От автора

В шахматах «армагеддоном» называется решающая партия в серии, когда «белым» дается фора в одну минуту на обдумывание, но в случае ничьей их сторона признается проигравшей. В XX столетии на геополитической шахматной доске Сталин дважды побеждал в «армагеддоне» с транснациональным (американским еврейским) капиталом, где призом был назначен полуостров Крым. И негромкие те сражения, и нераспропагандированные победы нынче преданы забвению. Оттого и стала сенсацией для большинства российских обывателей неслыханная, но в действительности «с вековой бородой» новость о том, что в Крыму предполагалось учредить еврейскую государственность. Я не пишу о государстве, потому что начать собирались с автономии в рамках СССР с постепенной национализацией региона.

Крым с полным основанием можно называть черноморским дублем средиземноморской Палестины. Так же, как в 1920-х гг. Палестину можно было называть средиземноморским дублем Крыма. О чем речь? Впечатленный скандалом по поводу судебного процесса над ложно обвиненным в шпионаже французским евреем Дрейфусом, австрийский еврей-юрист Теодор Герцль написал и в 1896 г. издал книгу о единственной возможности избавить евреев от гонений – возродить собственное государство, разгромленное по приказу римского императора Веспасиана еще в 70 г. I в. Герцль предлагал сделать это на землях Древней Иудеи, в Палестине, в районе горы Сион. У него сразу нашлись единомышленники – немногочисленные, но так бывает при всяком начале. Новое общественное движение получило название от горы Сион – сионизм, а его сторонников стали называть сионистами.

Однако земли Древней Иудеи в начале XX в. принадлежали Османской империи. Отдавать их евреям никто не собирался. Более того, Турецкая держава в те годы казалась незыблемой махиной. По сей причине сионисты почти сразу раскололись. Одни настаивали на том, что еврейское государство может возродиться только в Палестине – их называют ортодоксальными сионистами. Другие склонялись к тому, что еврейское государство можно основать где угодно, лишь бы в выбранном месте можно было жить – таких сионистов стали называть территориалистами.

Великие державы, в первую очередь Великобритания, предложили сионистам для поселения земли в нескольких регионах своих дальних колоний. Однако эти предложения мало кого заинтересовали – никто не хотел покидать родные места по причине своей национальности или ради создания собственного еврейского государства.

Но вот грянула Первая мировая война, под ударами которой рухнули сразу три великие империи – Российская, Австро-Венгерская и Османская. Многие руководители Октябрьской социалистической революции в России оказались евреями. Безусловно, большинство из них объявляли себя интернационалистами и приверженцами мировой пролетарской революции, но «голос крови» в их душах говорил об ином. Поэтому, когда вскоре после окончания Гражданской войны на советское правительство вышел еврейский благотворительный комитет «Джойнт» и предложил большие кредиты при условии учреждения еврейской государственности в границах нового революционного общества, в Кремле к этой идее отнеслись весьма благосклонно.

При этом следует учитывать, что «Джойнт» был основан в годы Первой мировой войны наиболее богатыми еврейскими банкирами США, теми самыми, кто в течение десятилетий финансировал российское революционное движение, дал японцам деньги на русско-японскую войну, снабжал золотом русские революции 1905 и 1917 гг. Другими словами, транснациональные банкиры давно зарились на богатства империи и рассматривали вложения в русских революционеров как выгодные перспективные инвестиции. Исходя из расчетов недавно признанной тогда науки геополитики, руководители «Джойнта» предложили большевикам учредить еврейскую государственность на территории Северного Причерноморья. Очень быстро проект сместился в Крым, ради которого банкиры и затеяли эту сомнительную возню. Под прикрытием интересов всего еврейского народа в действительности на власть над полуостровом (а с этого уникального плацдарма и над всем огромным азиатско-европейско-африканским пространством) претендовал американский транснациональный капитал.

С его подачи в 1920-х гг. на Крымском полуострове завязался подобный палестинскому геополитический узел территориальной распри народов трех авраамических религий – христиан, мусульман и иудеев. Точнее, противостояли созываемым в Крым с разных концов Европы иудеям крымские мусульмане порознь с чуждыми им христианами нескольких конфессий. Причем русские православные, будучи лишь частью крымских христиан, в этой истории оказались в стороне как страдательная масса – с ними вообще никто не собирался считаться

В конце 1918 г. Османская империя была разгромлена в ходе Первой мировой войны и утратила власть над Синайским полуостровом, в том числе и над Палестиной. Территория оказалась под мандатом победительницы – Великобритании. Англичане же стали всемерно препятствовать евреям обосновываться на землях Древней Иудеи. Населявшие Палестину арабы тоже не хотели мириться с пришельцами и гнали их прочь.

В отличие от Великобритании, большевики всемерно способствовали переселению евреев на полуостров Крым. Потому в 1920-х гг. Крым справедливо представлялся самым перспективным местом на Земле, где могла бы образоваться еврейская государственность. Туда стали переселяться даже евреи из Палестины. Крымские территориалисты торжествовали победу над ортодоксальными сионистами.

Ситуация резко изменилась с окончательным укреплением у власти в СССР Иосифа Виссарионовича Сталина. Как теоретик, он еще в самом начале XX столетия определил, что еврейский народ является «бумажной нацией», собственное государство образовать не в состоянии, и со временем евреи ассимилируются в тех народах, среди которых проживают. Однако пока во главе Советской власти стояли преимущественно евреи, он вынужден был помалкивать и действовать исподтишка.

После отстранения еврейских лидеров Сталин быстренько свернул Крымский проект и перенес его на богатейшие земли Биробиджана. По богатству природных залежей этот регион и сегодня в несколько раз богаче Крымского полуострова и Израиля вместе взятых. Причем богатства его разведаны, но мало разработаны. Однако геополитически Биробиджан не выгоден. Потому транснациональный капитал отказался вкладывать деньги в этот регион, да и большинство евреев предпочли жить не в Приамурье, а в столичных городах СССР. Дело закончилось тем, что «Джойнт» изгнали из Советского Союза как враждебную нашей стране организацию. Первый «армагеддон» геополитического шахматного сражения закончился вничью, т. е. полной победой Сталина. Вопрос о создании еврейского государства остался открытым.

Новый крымский геополитический «армагеддон» начался в годы Великой Отечественной войны. К тому времени ситуация в мире резко изменилась. Холокост галутных евреев Европы, развязанный немецкими нацистами (которых поддержали западные демократии и ортодоксальные сионисты), поставил европейских евреев перед лицом полного физического истребления. Несколько сот тысяч тайно вывезенных сионистами в Палестину молодых евреев указали единственно возможное направление спасительной иммиграции. Крым же к тому времени не только был закрыт сталинистами для европейской миграции, но к тому же был оккупирован фашистами. В таких условиях и была развязана очередная геополитическая схватка транснационального капитала и сталинистов за черноморский полуостров. Закончилась она очередной победой Сталина в 1948 г. – образованием государства Израиль в азиатской Палестине.

* * *

Мне не хотелось бы превращать вступление к книге в ее дайджест. Поэтому я только ввел читателя в тему, составляющую лейтмотив предлагаемой его вниманию работы. Скажу только, что параллельно с вопросом о еврейской государственности обострилась в эпоху сталинизма и мусульманская проблема. Ее тоже пришлось решать. Причем Крым вновь оказался в центре событий. Одновременно приняла жизнеопределяющее для СССР значение судьба русского народа. И этим тоже вынуждены были заниматься сталинисты.

Одним словом, национальный вопрос оставался главным для нашей страны все время правления Сталина, и разрешался он весьма успешно, хотя и с использованием жесточайших методов. Но это уже область тактики, стратегически все делалось верно. Причем испытательным полигоном для Кремля волею объективных обстоятельств стал Крым.

В процессе работы мне довелось столкнуться с почти неизвестным отечественному читателю движением прометеизма, которое объединяло эмигрантских лидеров националистов многих народов СССР. Прометеисты разработали основные националистические идеи, на основе которых в годы «перестройки» был изнутри развален Советский Союз, а сейчас подготавливается к развалу Российская Федерация. Ведь экономический фактор в развале страны играл весьма скромную роль – все началось, раскручивалось и закончилось националистическим натравливанием народов СССР на русский народ. И возглавили эти процессы посланцы прометеистов. Основал «Прометей» Начальник Второй Речи Посполитой Ю. Пилсудский, после его кончины покровительство над прометеистами принял Адольф Гитлер, а после разгрома фашистов в 1945 г. прометеизм переместился в Канаду, где продолжает действовать при протекции руководства США. Оттуда идеи прометеизма в кремлевские кулуары распространил многолетний посол СССР в Канаде, ближайший соратник М. С. Горбачева и главный идеолог «перестройки» А. Н. Яковлев.

Сталин выжигал прометеизм каленым железом, с чем, в частности, было связано репрессирование как многих лидеров националистов (ныне возвеличенных в «невинные» жертвы сталинского террора), так и целых народов, интеллигенция которых оказалась особо зараженной прометеизмом и которые представляли угрозу всей стране в случае развязывания Западом Третьей мировой войны. Крым изначально был одним из важнейших региональных центров прометеизма в СССР – обойти эту проблему стороной в настоящей книге было невозможно.

Особую роль сыграл Крымский полуостров в рождении и становлении интернационального этноса озетовцев – главных соперников сионистов в деле создания еврейского государства и главных конкурентов сионистов в оттягивании на себя благотворительных подачек от транснационального капитала. Зарождались озетовцы в Москве сразу как победители, но под гнетом сталинского режима и особенно после образования средиземноморского Израиля капитулировали перед сионистами и трансформировались в обслугу последних. Современных озетовцев в Российской Федерации принято называть «пятой колонной», но они никак не ложатся в границы социального явления и поддаются описанию исключительно как интернациональный этнос. При соблюдении такого условия их советская история стала предметом подробного рассказа в данной книге.

Наконец, я счел целесообразным начать здесь разговор об эпохе Русского Ренессанса (1934–1953), которую озетовская идеология настойчиво нам навязывает как время кровавого террора и сталинской диктатуры. Однако именно в годы Русского Ренессанса впервые в нашей истории был сотворен опыт возрождения русского народа из ничтожества самоуничтожения во имя мировой революции. Какие бы пороки не сопровождали этот опыт, исторически он состоялся, возрождение народа произошло, и русский народ обрел невиданную доселе славу победителя.

Сегодня, после горбачевско-ельцинского постыдного для каждого из нас национального погрома, предпринимается попытка осуществить второй Русский Ренессанс. Однако носит она ублюдочный характер и более похожа на кампанию оболванивания толпы и низведения народа в состояние ничтожества пред ликом недосягаемых победителей прошлых столетий. Происходит это по причине трусливого отказа от опыта первого Русского Ренессанса и по причине продолжающейся клеветы на его вождей – Иосифа Виссарионовича Сталина, Александра Андреевича Жданова и Александра Сергеевича Щербакова. Другого опыта у нас нет, потому что другого национального погрома русские не знают. Стихийное частичное обращение к этому опыту уже произошло, только мало кто осознает, что национальные герои и их подвиги, слава прошлого и гордость за наших предков пришли к нам не из тьмы веков, а из эпохи первого Русского Ренессанса, из 1934–1953 гг. И хотя первый Русский Ренессанс был прерван на самом взлете, а вожди его погибли от рук озетовцев, энергетический заряд национального возрождения, в ту эпоху сотворенный, сохранился и продолжает питать надежды русского народа.

В завершение хочу выразить глубочайшую благодарность за помощь и поддержку при работе над этой книгой замечательному русскому писателю и мыслителю Виорэлю Михайловичу Ломову, кому и посвящен сей труд.

Глава 1. Государственная комиссия по рассекречиванию архивов КГБ СССР

18–21 августа 1991 г. в СССР произошли события, вошедшие в историю как «августовский путч». А уже через три дня, 24 августа 1991 г., Президент РСФСР Б. Н. Ельцин в числе семи первоочередных основополагающих документов того дня подписал Указ № 82 «Об архивах Комитета государственной безопасности СССР» и Указ № 83 «О партийных архивах». В тот же час Ельциным были узаконены Указ № 81 «О признании государственной независимости Эстонской Республики» и Указ № 84 «О признании государственной независимости Латвийской Республики». Таким образом, 24 августа 1991 г. продолжился процесс окончательного расчленения СССР, и архивы КГБ и центральных органов КПСС предположительно должны были сыграть в этом деле важнейшую роль. Новые хозяева России готовились к «великому разоблачению» Советской власти, ликвидации социалистического строя и подчинению территорий бывшего СССР долларовому диктату!

Однако палка оказалась о двух концах. Игры с историческими документами шли сравнительно недолго – до 1994 г. Затем ельцинисты спохватились, что такой открытостью вредят не столько бывшему СССР, сколько самим себе, и законсервировали «ярмарку свободолюбия». Оказалось, что исторические документы не просто ставят под сомнение, но полностью разрушают созданную либеральными СМИ картину советской власти – репрессивного монстра, которая во второй половине 1980-х гг. только начала твориться для советских граждан под руководством яковлевско-горабчевской группы.

Разоблачать-то, как оказалось, особо было некого. Советские органы госбезопасности все годы существования СССР действовали согласно незыблемым законам спецслужб, сформулированным и обоснованным еще брахманом Чанакьей-пандитой^[1] в III в. до н. э. Они и в самом деле до определенного времени строго хранили безопасность общества, а не развлекались саморекламой перед высшим руководством и бессмысленными истязаниями «свободолюбивых героев и борцов за права человека», как нас убеждают уже третье десятилетие отечественные либералы.

В отдельных аспектах такой вывод подтверждает частично опубликованный 9 декабря 2014 г. доклад Комитета по разведке сената США об «усиленных методах допроса» (пытках) ЦРУ. При этом ЦРУ в докладе критикуется всего лишь за «неэффективность таких методов сбора информации» и за то, что «оно в своих отчетах для Белого дома, Конгресса и Совета национальной безопасности вводило эти органы в заблуждение о действенности этих способов» (!!!). То, что однозначно трактуется мировыми и в особенности российскими либералами как преступление против человечности, во всем остальном мире принимается как объективная неизбежность, публично отвергается, но негласно оправдывается. И бессмысленно юлить в столь сложном вопросе: все всё отлично понимают.

Нет и никогда не было в мировой истории спецслужб госбезопасности, которые работали бы по иному, поскольку методики получения секретной информации от врага объективно ограничены, а получать такую информацию жизненно необходимо. Чистоплюйством и «чистыми руками» в таком деле мало чего добьёшься. Недаром Чанакью-пандита, первым в истории провозгласившего это, называют «индийским Макиавелли». В деле госбезопасности всегда превалируют польза и необходимость, но никак не нравственность и гуманизм.

Обычно мало кто задумывается над вопросом: почему по сей день остаются засекреченными архивные дела скандальнейших процессов 1920-х гг., в то время как государственные комиссии 1990-х гг. были заинтересованы в широчайшем разоблачении большевиков, советских органов госбезопасности и советской власти? Что мог скрывать тот же М. Н. Полторанин, возглавлявший тогда работу по рассекречиванию архивов и до недавнего времени всей душой ненавидевший советский строй? Чем нынешней власти может угрожать то же дело Петроградской боевой организации 1921 г. – В. Н. Таганцева, Н. С. Гумилева и еще 177 человек, если оно находится в секретном хранении и в 2015 г.? Вы никогда об этом не задумывались? Я вижу объяснение только в одном: это дело никак не получилось сфальсифицировать, и оно доказывает справедливость вынесенных судом приговоров. Но в таком случае, если снять с него гриф секретности, то у пытливых исследователей неизбежно возникнут подозрения, что и т. н. «разоблаченные» дела – на деле были справедливыми, но их подделали в интересах текущей власти для общественного потребления. И тогда разваливается вся конструкция «культа личности» и «сталинизма», разваливается весь хрущевский и либерально-демократический реабилитационный процесс и окончательно вырисовывается преступным государственный переворот Ельцина и К° в августе 1991 г.

В вопросе противоборства служб госбезопасности различных стран особенно не повезло советским ВЧК-ГПУ (ОГПУ) – НКВД-МГБ-КГБ СССР. С разницей в тридцать с небольшим лет они дважды попали под водопад помоев, нагаженных истеричной отечественной интеллигенцией, которую всемерно поощряли дравшиеся за власть и народные богатства политические группировки. Активнейшими участниками этой болезненной процедуры обливания были спецслужбы других государств. Впрочем, столь солидную порцию помоев наши охранители получили заслужено, поскольку не выполнили свои прямые обязанности по соблюдению безопасности государства и не противодействовали его разрушению.

Однако вернемся к архивам. Рассекречиванием документов российской властью первыми воспользовались заинтересованные иностранцы, прежде всех профессура Гарвардского университета^[2]. Уже после 1994 г. известный отечественный историк, специалист в области международных отношений академик А. О. Чубарьян^[3] жаловался: «…американцы, например, издают по близкой мне проблеме “холодной войны” бюллетени, в которых публикуют массу документов из российских архивов. У нас же эти документы после 1994 года оказались вновь засекреченными»^[4]. Кто «присоветовал» тогдашнему российскому руководству открыть архивы в 1991 г., те ими и воспользовались. А кому было не положено, то бишь независимые отечественные ученые, те «остались с носом». Однако подлинники публикуемых американцами документов хотя бы и ныне хранятся в России. Хуже другое: «…крупные комплексы документов из РГАНИ и других федеральных и ведомственных архивов передавались руководству Чехии, Польши, Южной Кореи и т. д.»^[5]. Наша наука осталась без огромной доказательной базы, которая теперь засекречена от российских ученых, но уже за рубежом.

Значительную часть ответственности за происшедшее несет созданная осенью 1991 г. Комиссия по организации передачи-приема архивов КПСС и КГБ СССР на государственное хранение и их использованию. Ее председателем был назначен один из самых одиозных историков эпохи перестройки Д. А. Волкогонов^[6].

