционике. Поэтому в таких случаях прогноз может оказаться далеким от реальности. Кроме того, как мы уже видели при рассмотрении, в частности, ревизных отношений, вся картина может быть искажена дополнительными факторами.

Каждый из нас может привести много примеров, когда, казалось бы, идеально подходящие друг другу молодые люди через какое-то время разводятся. Но этому, чаще всего, предшествует достаточно длительный период влюбленности, ухаживаний, первых лет вполне благополучной семейной жизни. Кажется, что такое согласие будет продолжаться всегда. Но на каком-то этапе начинают возникать раздражение и недовольство, которые иногда представляются труднообъяснимыми. Именно здесь и действует тот самый «эффект накопления», о котором шла речь выше, и именно здесь надо искать соционические причины несовместимости.

Иногда супруги, подчиняясь требованиям социальной среды, продолжают оставаться формально в браке, но их жизнь перестает быть совместной. Нам известны также и случаи, когда, казалось бы, вполне благополучные пары, прожившие вместе всю жизнь и вырастившие детей, все же разводятся в уже преклонном возрасте, что называется, «сколько же можно мучиться?»

Именно в супружеских отношениях, которые продолжаются длительное время, наиболее полно реализуется классический соционический прогноз. Это связано с тем, что контакт осуществляется сразу по всем функциям и каналам, на близкой дистанции и каждодневно. И конечно, постепенно неблагоприятные давления или отсутствие поддержки начинают сказываться все сильнее и сильнее, поэтому супруги начинают искать на стороне то, чего не хватает в своей семье.

Также следует очень внимательно формировать целевые группы, предназначенные для работы длительное время в условиях изоляции от широких контактов. Это — экипажи космических кораблей и подводных лодок, различные научные, например, арктические и антарктические экспедиции, авиационные экипажи и т. п. Здесь уже без знаний соционики очень трудно предусмотреть все опасности возможной психологической несовместимости.

В других случаях — обычные рабочие коллективы, на отдыхе, в клубах, и т. д., — где нет такой близости, следует изучать характер «востребованности» функций и стараться исключить из взаимодействия конфликтные каналы, если это возможно.

Как бы то ни было, всякий раз мы должны быть очень внимательными, когда предлагаем те или иные рекомендации. Всегда необходимо помнить, что мы несем ответственность перед теми, кто обратились к нам за помощью.



Дальнейшее развитие юнговской типологии (Уровни выше 16)



Часть 1. Модель Аушры Аугустинавичюте (модель А)


Рассматривая фотографии людей различных типов и пытаясь найти представителей этих типов среди своих родственников, друзей, знакомых, вы, наверное, уже задаетесь многими вопросами. Например, вы доподлинно знаете, даже просто уверены, что, скажем, ваш отец принадлежит типу СЛЭ, Реалист, Жуков, но ни одна из приведенных выше фотографий книги его не напоминает. В чем здесь дело? И какова в этом случае ценность физиогномических наблюдений? Кроме того, и характеры некоторых представителей одного типа настолько отличаются друг от друга, что они также мало похожи между собой, хотя и принадлежат по всем признакам к одному типу. А означает это только то, что мы столкнулись с проблемой подтипов, разных вариантов одного и того же типа. Сколько их?

Не будем торопиться с ответом на этот важный вопрос, а попробуем продвинуться дальше в изучении соционики и свойств характеров различных людей внутри одного типа.

До сих пор мы работали с моделью Юнга, в которую входят всего четыре функции. Однако чтобы иметь основания для более подробного дифференцирования личности уже внутри одного из 16 типов, с которыми мы ранее познакомились, модели Ю нам будет явно недостаточно. Поэтому теперь мы перейдем к полной модели, содержащей все 8 функций Юнга, которая носит название «модель А» в честь создательницы соционики Аушры Аугустинавичюте. Так же, как и модель Ю, модель А найдена интуитивно, и ее действие многократно проверено на практике.

Рассмотрим эту модель на примере СЛЭ (Жуков, Реалист).

Если в модели Ю — четыре канала связи с окружающим миром, то в модели А — два кольца: верхнее и нижнее. Горизонтальная стрелка в верхнем кольце обозначает главную программную функцию, занимающую первый канал:


Личность в зеркале соционики

Схема 3. Модели А и Ю для сенсорно-логического экстраверта (Жуков, Реалист)


Каждое кольцо состоит из двух горизонтальных пар функций Юнга, каждая такая пара называется блоком. В принципе, могут рассматриваться как вертикальные, так и горизонтальные блоки. Римские цифры на схеме обозначают четыре горизонтальных блока.

Первый блок — ведущий, он нам уже знаком, в него входят две самые сильные функции, те же, что и в ведущем блоке модели Ю (здесь ЧС-БЛ).

Во втором горизонтальном блоке модели А слева также находится функция, знакомая нам, она соответствует КНС (каналу наименьшего сопротивления) в модели Ю. В нашем примере это БЭ, и мы хорошо знаем, как велика ее роль в интертипных отношениях. А вот вторая функция блока II (здесь ЧИ) отсутствует в модели Ю. Но по-своему она так же значима. Попытаемся вкратце ее охарактеризовать.

Функция этого канала настроена на ту социальную роль, которую индивид старается играть в обществе. Сам этот канал энергетически довольно слаб, здесь человек редко проявляет инициативу и творчество. В области действия этой функции он придерживается тех правил и норм, которые приняты в его окружении. С этой точки зрения этот канал второго блока можно назвать нормативным. Иногда этот канал называют ролевым, поскольку некоторые психотипы действительно стремятся играть соответствующую роль в области действия функции этого канала.

Функции нижнего кольца проявляются реже, чем функции кольца верхнего, именно поэтому в модели Юнга использованы 3 из 4-х функций верхнего кольца. Однако в модели Ю выделена суггестивная функция (вторая в блоке III, в нашем примере это БИ), которая принадлежит нижнему кольцу. Заметим, что суггестивная функция была использована в модели Ю в связи с ее внушаемостью, что достаточно важно при рассмотрении интертипных отношений. Напомним, что у дуалов именно программные функции одного тождественны суггестивным другого.