Однако в процессе рассекречивания документов важнейшую роль сыграла Специальная комиссия по архивам при Президенте Российской Федерации. Она была учреждена по распоряжению Б. Н. Ельцина 20 мая 1992 г. и просуществовала до конца июля 1993 г. Председателем комиссии назначили М. Н. Полторанина^[7].

Поскольку работа названной комиссии представляет особый, точнее, главный интерес для читателей данной книги, и чтобы более ярко осветить место в этой комиссии М. Н. Полторанина, процитирую фрагмент из воспоминаний директора (в указанные выше годы) Российского центра хранения и изучения документов новейшей истории, а позднее руководителя Федеральной архивной службы России (Федерального архивного агентства), члена-корреспондента РАН В. П. Козлова^[8], который непосредственно сотрудничал с обеими комиссиями: «Благодаря Указу Президента России от 23 июня 1992 г. “О снятии ограничительных грифов с законодательных и иных актов, служивших основанием для массовых репрессий и посягательств на права человека”, в стране развернулась масштабная работа по рассекречиванию архивных документов, связанных с репрессивной политикой государства. За месяц до этого распоряжением президента была создана Специальная комиссия по архивам при президенте Российской Федерации. Это был демонстративный политический акт: в условиях разворачивавшегося в Конституционном Суде России процесса по “делу КПСС” президент в противовес уже существовавшей парламентской комиссии по приему-передаче на государственное хранение документов КПСС и КГБ СССР образовал структуру из узкой группы лиц, которой поручалось рассекречивание документов высших органов КПСС, центральных и местных органов государственной власти и управления, сконцентрированных в бывших партийных архивах, архивах КГБ СССР, государственных федеральных и местных архивах. Комиссию возглавил тогдашний вице-премьер правительства России М. Н. Полторанин.

Человек решительный и радикальный, М. Н. Полторанин взялся за дело круто и с большим энтузиазмом, не чураясь лично, в телогрейке и перчатках, работать в архивохранилищах, прежде всего, партийных архивов. Пик работы комиссии пришелся на май – октябрь 1992 г. За это время ею было рассекречено около пяти тысяч архивных документов, крайне тенденциозно подобранных с обличительным для КПСС уклоном по заранее сформулированным темам: идеологический и политический контроль КПСС, борьба с оппозицией и инакомыслием в СССР, связи КПСС с коммунистическими, рабочими, левыми партиями, их финансовой поддержке и т. д.

Поскольку в основе работы комиссии лежали политические мотивы, она не смогла создать какой-либо стройной системы рассекречивания, а также выработать объективные критерии и механизмы этой работы. И хотя в течение 1991–1993 гг. в целом по стране в государственных архивах было рассекречено свыше 4,5 млн дел, к началу 1994 г. явно обозначился серьезный кризис с рассекречиванием архивов. Во-первых, после известных событий октября 1993 г. вместе с Верховным Советом РСФСР прекратила свою деятельность и Комиссия по приему-передаче на государственное хранение документов КПСС и КГБ СССР. Во-вторых, с принятием в 1993 г. Закона “О государственной тайне”^[9] утратила свой официальный статус Специальная комиссия при Президенте России»^[10].

Полторанин в интервью телеведущему А. В. Караулову^[11], данном в программе «Момент истины» и показанном 30 июня 2008 г. по каналу ТВЦ^[12], назвал Специальную комиссию – Государственной комиссией по рассекречиванию архивов КГБ СССР. Этой неточностью он подчеркнул основное направление своей личной деятельности в комиссии – будучи ее председателем, он сосредоточил свое внимание не столько на партийных архивах, как пишет В. П. Козлов, сколько на поиске и анализе документов в закрытых архивах КГБ.

Изученные Полтораниным документы не опубликованы по сей день и ученые-исследователи к ним не допускаются^[13]. Однако это не повод не доверять рассказчику, который, как видно из процитированных воспоминаний независимого свидетеля, действительно провел огромную изыскательскую работу в архивах КГБ и ЦК КПСС. Важнейшим объектом его исследований стал Крымский узел – комплекс секретных документов по одной из самых сложных и острых проблем, которые приходилось решать Иосифу Виссарионовичу Сталину в течение всего времени его пребывания во власти.

В 1992 г. Полторанин либо предпочел, либо был вынужден промолчать о своих находках. Лишь через пятнадцать лет он оповестил о них широкую российскую аудиторию. Он ли? Тем более самостоятельная ли медийная фигура Андрей Караулов, вдруг вздумавший в своей авторской программе познакомить телезрителей с фактами, по исторической весомости и всестороннему значению равными разве что скандальным «Протоколам сионских мудрецов»?

О причинах случившегося остается только гадать – время прямого ответа пока не пришло. Лишь напомним, что сюжет с крымским выступлением Полторанина был показан в эфире вечером 30 июня 2008 г., а в ночь на 8 августа 2008 г. Грузия напала на Южную Осетию. Тогда же к грузинским берегам направились боевые корабли 6-го флота США, флагман которого «Маунт Уитни» принял участие в конфликте и доставил в грузинский порт Поти неизвестный груз (предположительно военных советников и дополнительное вооружение). Одновременно власти Украины предприняли безуспешную попытку не допустить выхода из базы в Севастополе Черноморского флота России. Президентом Украины был тогда В. А. Ющенко, премьер-министром Ю. В. Тимошенко, спикером Верховной рады А. П. Яценюк. Локальный грузино-осетинский конфликт на деле вылился в противостояние России и США в борьбе за Черное море, где киевские власти осознанно заняли активную проамериканскую позицию.

7 ноября 2008 г. «Маунт Уитни», по приглашению украинских властей, попытался войти в порт Севастополя, но под давлением массовых протестов населения после трехчасового маневрирования на внешнем рейде был вынужден уйти восвояси. Уже тогда стало ясно, что Киев готов предоставить Крым в полное распоряжение Вашингтона, однако население страны, в отличие от 2014 г., к такому открытому предательству еще не было готово.

Появление в водах Черного моря американских боевых кораблей всегда считалось опасным нарушением международных соглашений о порядке прохода судов через проливы Босфор и Дарданеллы. В соответствии с конвенций Монтрё^[14], право на вход в Черное море имеют только боевые корабли стран, выходящих к черноморскому побережью. Режим прохода любых военных кораблей, особенно нечерноморских стран, всегда находится под строгим контролем, причем не только Турции. А черноморские державы в мирное время могут проводить через проливы свои военные корабли любого класса только при условии предварительного уведомления Анкары. Для военных кораблей других стран введены существенные ограничения по классу (мелкие надводные корабли) и по тоннажу.

Однако сравнительно недавно Соединенные Штаты постарались закрепиться на берегах Черного моря. В 2005 г. они подписали с Румынией и Болгарией соглашения о создании на их черноморском побережье американских военно-морских баз. Ныне в районе аэродрома близ румынского города Констанцы уже размещена штаб-квартира восточноевропейской оперативной группы Пентагона. И США не намерены этим ограничиться^[15]. Украина готова предоставить им в пользование Одесский порт.

Задачей Полторанина накануне крупномасштабного и первого в истории военного столкновения России и США на территории бывшего СССР (а грузино-осетинский конфликт 2008 г. по другому охарактеризовать невозможно) было показать и доказать широкой российской аудитории, что c первой четверти XX столетия и по наши дни при любой малейшей возможности руки американского транснационального^[16] капитала тянутся и в дальнейшем будут тянуться к Крыму и Севастополю, точнее, к Балаклаве – лучшей природной военно-морской базе всего Средиземноморского бассейна^[17] и, пожалуй, лучшей во всем мире стоянки для подводных лодок. А современные подводные лодки, как известно, главные и почти неуловимые для противоракетных систем врага подвижные носители ядерного оружия. Да и сам Крым – непотопляемый авианосец, важнейшая стратегическая территория Средиземноморья, всей Центральной и Малой Азии и Кавказа. Грузино-осетинский конфликт на самом деле был всего лишь началом очередной схватки России и Запада за Крым в очень длинной череде подобных схваток. Нынешняя, случившаяся в 2014 г., не первая и не последняя. Решающая же битва еще впереди.

А тогда, в 2008 г., неизбежность военного столкновения с Грузией была вычислена российскими спецслужбами заранее. Предотвратить это столкновение не было никакой возможности. Вернее, разрядить долгое время нагнетавшийся конфликт можно было только принятием вызова. Потому и делались многосторонние превентивные акции, в том числе и идеологического характера.

Одной из таких важнейших акций и стало выступление М. Н. Полторанина в «Моменте истины» по крымской проблеме. Любопытна реакция не него либеральной «общественности» России. Его просто не заметили, его предали абсолютному молчанию. Кто предал? Те, кто поднимают дикий международный гвалт по малейшему пустяковому поводу, позволяющему в очередной раз опорочить Россию. Заметьте, даже сегодня, в 2015 г., говорят и рассуждают о чем угодно, но только не о полторанинской версии причин административного переподчинения Крыма Украине в 1954 г. в границах единого государства СССР. А ведь высказана эта версия была еще в 2008 г., когда о российско-украинском конфликте помыслить никто не мог. Причем эта версия гораздо правдоподобнее и доказательнее, чем любая другая.

Правда, сразу же после крымского «Момента истины» по Москве и в интернете поползли слухи об антисемитизме и вообще национализме Полторанина. Прием избитый и уже никого не впечатляющий. А для современников еще и смешной. О каком антисемитизме вице-премьера в первом после развала СССР правительстве России при президенте Б. Н. Ельцине может идти разговор? Из представителей какой национальности состояло само это правительство, а тем более из кого состояло теневое правительство ельцинской России? Кто получил в руки основные капиталы погибшего СССР? Кто составил костяк российских олигархов? Да, Гусинский, Березовский, Ходорковский, Абрамович и иже с ними еще только набирали силу, но ведь кто-то уже назначил их олигархами^[18] с предоставлением всех льгот и поблажек для спешного накопления капитала и гарантированного ухода от какой-либо юридической ответственности! И кто из этих покровителей «назначенцев» допустил бы на столь высокий пост в государстве антисемита?

Можно не сомневаться, что настоящий шум вокруг проекта «Крымская Калифорния» (такое название получила вся эта история) поднимется после кончины его новооткрывателя. А сейчас просто выжидают. Мы видим это на примере «Протоколов сионских мудрецов». Тогда судебный процесс в Берне, когда рассматривался вопрос о фальшивом характере «Протоколов…», был проведен в октябре 1934 – мае 1935 г. К тому времени последний из обвинявшихся в изготовлении «фальшивки» журналист М. В. Головинский (1865–1920) уже четырнадцать лет как лежал в могиле, а главный публикатор «Протоколов…» С. А. Нилус (1860–1929) умер за пять лет до начала процесса.

Но и это не главное. На Бернском процессе негласным экспертом защиты подлинности «Протоколов…» выступал генерал от инфантерии, контрразведчик (боролся против контрабанды оружия в армии), выдающийся русский популяризатор истории и серьёзный ученый-экономист Александр Дмитриевич Нечволодов (1864–1938). В 1901 г. в чине полковника он был направлен в Царство Польское, где пытался пресечь контрабанду оружия, нелегальной литературы и золота для российских революционеров. Нечволодов был удивлен масштабами этой контрабанды – в среднем каждый год контрабандисты поставляли революционерам бюджет небольшого европейского государства. Полковник невольно задумался: кто дает на революцию такие огромные деньги. По материалам проведенного им расследования Нечволодов опубликовал в середине 1906 г. классический труд «От разорения к достатку», в котором доказал политическую ангажированность великих экономистов Адама Смита и Карла Маркса. Он вскрыл господство над миром золота как основы ростовщичества – транснационального банковского капитала. Учёный пришел к важнейшему выводу: «…вожди социализма, призывая пролетариев всех стран к борьбе с существующим порядком и капиталистами, под последними понимают только землевладельцев и фабрикантов, но ни слова не говорят о банкирах и биржах… Между тем, деятельность мануфактуриста и организатора коллективных работ – это общественно необходимый труд, часть которого присутствует в конечном товаре. Следовательно, капиталисты не являются эксплуататорами, с какими нужно бороться, они такие же участники общего дела… Бороться необходимо с паразитами труда – торговцами золотом»^[19]. Далее Нечволодов доказал, что ростовщический капитал всего мира сосредоточен в руках нескольких еврейских семей и перечислил их: Ротшильды, Карнеги, Мендельсоны, Блехредеры, Стерны, Гальбы, Фульды, Эпштейны, Оппенгеймеры, Леви, Штерны, Кони, Поляковы, Малклиель… «Все государства мира должны банкирам-иудеям сумму вдвое большую суммы золота, находящегося на земном шаре…» Такой вывод был сделан в 1906 г. Какова сумма этого долга сегодня, в 2015 г., после двух мировых войн и прочих катаклизмов, можно только догадываться. В любом случае, Нечволодов пришел к выводу и доказал это на фактах, что революцию в России финансирует мировой банковско-ростовщический капитал.

Едва «От разорения к достатку» увидела свет, как начался грандиозный скандал. Часть фракций I Государственной Думы потребовали предать автора книги открытому суду. Черносотенцы же увидели в этом труде теоретическую базу для массовых еврейских погромов. В декабре 1906 г. «Союз русского народа», политическая организация черносотенцев, призвал Александра Дмитриевича стать его почетным председателем. Нечволодов категорически отказался. Он высказался в том духе, что труд его направлен не против еврейского народа, но против маленькой группки, менее тысячи человек, людей еврейской национальности, которые посредством ростовщичества и прочих финансовых махинаций с золотом в течение XIX в. сосредоточили в своих руках основной мировой капитал и теперь посредством его негласно правят всем миром. Еврейский народ такая же, а быть может и еще большая жертва этой группки, как и все человечество. Потому антисемитизм, как и любой бытовой национализм, омерзителен и постыден. Позднее в одном из своих трудов Нечволодов подкрепил такую точку зрения словами П. А. Столыпина, сказанными по поводу антисемитизма: «Можно не любить евреев, но это не основание быть дураком»^[20].

В дни Бернского процесса, указывая на подлинность «Протоколов…», Нечволодов констатировал, что еврейский народ к этому сочинению никакого отношения не имеет, и создано оно исключительно по заказу рвавшихся к мировому господству англо-американских банкиров. В Германии тогда уже бурно набирал силу первый этап холокоста галутных евреев Европы, при котором «Протоколы сионских мудрецов» рассматривались чуть ли не как главный документ, доказывавший преступность еврейского народа перед человечеством.

В те годы раскручивалась привычная ныне историческая драма. Англо-американский банкирско-ростовщический капитал, представленный очень ограниченной группкой элиты (преимущественно иудейского вероисповедания), ради власти и умопомрачительных прибылей заварил очередную политическую авантюру – Веймарскую республику в Германии, разорив, доведя до глубочайшей степени нищеты, и национально унизив немецкий народ. Как обычно бывает в таких обстоятельствах, в стране усилились национально-патриотические настроения, на волне которых власть захватила нацистская партия Гитлера (профинансированная тем же англо-американским банкирско-ростовщическим капиталом). И как это обычно бывает, партия Гитлера объявила главными виновниками немецких бед евреев вообще, но в первую очередь немецких обывателей еврейского происхождения. И это притом, что на виду в обществе действительно пребывали несколько богатейших еврейских семей, подло и беспринципно наживших бешеные капиталы на народных страданиях. Ненависть именно к этой ничтожно малой группке, подогреваемая пропагандой, пробудила в населении исторический инстинкт (вспомните Еврея Зюсса^[21]) антисемитизма. Так начался, а потом разросся до масштабов холокоста, геноцид, на котором по сей день наживает и золотой, и нравственный капитал малая группка англо-американских банкиров и ростовщиков.

Именно об этом, тогда еще только предупреждая о приближавшейся трагедии, видимо, писал Нечволодов, защищая подлинность «Протоколов сионских мудрецов». Его выступления в Бернском суде не опубликованы, о точке зрения генерала можно только догадываться по косвенным источникам. Так что прошу мои слова в данном случае рассматривать исключительно как гипотезу. Подтвердить или опровергнуть ее сможет только открытая публикация бернских выступлений Нечволодова.

После крымского интервью Полторанина то и дело предпринимаются попытки притянуть проект «Крымская Калифорния» к антисемитизму. Одна сторона негромко, через Интернет, пытается внушить читателям мысль об очередной пустой выдумке физиологических юдофобов. Другая сторона смакует очередные неожиданные открытия еврейских преступлений против народа многострадальной России. В действительности же и те, и другие одинаково работают на англо-американский транснациональный капитал, который вот уже третье столетие равно успешно пользует и еврейский национализм, и антисемитизм в целях утверждения своего господства над человечеством.

В проекте «Крымская Калифорния» благодаря личности и уму Иосифа Виссарионовича Сталина автоматически ярко высвечиваются все три эти аспекта, и широко открывается панорама ожесточенной борьбы Советского государства с транснациональным капиталом. Благодаря фактам, изложенным М. Н. Полтораниным в «Моменте истины», кардинально меняется историческое и философское толкование «сталинских» репрессий, да и многих других ключевых событий XX столетия. Сочинить «от балды» столь последовательную версию событий невозможно. Можно лишь нанизать друг на друга реальные факты и дать им соответствующее объединительное толкование. Но ведь факты были и свидетельствуют о том, что что-то непонятное происходило. И полторанинское толкование дает четкую картину происходившего. Правда, он лишь показал базовую картинку и разбросал некоторые пазлы, из которых ее следует складывать и под которые следует искать недостающие пазлы. Этим я и занялся при подготовке настоящей книги. Картина все равно получилась не полной, да и ожидать точной наполненности там, где документы засекречены и слишком многие уважаемые люди предпочитают хотя бы на время закрыть неожиданно явленную историческую проблему, не стоит.

Невольно возникает другой вопрос: зачем ворошить былое? не приведет ли это к новым потрясениям и трагедиям?

Ответ здесь не сложный. Наше прошлое уже так разворошено, раздергано, развалено как либеральными, так и патриотическими «обличителями» равно, так загажено фекалиями их «гнева» и «благородной» «скорби по многомиллионным невинным жертвам тирании», что каждый, кто в силах противостоять этому, обязан надеть защитительный комбинезон совести и присоединиться к тем малочисленным ассенизаторам отечественной истории, кто сегодня кропотливо и до обидного медленно пытается своими силами, во многом вопреки нынешнему государству и огромному, невероятно огромному числу обманутого, замороченного ложью истеричных СМИ населения, очистить наше прошлое от либеральной клеветы и патриотической дури. По поводу последней скажу, перефразируя П. А. Столыпина: «У каждого есть право любить Родину, но это не основание быть дураком». А как известно по русской пословице: мой худший враг – дурак в товарищах!

Самое обидное, что и ребенку заметно, что всем этим разномастным страдателям за прошлое народа и обличителям «палачей» в действительности нет никакого дела до настоящих «жертв тирании» да и до самой «тирании», тем более до России вообще; их интересуют исключительно самопиар и возможность на публике замарать грязью прославленных в истории мертвых. Патологическая зависть к мертвым – гнуснейшее зло либерализма еще со времен Вольтера. Таким любителям «искать правду» в прошлом народа блистательно ответил А. С. Пушкин в письме к П. А. Вяземскому в ноябре 1825 г.: «Толпа… в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок – не так, как вы – иначе»^[22]

Для человечества характерно жить вне контекста истории, т. е. знать лишь случайные, выдранные из естественной исторической среды факты и не вникать в причинно-следственные связи происшедшего. Тем более что чаще всего эти связи скрываются властью от населения. Да и определить равнодействующую многих составляющих причин способны далеко не все, чаще всего только специалисты. Т. е. знаем мы обычно искаженную историю, причем «знаем» ее такою, как себе представляем в силу своего незнания и умственных способностей. Узнать же подлинную историю у большинства людей нет ни возможности, ни времени, ни желания. В этих условиях по мере повышения грамотности общества развесистой клюквой расцветает сушковщина. «Сушковщина – это непомерная гордыня поверхностно образованного человека, возомнившего себя постигшим истины бытия, а потому берущимся судить, приговаривать и вершить свой приговор. Сушковщина – это подмена личного мнения человека, которое опирается на знание и опыт, личными представлениями его, проистекающими из случайно полученных обрывков информации или еще хуже – из собственных фантазий, именуемых почему-то людьми ограниченного ума “философией”. Сушковщина – это жизнь человека в обществе по принципу “слышу звон, да не знаю, где он, но приговор вынести всегда готов, ибо я умный и все понимаю с лету!”»^[23]

Самое печальное, что подавляющее большинством интеллигенции и просто образованных людей указание на сушковщину воспринимается как личное оскорбление и авгурство историков. Особенно указание на сушковщину бесит женщин обоих полов – «Он меня дурой обозвал! Не смейте затыкать мне рот!». А ведь речь обычно идет о простейшей подсказке: хочешь знать историю – знай, изучай, рассуждай, но не суди прошлые времена и мертвых, тем более не осуждай и не выноси приговор. Восстановление исторической правды всегда частично и полным никогда не будет, а потому видимая нами правда не может быть обвинением, она есть только констатация случившегося без оценок в отношении мертвых^[24]. Смерть уже всех примирила, а живущим в дела потусторонние вмешиваться негоже – любое такое вмешательство не справедливость влечет, но провоцирует катастрофу для будущего.

Сушковщина стала краеугольным камнем операции по развалу СССР. Сегодня ее старательно пытаются скрыть за демагогией об искусственном резком снижении в 1980-х гг. цен на нефть. Однако если бы в течение длительного времени больное сушковщиной население страны не было подготовлено к уничтожению собственной страны ложью о «сталинизме», «репрессиях» и «глупости, коварстве, кровопийности и жадности коммунистов», никакая экономика не довела бы нас до такого варварского идиотизма. О том и пойдет речь далее.

Глава 2. «Джойнт»

Идея необходимости и возможности воссоздания реального еврейского государства Израиль впервые была сформулирована и обоснована в трудах австро-венгерского юриста, журналиста и писателя Теодора Герцля (1860–1904). Семья его жила в Будапеште, но была немецкоязычной. Говорят, что подтолкнули Герцля к идее возрождения Израиля антиеврейские книги Евгения Дюринга^[25], которого одинаково обличали в «утрированном до карикатуры юдофобстве» и Фридрих Энгельс, и Фридрих Ницше. А толчком к написанию фундаментального труда по данному вопросу стало знаменитое дело Дрейфуса во Франции (1894 г.). Этот судебный процесс впервые в истории так сильно возбудил мировую еврейскую диаспору, что наиболее пассионарные ее представители впрямую озаботились проблемой выживания народа.

Уже в следующем году Герцль обратился за поддержкой своей идеи возрождения Израиля к богатейшему австрийскому еврею-меценату барону Морису фон Гиршу (1831–1896), создателю и руководителю благотворительных фондов для образования евреев и Еврейского колонизационного общества, занимавшегося отправкой еврейских бедняков из России в Аргентину. Отец фон Гирша был личным банкиром баварского короля и крупнейшим баварским землевладельцем. Его банкирский дом имел филиалы в Брюсселе, Лондоне и Париже, железнодорожные концессии в Австро-Венгрии, Османской империи и на Балканах, владел огромной недвижимостью во всей Европе.

Как благотворитель фон Гирш предпочитал сотрудничать с Всемирным израильским (еврейским) союзом^[26]. Герцлю он с ходу отказал в поддержке, полагая просителя авантюристом. На тот период еврейские банкиры сочли нецелесообразным вкладывать деньги в возрождение Израиля, хотя уже вовсю шла первая алия^[27]. Они лишь потихоньку скупали земельные участки на территории Палестины.

И тогда Герцль для большей убедительности написал книгу с подробным изложением своего плана действий. Она называлась «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса» и вышла в свет в феврале 1896 г. У Герцля сразу появились единомышленники в ряде европейских стран. Все они были уверены, что воссоздавать Израиль следует на исторической родине в Палестине, а потому взяли себе название сионисты – от имени горы Сион в Иерусалиме. Уже в августе 1897 г. в Базеле состоялся Первый Всемирный сионистский конгресс, в котором участвовали делегаты от еврейских общин из 17 стран. На этом конгрессе было принято важнейшее решение о создании государства Израиль на исторической родине в Палестине. Для достижения этой цели была учреждена Всемирная сионистская организация и был утвержден флаг движения – современный флаг государства Израиль. Первым председателем организации был избран Теодор Герцль. С этого времени авторитет сионистов в мировой еврейской диаспоре рос не по дням, а по часам.

Однако с XVI в. Палестина являлась частью Османской империи, и отдавать ее евреям никто не собирался. К началу XX столетия империя, конечно, одряхлела, но сил на войну против нее у сионистов не было. Тем более что на палестинские земли уже положили глаз Великобритания, Франция и далекие США: эти территории соседствовали с Суэцким каналом и господствовали над Восточным Средиземноморьем.

Поскольку первенствовали тогда в мире англичане, именно их политическое руководство решило разыграть еврейскую карту. Тем более что к сионистам примкнули Ротшильды. Следует признать, что со времени наполеоновских войн не было в мире такого значительного социального процесса, в котором тем или иным образом не был замешан кто-нибудь из семьи Ротшильдов. Скажем, Натан, первый барон Ротшильд (1840–1915) негласно финансировал Карла Маркса и социал-демократическое движение, придавая ему выгодное для банкиров направление. Немногим позднее он же финансировал Сесиля Родса и захватнические войны на юге Африки, в результате чего под властью семейства оказались богатейшие в мире алмазные копи и главный мировой торговец алмазами и бриллиантами – компания «Де Бирс». В наши дни правнук Натана – Чарльз Джейкоб Ротшильд (р. 1936) в годы президентства Б. Н. Ельцина скупил через подставных олигархов природные богатства России. Не могли Ротшильды пройти и мимо Суэцкого канала и Палестины, а потому не сблизиться с движением сионистов. Виднейшим сионистом стал сын-наследник Натана Ротшильда – Лайонел Уолтер, второй барон Ротшильд (1868–1937).

Английскому правительству пришлось действовать с учетом интересов семейства Ротшильдов, но при этом оно, прежде всего, старалось блюсти интересы Британии. Англичане воспользовались тем, что далеко не все евреи настаивали на воссоздании Израиля в Палестине. В 1902 г. британский министр по делам колоний Джозеф Чемберлен (1836–1914), исходя из того, что забрать Палестину у Османской империи не представлялось возможным, и в целях поддержки стремления еврейского народа к созданию собственного государства предложил отдать под компактное поселение евреев 13 000 км² земельных угодий в британской колонии Уганда (территория нынешней Кении). Это предложение было рассмотрено на очередном конгрессе сионистов в 1903 г., где была сформирована особая группа для изучения вопроса на месте возможного переселения. Итог поездки оказался плачевным: климатические условия и природа в целом комиссии понравились, но множество львов и других хищников, а также враждебное отношение местного населения к пришельцам ставили основание еврейского государства в Уганде под сомнение. Сионисты отклонили предложение Джозефа Чемберлена. Лишь небольшая группа евреев все же учредила на предложенных территориях еврейскую колонию. Их потомки живут там по сей день.

Так благодаря интригам британских политиков еврейские сторонники возрождения Израиля раскололись, и в 1905 г. появился территориализм – движение за создание независимого еврейского государства на любой пригодной для проживания земле. Возглавил это движение видный сионист и английский писатель Израэл Зангвилл (1864–1926). Он же выдвинул лозунг территориалистов: «Земля без народа для народа без земли». До образования нынешнего государства Израиль предпринимались неудачные попытки основать его в Австралии, Канаде, Ливии.

Однако не только сионисты и территориалисты были озабочены проблемой воссоздания еврейского государства. Беспокоились об этом и за океаном, поскольку рассматривали грядущий Израиль как весьма выгодный коммерческий проект.

В начале XX столетия США уже стояли на пути к мировому первенству. Главными соперниками для них были Великобритания, Германия и Россия. Конечно, противоборство было между государствами США и Великобритании. Однако богатейшие американские и английские банкиры, прежде всех английские Ротшильды и американские еврейские банкиры Варбурги^[28] и Шиффы, вступив в брак с женщинами дружественных родов, фактически образовали единую семью^[29].

Именно это семейство под лозунгом равноправия евреев в европейском обществе профинансировало уничтожение четырёх империй – Германской, Австро-Венгерской, Российской и Османской. Произошло это в ходе Первой мировой войны, спровоцировавшей в империях революции. Но в тот раз окончательного решения проблемы империй не получилось – вскоре после Октябрьской революции, во многом благодаря Гражданской войне, большевики-сталинцы перешли на патриотические позиции и в кратчайший срок восстановили государство в почти тех же границах, что и прежде. Вот тогда-то транснациональная банковско-ростовщическая семья Варбургов-Ротшильдов-Шиффов и вытащила из загашника целый ряд домашних заготовок, призванных развалить Россию (СССР). Важнейшее место среди них занял «Джойнт». Первоначальное полное название этой структуры – Комитет по распределению фондов помощи евреям, пострадавшим от войны, а с 1931 г. – Американский объединенный еврейский комитет по распределению фондов. «Джойнт» действует и в наши дни, он активно участвует в российских делах.

«Джойнт» был основан 27 ноября 1914 г. по инициативе двух богатейших еврейских банкиров – Феликса Морица Варбурга^[30] (1871–1937) и Джейкоба Генри Шиффа^[31] (1847–1920) и признанного главы еврейской общины Нью-Йорка, одного из лучших американских юристов своего времени, президента Американского еврейского комитета^[32] Луиса Маршалла^[33] (1856–1929).

В «Джойнт» объединились три ранее уже существовавшие организации:

– Американский еврейский комитет. Основан в 1906 г. богатыми американскими евреями, главным образом немецкого происхождения;

– Центральный комитет помощи евреям, пострадавшим от войны. Учрежден 4 октября 1914 г. американской ортодоксальной общиной евреев, возглавлявшейся издателем Леоном Каймаки (1864–1928);

– Народный комитет помощи. Он был основан еврейскими рабочими организациями в 1915 г. и возглавлялся эмигрантом из России (а потому великим ее ненавистником), адвокатом и конгрессменом Мейером Лондоном (1871–1926).

Вначале соединились еврейский комитет и центральный комитет, отчего новая структура получила название «Джойнт» – от английского слова «joint» («объединенный»). Первым председателем комитета был избран Феликс Варбург.

Сегодня представительства «Джойнта» функционируют примерно в семидесяти странах. Самая распространенная характеристика его деятельности звучит примерно так: «…Это крупнейшая еврейская благотворительная организация, которой по праву есть чем гордиться: ее богатая история – это череда трудных побед в благородном деле помощи евреям во всем мире. Девизом “Джойнта” стали следующие слова: “Спасение, оказание помощи, Возрождение”. Визитная карточка “Джойнта” – это спасение евреев, оказавшихся в опасности, поддержка нуждающихся; обновление и возрождение общинной жизни в шестидесяти странах; содействие Израилю в решении самых острых социальных проблем. “Джойнт” создавался, как временная организация для решения конкретной проблемы, а именно спасения от голода евреев, живущих в Палестине. Тогдашний посол соединенных Штатов в Турции, Генри Моргенау, направил телеграмму руководству еврейской общины в Нью-Йорке с просьбой прислать 50 тыс. долларов для оказания помощи евреям Палестины, застигнутым водоворотом Первой мировой войны. Деньги были выделены, и помощь незамедлительно оказана. Тогда полагали, что этой акцией все закончится. Оказалось – с этого все только началось»^[34].

Феликс Варбург

Все так. И никто не станет отрицать великую благородную миссию рядовых членов «Джойнта» в мировой судьбе евреев.

Однако есть несколько нюансов, которые существенно меняют понимание характера этой организации в русле истории России и Крыма в XX столетии. При этом не будем заблуждаться и относительно печального жребия первой и второй алии, т. е. «евреев Палестины, застигнутых водоворотом Первой мировой войны», и относительно судьбы благотворительных 50 тыс. долларов при формировании Еврейского батальона в составе британской армии для отвоевания Палестины. В конце концов, жуткая трагедия подвергшихся геноциду тысяч доверчивых людей является сугубо внутренней проблемой еврейского народа.

Нас же интересуют отцы-основатели «Джойнта», его филантропы и руководители – семейство Варбургов-Ротшильдов-Шиффов. Ротшильдов мы ставим в середине перечисления, поскольку у них есть блестящее свойство – всегда оказываться в тени, в сторонке от происходящего, их «хата» всегда видится сторонним зрителям с краю.

Если верить «Краткой еврейской энциклопедии», выходившей в Иерусалиме с 1976 по 2005 гг., в начале XX столетия деловая энергия и великие организационные возможности глав этого клана, а также часть их многомиллиардных доходов тратились, в том числе и на:

1) финансирование японской военщины в русско-японской войне 1904–1905 г. (более 200 млн долларов в эквиваленте начала столетия, т. е. сегодня эта сумма приближается к 1 млрд);

2) содержание российского революционного ядра, как внутри страны, так и за рубежом, в частности Бунда и социал-демократии – как большевиков, так и меньшевиков (отчего их лидеры предпочитали жить и работать в Брюсселе и Лондоне);

3) организацию в России революции 1905–1907 гг.;

4) Февральскую революцию 1917 г. в России и отречение от престола Николая II под давлением масонского военного лобби;

5) Октябрьскую революцию 1917 г. в России. Сразу после февральского переворота Л. Д. Троцкий вернулся в Отечество из эмиграции в США, где несколько лет безбедно жил на попечении Джейкоба Шиффа, и перед отплытием в Россию получил финансовые гарантии и поддержку от руководителей «Джойнта»^[35]. Потому именно Троцкий организовал и возглавил вооруженное восстание в Петрограде 25 октября 1917 г. Ленин был при нем номинальным, но авторитетным в революционной среде вождем – своеобразным теоретиком, вдохновителем и посредником в конфликтных ситуациях. При этом необходимо учитывать, что и Феликс Варбург, и Джейкоб Шифф полагали октябрьские события еврейской революцией и считали именно еврейский фактор ее важнейшим отличием от Февральской революции. Здесь банкиры жестоко ошиблись. К власти в стране пришли не еврейские националисты, а фанатики-революционеры. Они были одержимы идеей возмездия и создания нового гармоничного общества, но возмездия не русским, а угнетателям вообще, создания не еврейского государства, но интернационального государства справедливости. Отдельные националистические эксцессы, бесспорно, были, не без этого, но не они лежали в общей идее грядущих преобразований.

Здесь необходимо сделать существенное отступление.

Главными и бесспорными виновниками любой революции, особенно победоносной, всегда были и останутся властные верхи государства^[36]. Только они несут безусловную и полную ответственность за загнивание общества до знаменитого, по В. И. Ленину, состояния, когда низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут управлять по-старому. Поэтому никакие заграничные миллиардеры или коварные Соединенные Штаты, Великобритания или Германия (какими бы хитрыми и изворотливыми ни были их спецслужбы) никогда не смогли бы купить или обмануть российское общество и толкнуть его на восстание в 1917 г^[37]. Общество не подкупно и не поддается обману, народ или толпу невозможно просто так, устроив провокацию или возопив справедливые слова, вывести на улицы и заставить (или уговорить) идти на смерть, если только собственные властные верхи не предали страну и своими жлобством и кумовством не довели низы до высшей степени ненависти к этим властным верхам. Не нищета и даже не голод играют в революции главную скрипку, но справедливая ненависть подавляющего большинства населения страны к властным жлобам! Особо подчеркну, на баррикады идут далеко не все, но ненависть к власти испытывает, как правило, абсолютное большинство. И уж совсем смехотворно звучат «рассуждения» о писульках в газетенках и журнальчиках, которые якобы возбуждали общественное мнение против царской семьи. Кто поверит обличителям, если обличать нечего или обличения мелки и ничего не значат для общественной жизни? Враги извне и предатели изнутри бессильны, пока элита страны в здравом уме и в неизбежной корысти своей не забывает о поддержании нормальной моральной жизни населения собственного общества. Поэтому крокодиловы слезы лжепатриотов по Николаю II и семейству Романовых способны лишь уводить в умственные тупики от природы наивных глупцов и истеричек.