Что касается оставшихся трех функций нижнего кольца, то оказывается, что и они могут оказаться устойчиво активными, и в итоге мы имеем самые разные варианты одного типа.

Однако остановимся пока на самом простом варианте, когда усиленными являются функции ведущего блока. Вспомним описание внешнего вида двух конкретных представителей СЛЭ, Реалистов, Жуковых, когда речь шла об описании психотипов — Скарлетт и Рэтта Баттлера. Если Скарлетт — тоненькая и очень стройная девушка, то Рэтт — мускулистый мужчина плотного телосложения. Конечно, перед нами разнополые герои, мужчина и женщина, однако мы в жизни встречаем и высоких, астеничного вида мужчин, и ширококостных, плотных женщин. Значит, дело не в половых отличиях, а в чем-то другом.

Наблюдая представителей одного и того же психотипа в жизни, мы встречаем людей, по характеру по внешнему виду мало похожих друг на друга, хотя и те, и другие относятся, как Скарлетт и Рэтт, к одному типу. Внешние отличия мы уже заметили, но и их характеры отличаются довольно сильно. Скарлетт — девушка очень импульсивная, случается, что ее волевой напор и желание немедленно получить то, что ей хочется, противоречат простой логике. Так было, к примеру, когда она устраивала скандал Эшли из-за его женитьбы на Мелани. Вопреки всякому здравому смыслу она упрекала Эшли в том, что он, якобы, дал ей повод надеяться на будущее супружество, хотя этого в действительности и не было.

А вот Рэтт, в отличие от Скарлетт, как правило, рассуждает и действует очень взвешенно и логично. Вопреки всем патриотическим настроениям южан-конфедератов, Рэтт, еще задолго до их поражения, видит бессмысленность и обреченность их усилий победить северян. Можно, конечно, утверждать, что дело здесь в том, что Скарлетт — еще совсем молоденькая девушка, а Рэтт — уже достаточно зрелый и опытный мужчина, но вспомним, что отличия в их характерах не сглаживаются с годами, они носят более устойчивый характер, чем просто возрастные особенности.

Так в чем же между ними разница? Наверное, читатель согласится с утверждением, что СЛЭ-Скарлетт гораздо чаще, чем Рэтт, находится в области действия своей программной функции (иррациональной волевой сенсорики ЧС), в то время как СЛЭ-Рэтт чаще, чем Скарлетт, использует свою вторую функцию (рациональную логическую БЛ).

Оказалось, что усиление функций ведущего блока — достаточно характерный феномен не только для СЛЭ, но и для всех других психотипов. Такое усиление сопровождается как отличиями во внешности представителей разных подтипов, так и в их характерах.

Как это может проявиться в самом общем случае? Вспомним, что у экстраверта в ведущем блоке функция 1-го канала, программная, — экстравертна, а функция 2-го канала, канала реализации программы — интровертна. Представим себе теперь, что первая функция значительно усилена. В этом случае человек проявляет сильно выраженные качества экстраверта, он решительно вмешивается в любую ситуацию, быстро меняя ее. Именно такова Скарлетт. Если же усилена функция 2-го, реализационного канала, а она у экстраверта — интровертна, то такой человек будет вести себя более сдержанно и спокойно, чем первый, и таким мы видим Рэтта Батлера. У него усилена структурная логика, что помогает ему взвешенно смотреть на происходящее.

Аналогичные рассуждения можно привести и для интроверта. Тот, у кого усилена первая, программная функция, — глубоко погружен в себя, постоянно занят своими мыслями, внешне как бы не реагирует на происходящее. Недаром о таком говорят: «глубокий интроверт», буквально так оно и есть.

Если же у другого представителя того же психотипа усилена функция 2-го канала, канала реализации программы, то, поскольку эта функция экстравертна, то индивид будет достаточно коммуникабелен, открыт, общителен — в его поведении и реакциях будут явно присутствовать действия, характерные для экстраверта.

Степень усиления каналов, по-видимому, может оказаться различной, и в связи с этим, и степень выраженности вертности, противоположной основной — также окажется различной. В традиционной психологии таких людей называют центроверты на самом же деле речь идет о том, что может быть усилена функция 2-го канала, которая и придает индивиду черты вертности, противоположной ведущей.

Если же мы теперь вспомним о том, что эти же функции отличаются и по альтернативе рациональность—иррациональность, то сразу станет понятным, что степень изменения этих свойств личности может также сильно варьироваться в широких пределах, если наблюдается усиление любой из ведущих функций. Так, рациональный психотип с усиленной функцией 1-го канала окажется достаточно жестким в проявлениях своей рациональности, а тот, у кого усилена функция 2-го канала — у рационального типа она иррациональна, — несомненно окажется более гибким. В нашем примере (Скарлетт и Рэтт) Скарлетт производит впечатление существа, значительно более импульсивного, чем Рэтт. И это — следствие усиленной 1-й иррациональной функции подтипа, к которому принадлежит Скарлетт.



Часть 2. Уровень 32


Таким образом, мы можем различить уже не 16 психотипов, а 32, учитывая, что каждый из 16 имеет два подтипа. В соционике принято этот факт отражать в соответствующих названиях, например: Сенсорный подтип СЛЭ (Скарлетт) или Логический подтип СЛЭ (Рэтт Батлер). Та же система используется и при названии всех остальных подтипов в типе.



Практики


СЛЭ, Жуков, Реалист (ЧС-БЛ)


Сенсорный подтип. Волевой и решительный, обладающий неукротимой энергией, сенсорный СЛЭ стремится во всем быть первым, поскольку оценивает все происходящее с позиции силы — «кто кого?» Он бывает и агрессивным, не терпит противоречий, все его приказания необходимо немедленно выполнять — иначе возможен скандал. В аварийных и опасных случаях никогда не теряется, не упустит инициативы, мгновенно оценивает опасную ситуацию и принимает решение, которое, как правило, приводит его к победе. Иногда, в азарте борьбы, может оказаться непоследовательным и хаотичным в стремлении непременно достигнуть желаемого результата.