Транснациональный ростовщический капитал действительно воспользовался полным моральным разложением высшего общества России времен последних Романовых и долго копившейся в народных недрах ненавистью к ним. Он активно помогал финансово и материально революционерам всех мастей. Но иноземный капитал в течение длительного времени^[38] всего лишь удачно вкладывал деньги в долгосрочный проект и в итоге действительно заработал на этом огромные дивиденды. А вот российские, особенно николаевские власти своими гнусными делами не просто способствовали, но привели в страну революцию и были позорно в кратчайшие сроки разгромлены ею. Свидетельством неизлечимого разложения российской властной элиты стало «зеркало русской революции» – роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Да и чеховская драматургия далеко от него не ушла. Так что искать, находить и утверждать в причинах российской катастрофы 1917 г корни заговора немецкой или английской разведки, тем паче жидомасонов – это уже верх дилетантизма и демагогии.

Транснациональный банковский капитал действительно субсидировал русскую революцию, но цели его в большей степени были коммерческие, чем политические. Для него политика вообще существует только как составная часть коммерции. И «Джойнт» под личиной благотворительности создавался как коммерческая структура. Один пример. Если заглянуть в многочисленные западные энциклопедии, в интернет-ресурсы вроде Википедии и др., то неожиданно обнаружится, что главы семейства Ротшильдов в XIX–XX вв. были антикварами и зоологами^[39], энтомологами^[40] и врачами и др. Все вместе они были и остаются крупнейшими в мире благотворителями и филантропами, безвозмездно облагодетельствовали многие музеи западного мира бесценными шедеврами изобразительного искусства. Всё это так, и отрицать филантропию Ротшильдов невозможно. Вопрос в другом: откуда у Ротшильдов такие огромные деньги на филантропию и каким образом при таких безумных тратах на добрые дела капиталы их стабильно растут и процветают? Об этом энциклопедии либо умалчивают, либо говорят вскользь, упоминая лишь о самых анекдотичных эпизодах из коммерческих, как правило, забавно жульнических, делишек банкиров. А ведь главное в истории этого семейства – производство огромных денег на крови миллионов, а возможно и миллиардов людей.

Так же получилось и с «Джойнт». Безусловно выдающаяся благотворительная организация, он прежде всего был создан для решения коммерческих задач крупнейших мировых банков, включая шпионаж и политические провокации. Об этом обычно умалчивают, причем умалчивают в современной стилистике. Недавние примеры. На государственных каналах российского телевидения порознь выступили два главных отечественных либеральных «обличителя» советской истории – Н. К. Сванидзе и Л. М. Млечин. Траурными негодующими голосами с долей иронии рассказали они о деле врачей 1952 г., ложно обвиненных в сотрудничестве с американскими спецслужбами. При этом они ни слова не сказали, что обвинялись врачи в связях не с какими-то спецслужбами, а конкретно с «Джойнтом», который рассматривался (и не без основания) советским руководством как филиал ЦРУ. И хотя к тому времени «Джойнт» уже был изгнан из СССР, кремлевские врачи и в самом деле продолжали поддерживать связь с его руководством. А после 1948 г. Сталин имел все основания опасаться покушения со стороны тайных агентов именно этой «благотворительной» организации.

Любопытно изменение тональности исследовательской литературы о деятельности «Джойнта» в СССР. С середины 1980-х гг. обычно рассказывали о великой помощи, которую оказывал комитет в становлении советской экономики, преодолении разрухи и т. д. В 1990-х гг. мир узнал, что поначалу «Джойнт» всеми силами помогал белому движению в борьбе против Советов и только после его поражения с великим трудом наладил отношения с большевиками, и то только во имя спасения невинных жертв «кровавой» диктатуры. Причем оказалось, что представители «Джойнта» разделили участь российского народа и тоже стали жертвами преступной власти. Короче, в какую сторону ветер подул, в ту сторону флюгер и повернулся.

Как бы там ни было, надо отдать должное высшим руководителям «Джойнта» – банкирам Варбургам-Ротшильдам-Шиффам. Они всегда держат руку на пульсе передовых наук. Наука геополитика в начале XX в. находилась еще на стадии зарождения, но банкиры уже успели оценить ее значение, а через нее и выдающееся геополитическое значение полуострова Крым и Севастополя. Совпало все: только-только возникла наука геополитика, благодаря Первой мировой войне США стали одной из ведущих мировых держав, креп и бурно развивался сионизм, а Россия после революции и Гражданской войны впервые встала перед лицом окончательной национальной катастрофы. В таких условиях грех было упустить Крым – важнейший геополитический узел мира. Тогда-то в недрах руководства «Джойнта» и был разработан территориалистический проект «Крымская Калифорния», предполагавший создание де-факто государства Израиль в Крыму. Банкиров, конечно, меньше всего интересовали евреи – они желали усиления своего мирового господства.

Глава 3. Ловушка голода, или Первые шаги по созданию еврейской государственности в Крыму

Сразу оговоримся. Крым в начале 1920 г. был мало похож на Крым эпохи его расцвета – 1970-х – 1980-х гг. Прежде всего это было далекое, отсталое захолустье. На огромной территории в 27 тыс. км² проживало немногим более 700 тыс. человек, из которых большинство жили в 13 городах (из них 9 городов стоят на морском побережье). Основным населением городов были русские и евреи, татары составляли порядка 50 % жителей сельской местности. Промышленности как таковой здесь не было, в мелком производстве трудились от силы 15 тыс. человек. Почти все природные ископаемые Крыма были найдены и стали разрабатываться в советское время. Из-за нехватки пресной воды сельским хозяйством крымчане занимались преимущественно только вблизи незасыхающих летом рек^[41]. В советское время проблема пресной воды на полуострове была относительно решена, но развал СССР фактически вернул ее в дореволюционные времена. Транспортная сеть тоже была построена в советское время. Несколько дворцов, сотню аристократических дач и малочисленные санатории, выстроенные и содержавшиеся на частные пожертвования, нынче пытаются объявить блистательной здравницей дореволюционной России. Не было этого. Всесоюзной здравницей Крым стал только в 1930-х гг., а основное строительство там стало вестись с 1960-х гг. Одним словом, в начале 1920-х гг. полуостров представлял собой огромную пустынную засушливую равнину, огражденную в южной части побережья (от Фороса до Судака) высокими скалистыми горами. По берегам этой пустынной равнины были разбросаны небольшие города и маленькие рыбацкие поселки, дачных поселков почти не было. Для серьезного транснационального капитала интерес в Крыму представляли только Севастополь с прилегающими к нему территориями и еще несколько курортных городов. Так что разговоры о том, будто евреи позарились на самую благодатную часть бывшей Российской империи, могут вести только исторически необразованные люди. Главная ценность Крыма – его геополитическое положение, но в 1920-х гг. это понимали единицы.

Справедливости ради надо сказать, почему именно в те годы Крым приравняли к Калифорнии и назвали проект его освоения евреями «Крымской Калифорнией». У названия есть тройное дно.

Во-первых, природные условия этого штата отдаленно напоминают природные условия Крыма. Осваивать Калифорнию пришлось переселенцам, поскольку аборигены к этому были не склонны и весьма враждебно настроены против американцев. Произошло это освоение примерно за семьдесят лет до начала массового переселения евреев в Крым – в 1850-х гг. Правда, в Калифорнии для переселенцев имелся особый стимул. 2 февраля 1848 г. в Гвадалупе-Идальго между США и Мексикой был заключен договор о мире, дружбе и границе. Так завершилась американо-мексиканская война 1846–1848 гг. Согласно договору ранее принадлежавшие мексиканцам Техас, Нью-Мексико и Верхняя Калифорния были куплены американцами за 15 млн долларов. Но за неделю до подписания этого исторического акта, 24 января 1848 г., плотник Джеймс Маршал, работая на лесопилке близ реки Американ под Сакраменто, случайно обнаружил в речной воде крупицы желтого металла. Это событие знаменовало начало т. н. Золотой Лихорадки, которая и поспособствовала бурному росту населения и развитию промышленности в штате. В Крыму золота не нашли, но перспектива создания промышленного комплекса края имелась весьма основательная. Название проекта провозглашало возможность такого же быстрого и эффективного развития Крыма, как и в современной его авторам Калифорнии.

Во-вторых, к 1890-м гг. Калифорния стала житницей США. Если ранее местные фермеры занимались исключительно скотоводством, то со временем они перешли на выращивание пшеницы и ячменя. Одновременно Калифорния стала центром производства цитрусовых. Природные условия края этому способствовали. Похожие условия имелись и в Крыму. Толковое применение мелиорации и орошение почв позволило бы Крыму стать житницей Европы, а заодно завалить континент цитрусовыми. По крайней мере, так предполагали. Потому «Джойнт» и предложил проект под столь соблазнительным названием.

Наконец, в-третьих, и это было главным, хотя отцы-основатели «Джойнта» о том умолчали. Калифорния во многом является таким же геополитическим стратегическим центром Западного побережья обоих Американских континентов, каким является Крым для Европы, Азии и Северной Африки. Поэтому не удивительно, что мировой транснациональный финансовый капитал и правительство США уже целое столетие периодически пытаются обосноваться именно на крымской земле.

Доморощенные конспирологи обычно называют еще и четвертый фактор – курортную ценность и Калифорнии, и Крыма. Однако в 1920-х гг. и там, и там курортная инфраструктура была развита чрезвычайно слабо и с этих позиций оба региона вряд ли кем рассматривались.

Таково было положение дел в Крыму накануне описываемых событий. Теперь обратимся к интервью М. Н. Полторанина. При этом не будем забывать, что рассказ он вел почти через пятнадцать лет после того, как познакомился с секретными документами по крымским делам, потому, видимо, многое запамятовал. А многого, не будучи историком, он не знал и сопоставлять параллельно происходившее не мог.

Начинается интервью так:

«Сталин получил в наследство крымскую проблему. Еще со времен Ленина был такой член правительства, заместитель председателя Лурье. И он начал бегать с идеей, чтобы в Крыму сделать Еврейскую республику, советскую. А ему подкинул эту идею Розенбрег из “Джойнта”».

Надо признать, что Полторанин либо пытался нивелировать смысл и значение «Джойнта», либо был просто несведущ в этом вопросе. О причастности к проекту «Крымская Калифорния» Варбурга^[42] и других руководителей комитета он даже не упомянул, акцентировав внимание на заместителе Варбурга – Джеймсе Наумбурге Розенберге (1874–1970).

Личность эта весьма любопытная. Нам он особенно интересен тем, что курировал крымскую проблему, да и всю политику «Джойнта» в СССР с 1920 г. вплоть до своей постыдной отставки в 1947 г. В справочной литературе Розенберг представлен классически для персон такого типа. Юрист по образованию, в молодости он специализировался на оформлении и реорганизации крупных частных фирм. Одновременно у Розенберга имелось хобби – он увлекался стихотворчеством и драматургией, публиковался. Помимо этого, в 1922 г., уже активно работая в «Джойнте» и имея огромные дружеские связи в высших правительственных и финансовых кругах США, Розенберг открыл собственную галерею изобразительных искусств и оставался успешным галеристом всю дальнейшую жизнь. По этой причине в апологетике Розенберга часто пишут, что «Джойнт» в СССР представлял романтик – поэт и художник. В годы Великой Отечественной войны Розенберг был председателем консультативного совета Еврейского комитета Совета военной помощи России и косвенно сыграл роковую роль в судьбе С. М. Михоэлса, И. С. Фефера и Еврейского Антифашистского комитета в целом.

У Феликса Варбурга в «Джойнте» было несколько заместителей. Если верить опубликованным документам комитета, председатель приблизил к себе Розенберга более других. Не известно, Варбург ли поспособствовал сближению своего зама с вашингтонской элитой или Розенберг пришел в «Джойнт», уже будучи вхожим в верхушку американского общества, но к началу 1920-х гг. личные связи у него были очень крепкими. И в дальнейшем они только расширялись.

Надо сказать, что американские банкиры довольно быстро разочаровались в Октябрьской революции. Как только в России началась политика военного коммунизма^[43] (примерно в декабре 1917 г., с ликвидации частных банков), они объявили советское правительство антисемитским и враждебным евреям^[44]. В таком подходе особо ярко проявился олигархический характер «Джойнта», в корыстных целях разыгравшего националистическую карту. Изрядно вложившись в дело развала Российской империи, отцы-основатели «Джойнта» наверняка рассчитывали на благодарность облагодетельствованных ими революционеров, но в ответ были откровенно проигнорированы. Более того, почти сразу после Октябрьского восстания представителям «Джойнта» был официально запрещен въезд на территорию страны, а россиянам запретили получать переводы от комитета.

Потеряв возможность хотя бы как-то влиять на российские дела, Варбург, Шифф и К° объявили все революционные преобразования в России антисемитскими, поскольку от них пострадали в том числе и банкиры, и предприниматели еврейского происхождения. Такова традиционная метода националистов всех мастей: в любом социальном катаклизме выделять представителей своей национальности (ото всех прочих отстраняться, будто их никогда не было или будто они пострадали в гораздо меньшей степени) и буквально упиваться горем и страданиями своих единокровцев. Обвинения в антисемитизме сегодня кратко формулируются так: «Еврейские массы в результате пресловутой “диктатуры пролетариата” оказались в крайне тяжелом положении, в эти годы было зафиксировано 1520 погромов и около 1 млн евреев стало беженцами. Казалось бы – ведь погромы совершала не Красная армия, какие могут быть претензии к советской власти – но это только поверхностный взгляд… Изменение социального уклада жизни страны с приходом советской власти в огромной степени сказалось на еврейском населении. Ведь с введением военных методов хозяйствования, сопровождавшихся фактическим запрещением свободного товарообмена, громадная категория еврейского населения фактически осталась без работы. Положение усугублялось тем, что, спасаясь от погромов в годы Гражданской войны, тысячи еврейских семей перебрались в города (нееврейское население наоборот уезжало в деревни – около 5 млн), где царила ужасающая нищета, безработица и разруха. Многие из тех, кто пытался создать частное городское хозяйство, в основном торгового или мелкопромышленного характера, объявлялись новым режимом эксплуататорами, к которым применялись различные меры “революционной защиты”. Эти меры были различны: от конфискации орудий производства у ремесленников и товара у торговцев, огульно названных “спекулянтами”, до высшей меры – расстрела. Все эти меры сопровождались лишением политических прав – евреев лишали прав также, как и “кулаков”, бывших дворян, предпринимателей и вообще всех т. н. “деклассированных”»^[45].

Так начал складываться ныне широко распространенный на Западе миф об антисемитском характере советской власти и СССР. И это притом, что согласно списку Виктора Марсдена^[46], неоднократно подтвержденному объективными исследователями, члены первого советского правительства «примерно на 80–85 % были евреями»^[47]. О женах еврейках большинства руководителей советского правительства и напоминать не приходится. К этому добавим, что, говоря словами П. А. Судоплатова^[48]: «В начале 1920-х годов, когда советская власть лишь становилась на ноги, среди руководителей всех уровней было немало лиц с еврейскими фамилиями. Замечу, что в то время не существовало паспортов, так что официально никто не делил людей по национальному признаку»^[49].

Хотя отцы-основатели «Джойнта» полагали своими людьми в советском правительстве Якова Свердлова и Льва Троцкого, в целом у них с большевиками отношения не сложились^[50]. В первую очередь по причине настороженного отношения к американцам В. И. Ленина. Поэтому после Октябрьской революции комитету пришлось начинать свою деятельность в Польше. Правда, до окончания советско-польской войны Польша номинально рассматривалась как российская территория, так что в работе там сотрудников «Джойнта» следует видеть прежде всего ловкий политических маневр.

В июне 1919 г. в Польше открылось официальное представительство комитета. Главная причина этого конечно в том, что до начала Второй мировой войны польская еврейская община по величине была второй в мире после американской. Первые годы сотрудники комитета оказывали экстренную помощь местному еврейскому населению – поставляли и распределяли продукты, одежду, медикаменты. Это была великая благородная миссия. Но одновременно, если верить ряду исследователей, «Джойнт» создавал в только что возрожденной после 1795 г.^[51] стране обширную разведывательную сеть. В кратчайшие сроки Польша стала центром американского шпионажа за советской Россией и молодыми европейскими демократиями. Не удивительно, что в межвоенное двадцатилетие самая большая часть ассигнований «Джойнта» была направлена в Польшу. Только в 1920-х гг. туда перевели более 12,5 млн долларов, что составляло около 25 % от официального бюджета комитета.

В 1919 г. было основано представительство «Джойнта» на белогвардейском Дальнем Востоке – во Владивостоке. Там интересы комитета представлял бывший россиянин, но к тому времени уже американец Фрэнк Розенблатт^[52]. Он же поспособствовал приходу «Джойнта» в большевистскую Россию. В еврейской литературе это событие называют «официальное проникновение в СССР американской благотворительной организации “Джойнт”»^[53]. Правда, СССР тогда еще не было, но это, видимо, не важно.

В июне 1920 г. в Москву прибыли из Польши представители «Джойнта» – судья Гарри Фишер (Чикаго) и профсоюзный вожак Макс Пайн (Нью-Йорк). После непродолжительных переговоров в ЦК РКП (б), 9 июля 1920 г. был учрежден Еврейский общественный комитет по оказанию помощи пострадавшим от погромов (Евобщестком). В него вошли несколько российских еврейских организаций и «Джойнт», который получил право действовать исключительно в рамках полномочий Евобщесткома. Устав организации утвердили в НКВД РСФСР. Таким образом, комитет оказался под неусыпным контролем наркома внутренних дел Ф. Э. Дзержинского. Правда, надзор осуществлялся недолго, и вскоре «Джойнт» вышел из структуры Евобщесткома, многих участников которого впоследствии репрессировали. Этот комитет просуществовал до ноября 1924 г. и был распущен. Однако, образно говоря, именно через него «Джойнт» сумел просунуть ногу в едва приоткрывшуюся щель и бочком-бочком пробрался в страну советов весь.