Внешне люди этого психотипа чаще бывают на вид хрупки, худощавы. Но эта хрупкость обманчива, чисто внешняя, за нею — выносливость и сила. Сенсорные СЛЭ очень подвижны, до старости сохраняют стройность фигуры — полнота им не грозит. Очень внимательны к своему внешнему виду и здоровью. Многие из них занимаются спортом. Женщины этого подтипа СЛЭ много времени и внимания уделяют своему внешнему виду, могут одеваться дорого и экстравагантно, но всегда — со вкусом. Отличительная внешняя особенность — выступающая вперед нижняя челюсть, волевой рот, плотно сжатые губы.


Личность в зеркале соционики


Логический подтип. Логический подтип СЛЭ сдержаннее, чем сенсорный, он выглядит более уравновешенным, взвешенным, уверенным в своей силе, но не демонстративным. Успешный организатор, он умеет создать для своих подчиненных выгодные и комфортные условия работы. Перед тем как принять решение, долго продумывает множество вариантов. В своих действиях недоверчив и осторожен. Его очень ценят подчиненные за способность даже в сложных условиях экономических неурядиц всегда находить выходы из, казалось бы, тупиковых ситуаций.

Внешне — не демонстративен, имеет плотное, порой и атлетическое телосложение, часто — «квадратный» подбородок, выдающуюся нижнюю челюсть, плотно сжатые губы, волевой рот. Его движения плавные, упругие, походка — хорошего спортсмена, каковым он часто и является. Отличительная особенность мужчин — громкий «генеральский» голос, как правило, богатый низкими обертонами.


Личность в зеркале соционики


ЛСИ, Максим, Систематик (БЛ-ЧС)


Логический подтип. Этот подтип ЛСИ — само воплощение рациональности. Он подтянут, четко выполняет все предписания и того же требует от других. Всегда конкретен и точен. Все просчитывает, если есть возможность сэкономить хотя бы метр пути — пойдет по более короткому. Любит обращаться к многочисленным справочникам, чтобы все соответствовало уже известным данным. При этом часто напоминает компьютер со встроенной программой, которой он будет неукоснительно следовать. В общении корректен, строг, официален, следует принятым нормам поведения. Любит в разговоре уточнять все детали, часто делает записи о необходимом. Даже со своими детьми может вести себя сухо и требовать исполнения обязанностей, поскольку считает необходимым привить им определенную систему взглядов, которая поможет им легче встроиться в существующую социальную систему.

Внешне — всегда подтянут, предпочитает строгий деловой стиль одежды. Мужчины несколько консервативны, считают необходимым на службе носить галстук. Женщины также придерживаются официального стиля одежды на работе, неизменно выглядят аккуратными, костюм их редко бросается в глаза окружающим, хотя они и не лишены вкуса. Лица этого подтипа ЛСИ — самые симметричные из всех психотипов. Они могут выглядеть, например, вписанными в строго параллельные линии, или в треугольник. Выражение лица — чаще бесстрастное, бывает, что они не очень замечают, что происходит вокруг, поскольку их мысли постоянно заняты просчетами предстоящих дел. Осанка прямая, спина — как будто затянута в корсет, о таких говорят: «Аршин проглотил».


Личность в зеркале соционики


Сенсорный подтип. Этот подтип более импульсивен, чем логический, часто производит впечатление коммуникабельного, но напористого. Не уклоняется и от конфликтов, может оказаться категоричным, резким и даже агрессивным, если задеты его интересы. Его требования не всегда соблюдаются им самим, хотя он может настаивать на их выполнении окружающими. В спокойном состоянии предпочитает действовать, опираясь на разумную и справедливую систему отношений: ты — мне, я — тебе. Часто производит впечатление эмоционального человека, любезен с представителями противоположного пола. Рассматривает себя в вертикальной иерархической системе, в которой стремится занять возможно более высокое место, может сильно переживать и даже заболеть, если его обошел кто-то, кого он считает менее компетентным.

Недоверчив, может предполагать у оппонента скрытые дурные намерения. Часто для него характерен «взгляд изнутри», которым он как бы прощупывает все возможные варианты защиты и нападения в случае опасности. Мужчины любят носить усы. В одежде более свободны, чем представители логического подтипа. Очень подвижны, прекрасно владеют своим телом, многие находят себя в профессиональных танцах, на сцене и шоу-бизнесе.


Личность в зеркале соционики


ЛСЭ, Штирлиц, Профессионал (ЧЛ-БС)


Логический подтип. Обладает высокой трудоспособностью. Стремится все сделать качественно, любит доводить любую работу до совершенства. Перед началом работы точно формулирует ее задачу не только для подчиненных, но и для себя. Старается быть максимально компетентным в своем деле, того же требует и от других. В общении сдержан, корректен, даже суховат. Может проявить резкость, вспылить, если кто-то нерадиво относится к порученному делу. Бывает излишне прямолинейным, избегает компромиссов, упрям. Способен взорваться и накричать, если чувствует, что с ним несправедливы.

Внешне выглядит несколько скованным, его движения резкие, ему и в самом деле трудно расслабиться, поэтому, бывает, сильно переутомляется. Разрядке способствует спорт, без которого ему трудно обходиться. Мускулист и подтянут. В одежде мужчины этого подтипа— явные консерваторы, хотя все на них и выглядит всегда аккуратным, женщины — более свободны в своем выборе. Но для тех и других на первом месте — функциональность. Мимика не богата особой выразительностью, но взгляд цепкий, от него не ускользнут никакие детали. Губы плотно сжаты, хотя и нет того волевого упрямства, которое свойственно СЛЭ.


Личность в зеркале соционики


Сенсорный подтип. Более раскован, чем подтип логический. Работает спокойно, старается обходиться без авралов, хотя это ему и не всегда удается. Особое внимание уделяет удобству своей продукции для пользователя. Долго может доводить до совершенства порученное дело, даже если в этом и нет особой необходимости. Способен идти на компромисс, спокойно выслушивает критические замечания в свой адрес. От конфликтов старается уйти, но — до известных пределов. Если на него уж очень пытаются давить — может взорваться и накричать, просто так «оседлать» себя не позволит.

Контактен и гостеприимен, большое значение в его жизни имеют друзья. Он любит застолья, сам умеет хорошо приготовить вкусное блюдо и делает это с удовольствием. Люди этого подтипа любят качественные и красивые вещи, женщины — прекрасно шьют.

Внешне они выглядят более расслабленно, чем представители логического подтипа, часто склонны к полноте, округлости форм.

Этот подтип наиболее адекватен ситуации. Его лицо обычно спокойно, взгляд открыт и с интересом изучает окружающее, рот и подбородок — расслаблены.

Может справляться с обязанностями технического директора, распорядителя.


Личность в зеркале соционики


СЛИ, Габен, Мастер (БС-ЧЛ)


Сенсорный подтип. Главное для него — ощущение красоты и гармонии, чистоты и здоровья. Он эстет и гурман, хорошо ощущает свой организм, его потребности и возможности, стремится получить как можно больше приятных ощущений. Умеет и любит сам приготовить вкусную пищу, хорошо помнит многие ощущения, в том числе и вкусовые, в течение долгих лет. Работоспособность его сильно определяется интересом к делу, увлекает оно или нет, если увлекает — может проявить незаурядное терпение и упорство. В работе нетороплив и основателен. Действует медленно, но наверняка. Часто его интерес обращен к искусству — музыке, живописи, различным прикладным видам, а также лингвистике. Не чужд и занятиям спортом. В общении сдержан, скрытен. Очень бережно относится ко всему живому — растениям, животным. Так же относится и к детям. Даже мужчины этого подтипа способны стать для них заботливыми и нежными опекунами.

Внешне выглядит спокойным, бесстрастным, малоэмоциональным. Как будто закрыт непроницаемой ширмой от окружающих. Одевается со вкусом, умеет хорошо подобрать цветовую гамму. Одежда всегда функциональна, сидит на нем удобно и имеет стиль спортивной элегантности. Походка расслабленная, движения свободные, неторопливые, но чувствуется, что он делает только так, как ему удобно.


Личность в зеркале соционики


Логический подтип. Деловой, собранный человек, прекрасный профессионал в своем деле, старается сделать не только утилитарно полезную, но и красивую вещь. Его продукция выдержит любую конкуренцию на рынке. За бесполезное дело не возьмется, прагматик. Предпочитает надежную определенность, расчет, а не риск. Пунктуален и обязателен, его слова никогда не расходятся с делом, на его обещания можно положиться. Упорен и трудолюбив, очень технологичен. В общении холоден, держится на далекой психологической дистанции. Немногословен, свои чувства предпочитает выражать не словами, а делами. Отдыхать предпочитает в спортивных походах (туризм, альпинизм, подводное плавание, спелеология).

Внешне выглядит деловым, подтянутым и спортивным. Для него характерно плотное телосложение, однако он не бывает откровенно толстым и рыхлым, его движения хорошо скоординированы. На его лице выделяются большие, широко поставленные глаза, взгляд спокойный, холодный, без эмоций, не приглашающий к контактам, но готовый их поддержать в случае проявления инициативы со стороны партнера. Часто СЛИ этого подтипа имеет машину, моторную лодку или иной вид транспорта, также любит пешие размеренные прогулки.


Личность в зеркале соционики



Исследователи


ЛИЭ, Джек, Предприниматель (ЧЛ-БИ)


Логический подтип. Один из самых динамичных типов, логический ЛИЭ очень активен, обладает быстрой реакцией, инициативен. Он умеет хорошо рассчитать свои действия, быть экономным. Старается точно определить круг своих предпочтений, чтобы мелочи не мешали главному. Работает охотно, с прекрасным пониманием и осознанием каждого своего действия, поэтому его работа качественна и эффективна. Умеет вовлечь в свои дела окружающих людей, обрисовывая блестящие перспективы. При этом старается заинтересовать и воодушевить их, чтобы они сами захотели сделать то, что ему нужно. Обладает прекрасным чувством юмора, большим зарядом оптимизма. Как правило — хороший игротехник и манипулятор.

Люди этого подтипа внешне худощавы, мужчины часто носят усы, очень подвижны, не мыслят себя без спорта. Женщины предпочитают также спортивный стиль одежды, их не раздражает необходимость носить форму — школьную, спортивную.


Личность в зеркале соционики


Интуитивный подтип. Этот подтип ЛИЭ более сдержан и невозмутим, чем логический. Он спокойно и очень продуктивно работает, его трудно застать сидящим без дела. При этом он хорошо видит перспективу своей деятельности, умеет быть рациональным.

Общается с людьми спокойно и уважительно, не стремится доминировать, конкурировать или брать инициативу в свои руки, если только обстоятельства не заставят его это сделать. Хороший воспитатель, умеет и любит ладить с детьми.

Внешне выглядит человеком более плотного телосложения, чем логический подтип. Часто — широкое, открытое и спокойное лицо, иногда — квадратной формы. Более внимателен к своей одежде, чем логический подтип.


Личность в зеркале соционики


ИЛИ, Бальзак, Критик (БИ-ЧЛ)


Интуитивный подтип. Скептик и критик, чаще — пессимист. Как правило, очень эрудирован, обладает феноменальной памятью, много размышляет о жизни, философствует. Бывает вялым, если нет дела, которое его сильно увлекает — может долгое время предаваться размышлениям и бездействовать. Старается любую ситуацию увидеть целостно и системно, способен успешно прогнозировать развитие событий. Часто движущей силой в его деятельности является тщеславие, которое внешне может никак и не проявляться. В общении сдержан, сохраняет далекую психологическую дистанцию.