Главой центрального представительства «Джойнта» в РСФСР с резиденцией в Москве американцы назначили Джозефа Розена (1877–1949), в России – Иосифа Борисовича Розена. Родился и рос он в Москве. В юности увлекся идеями Маркса, стал революционером. За антигосударственную деятельность в 1893 г. был арестован, судим и приговорен к сибирской ссылке. Оттуда семнадцатилетний паренек бежал и выехал в Германию, где стал изучать агрономические науки в Гейдельбергском университете. В 1903 г. эмигрировал в США. На какие средства Розен смог все это проделать, мы можем только догадываться. К 1920-м годам он уже был доктором наук в области агрохимии, отцом уникального сорта озимой ржи «Розен», который в США предпочитают более других сортов. В 1915–1918 гг. Розен жил в России, где заведовал сельскохозяйственным департаментом в Нью-Йоркском представительстве Петроградского международного коммерческого банка. После учреждения Евобщесткома он был командирован в Москву как глава представительства «Джойнта» в РСФСР, а затем СССР, и оставался на этом послу вплоть до закрытия представительства в 1938 г.

Видимо, существенную роль в таком назначении сыграли родственные связи Розена, но здесь имеется определенная путаница. В отечественной литературе единственной женой его названа Екатерина Никаноровна Шубина, дочь члена окружного суда города Баку. Будучи активной эсеркой, она вынуждена была эмигрировать в США, где и вышла замуж за Розена. Однако в недавней публикации известного исследователя истории «Агро-Джойнта» М. Мицеля приведен текст письма самого Джозефа Розена от 11 декабря 1937 г. (адресовано Полу Баерволду и Джеймсу Н. Розенбергу), в котором автор называет своим шурином (братом жены) видного большевика, активного участника революции Григория Наумовича Каминского: «мы получали помощь от народного комиссара здравоохранения, моего шурина, Каминского…»^[54]. Выяснить, кем приходился Розену Каминский, мне пока не удалось. Точно известно, что в 1921 г. сын кузнеца еврей Каминский, который никакого отношения к русской семье Шубиных не имел, был председателем Бакинского совета рабочих и красноармейских депутатов, а с 1922 г. он уже в Москве являлся председателем ЦК Всероссийского профсоюза работников земли и леса «Всеработземлес», т. е. очень нужным Розену в его делах человеком. Репрессировали Каминского уже на посту комиссара здравоохранения СССР в 1937 г.

В самом начале намеченного пути комитет понес существенную утрату: в ноябре 1920 г. умер один из отцов-основателей «Джойнта», главный ненавистник России и банкир русской революции Джейкоб Шифф. Видимо, он успел поучаствовать в раскрутке идеи создания еврейского государства Израиль в Крыму, поскольку «Джойнт» пришел в революционную Россию с уже четко разработанной программой действий. Однако воплощать ее в жизнь Шиффу не довелось.

Только осенью 1921 г. природа и история предоставили для этого грандиозную возможность. В России начался Великий Голод. По утверждению ведущих историков он стал самым сильным, охватившим невероятно огромные массы населения голодом в Европе за всю ее историю. Нечто подобное бывало только в Древнем Китае. Сравнивают его с голодом времен Бориса Годунова, но число голодавших тогда было на порядки меньше. Великий Голод охватил 35 губерний России – все Поволжье, Южную Украину, Крым, Приуралье, Западную Сибирь, Башкирию, часть Казахстана. Всего голодало около 40 млн человек, из которых погибли более 5 млн человек, а 1,5 млн детей стали беспризорниками. Под термином «голод» здесь следует понимать не недоедание, а абсолютное отсутствие еды, влекущее неизбежную смерть. С 1990-х гг. в исторической науке начались и по сей день идут ожесточенные споры о причинах голода. Поскольку к данной книге этот вопрос имеет косвенное отношение, мы его рассматривать не будем. Скажу только, что голод осени-весны 1921–1922 гг. оказал сильнейшее воздействие на всю дальнейшую внутреннюю политику большевиков вплоть до начала Великой Отечественной войны. Байки же о том, что советская власть была безразлична к трагедии голода и даже использовали народную беду в корыстных интересах, оставим на совести тех, кто сегодня положил все силы на демонизацию коммунистической идеи.

За два года до описываемых событий, в 1919 г., правительство Соединенных Штатов приняло решение противодействовать влиянию большевиков в Европе. Поскольку мировая война привела к нехватке там продовольствия, и население тоже находилось на грани голода, американцы выдвинули лозунг: «Большевизм – это голод и хаос, остановить его можно продовольствием и порядком». Правительство США выделило 100 млн долларов на покупку продовольственных товаров у американских фермеров и крупных производителей консервов и поставку их в Европу. Все поставки производились в кредит под письменные гарантии правительств нуждавшихся стран. Так что своей выгоды американцы не упустили, но эта торговля официально называлась благотворительной помощью.

Для осуществления такой «помощи» учредили Американскую администрацию помощи (American Relief Administration, АРА). Инициатором ее был горный инженер по образованию, недавний владелец российских Кыштымских горных заводов, вынужденный покинуть погибшую империю после революции, американский предприниматель Герберт Гувер^[55]. Одним из первых клиентов АРА стала Северо-Западная армия белогвардейцев, командование^[56] которой заплатило американцам за поставку продуктов почти 13 млн долларов.

В марте 1921 г., оставаясь главой АРА, Гувер был назначен министром торговли США. А в июле того же года Максим Горький, уполномоченный советским правительством, обратился с воззванием «Ко всем честным людям», призвав мир помочь Советской России продовольствием и медикаментами предотвратить начинавшийся голод. На призыв откликнулись Герберт Гувер и Фритьоф Нансен. Норвежец был искренен в своем благородном порыве. Гувер, помимо искреннего желания помочь голодающим детям, преследовал и определенные выгоды. За годы Первой мировой войны в США накопились огромные запасы зерна, оно затоваривалось из-за невозможности вывоза на европейские рынки в связи с войной и экономическими разрушениями. Это грозило падением цен на сельхозпродукцию и кризисом в американском сельском хозяйстве. Кредитный вывоз зерна в Европу, в том числе и в Россию, позволял сохранить стабильность цен и доходы для фермеров. Кроме того, посредством гуманитарной помощи из стран крупного капитала, предполагалось «остановить волну большевизма», грозившую захватить весь мир.

Прежде чем оказывать помощь голодающим, Гувер поставил перед советским правительством два жестких условия: 1) большевики должны были отпустить на свободу всех американских граждан, на тот момент оказавшихся в советских тюрьмах; 2) правительство обязывалось предоставить АРА свободу самой организовать помощь так, как она считала нужным, в то время как АРА обязывалась беспристрастно кормить население и оставаться вне политики.

Ленин был возмущен таким торгом, особенно он опасался «самостоятельности» АРА. Ведь уже тогда было известно, что АРА сыграла важнейшую подрывную роль при свержении Советской республики (ВСР) в Венгрии в августе 1919 г. Так что опасаться было кого и конечные цели «благотворителей» тоже были известны. Вождь обратился с письмом в Политбюро РКП (б), где даже призвал «…наказать Гувера, публично дать ему пощёчины, чтобы весь мир видел…»^[57] Однако большевики вынуждены были согласиться на условия американцев. При этом Ленин особо написал в Политбюро: «Нужны тонкие маневры. Ряд мер, особо строгих. Гувер и Браун наглецы и лгуны. Условия поставить архистрогие: за малейшее вмешательство во внутренние дела – высылка и арест»^[58]. Таким образом, АРА все же получила определенную свободу действий.

20 августа 1921 г. в Риге директор АРА в Европе Вальтер Лейман Браун и заместитель наркома по иностранным делам РСФСР Максим Максимович Литвинов^[59] после десятидневных переговоров подписали соглашение между советским правительством и АРА. Обе стороны явно не доверяли друг другу, но положение оказалось безвыходным. Согласно договору, АРА доставляла грузы из Америки в российские порты, распространяла продовольствие и другую помощь. Советские власти брали на себя расходы, связанные с внутренней транспортировкой, складированием, помещениями для АРА, связь, оплату местному персоналу. При этом АРА получала право самостоятельно подбирать необходимый для работы служебный персонал из местного населения. России же разрешили (!) покупать излишки зерна в США за золото.

19 сентября 1921 г. ВЦИК издал декрет № 23228, в котором «обязал все учреждения и ведомства рассматривать ходатайства АРА в течение 48 часов, свести до минимума существующие формальности, взять на контроль каждый случай отказа по ходатайствам АРА». Через месяц были даны необходимые разъяснения в информационном бюллетене НКИД^[60] РСФСР № 2 от 17 октября 1921 г.: «Падет ли советская власть или останется, рано или поздно Америке достанется львиная доля помощи России, и она, считая себя вне конкуренции, одинаково равнодушно относится к военным замыслам Франции в отношении России и к авансам, даваемым России Англией… Поддерживает же американское [правительство] начинания Гувера, главным образом, с целью популяризации Америки в России, считая в то же время крупную буржуазную помощь голодающим своего рода агитацией против советского строя. Попутно оно надеется через гуверистов собрать и пополнить необходимую ему информацию о России. Нет никаких оснований подозревать ни со стороны американского [правительства], ни со стороны Гувера стремлений использовать организацию Гувера и пребывание ее агентов в России в прямых контрреволюционных целях… Поручив гуверовской организации добиваться от Советского [правительства] исполнения чисто политических требований в виде освобождения и выпуска из России американских граждан, американское [правительство], вероятно, в дальнейшем попытается использовать гуверовскую организацию в качестве своего полуофициального Представительства, защищающего вообще интересы американцев в России»^[61].

В действительности АРА была всего лишь головной структурой. Под ее крышей действовали около пятнадцати религиозных, общественных и национальных организаций. И ведущим среди них оказался «Джойнт». Представителем комитета в АРА стал Джозеф Розен. Гувер не раз писал и в официальных отчетах, и в личной корреспонденции о выдающейся роли «Джойнта» в борьбе с Великим Голодом (при этом он почти не упоминал о Розене, но всегда особо отмечал деятельность Джеймса Н. Розенберга). Достаточно сказать, что в пик голода, к 9 февраля 1922 г. АРА привлек капитал в 42 млн долларов (в том числе от «Джойнт» – около 4 млн долларов), Советская Россия – 14,4 млн. рублей золотом, Лига Наций в лице Нансена – 4 млн долларов (ведь Европа была разорена Первой мировой войной). Какие бы цели не преследовали благотворители в тех обстоятельствах, они сделали великое дело и спасли от ужасной смерти миллионы россиян. Это главное.

Из трёхсот сотрудников АРА, действовавших в 37 губерниях РСФСР, подавляющее большинство были отставными американскими офицерами и полицейскими чиновниками. В ВЧК-ГПУ об этом были отлично осведомлены, о шпионской деятельности гуверовской агентуры неоднократно сообщалось в Политбюро. Тем не менее, когда советские чекисты попытались задержать близ Новороссийска американский миноносец с несколькими гуверцами на борту, В. И. Ленин потребовал в Политбюро расстрела пограничников^[62].

В записке начальника Осведомительного отдела ИНО ВЧК Льва Борисовича Залина^[63] от 26 января 1922 г. указывалось, что «результаты систематического наблюдения за деятельностью АРА заставляют в срочном порядке принять меры, которые, не мешая делу борьбы с голодом, могли бы устранить все угрожающее в этой организации интересам РСФСР. Американский персонал подобран большей частью из военных и разведчиков, из коих многие знают русский язык и были в России, либо в дореволюционное время, либо в белогвардейских армиях Колчака, Деникина, Юденича и в Польской (Гавард и Фокс – у Колчака, Торнер – у Юденича, Грегг и Финк – в Польской и т. д.)…

Для работы в своих органах АРА приглашает бывших белых офицеров, буржуазного и аристократического происхождения, подданных окраинных государств и, таким образом, сплачивает и концентрирует вокруг себя враждебные Соввласти элементы (в Самарском отделении – офицеров, принимавших участие в чехословацком восстании; Петроградском – Юденичские; в Казани – Колчаковские; в Москве – княгиня Мансурова, княгиня Нарышкина, княгиня Куракина, графиня Толстая, баронесса Шефлер, Протопопова и др.).

Сотрудники АРА, как американцы, так и набранные здесь, пользуясь предоставленными им привилегиями, первым по договору, вторым по нашей нерешительности, безнаказанно занимаются бешеной спекуляцией, вывозом в крупных размерах ценностей из РСФСР. Занимаясь шпионажем, организуя и раскидывая широкую сеть по всей России, АРА проявляет тенденцию к большему и большему распространению, стараясь охватить всю территорию РСФСР сплошным кольцом по окраинам и границам.

Из всего вышеуказанного можно сделать лишь тот вывод, что вне зависимости от субъективных желаний, АРА объективно создает на случай внутреннего восстания опорные пункты для контрреволюции, как в идейном, так и в материальном отношении»^[64].

Архивные документы свидетельствуют о том, что особым интересом у представителей АРА и «Джойнта» пользовались Севастополь, его порт и Черноморский флот.

В 1922 г. органы госбезопасности установили в ряде губерний связь представителей АРА с бандитским подпольем. Когда стали арестовывать таких инициативных деятелей, губернские директора АРА в знак протеста начали приостанавливать работы по раздаче пайков голодающим, обрекая таким путем на смерть десятки тысяч простых людей. Само собой разумеется, гуверовцев отпускали, а помощь голодающим превратилась в сильнейший рычаг политического давления на советы.

Ситуация обострилась весной 1922 г. Согласно данным разведки, ожидали возобновление интервенции в Крыму и на севере РСФСР, со стороны Финляндии. На границах с российскими территориями сосредотачивались крупные военизированные отряды бывших белогвардейцев. А в Черном море уже находилась группировка из пяти американских миноносцев. Для того времени это было не мало. Базируясь в Одессе, Севастополе и Новороссийске, американцы добивались допуска в порт Батуми. К началу 1923 г. число их миноносцев увеличилось до восьми. И хотя вторжение не состоялось, не будем забывать, что французских интервентов изгнали из Крыма и Черного моря всего за два года до того, летом 1920 г. Так что далее терпеть присутствие враждебной, фактически военизированной и широко разветвленной в провинции организации большевики справедливо опасались. К счастью, голод был уже преодолен, а потому гувервцам создали такие условия, что они вынуждены были добровольно удалиться из страны. В июле 1923 г. АРА передала свои функции «Швейцарскому комитету помощи детям» и покинула СССР.

Со второй половины 1980-х гг. отечественная либеральная интеллигенция активно муссирует тему неблагодарности жестокосердных комиссаров и чекистов, чуть ли не преднамеренно мешавших «пушистым» бескорыстным американским благодетелям спасать от неминучей голодной смерти злосчастный русский народ – жертву большевизма. Такая предвзятость и такая односторонность уже давно выдали ангажированность авторов подобных писаний.

АРА ушла из СССР, но «Джойнт» остался. Как уже говорилось выше, просунув ногу в щель, он все же забрался в дом и уходить из него не собирался. Комитет привычно действовал под прикрытием благотворительности, но с ведущей идеей создания на землях России еврейской государственности. Отметьте, в переговорах с большевиками речь шла о государственности в рамках РСФСР, однако как показали дальнейшие события, истинный замысел был в создании на полуострове Крым суверенного еврейского государства под эгидой и даже при главенстве американского транснационального капитала. Осуществление этого далеко идущего плана началось примерно в 1920–1921 г. Поскольку документы «Крымской Калифорнии» по сей день остаются под грифом секретности как в России, так и в США, и об их существовании страна вспомнила только из выступления М. Н. Полторанина, мы не сможем ориентироваться на точные даты. Придется рассуждать гипотетически, опираясь на косвенные данные.

Известно, что назначенный в Москву представитель «Джойнта» Джозеф Розен смог добраться до столицы только в начале 1921 г. При нем наверняка было послание от Джеймса Н. Розенберга, где излагалась идея основания еврейской государственности в Крыму. Розену, бесспорно, потребовалось время, чтобы найти «движитель» этой идеи в советском правительстве. Так что начало борьбы за полуостров целесообразно исчислять примерно с середины 1921 г.

В «движители» Розен выбрал Юрия Ларина (настоящее имя Михаил Александрович Лурье, а совсем настоящее имя – Ихил-Михл Залманович Лурье) (1882–1932). О государственном значении и влиятельности этого человека достаточно сказать, что в списке правящей элиты советской России Виктора Марсдена он идет под четвертым номером после Троцкого (номер первый), Ленина (номер второй), Зиновьева (номер третий).

Сын киевского раввина, по матери Ларин (Лурье) был родным племянником братьев Гранат, издателей знаменитого многотомного «Энциклопедического словаря Гранат», который лег в основу большинства российских и советских энциклопедий. В подростковом возрасте он заболел прогрессирующей мышечной атрофией, по причине чего всю жизнь передвигался с великим трудом. «Последствия детского паралича превратили его в полуинвалида: он с трудом двигал ногами и левой рукой, грудь у него была впалая, плечи остро выдавались вперед, в каждом его шаге чувствовалось большое напряжение. В разговоре, когда он приходил в сильное возбуждение или разражался смехом, рот его перекашивался, превращая лицо в ужасную маску»^[65].

Это не помешало Ларину в 1900 г. начать революционную деятельность и уже в 1901 г. возглавить социал-демократов Одессы. В 1904 г. он бежал из якутской ссылки в Швейцарию (товарищи по побегу унесли больного в корзине для белья). Ларин активно участвовал в революции 1905–1907 гг., был делегатом всех партийных съездов, начиная с IV съезда РСДРП (1906 г.). Многолетний соратник Л. Д. Троцкого, Ларин всегда числился меньшевиком и даже формально возглавлял в 1917 г. группу «меньшевиков-интернационалистов», в которую входил Троцкий. Вместе они вступили в ленинскую партию в августе 1917 г., на VI съезде РСДРП (б). Ларину было тогда 35 лет – юный возраст для политика.