Часто высок и астеничен, движения мягкие и плавные, взгляд — отрешенный. Бытовые неудобства его мало трогают, не любит заниматься своим здоровьем, его одежда может выглядеть неряшливо.


Личность в зеркале соционики


Логический подтип. Человек деятельный и целеустремленный. Очень уверен в себе, бывает напористым и пробивным. Его деятельность чаще связана с возможностью получить практический результат. Материальное благосостояние для него достаточно важно, чтобы требовать уважительного отношения к своему труду и достойной оплаты его. Легко общается, любит давать советы, бывает снисходителен и насмешлив. Случается, что попадает в трудные психологические ситуации, которые не понимает.

Внешне выглядит уверенным в себе, заботится о своем здоровье, о правильном питании, старается по возможности заниматься физкультурой. Внимателен также к своей одежде, может выглядеть и элегантным.


Личность в зеркале соционики


ИЛЭ, Дон Кихот, Искатель (ЧИ-БЛ)


Интуитивный подтип. Этот подтип обладает неугасимым интересом ко всему новому, необычному, что сулит захватывающие перспективы в будущем. Его интерес вспыхивает мгновенно, как у ребенка, он может безоглядно окунуться в новые области деятельности, но так же быстро способен и охладеть к прежнему предмету увлечения, если появилось что-то другое, как ему кажется, более интересное. Сам готов ежеминутно генерировать самые разные идеи, как реальные, так и, как кажется иным Практикам, «сумасшедшие». С увлечением готов делиться ими с любым, кто проявит к этому интерес. Не всегда понимает, уместно ли это делать, может обидеться, если его не слушают.

Его легко узнать по тому, как он может увлеченно, размахивая руками, что-то говорить каждому, кто попался ему на дороге. Его взгляд быстро загорается, как у маленького ребенка, которому показали интересную игрушку. Чаще он высок, очень подвижен, его речь скора и сопровождается большим количеством жестов.


Личность в зеркале соционики


Логический подтип. Этот подтип ИЛЭ выглядит несколько отрешенно, задумчиво. Часто он погружен в решение каких-то логических задач, которые отнюдь не обязательно имеют практический выход. Бывает, что в быту пользуется какими-то новыми теориями, которые, почерпнув из литературы, принял к действию. Любит строить различные логические системы. Бывает самоуверен и резок, не понимая, что кто-то не воспринимает того, что для него является очевидным. Ему трудно проявить к человеку теплое отношение, это может касаться даже собственных детей, молча страдает из-за этого, но сам, как правило, не способен найти компромисс.

Поведение его не столь экспансивно, как у интуитивного подтипа, он более внимателен к своему здоровью и внешнему виду, держится с чувством собственного достоинства и уверенности в себе.


Личность в зеркале соционики


ЛИИ, Робеспьер, Аналитик (БЛ-ЧИ)


Логический подтип. Стремится к системе и порядку, старается организовать известные факты в строгую логическую последовательность, ищет общие закономерности и структуры. Пытается применить свою систему и к человеческому обществу, разрабатывая правильные и справедливые в его представлении модели устройства государства. Часто оказывается в этом идеалистом. В общении корректен, даже сух и официален, сохраняет далекую психологическую дистанцию. Во всем любит точность, бывает скрупулезным и дотошным. Ему трудно жить без заранее продуманного плана, болезненно относится к его нарушению.

Лица этих людей не отличаются эмоциональностью, в разговоре они могут уверенно отстаивать свою точку зрения, не очень прислушиваясь к собеседнику. Часто — удлиненное лицо, удлиненный нос. Стремятся к размеренному образу жизни, совершают ежедневные (или еженедельные) прогулки, носят строгую, чаще всего функциональную одежду, которая отвечает их профессиональной принадлежности.


Личность в зеркале соционики


Интуитивный подтип. Его сознание направлено на поиск изначальной причины происходящего. Способен предложить новые подходы, синтезировав ранее известное в стройную систему. Легко видит новые перспективные направления, его внимание нацелено больше на глобальные проблемы. Легко увлекается новыми теориями, нестандартными направлениями, готов тут же их проверить.

Держится мягко, иногда кажется неуверенным в себе, хотя это впечатление и обманчиво. В руководстве людьми предпочитает демократический стиль, избегает авторитарного подхода.

Внешне выглядит более конформным и общительным, чем логический подтип, больше времени уделяет своему внешнему виду, в одежде более демократичен и раскован, чем логический подтип, особенно это относится к женщинам.


Личность в зеркале соционики



Социалы


ЭСЭ, Гюго, Энтузиаст (ЧЭ-БС)


Этический подтип. Его сильную эмоциональность трудно не заметить, напор его чувств проявляется по любому поводу. Он легко создает праздник и себе, и окружающим, если есть для этого повод, но также способен высказаться и нелицеприятно, если кто-то, по его мнению, ведет себя недостойно. Бывает даже, что это вредит его карьере, поскольку такая прямолинейность может касаться и начальства, о чем он потом может и пожалеть. В работе бывает непоследовательным — часто эмоции берут верх над здравым смыслом, успеха достигает за счет бурной активности, а не продуманных действий. Любит яркую одежду, проявляет уверенную инициативу в знакомстве с представителями противоположного пола, это относится и к женщинам.


Личность в зеркале соционики


Сенсорный подтип. Более уравновешен, чем подтип этический, может успешно и целенаправленно работать, особенно в сфере услуг, относится к делу с большим чувством ответственности. Все доводит до конца, сильно переживает производственные неурядицы. Любит доставить как себе, так и окружающим удовольствие, позаботиться о них, дарить подарки. Легко замечает достоинства других, не завистлив, искренне говорит комплименты. Эстет, обладает выдающимися кулинарными способностями, умеет создать уютную обстановку.

Внешне выглядит элегантным, но не демонстративным, отличается прекрасным вкусом и изяществом. Женщины этого типа любят шить, вязать.


Личность в зеркале соционики


СЭИ, Дюма, Посредник (БС-ЧЭ)


Сенсорный подтип. Для этого подтипа главное — хорошее самочувствие. Для него покой и комфорт — жизненная необходимость. Люди этого подтипа ценят простые житейские радости, любят вкусно поесть, как правило — прекрасные кулинары, при этом заботятся не только о вкусовых качествах, но и об эстетике приготовленного блюда. Хорошо ощущают как потребности собственного тела, так и других людей, поэтому часто находят свое призвание в медицине. Успешно занимаются также прикладными видами искусства.

Их движения неторопливы, лица — улыбчивы, фигура склонна к полноте. Следят за своим здоровьем и внешним видом.


Личность в зеркале соционики


Этический подтип. Человек очень общительный, эмоциональный, кажется экстравертным. Большой любитель компаний, застолий. Шутник, обожает розыгрыши. Легко откликается на все виды искусства, особенно любит музыку и пение — ему ближе эстрадный жанр. Художник в любви, большой любитель представителей противоположного пола, умеет красиво ухаживать. Многие представители этого подтипа находят свое призвание на сцене театра, эстраде. Так же успешно они могут проявить себя и в бизнесе, легко улаживая все недоразумения с клиентами.

Внешний вид для него не так важен, как для сенсорного подтипа. В одежде предпочитает не столько изысканность, сколько удобство.


Личность в зеркале соционики


СЭЭ, Наполеон, Политик (ЧС-БЭ)


Сенсорный подтип. Человек напористый и пробивной, уверен, что миром правит сила, стремление к власти и славе. Лидер, честолюбивый и уверенный в себе, своей правоте, во всем старается показать окружающим свое превосходство. Даже если не прав — постарается представить дело так, чтобы не уронить себя, а даже наоборот — выглядеть победителем. В трудной ситуации мобилизуется, может ввязаться в авантюру, в случае провала — легко уходит от ответственности. Самоуверен и категоричен, готов взяться за любое дело, если оно, по его мнению, выгодно. Бывает хаотичным, но его бурная активность и целеустремленность, как правило, приводят к успеху. Легко вовлекает в орбиту своих интересов окружающих людей, манипулирует ими, не очень считаясь с их собственными потребностями, поэтому бывает неуживчив.

Чаще худощав, очень подвижен, движения несколько резкие, порывистые. Внимателен к своему внешнему виду, любит в одежде красный цвет.


Личность в зеркале соционики


Этический подтип. Любит быть в центре внимания, увлекать своими идеями, чувствовать свою силу и власть. С ходу включается в любую эмоциональную ситуацию, тут же готов действовать: помочь, заклеймить, осудить... — любым способом немедленно проявить свое отношение к происходящему, и при этом всегда абсолютно уверен в правильности своего приговора. Тем не менее, зависим от мнения окружающих. Ему нравится быть меценатом, ощущать себя добрым и щедрым. Правда, при этом он не всегда осознает, нужна ли такая забота, готов осчастливить кого-то даже вопреки желанию последнего. Большой актер в жизни, он может оказаться успешным и на сцене, особенно — в шоу-бизнесе. При достаточном уровне культуры проявляет неплохие дипломатические способности.

Будучи уверенным в собственном совершенстве, а также обладая, как правило, отличным здоровьем, он не особенно мучает себя диетами и прочими ограничениями. Его одежда более сдержанна, чем у подтипа сенсорного.


Личность в зеркале соционики


ЭСИ, Драйзер, Хранитель (БЭ-ЧС)


Этический подтип. Внешне производит впечатление мягкого и уступчивого человека, готового при необходимости прийти на помощь, и делает это скромно и ненавязчиво. Хорошо ощущает сенсорные потребности человека и следит за тем, чтобы близкие были окружены его заботой. Привержен нормам морали и традициям, неуклонно выполняет необходимые ритуалы. Однако за мягкой внешностью скрывается твердость принципов, которые нарушать никому не позволяется. Может иногда сорваться в крик, неуправляемую истерику, если, как ему кажется, его усилия не ценят, поскольку он очень чувствителен к тому, как к нему относятся окружающие. Он не лидер, но прекрасный исполнитель, трудолюбивый и ответственный. С большим пиететом относится к любой теории, даже самой простой, ему даже в голову не придет, что в ней может быть что-то неправильно. В нем очень сильна родительская жилка — прекрасно общается с маленькими детьми, прекрасный воспитатель и медицинский работник, хозяйственник. Может быть успешным и в прикладном искусстве.

Обладает чаще плотным телосложением, стремится следить за своим внешним видом, но в этом консервативен.


Личность в зеркале соционики


Сенсорный подтип. Это человек жестких внутренних установок, достаточно категоричный, в конфликтах — непримиримый. Тяготеет к административной работе, строго следит за порядком, но делает это несколько прямолинейно. Скрытен и недоверчив. Внутренне неуверен в себе и раним, однако старается это не показывать, его защита — твердый свод правил поведения, которым он следует сам и выполнения которых требует от других. Иногда производит впечатление очень холодного и неприступного человека, бывает трудно распознать в нем этика. Для него характерен пронизывающий, жесткий, будто осуждающий взгляд.

В одежде более свободен, чем тип этический, умеет и любит одеться с большим вкусом, но строго.


Личность в зеркале соционики



Гуманитарии


ЭИЭ, Гамлет, Артист (ЧЭ-БИ)


Этический подтип. Человек очень эмоциональный, ранимый и взрывной, проявляет себя контрастно, легко впадает в эмоциональные крайности. Он внутренне напряжен, сильно зависим от мнения окружающих, часто защищается иронией. Артистичен, не приемлет ничего обыденного, чутко улавливает все талантливое в искусстве, способен бурно реагировать, приходить в восторг. Прекрасно реализует свои способности на сцене, а также в политике. Любит демонстрировать свою уникальность в обществе, но в семье предпочитает быть существом, которому требуется опека.