В том же году, будучи креатурой Троцкого, Ларин был избран делегатом Всероссийского Учредительного Собрания от Костромы и способствовал его разгону 6 (19) января 1918 г.

Для ясности в понимании происходившего в начале 1920-х гг. приведу большой фрагмент из книги близко знавшего Ларина Семена Исаевича Либермана. Он как раз охарактеризовал «деятельность этого “экономического волшебника”, которому Советская Россия была обязана своими первыми радикальными хозяйственными сдвигами, включая социализацию промышленности и организацию центральных хозяйственных учреждений».

Позже, в течение ряда лет, отдельные видные коммунисты – может быть, из уважения к прошлому Ларина или из жалости, – когда нужно было разрабатывать большие проекты, все же обращались к нему. Ларин быстро уходил в тень. Уже года через два после Октябрьского переворота роль его была закончена. Нового применения для его недюжинных, но очень своеобразных способностей найти было уже невозможно…

…С именем Ларина обычно связывается национализация русской промышленности. В учебниках истории ее приурочивают к 28 июня 1918 года – дню опубликования ленинского декрета о национализации индустрии. На деле же, этот декрет не был решающим… …по распоряжению Ленина составлена комиссия из трех лиц. Ей поручено подготовить список всех крупных предприятий, которые немедленно будут объявлены национализированными. Комиссия будет негласная – в составе трех видных коммунистов-экономистов (Ларин, Ломов и, кажется, Милютин) и трех спецов при них… При обсуждении декрета встал вопрос: подлежит ли национализации имущество русских фирм, которое находится за границей. Решили ограничиться только внутрирусским имуществом… Конечно, главным автором этого исторического декрета был Ларин… Это было по его части – головокружительный размах, социализация всей русской индустрии, революционные масштабы…»

В литературе и особенно в Интернете широкое распространение получила байка, будто Юрий Ларин был тестем Бухарина. Этого никогда не было. Они с Бухариным действительно были друзьями, и Бухарин часто заглядывал к Лариным в гости – до последних дней жизни хозяина дома. Ларин умер в январе 1932 г., его прах похоронили в Кремлевской стене, где он и находится по сей день. Бухарин женился на приемной дочери Ларина^[66] летом 1934 г., то есть почти через два с половиной года после смерти ее отчима.

«Джойнт» в лице Джозефа Розена вышел на Юрия Ларина на излете его карьеры, когда авторитет этого человека в стане большевиков был крайне низок. Однако, с одной стороны, Розен об этом не мог знать, а с другой стороны, меньше всего его интересовал авторитет Ларина. Разведчику транснационального капитала, а Розен безусловно таковым и являлся, необходим был прямой выход на В. И. Ленина и Л. Д. Троцкого. Для Ларина же важна была сама идея, поскольку он, сын киевского раввина, подобно Моисею, мог стать новым творцом еврейской государственности. Тем паче, что родился он в Симферополе, а проект «Крымской Калифорнии» в случае осуществления мог сделать его родину еврейской республикой.

* * *

Необходимо уточнить, что к тому времени уже предпринималась попытка создания Крымской государственности. Через месяц после февральской революции, в марте 1917 г., националистически настроенная крымско-татарская интеллигенция созвала в Симферополе Всекрымский мусульманский съезд (курултай). На курултае впервые в истории российских мусульман не назначили, а избрали муфтия мусульман Крыма 30-летнего, высокообразованного^[67] солдата Номана Челебиджихана (1885–1918). Его признали польские и литовские татары. Челебиджихан еще в царское время основал на базе обучавшейся в Турции крымско-татарской молодежи подпольную националистическую организацию полуострова, а теперь возглавил легальное движение. Он сосредоточил в своих руках всю светскую и духовную власть над крымскими татарам и был утвержден в этом праве одесским имамом.

На курултае сформировали Мусульманский Исполнительный комитет Крыма^[68] (МИК), который в течение апреля – ноября 1917 г. выполнял функции Временного национального правительства крымских татар. Временное правительство Петрограда признало МИК единственным полномочным административным органом, представлявшим интересы всех крымских татар и наделенным правом решать проблемы дальнейшего развития всех народов, населявших Крым. Избранного тогда же членом МИК, председателем комиссии по вакуфным имуществам^[69] в Крыму Джафера Сейдамета (1889–1960) Временное правительство в Петрограде утвердило комиссаром по вакуфным делам, фактически поставив его во главе полуострова. Такую же поддержку выразили Сейдамету Центральная Рада и украинские националистические организации в Крыму. Поскольку предполагалось сделать Россию федеративным государством, Челебиджихан и Сейдамет начали подготовку к созыву курултая для узаконения крымско-татарской государственности в составе вновь образовывавшейся республики. Тогда же лидеры движения учредили особую национальную партию, которая изначально не получила названия.

В разгар подготовки курултая пришло известие об Октябрьском вооруженном восстании в Петрограде. Вожди крымских татар объявили его «преступной авантюрой» и отказались признать новую власть. Попытки большевиков перетянуть их на свою сторону окончились провалом.

26 ноября 1917 г. в ханском дворце Бахчисарая открылся курултай. Он провозгласил учреждение Крымской Народной республики (КНР). Курултай стал парламентом нового государства. Главой правительства избрали Номана Челебиджихана. Были сформированы вооруженные силы Крымского революционного штаба. В январе 1918 г. части новой армии попытались захватить Севастополь, но их отбили верные большевикам моряки и рабочие. Затем севастопольцы перешли в наступление и заняли Симферополь. Сейдамет бежал в Турцию, Челебиджихан не успел. Его арестовали и 28 февраля 1918 г. расстреляли. Сумевшие скрыться боевики крымских вооруженных сил (а таковыми были добровольцы татары, русские, украинцы, греки, евреи, армяне, поляки – коренные жители Крыма) ушли в подполье. Самыми убежденными среди них оказались татарские националисты. КНР пала.

19 марта 1918 г. по решению I Учредительного съезда Советов, ревкомов и земельных комитетов Таврической губернии на территории полуострова Крым была учреждена Советская Социалистическая Республика Тавриды (ССРТ). Председателем Совета Народных Комиссаров Крыма был избран член ВЦИК польский еврей Антон Иосифович Слуцкий (1884–1918). Председателем ЦИК Тавриды стал председатель Симферопольского ревкома латыш Жан Августович Миллер (Янис Шепте) (1880–1942). Через месяц, 18 апреля того же года, в Крым вторглись украинские националисты и германская армия. Уже 21 апреля Слуцкого и большинство членов ЦИК и СНК Тавриды схватили крымско-татарские националисты, всех отвезли в Алушту, подвергли ужасным пыткам и расстреляли. 30 апреля 1918 г. ССРТ была упразднена, а татарские националисты вышли из подполья.

Затем последовала германская оккупация, скрывавшаяся за автономным Крымским краевым правительством, которое возглавил генерал-лейтенант царской армии Сулейман Сулькевич (1865–1920). Генерал предполагал созвать новый крымский курултай и провозгласить крымско-татарскую государственность.

«21 июля 1918 года ряд видных крымско-татарских деятелей… обратились к германскому правительству с меморандумом, в котором отмечалось, что “татары – это наиболее старинные господа Крыма” и поэтому следует восстановить их “владычество” на полуострове. Эти деятели выдвинули следующие пункты, на которых, как им казалось, могло быть основано сотрудничество Германской империи и будущего Крымского государства:

Однако уже в ноябре 1918 г. потерпевшие поражение в Первой мировой войне немцы спешно ушли из Крыма. Сулькевич последовал за ними, передав власть второму Крымскому краевому правительству во главе с премьер-министром, по национальности караимом^[71] Соломоном Самойловичем Крымом (1867–1936). До революции он был депутатом всех Государственных Дум от Феодосийского уезда и членом Госсовета. Назначая главой нового правительства (состоявшего преимущественно из русских) местного аборигена и караима, политики рассчитывали на союз с крымско-татарскими националистами. Впрочем, хотя было публично продекларировано, что второе краевое правительство «…почтет своим долгом обеспечить интересы всех национальностей Крыма, в частности, оно озаботится удовлетворением справедливых стремлений и законных интересов многочисленной татарской части населения»^[72], новая власть отказалось от идеи созыва курултая, отчего националисты отнеслись к ней с великим подозрением.

Правительство Соломона Крыма призвало на полуостров Добровольческую армию А. И. Деникина. Однако первым делом белогвардейцы занялись ловлей большевиков и сочувствовавших им. По всему полуострову начались бессудные и безнаказанные убийства и погромы. Это вызвало резко негативное отношение местного населения. Впоследствии в «Очерках русской смуты» Деникин попытался оправдать тогда происходившее: «Еще со времени немецкой оккупации Крым стал убежищем большевистских деятелей, бывших комиссаров, перешедших на полулегальное положение и никем не беспокоимых. На улицах разгуливали свободно люди, которых молва называла убийцами и палачами первых трагических дней большевистского господства в Крыму»^[73].

Преследовали белогвардейцы и националистов крымских татар. Ответом стали затаенная ненависть и обвинения правительства С. С. Крыма в антидемократичности. Второе Крымское краевое правительство пало в апреле 1919 г. под ударами наступавшей Красной армии. Тогда-то националистическая организация крымских татар Челебиджихана-Сейдамета вновь ушла в подполье и приняла ныне широко известное название «Милли Фирка»^[74].

В конце апреля 1919 г. состоявшаяся в Симферополе Крымская областная конференция РКП (б) приняла постановление об образовании Крымской Советской Социалистической Республики (КССР). Председателем ее правительства был назначен брат В. И. Ленина – Дмитрий Ильич Ульянов (1874–1943). Однако уже 18 июня в районе Коктебеля высадился белогвардейский десант генерал-лейтенанта Якова Александровича Слащева-Крымского (1885–1929). Правительство КССР срочно эвакуировалось в Херсон, где и самораспустилось. Это было время счастливых побед Деникина.

Более года, с 1 июля 1919 по 12 ноября 1920 г. в Крыму была военная диктатура и о какой-либо государственности на полуострове речи не шло. Только пришедший к власти в марте 1920 г. барон Петр Николаевич Врангель (1878–1928) вознамерился было сделать Крым независимым государством. «Крым Врангель предполагает превратить в маленькое самостоятельное образцовое государство: с разрешением в пользу обрабатывающих земельного вопроса, с истинными гражданскими свободами, с демократическими учреждениями, с университетами и прочими культурными учреждениями. Пусть там, за красной стеной, слышат о “Земном рае”, действительном не в Совдепии, а в белом Крыму. Пусть видят и идут к нам; всем идущим – наша поддержка и братский привет. Образцовое государство на носу у большевиков – лучший способ пропаганды к восстаниям. И притом к восстаниям не бесплодным: где-то на Юге есть база – Крым с признанным иностранцами правительством, с армией, с танками и боевыми припасами»^[75]. Подписание 12 октября 1920 г. рижского перемирия^[76], позволило большевикам сосредоточить свои военные силы исключительно на Крыме. 12 ноября 1920 г., разгромленные Красной армией, белые сдали Симферополь – столицу полуострова. Крым стал советским.

После окончательного разгрома Добровольческой армии Деникина – Врангеля советское правительство получило возможность заняться государственным строительством в масштабах всей страны. В основу его было положено создание на территории порушенной империи многочисленных национальных государственных образований и объединение их в союзное государство. Такую структуру признавали В. И. Ленин, Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев и другие большевицкие вожди. Против поначалу выступил И. В. Сталин, утверждавший, что для народов достаточно культурно-национальной автономии без какой-либо государственности, но оказавшись в одиночестве, смирился с мнением большинства.

Всего с апреля 1917 г. по июнь 1919 г. предпринималось пять реальных, но неудачных попыток основать крымскую государственность. Из них две попытки принадлежат крымским татарам, две – большевикам и одна – либеральным демократам (правительство С. С. Крыма). Шестая попытка была сделана после окончательного утверждения на полуострове советской власти, но в тени этой попытки уже маячил «Джойнт» – фантом мирового транснационального капитала.

Глава 4. Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика

Незадолго до того, как белые оставили Крым, на полуострове произошло резкое качественное изменение расклада противостоявших политических сил.

Сбежавший от большевиков в Турцию Джафар Сейдамет оставил вместо себя руководить «Милли Фирка» финансиста Сеида-Джелиля Хаттатова (1874–1938) и врача-невропатолога и публициста Амета Озенбашлы (1893–1958). Будучи склонными к компромиссу и социалистами по убеждению, новые вожди «Милли Фирка» приняли решение пойти на союз с большевиками. Когда об этом известили Сейдамета, тот пришел в ярость. Он срочно направил в Крым двух проверенных крымско-татарских националистов-эмигрантов – поэта и ученого-филолога Бекира Чобан-Заде (1893–1937) и театрального критика Мамута Недима (1893–1937). В августе 1920 г. они сместили мягкотелых руководителей и взяли власть в «Милли Фирка» в свои руки. Чобан-Заде стал председателем партии, роль Недима полностью не выяснена. Тогда же Чобан-Заде своей волей провозгласил себя главой крымско-татарского народа. «Милли Фирка» взяла курс на вытеснение из Крыма русскоязычного населения и создание на полуострове независимого татарского моноэтнического государства. Так, по крайней мере, утверждается в материалах следствия по делу крымско-татарских националистов. Верить или не верить представленным следствием доказательствам в современных обстоятельствах является выбором каждого – стараниями либеральных «обличителей» теперь каждое свидетельство по любому преступлению, совершенному в сталинскую эпоху, можно с легкостью бездоказательно и по своей воле объявить «выбитым посредством изуверских пыток». Так обычно и делают защитники «Милли Фирка».

Когда полуостров перешел под власть большевиков, из тюрем были выпущены все арестованные врангелевцами националисты. Многих из них тогда же огульно признали героями и жертвами белого террора, а потому они с ходу заняли руководящие посты в местных органах власти и даже в компартии. Сам Чобан-Заде стал председателем «Татуправления» (Отдел татарского народного образования) и деканом Восточного факультета Крымского университета. В Татуправлении и на кафедре он собрал наиболее убежденных националистов, которые заняли важнейшие идеологические посты в советских учреждениях. В их ведении оказалось составление новых школьных учебников для крымско-татарских школ, а школьные учебники всегда и везде являются наиболее надежным, даже главным средством распространения националистических идей на многие времена вперед. Очень скоро в руки миллифирковцев перешла вся пресса на татарском языке.

Подпольная сеть партии раскинулась по всему полуострову. Правда, необходимо учесть, что впоследствии сами миллифирковцы утверждали, что обращались в советские органы, выражая готовность легализовать свою организацию, поскольку полагали, что «Советская Россия является первым и естественным другом и союзником угнетенного мусульманства». Но в ответ они якобы получили только строгое требование самораспуститься.

В конце марта 1921 г. в Крым приехала т. н. «московская комиссия» под руководством председателя Крымпредставительства в Москве Шах-Мердана Ибрагимова (еще одного крымско-татарского националиста). Комиссия собрала в Симферополе Всекрымскую татарскую беспартийную конференцию. Большинство делегатов были миллифирковцами. Днем они заседали на большевистской конференции и произносили пламенные речи, вечерами тайно заседали на своих националистических собраниях, где обсуждались пути и средства перевода всего госаппарата Крыма в руки татар. Согласно программе Чобан-Заде «миллифирковцы должны были захватить в свои руки крымское сельское хозяйство, главным образом и в первую очередь спецкультурное хозяйство и др., затем иметь во всех крымских государственных и советских аппаратах, особенно в наркомовских аппаратах, как в центральных, так и в районных, своих представителей. Вот тогда с этой же целью был выдвинут лозунг “татаризация советских аппаратов”»^[77]. Для осуществления поставленных целей было организовано легальное сельскохозяйственное товарищество «Ширкет». Официально эта структура намеревалось спасать татарский народ от голода^[78]. Под таким прикрытием миллифирковцы получили возможность, с одной стороны, свободно объезжать национальные районы Крыма и вести националистическую пропаганду, а с другой стороны, под видом закупки продуктов держать постоянную связь со штаб-квартирой Сейдамета в Турции.

Здесь надо сделать важнейшую оговорку: воду мутила небольшая группа национальной интеллигенции и неуравновешенной молодежи. Такие группы всегда были, есть и будут в каждом народе. Они всегда будут утверждать, что их народ обижен, ущемлен, обобран другими народами. И какими бы равными правами не были бы наделены их единокровцы, какими бы привилегиями они не пользовались, эти страдатели и «пестователи» все равно будут внушать своей национальной молодежи, что она ущемлена в сравнении с другими народами, что ее предков истребляют и терзают мучители и что необходимо бороться за полную национальную независимость и свободу. А самое главное – надо бороться за родной язык и родную культуру. Все мы этого насмотрелись, начитались и наслушались за последние тридцать лет. Вот такой группкой и была в Крыму «Милли Фирка».

Формирование национальных образований в России шло под руководством Совнаркома, ЦК РКП (б) и наркомата по делам национальностей, который возглавлял И. В. Сталин.

Поздней весной 1921 г. в Москву приехали тайные члены ЦК «Милли Фирка» – наркомздрав Крыма доктор Халиль Чапчакчи (1889 –?) и директор Тотайкойского педагогического техникума Амет Озенбашлы. «…они были в Совете национальностей, где беседовали с тов. Сталиным о предоставлении Крымскому полуострову статуса самостоятельной Социалистической Советской Республики. Тов. Сталин якобы им сказал, что он по этому вопросу поговорит с соответствующими товарищами»^[79].

В те же дни посланцы «Милли Фирка» «собрали крымско-татарских студентов, обучавшихся в Коммунистическом университете трудящихся Востока (КУТВ) и сказали им следующее напутствие: “Где бы вы ни учились, каким бы образом ни учились, это все равно, но не забудьте самого главного, что вы внуки наших знаменитых предков. Будь вы коммунистами, будь вы комсомольцами, чем хотите – будьте, но не забудьте своего крымско-татарского происхождения… На коммуниверситет (смотрите – В.Е.) как на мыльный пузырь. Вы используйте его для перевода в специальные учебные заведения… Вы видите, что горсточка крымско-татарской молодежи сегодня диктует Коминтерну и будет диктовать”»^[80].