Внешне может выглядеть достаточно артистично, даже богемно, предпочитает имидж аристократа.


Личность в зеркале соционики


Интуитивный подтип. Часто производит впечатление интроверта, бывает замкнут. Много размышляет, любит читать произведения философского содержания. Имеет дар преподавателя, умеет вдохновить своих слушателей, заронить в их души идеи высокого полета. Мечтает о прекрасном, с презрением относится к серости и обыденности, считая, что ему предназначено судьбою нечто особенное. Часто вынашивает эту мечту в тайне от других, если с годами не достиг желаемого — может превратиться в раздраженного и желчного человека, ищет причины своих неудач вне себя. Довольно непритязателен к своему внешнему виду, может исходить в этом вопросе из разумной достаточности. То же относится и к пище.


Личность в зеркале соционики


ИЭИ, Есенин, Лирик (БИ-ЧЭ)


Интуитивный подтип. Этот подтип ИЭИ кажется мягким, уступчивым и ранимым. Действительность пугает его своею жестокостью, он легко отрывается от реальности и уносится мыслью в страну грез, где он черпает и радость, и смысл жизни. Ему трудно самому преодолевать трудности, поэтому смолоду он ищет того, на кого можно было бы опереться. Обладая прекрасной интуицией, он, как правило, находит в своем окружении нужных людей, достаточно влиятельных, чтобы быть для него хорошей опорой. Умеет ненароком надавить на болевую точку другого, чтобы получить желаемое. Хорошо может реализовать себя в разных видах искусства, лингвистике, музейном деле.

Бывает очень элегантным, обладает врожденным вкусом, любит мягкие, пастельные тона в одежде.


Личность в зеркале соционики


Этический подтип. Открытый, доброжелательный человек, веселый и лукавый, этот подтип легко завязывает контакты, любит оказаться в центре внимания. Он ненавязчиво манипулирует окружающими, способен разрядить психологическую напряженность, если таковая возникнет. Ему трудно отказать в просьбах. В атмосфере любви и понимания — умеет сопереживать, оказывать эмоциональную поддержку. Хорошо чувствует настроение окружающих, готов проявить теплоту и сочувствие. Поэтичен, любит посещать театр, филармонию, различные выставки. Часто наделен талантом в каком-то виде искусства, чаще — музыке. Также способен и к работе журналиста.

Бывает артистичным, даже богемным, предпочитает в одежде более яркие тона, чем интуитивный подтип.


Личность в зеркале соционики


ИЭЭ, Гексли, Инициатор (ЧИ-БЭ)


Интуитивный подтип. Очень общительный, непоседливый, изменчивый и непредсказуемый человек. С детским любопытством и непосредственностью готов ринуться в любую авантюру, лишь бы только там ожидало что-то новое и необычное. При этом он прекрасно и ежеминутно чувствует изменение ситуации и легко выходит из нее, если она грозит неприятностями. Его тяготят рамки любых обязательств, в том числе и на службе, бывает недисциплинированным — гораздо интереснее быть «свободным художником» в любом деле. Ему нравится пробовать свои силы в разных областях, он легко может научиться иностранному языку, игре на музыкальных инструментах, увлечься психологией, театром, литературным творчеством, как правило — веселый и остроумный рассказчик.

Внешне часто бывает полным, но очень подвижным человеком, любит яркую одежду, не может долго ходить в одном и том же — меняет на что-то новенькое.


Личность в зеркале соционики


Этический подтип. Человек более спокойный и вдумчивый, чем подтип интуитивный. Он хорошо видит скрытые возможности в людях, охотно поддерживает их, вдохновляет, вселяет уверенность в своих силах, предлагает свою психологическую помощь.

Этический подтип ИЭЭ — человек ранимый, хотя старается это скрыть, предпочитает играть роль веселого и легкого в общении партнера. Легко возмущается несправедливостью, может горячо вступиться за обиженного, но себя отстаивать не умеет. Может быть успешным в науках о человеке, в частности, психологии.

Внешне выглядит подтянутым, даже стройным, умеет быть изящным; в одежде предпочитает свободный стиль, спокойные тона. Любопытно, что многие люди этого подтипа прекрасно владеют своим телом.


Личность в зеркале соционики


ЭИИ, Достоевский, Гуманист (БЭ-ЧИ)


Этический подтип. Человек глубоко погруженный в себя, в свой внутренний мир. Смолоду он формирует в своей душе высокие моральные критерии, с которыми подходит как к себе, так и к окружающим людям. Очень эмоционален и раним, но внешне это, как правило, незаметно. На протяжении всей жизни ищет смысл происходящего в духовных учениях, стремится найти для себя такую систему, которая удовлетворяла бы его нравственные потребности. Очень совестлив, сильно переживает, если пришлось отказать кому-то в его просьбе. К работе относится исключительно ответственно, предъявляет к себе завышенные требования, поэтому часто переутомляется. Легко отзывается на просьбу выслушать и дать совет. Способен оказать и медицинские услуги.

Внешне выглядит аскетичным, взгляд идет откуда-то из глубины его существа и уходит в неизвестную даль.


Личность в зеркале соционики


Интуитивный подтип. Человек более открытый, чем подтип этический, и внешне — жизнерадостный. Он живо интересуется тем, что происходит вокруг, с удовольствием откликается на предложение контакта, хотя сам первый на него идти стесняется. Он прекрасно ощущает эмоциональное поле внутри любой группы, в которой находится, старается сгладить острые отношения. Однако не всегда это бывает легко, поэтому предпочитает лучше уйти, но не ссориться, если ситуация ему кажется неприемлемой. Легко увлекается новыми веяниями, умеет угадать их суть. Может реализовать свои способности в преподавательской и научной работе, лучше — гуманитарного профиля.

Внешне выглядит жизнерадостным, улыбчивым, готовым оказать услугу, эмоционально поддержать. Может одеваться со вкусом, иногда вспоминает и о моде, предпочитая неяркие тона одежды.