Известно, что И. В. Сталин скептически отнесся к созданию Крымской республики, особенно на национальной основе. Но на этом настояли В. И. Ленин, М. И. Калинин и А. С. Енукидзе. При Крымском обкоме партии даже было образовано особое татарское бюро, в которое вошли татары-большевики, во второй половине 1920-х гг. сыгравшие важнейшую роль в судьбе крымско-татарского народа.

Через полгода после Всекрымской конференции, 8 октября 1921 г., ВЦИК утвердил положение «О Крымской Советской Социалистической Республике».

18 октября того же года было опубликовано постановление об образовании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР. Поскольку тогда еще не было СССР, но существовало несколько советских республик, как раз Всекрымская конференция высказала предпочтение присоединиться к Российский Федерации и отказалась от вхождения в Украинскую Советскую Социалистическую Республику. Государственными языками в республике объявили русский и татарский.

«10 февраля 1922 г. было принято по согласованию с Москвой постановление Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров Крыма “О татаризации государственных аппаратов и о применении татарского языка в учреждениях республики”. В этих целях была образована при КрымЦИКе постоянная комиссия по татаризации советских аппаратов и применению татарского языка в государственном быту в составе Гавена, Фирдевса^[81], Меметова^[82], Чобан-Заде и наркомвнудела.

482 национальных школ было открыто за период с 1 ноября 1920 г. по 1 ноября 1921 г. (ЦГААРК, ф. П– 1, оп. 1, д. 65, л. 82)»^[83].

«Первым председателем КрымЦИКа был избран латыш Ю. П. Гавен (Дауман)^[84], активный участник Гражданской войны на полуострове; председателем Совета народных комиссаров стал казанский татарин С. Г. Саид-Галиев^[85], работавший до этого председателем Совнаркома Татарской АССР. В правительство Крымской АССР (Совет народных комиссаров) вошли три крымских татарина: Х. Чапчакчи – Наркомздрав, И. Мухиддинов – Наркомпрос, Р. Ногаев^[86] – Наркомюст.

Из 50 членов КрымЦИКа 18 были татарами. Среди них – лидеры “Милли Фирка” Бекир Чобан-Заде, Амет Озенбашлы, Халил Чапчакчи, а также Усеин Боданинский^[87] – директор Бахчисарайского дворца-музея»^[88].

Образование Крымской АССР происходило в начале и в самый разгар Великого Голода, который охватил весь полуостров. С 1920 по 1922 г. на Крым обрушился ряд климатических катаклизмов, в числе которых были страшная засуха 1921 г., последовавшее за нею нашествие саранчи и затяжные проливные дожди. Летом 1921 г. в результате засухи в Крыму погибло 42 % посевов, ²/₃ крупного рогатого скота, а уцелевшие посевы давали лишь несколько пудов с десятины. На природную катастрофу наложился дилетантизм, безграмотность и неопытность нового чиновничества. Бюрократия нанесла смертельный удар по рядовым жителям. Стараясь заработать дивиденды в центре, в Москву в 1921 г. доложили, что крымчане собрали рекордный урожай в 9 млн пудов зерна, а на самом деле едва заготовили 2 млн пудов. В результате в столице долгое время не могли поверить, что в Крыму начался голод – ведь считалось, что там имеется огромный запас продовольствия, в то время как в других губерниях действительно уже вовсю голодали люди. Крым признали голодающим только 16 февраля 1922 г., когда без каких-либо продуктов питания осталось более 400 тыс. человек. Но и после этого местное чиновничество пыталось преодолевать беду распоряжениями, расстрелами и конфискацией. Собственное население на полуострове было не многочисленное, но в Крым для борьбы с белогвардейским подпольем еще нагнали чрезмерное количество воинских частей. Кормить и содержать их обязаны были местные жители. Поскольку в 1921 г. НКВД вылавливал по всему полуострову бывших белогвардейцев, самовольный выезд оттуда был запрещен, и голодающие не могли отправиться на поиски пропитания в другие регионы страны. И т. д.

К лету 1923 г. голодной смертью в Крыму погибло более 100 тысяч человек, т. е. каждый седьмой или даже каждый шестой житель полуострова. Численность крымчан уменьшилась с 720 тыс. до 570 тыс. человек. В запустении оказались многие населенные пункты. В Карасубазаре количество жителей упало на 48 %, в Старом Крыму – на 40,8 %, в Феодосии – на 35,7 %, в Судакском районе – на 36 %, многие деревни горного Крыма вымерли полностью. И это несмотря на то, что уже в декабре 1921 г. была создана Центральная республиканская комиссия помощи голодающим (КрымПомгол), которая начала активную работу: осуществляла сбор добровольных пожертвований, организовывала пункты питания, закупала хлеб за рубежом. Помогала голодавшим АРА, особенно активным был в Крыму «Джойнт». К 1 сентября 1922 г. американцы ежедневно кормили 117276 взрослых, 42293 ребенка, 3100 больных. Свой вклад в спасение людей внесли миссии Фритьофа Нансена, папы римского, американские квакеры, немецкие меннониты, зарубежные крымско-татарские и мусульманские благотворительные общества и др. Окончательно преодолеть последствия голода удалось лишь к середине 1920-х годов. Крым пережил настоящую катастрофу, по количеству погибших равную великим катаклизмам предыдущих лет – Первой мировой и Гражданской войнам.

И все же это не повод утверждать, как делают современные националисты-конспирологи, будто Великий Голод в Крыму был организован преднамеренно. Будто так большевики расправлялись с непокорным им населением. Подобное очень напоминает игрища киевских властей с трагедией голодомора. Впрочем, именно в подпев этим игрищам на Украине за последние десятилетия увидели свет несколько десятков (!) книг, пытающихся доказать целенаправленную организацию Великого Голода в Крыму вождями большевизма. Основным доказательством этому служит утверждение председателя ЦИК КрымАССР Вели Ибраимова^[89], будто в годы Великого Голода из 100 тыс. погибших 76 тыс. были крымские татары. Откуда он взял такие данные неизвестно.

Если исходить из мировой обстановки, сложившейся вокруг Крыма в 1920-е гг., можно дойти и до гипотезы о транснациональном еврейском заговоре с целью уничтожения крымских татар – соперников избранного народа на полуострове. Ведь невозможно отрицать активнейшую работу «Джойнта» в Крыму как раз в годы Великого Голода.

Данные Ибраимова сомнительны по конкретной причине. «Начало 1922 года в Крыму отмечено появлением нового органа, координировавшего борьбу с вооруженной контрреволюцией на территории полуострова. 30 января 1922 года президиум Крымского областного комитета РКП (б) принял постановление о создании чрезвычайной тройки по борьбе с бандитизмом: “Кр. ЦИК предложил утвердить… Чрезвычайную тройку в составе: товарищей Вели Ибрагимова (то же, что Ибраимов. – авт.), Бузова и одного представителя от ЧК”. В начале февраля 1922 года тройка была создана. Ее возглавил В. Ибраимов. По инициативе Чрезвычайной тройки на местах были созданы “комиссии”, которые население именовало “самосудными комиссиями”, так как они зачастую вместо борьбы с бандитизмом расправлялись с голодающей беднотой. При чрезвычайной тройке при борьбе с бандитизмом действовали специальные вооруженные отряды, которым с февраля по июнь 1922 г. удалось разгромить 14 крупных вооруженных групп и захватить 280 их участников, не считая убитых»^[90]. Никто не знает, сколько голодающих в Крыму умерли действительно от голода, а сколько было убито подручными самого Ибраимова. Причем отметим, что и голодали бедняки, и тройка расправлялась с голодающими бедняками.

Итак, в 1921 г., незаметно для населения на полуострове Крым началось усиливавшееся с каждый годом противостояние трех политических сил: большевиков-интернационалистов (в Кремле таковым был И. В. Сталин), транснационального еврейского капитала США в лице «Джойнта» и крымско-татарских националистов. Обратите внимание, об этнических русских и других народах, составлявших тогда подавляющее большинство населения Крыма, речи вообще не шло.

Глава 5. Ссуда от «Джойнта»

Дальнейший рассказ Полторанина звучит немного коряво, к тому же рассказчика то и дело перебивал неуместными вопросами и дополнениями Караулов. Но в компактном изложении рассказано было следующее: «Советское правительство получало от “Джойнта” ежегодно 900 тыс. долларов под 5 % в течение 10 лет. Выпустили государственные облигации – акции. За земли. Крымская земля. Разделенная на паи. Всего акции купили 200 человек. Рузвельт получил, Элеонора Рузвельт, Гувер получил, Маршалл получил… Несколько миллионов гектаров. Весь Крым в обмен на акции. Если мы до 1954 г. не выплачиваем этот долг, то отдаем землю американцам».

Это ключевое место в истории предполагаемого проекта «Крымская Калифорния».

Чтобы в целом разобраться с возникшей благодаря Полторанину проблемой, необходимо найти ответы на следующие вопросы:

1) была ли и в самом деле осуществлена выявленная им тайная авантюра акционирования Крыма, обращения его в залог за кредит?

2) если да, то когда именно были подписаны основные финансовые документы?

3) если да, то от имени какого государства были приняты соответствующие обязательства – от имени РСФСР или от имени СССР?

Поскольку по утверждению Полторанина материалы проекта «Крымская Калифорния» все еще засекречены, в нашем расследовании будем опираться на косвенные общедоступные данные.

В том, что проект «Джойнта» под названием «Крымская Калифорния» существовал и выполнялся советским правительством, сомневаться не приходится. Об этом свидетельствуют многочисленные государственные и партийные документы 1920-х гг., как всесоюзного, так и регионального, крымского значения. Правда, название его в СССР было другое – «Крымский проект», да и о самом «Джойнте» не упоминалось. Осуществление «Крымского проекта» широко освещалось в международной прессе, пропагандировалось на различных встречах с еврейской общественностью, на съездах и конгрессах. Представители большевиков повсеместно заверяли, что в обмен на финансовую помощь будет проведена колонизация Крыма евреями.

Загвоздка в вопросе об акциях, под которые Крым был заложен мировому капиталу. Многочисленные попытки опровергнуть эту гипотезу сводятся к трем аргументам: а) Полторанин, едва достигнув своего семидесятилетия, впал в старческий маразм и из баловства придумал историю с акциями в порядке развлечения; б) пусть Полторанин представит доказательства (!) существования акций: нет доказательств, нет и проблемы; в) если бы крымские акции существовали, владельцы давно бы через суд потребовали от нашего государства их компенсацию.

Как можно настаивать на публичном предъявлении засекреченных властью документов? Предупреждением о секретности рассказчик заранее пояснил: «Хотите верьте, хотите – нет! Мое дело рассказать о том, что знаю». И не Полторанин повинен в том, что доказывать правду его слов запрещено. По крайней мере, он нас об этом запрете известил.

Факт существования крымских акций компрометирует их владельцев в гораздо большей степени и по гораздо большему числу аспектов, чем вынужденных продавцов. Так что рассуждать о возможном появлении крымских акций в открытом доступе и тем более в американском или каком-либо международном суде может только дилетант в политике. Геополитические споры такого масштаба публично не решаются.

Что касается личностей М. Н. Полторанина и А. В. Караулова (о котором «разоблачители» Полторанина обычно забывают), то Полторанин в год своего 70-летия и Караулов в год своего 50-летия были людьми вполне адекватными, о многолетнем политическом опыте каждого и говорить не приходится. Вряд ли они стали бы просто так, ради шутки, подставляться под критику и насмешки со столь скандальной телепередачей, если бы не были уверены в своей правоте и в возможности предъявить доказательства акционирования Крыма. Так что рассказу о выпуске и продаже американцам акций на территорию Крымского полуострова можно верить на все 99,99 %.

Совершенно точно известно, что Юрий Ларин попался-таки на крючок, заброшенный Джеймсом Розенбергом через Джозефа Розена, и действительно возомнил себя новым Моисеем. Правда, открыто о планах «Джойнта» никто не говорил. Поначалу, проявляя великую заботу о несчастных евреях Восточной Европы, осенью 1920 г. комитет предложил советской России финансовую помощь в обмен на организацию в Крыму сельских поселений для евреев. За разработку именно такой программы и взялся Ларин, заручившийся в этом вопросе поддержкой В. И. Ленина и Л. Д. Троцкого.

Согласно ларинскому плану предполагалось переселить в Крым около 280 тыс. евреев. Официально это делалось для освоения заброшенных крымских равнинных территорий (либеральные историки представляют их оказавшимися при большевиках бесхозными помещичьими владениями – лучшими землями на всем полуострове). А для посвященных в план создания еврейской государственности таким образом формировался этнический перевес в регионе. Всего накануне Великого Голода (когда и разрабатывался план) населения там проживало около 720 тыс. человек, из которых евреи составляли около 10 %. Таким образом, с предполагавшимися переселенцами количественное большинство евреев в Крыму было бы обеспечено. Тогда можно было бы учреждать там еврейскую автономию в составе РСФСР.

Сталина, видимо, в этот план или не посвящали, или он не имел в данном случае права голоса. Как бы там ни было, его мнение не зафиксировано ни в одном из протоколов высших партийных органов РКП (б), где обсуждался крымский вопрос. Однако именно по этой причине становится ясным, отчего великорусский националист (по словам В. И. Ленина в 1922 г.^[91]) И. В. Сталин с такой легкостью согласился на создание сразу двух татарских республик – на Волге и в Крыму. Понятны и современные обвинения большевиков в организации искусственного голода на полуострове в 1921 г. Ведь план переселения туда 280 тыс. евреев оставался и после Великого Голода, а численность постоянного населения там сократилась до 570 тыс. человек.

А вот тот факт, что Ленин и Троцкий с готовностью поддержали устройство сразу двух татарских автономий, и тот факт, что учрежденная в Крыму республика не получила официальное название татарской, могут косвенно свидетельствовать о том, что к октябрю 1921 г. (скорее всего летом) акционирование территории Крыма и продажа акций американским миллионерам уже состоялись. В первую очередь к этому подталкивал Великий Голод, в капкан которого неожиданно попала партия большевиков. КрымАССР становилась одним из страховочных вариантов для отступления в случае форс-мажорных обстоятельств.

Ясно, что на тот период крымские акции были выпущены и все обязательства по ним были заверены от имени РСФСР, поскольку о создании СССР тогда еще только велись разговоры. Причем Ленин предполагал, что советские республики объединятся лишь в военной области и для совместной дипломатии. В конечном итоге действительная конструкция СССР была создана И. В. Сталиным.

Высказывается мнение, что с акционированием Крыма следует связывать принятый в США в 1921 г. федеральный закон «О национальном происхождении»^[92]. Согласно этому закону максимальное количество эмигрантов, которые могли прибыть в Штаты в течение года из определенной страны, ограничивалось 2 % от количества лиц этого же национального происхождения, которое в соответствии с данными переписи населения от 1890 г., уже находилось на территории США. В 1924 г. этот закон был доработан и получил название «Об иммиграции» или по имени его разработчиков закон Джонсона-Рида – по фамилиям конгрессмена Альберта Джонсона (Albert Johnson) и сенатора Дэвида Айкена Рида (David Aiken Reed). Этот закон был прямо направлен на дальнейшее сокращение объемов иммиграции евреев из Южной и Восточной Европы, а также народов из Азии, прежде всего китайцев и индийцев. Для евреев он сыграл роковую роль в годы холокоста. В 1930-х гг. американские чиновники высылали прибывавших из Германии эмигрантов-беженцев обратно на родину, прямым ходом в гетто и концентрационные лагеря, из которых они уже не вышли. Как не парадоксально это звучит, но истинным спасителем европейского еврейства стал фашистский диктатор генерал Франсиско Франко, не пожелавший участвовать в холокосте галутных евреев и приказавший пограничникам и полиции не замечать незаконного проникновения в страну преследуемых беженцев. До начала Великой Отечественной войны американцы обычно рекомендовали еврейским иммигрантам отправляться в Крым. Закон Джонсона-Рида отменили только в 1952 г., хотя китайцам сделали послабление уже в 1943 г.

Глава 6. Проект Брагина-Бройдо

Из интервью М. Н. Полторанина: «В 1923 г. “Джойнт” организовал выставку в Москве. Сельхозоборудование разное. Вот что будет в Крыму, если поможете евреям там обосноваться. Ленин даже больной съездил на эту выставку и дал добро…»

Дальнейшие события развивались довольно быстро.

Вскоре после учреждения автономной республики в Крыму с председателем ЦИК КрымАССР Ю. П. Гавеном встретился руководитель «Джойнта» в РСФСР Джозеф Розен. Случилось это в самый разгар Великого Голода, когда от помощи АРА зависела жизнь большого числа голодающих на полуострове. Розен не требовал, он мягко, но настойчиво уговаривал Гавена согласиться на выделение в Крыму пустующих земель для переселения туда всего тысячи еврейских семей. Предполагалось провести эксперимент по адаптации евреев к жизни в сельской местности. За это американцы обещали республике солидную финансовую помощь и новейшую сельхозтехнику. Москва сама была нищей и помочь Крыму ничем не могла. У Гавена не оставалось другого выхода, как дать согласие.

Одновременно, будто по мановению волшебной палочки, о переселении евреев в Крым дружно заговорили в только-только оформившейся новой элитарной среде столичной интеллигенции. Уже через несколько месяцев план переселения на полуостров всех евреев из Белоруссии, России и Украины открыто обсуждался не только в СССР, но и в США. Говорили о возможности создания там еврейской национальной автономии.

Но как же быть с крымскими татарами? О русских и других проживавших в Крыму народах речи вообще не шло. Решение было найдено большевистским правительством довольно скоро. И помог им в этом все тот же «Джойнт».