Личность в зеркале соционики



Часть 3. Уровень 64 и выше...


Приглашаем всех читателей продвинуться еще дальше в сторону определения подтипности, которая может быть связана не только с усилением одной из функций ведущего блока, но иметь и другие причины. Обсудим их.

Снова обратимся к известным нам примерам и вспомним представителей ЭИЭ — князя Андрея Болконского из романа «Война и мир» и генеральшу с Фомой — из «Села Степанчикова...». Давайте нарисуем модель А психотипа, к которому они все принадлежат — ЭИЭ, Артиста, Гамлета.


Личность в зеркале соционики


Если сравнивать князя Андрея со второй названной парой героев Достоевского психотипа ЭИЭ, то, кроме очевидно разного уровня культуры, мы обращаем внимание также и на то, что князь Андрей много философствует (БИ), интересуется политикой, успешный офицер, рационально ведет свои хозяйственные дела в имении (ЧЛ).

А генеральша с Фомой? Оба они постоянно манипулируют полковником, проявляя незаурядные актерские способности (ЧЭ), чтобы получить желаемое. Кроме того, они достаточно меркантильны, весьма и весьма заботятся о том, чтобы «вкусно поесть и сладко поспать» (БС).

Получается так, что мы здесь наблюдаем не только усиление ведущих функций, но и целых вертикальных блоков, для князя Андрея — это явно правый блок БИ-ЧЛ, а для генеральши с Фомой — левый блок ЧЭ-БС. Если усиление левого блока ведет к интенсификации основных свойств типа, делает их более сочными и яркими, то усиление правого блока (князь Андрей Болконский) может вообще затруднить определение психотипа. Действительно, перед нами несколько интровертированный человек (усилена интровертная функция БИ), интуит и, вроде бы, логик. Напомним, что четвертую функцию верхнего кольца иногда называют ролевой — ЭИЭ часто любят играть роль деловых людей ЧЛ. Если человеку такого подтипа ЭИЭ предложить заполнить тесты, то он, скорее всего, определит себя как ЛИИ (логик, интроверт, интуит, рациональный). Почему же мы его все же отнесли к психотипу ЭИЭ? Давайте разберемся.

Ну, прежде всего, конечно, надо понять, нет ли у него каких-то качеств, которые уж никак не могут относится к ЛИИ. Для ЭИЭ — это умение манипулировать — вспомните эпизод со старым генералом. Далее. Князь более всего боится «показаться смешным» в глазах окружающих в эпизоде с повозкой, которую никак не хотели пропустить. А как описывает Толстой его эмоциональный взрыв, когда сослуживцы издеваются над генералом Маком? Князь Андрей говорит «пронзительно, с легким дрожанием нижней челюсти», — скорее, такой накал эмоций характерен для этика, а не логика. Проверим наше предположение о принадлежности князя Андрея к интуитивному подтипу ЭИЭ еще и с помощью интертипных отношений.

Если бы князь Андрей относился к ЛИИ, то:

— с отцом у него были бы родственные, весьма неблагоприятные отношения (ЛИИ и ЛСИ);

— с княжной Марьей — деловые отношения, в которых присутствует хорошее взаимопонимание, если вопрос интересует обоих (ЛИИ и ЭИИ);

— с Николаем Ростовым — отношения миражные, достаточно комфортные (ЛИИ и ЛСЭ).

В романе же — все наоборот, этому нет соответствия.

Если же говорить о взаимоотношениях князя Андрея и Пьера Безухова, то, учитывая, что усиление правого блока ЭИЭ (БИ-ЧЛ) в точности соответствует ведущему блоку ИЛИ, Бальзака (БИ-ЧЛ), к которому принадлежит Пьер, мы поймем, что в таком случае будет хорошее понимание партнеров.

В жизни при определении психотипов мы должны проявлять особую осторожность, если перед нами испытуемый, который кажется Аналитиком, ЛИИ. В таком случае полезно исследовать свойства его характера дополнительно, исходя из предположения, что он может оказаться интровертным подтипом ЭИЭ, Артиста. Чтобы разобраться в этом, имеет смысл обратить внимание на отношение испытуемого к соционике. ЭИЭ, как правило, считает себя уникальным, ему трудно принять, что он может вообще относиться к какому-то типу, к которому относится еще кто-то. Поэтому такой человек далеко не сразу принимает соционику как эффективную типологию, в отличие от ЛИИ, которого, как правило, восхищает соционическая система.

На первых порах изучения соционики читатель может оставить этот сложный вопрос (о подтипах) не рассмотренным до тех пор, пока основные свойства психотипов не будут им хорошо проработаны. Но при углублении наших соционических знаний мы неизменно встретимся с этой задачей, которую будем стараться решить исходя из того, что к настоящему времени наработано. Сейчас мы хотели лишь обратить внимание читателя на такие варианты типов. Они действительно встречаются в жизни. Таким образом, мы уже можем выделить в каждом типе 4 подтипа, но их может оказаться и больше. Разные соционики выделяют как отдельные функции — акценты типа, так и целые блоки. Причем это могут оказаться функции и блоки не только верхнего кольца, но и нижнего. Тогда могут получаться всевозможные варианты одного и того же типа, и здесь есть много разногласий. Ясно только, что необходимо найти некие критерии для дальнейшего деления, чтобы можно было достаточно надежно отнести каждого человека к определенному подтипу соответствующего типа. Тогда станет ясным и число таких подтипов.

Одним из самых многообещающих открытий на эту тему за последние годы, по-видимому, следует считать разработку Филимоновым и Колчиным аспектов функций Юнга. О чем идет речь? Авторы этой работы обратили внимание на тот факт, что каждая из функций Юнга естественным образом распадается на два аспекта. При этом один связан непосредственно с человеком, а другой — с внешним миром. Например, интуиция времени БИ характеризует два довольно сильно отличных свойства — фантазию (связана с человеком) и чувство времени (внешний мир). Вот перед нами два ЛИЭ, Джека, Предпринимателя — Мартин Иден