Еще в марте 1922 г. ВЦИК издал постановление о проведении в 1923 г. Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставки. Согласно разработанному и принятому осенью того же года Положению в выставке приняли участие «все входящие в РСФСР^[93], равно и автономные республики и области, государственные и общественные учреждения и предприятия, коллективные и частные хозяйства и производства. В иностранном отделе участвуют иностранные учреждения и предприятия»^[94]. Важнейшей целью выставки было «ознакомление населения с успехами, достигнутыми в области сельского хозяйства за границей и с возможным содействием со стороны иностранной промышленности дальнейшему развитию русского сельского хозяйства»^[95].

Выставка открылась 19 августа 1923 г. и произвела фурор в профессиональной среде. Особый восторг вызвала новейшая сельскохозяйственная техника, представленная «Джойнтом». Насколько джойнтовская техника была достойна таких восторгов, сегодня судить трудно, но в центральной советской прессе, благодаря М. И. Ульяновой и Н. И. Бухарину, была проведена блистательная рекламная кампания Павильона еврейской коммуны. Официально павильон был организован «Гистадрутом» – еврейской Всеобщей рабочей федерацией в подмандатной Палестине. Эту делегацию из трех человек возглавлял генеральный секретарь федерации Давид Бен-Гурион^[96]. Сионисты к тому времени находились в натянутых отношениях с «Джойнтом», в СССР же ряд сионистских организаций уже преследовались как националистические^[97]. Бен-Гурион даже тайно встречался тогда с сионистским подпольем и приветствовал героев.

На посетителей выставки грандиозное впечатление произвели представленные евреями Палестины новейшие сорта зерновых. Бен-Гурион писал: «Наш павильон имел успех выше всяких ожиданий. Его посетили тысячи людей всех кругов и классов, евреи и неевреи со всех концов России… В ученых кругах наша пшеница вызвала буквально сенсацию. Видные авторитеты посетили павильон и подтвердили, что подобной пшеницы нет ни в России, ни во всей Европе. В московской сельскохозяйственной академии прочитали доклады о качестве наших экспонатов. Из всех сельскохозяйственных институтов – петроградского, харьковского, киевского, самарского – в павильон являлись профессора и студенты… Наш павильон превратился в небольшой палестинский центр, куда стекались евреи из Одессы, Минска, Харькова, Киева, Петрограда, еврейских земледельческих колоний и других мест»^[98]. Все это было красиво и эффектно, но миссия «Гистадрута» закончилась полным провалом: торговать с евреями Палестины СССР отказался, никаких дивидендов выставка им не принесла. Предпочтение заранее было отдано «Джойнту», а его руководство рассматривало сионистов как конкурентов и стремилось выдавить их из страны советов.

Считается, будто именно комитет профинансировал Павильон еврейской коммуны. Но сам Бен-Гурион утверждал, что у «Гистадрута» не было денег даже на то, чтобы заплатить обязательные для участников выставки 200 долларов, и ему пришлось выторговывать у организаторов скидку. А вот сомневаться в том, что «Джойнт» использовал выставку в собственных интересах, бессмысленно. В принципе, главную выгоду заполучил тогда американский транснациональный капитал – обещанием отдать еврейским поселениям в Крыму всю представленную на выставке технику и продолжить ее поставку в СССР. Таким путем джойнтовцы дали значительное ускорение положительному решению советского правительства об учреждении на территории СССР еврейской государственности.

В литературе часто пишут, что сам Ленин посетил Всероссийскую сельскохозяйственную выставку 1923 г., был в восторге от увиденного и способствовал быстрейшему началу переселения евреев на полуостров. В действительности вождь уже почти год жил в изоляции, перенес к тому времени три инсульта и у него была полупарализована правая часть туловища. Он даже говорил с великим трудом, понимали его речь только Н. К. Крупская и еще несколько самых близких людей. Поскольку правая рука у вождя действовала плохо, Ленин в те месяцы учился писать левой рукой, но так и не успел выучиться. При этом до последней минуты жизни он оставался в здравом уме, что все медики признают феноменом болезни великого человека.

18 октября 1923 г. Владимир Ильич действительно попросил, чтобы его отвезли из Горок в Москву. Он с трудом прошел в свой кабинет в Кремле, побыл там недолго, а затем отправился на сельскохозяйственную выставку. Благо находилась выставка недалеко от Кремля – в Замоскворечье, на месте нынешнего ЦПКО им. А. М. Горького. Вождя возили в автомобиле от павильона к павильону, но внутрь он входил редко и все время молчал. Под конец Ленина увезли на московскую квартиру, а утром следующего дня он навсегда уехал в Горки, где через три месяца скоропостижно умер. Какое значение имел этот визит для «Джойнта» и для решения крымского вопроса? Никакого. Разве что в прессе устроили грандиозный пиар поездке вождя на выставку.

В период между декабрем 1922 и 1925 г. реального главы государства в СССР не было. Его функции поделили между собой Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев и И. В. Сталин. Причем Сталин находился как бы в стороне, на роли «слабейшего», предоставив «умнейшим» возможность грызть и компрометировать друг друга. И как раз в годы этого совместного правления и противостояния вождей шла активная разработка проекта «Крымской Калифорнии». Занимались ею близкие к еврейским националистическим кругам практики. Юрия Ларина к тому времени уже никто всерьез не воспринимал – его просто жалели. Подготовить более основательный, доказательный план еврейской колонизации Крыма поручили А. Г. Брагину^[99] и Г. И. Бройдо^[100].

Уже в ноябре 1923 г. через Л. Б. Каменева^[101] в ЦК РКП (б) была представлена докладная записка – проект, согласно которому предполагалось к десятилетию Октябрьской революции образовать Еврейскую автономную область. Она должна была занимать территорию Одесса – Херсон – Северный Крым, все Черноморское побережье до границ Абхазии – всего 10 млн десятин. Для создания этнического базиса такого огромного образования предлагалось переселить на названные территории из Белоруссии, Украины и европейской части РСФСР примерно 500 тыс. евреев. Поскольку татарам оставляли под республику Южный и Центральный Крым, считалось, что национальный конфликт таким образом будет решен.

В проекте подчеркивалась его экономическая выгода: образование еврейской государственности должно было привлечь в СССР огромные деньги «через посредство еврейских, американских и международных организаций», так как это «вызовет небывалый интерес всех экономически и политически мощных организаций в Америке и Европе». В XXI в. либеральные «обличители» Сталина обычно трактуют этот проект как коварную попытку вождя обмануть добрых и доверчивых банкиров западного мира, которая в значительной мере ему удалась.

Политбюро РКП (б) несколько раз возвращалось к обсуждению проекта Брагина-Бройдо, причем не смотря на все нараставшую вражду между его членами, поддержку проекту высказало большинство, в том числе злейшие между собой враги Л. Д. Троцкий, Л. Б. Каменев, Г. Е. Зиновьев, Н. И. Бухарин, А. И. Рыков. Активно высказались за проект и председатель Госплана А. Д. Цюрупа^[102], и нарком иностранных дел СССР Г. В. Чичерин. Тем более приветствовал этот проект председатель Центрального Бюро Евсекции (Еврейской секции) РКП (б) С. М. Диманштейн^[103], непосредственный подчиненный Сталина по наркомату по делам национальностей. И только Сталин отмалчивался.

Уже в январе 1924 г. был поставлен вопрос о создании в северной части Крыма Еврейской Автономной Советской Социалистической Республики и об «автономном еврейском правительстве, федерированном с Россией». Окончательное заседание Политбюро по проекту Брагина-Бройдо состоялось 20 февраля 1924 г. Документ был принят как руководство к действию. Тем же вечером А. Г. Брагин дал интервью Еврейскому телеграфному агентству (ЕТА)^[104], в котором заявил о возможности решения еврейского вопроса в СССР. Это было первое подобное историческое заявление. Брагин сказал: «Когда еврейская колонизация достаточно разовьется, что может быть достигнуто приблизительно в 1927 г., область эта будет объявлена автономной во главе с самостоятельным еврейским управлением»^[105]. ЕТА немедленно оповестило о сказанном весь мир. И это была истинная ловушка. Де факто получалось, что советское руководство добровольно приняло на себя обязательство основать еврейскую государственность на территории СССР! Отступать стало некуда, приходилось только выкручиваться.

На заседании Политбюро РКП (б) 20 февраля 1924 г. против проекта Брагина-Бройдо выступил только один участник обсуждения – нарком земледелия А. П. Смирнов^[106]. Поскольку до революции именно в отведенных для задуманной автономии местах происходили знаменитые еврейские погромы, он опасался, что в случае направленного переселения туда евреев окажется неизбежным резкое обострение межнациональных отношений. Члены Политбюро с ним не согласились, но в дальнейшем смирновская критика стала зацепкой для корректировки проекта Брагина-Бройдо.

И здесь мы явно сталкиваемся c «дракой бульдогов под ковром»^[107], и верхушка «Джойнта» явно играла в этой драке далеко не последнюю роль. Банкиров меньше всего интересовал сам еврейский народ или еврейское государство, но вот Крым как геополитический центр Европы и Азии был для них необычайно притягателен. А еврейский народ на то время лучше всего подходил для роли тарана или обволакивающего средства при поглощении заветной цели. Фактически еврейская беднота в очередной раз стала для транснационального капитала жертвой в его поползновениях на мировое господство.

Уже в течение 1924 г. география грядущей еврейской автономии стала помаленьку смещаться из Северного Причерноморья глубже в Крым и все больше приближаться к Севастополю. Но главное, на полуострове обострилось противостояние власти с сионистским подпольем: шло открытое преследование евреев, мечтавших выехать в Палестину, и велась всемерная поддержка евреев, желавших обосноваться в Крыму. Причем в это противостояние оказался втянутым Иосиф Сталин.

Глава 7. Идиш или иврит?

Как известно, все новое – это хорошо забытое старое. Когда во второй половине 1980-х гг. по СССР стали распространяться сведения о национальном составе высшего руководства большевиков, публика ахнула. Народ уже давно забыл, что в первые десять лет существования советской власти во всем мире Октябрьскую революцию 1917 г. иначе как «еврейской» («жидовской») не называли. И дело не в процентном соотношении людей различных национальностей в большевистских властных кругах. Этого никто и не скрывал, поскольку соотношение это все равно всегда и везде было значительно в пользу русских – и в центре, и в республиках^[108]. Исключение составляли лишь органы госбезопасности – ЧК. Однако дело в том, что из семи ключевых, высших руководителей нового государства эпохи диктатуры (их без преувеличения можно назвать диктаторами) четверо были чистокровными евреями (Я. М. Свердлов, Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев), один – поляком (Ф. Э. Дзержинский), один русским с весьма сомнительными корнями (В. И. Ленин) и один – грузином (И. В. Сталин). Не надо думать, будто эти семеро не понимали щекотливость сложившегося положения и не опасались его. Все они были людьми умнейшими и опытными, а потому отлично сознавали, что насильно заставить огромную страну забыть, что над Россией властвуют преимущественно люди еврейской национальности, было невозможно. Уже тот факт, что в годы гражданской войны в Красной армии случилось несколько еврейских погромов, когда бойцы вырезали пришедших воевать за большевиков евреев-добровольцев, не мог не настораживать.

С другой стороны, в революционных массах бытовали и иные воззрения. Так в журнале «Еврейская неделя» № 43–44 от 19 ноября 1917 г. в статье «Новая волна» было зафиксировано: «Революционные матросы во время переворота свирепо ругали Керенского “жидом” (жид Керенсон). Когда им говорили, что их предводитель Троцкий-Бронштейн тоже еврей, они говорили: “Быть не может, он не еврей. А ежели когда и был таким, то он, стало быть, уже давно перешел в нашу веру русскую – православную”… Может они и правы, ведь Троцкий и иже с ними вполне искренни, когда утверждают, что они уже больше не евреи»^[109].

Решить еврейский вопрос большевики предполагали в первые же революционные годы. Еще будучи в эмиграции, В. И. Ленин утверждал, что «ассимиляция российских евреев должна была произойти вследствие их включения в совместную с представителями других национальностей борьбу за революционно-демократическое преобразование России».

Той же точки зрения придерживался и И. В. Сталин. В 1913 г. в работе «Марксизм и национальный вопрос» он прямо заявил: «Можно представить людей с общим “национальным характером” и все-таки нельзя сказать, что они составляют одну нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т. д. Таковы, например, русские, галицийские, американские, грузинские и горские евреи, не составляющие, по нашему мнению, единой нации». Подводя итог своим рассуждениям, в той же работе Сталин сказал: «Таким образом, вкрапленные в инонациональные области в качестве национальных меньшинств, евреи обслуживают, главным образом, “чужие” нации и как промышленники и торговцы, и как люди свободных профессий, естественно приспособляясь к “чужим нациям” в смысле языка и пр. Все это, в связи с растущей перетасовкой национальностей, свойственной развитым формам капитализма, ведет к ассимиляции евреев. Уничтожение “черты оседлости” может лишь ускорить ассимиляцию»^[110]. Иными словами, евреи все равно будут вынуждены добровольно раствориться в других народах и исчезнуть. Вместе с ними исчезнет и еврейский вопрос. Тогда, в 1913 г. Ленин поддержал выводы Сталина.

Сразу же после Октябрьской революции, реализуя сталинскую теорию, большевики приступили к ускоренной ассимиляции российских евреев. Возглавил эту работу Народный комиссариат по делам национальностей, руководство которым изначально было поручено признанному специалисту в области национальной политики Иосифу Виссарионовичу Сталину.

Непосредственно ассимиляцией евреев занялся созданный в январе 1918 г. и подчиненный комиссариату по делам национальностей Центральный комиссариат по еврейским национальным делам (Евком). Возглавил его уже названный выше Семен Маркович Диманштейн. Заместителем комиссара стал эсер Эля Гиршевич Добковский. По стране были организованы местные комиссариаты по делам евреев. Работали они преимущественно с беднейшими слоями населения, поскольку богатое и образованное еврейство не поддержало большевиков, скорее наоборот. А потому языком пропаганды и агитации в национальной среде стал для Евкома идиш.

К концу XVII в. единый еврейский язык общения, точнее – древнееврейский язык иврит стал мертвым. Его знали и на нем могли разговаривать только ученые талмудисты, подобно тому, как ученые Европы общались на мертвом латинском языке. На иврите написаны Ветхий Завет и Мишна, благодаря чему чистый иврит законно находится в категории классических языков – это язык иудейской литературы и иудейского священничества, но в быту, в повседневной жизни широкие общественные слои им не пользовались, а потому в народе его почти забыли.

Уже в XVIII в. евреи общались преимущественно на национальных жаргонах, представлявших собой смесь иврита с языками тех народов, среди которых проживали компактные группы евреев. Долгое время одним из таких жаргонов считался идиш – смесь иврита, средненемецких диалектов, романских и славянских языков. Это был язык ашкеназов – евреев Центральной Европы, преимущественно германского мира. Ашкеназ – еврейское название средневековой Германии. Сегодня ашкеназы составляют примерно 80 % всех евреев мира, а в США они численно близки к 100 %. К началу XX столетия исследователи-лингвисты уже признали идиш самостоятельным новоеврейским языком.

Когда сионисты встали на путь создания независимого Еврейского государства в Палестине, они не сразу, но постепенно пришли к необходимости отказаться от языка диаспоры – жаргонов (их объявили признаками ассимиляции, иноземного плена и унижений). Было решено дать евреям чистый от инородных вкраплений язык вольного народа – древнееврейский иврит, адаптированный к бытовому общению. Как сказал в 1935 г. будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман: «Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь Варшавы, Пинска и Лондона. Сущность сионизма – изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур». И это притом, что на иврите тогда разговаривали едва 2 % евреев мира, остальные общались либо на идише, либо на местных жаргонах.

Не удивительно, что работники Евкома предпочитали идиш ивриту. Такую же позицию заняла и созданная в октябре 1918 г. Еврейская секция РКП (б) (т. н. Евсекция), тем более что председателем ее Центрального бюро (ЦБ) тоже стал С. М. Диманштейн^[111]. Задачами и Евкома, и Евсекции стали ликвидация еврейских общинных институтов, подавление религиозных и буржуазных проявлений в еврейской среде и внедрение коммунистического сознания в еврейские трудящиеся массы. Был взят курс на поэтапную ликвидацию идишкайтов – еврейских местечек. Особенно активизировалась Евсекция после побед Красной армии на Украине. Действовала она в тесной связке с ВЧК.

В июле 1919 г. повсеместно был разослан циркуляр о том, что иврит – язык «реакционный» и «контрреволюционный». Попытка комиссара просвещения А. В. Луначарского оградить древний язык от преследований тогда же потерпела неудачу. 30 августа 1919 г. государственной системе образования было запрещено обучать население ивриту.

Началась борьба Евсекции и ВЧК против сионизма. В России насчитывалось более 300 тыс. сионистов. Само движение объявили контрреволюционным, а сионистов – английскими шпионами. Несколько человек арестовали. В защиту сионистов выступили председатель ВЦИК М. И. Калинин и секретарь ВЦИК А. С. Енукидзе. 21 июля 1919 г. было принято соответствующее решение ВЦИК.

Но вот 20 апреля 1920 г. в Москве была собрана Всероссийская сионистская конференция. Заседали два дня, а на третий день всех делегатов и гостей форума арестовали и препроводили в ВЧК (всего 108 человек). Отпустили их не сразу, а пятнадцать человек посадили в тюрьму на различные сроки. Сионисты через А. М. Горького обратились за поддержкой к В. И. Ленину. Но им в общих чертах было передано, что все националистические движения реакционны, нации – выдумка буржуазии; что цель революции – уничтожение всех государств и учреждение на их месте союза коммун. Поскольку сионисты призывают к созданию еще одного государства и признанию еще одной нации, они являются врагами большевиков. Другими словами, вождь революции умыл руки, но стало ясно, что Евсекция и ВЧК согласовывали с ним свои действия. С 1921 г. сионисты России ушли в подполье.

Отношение большевистского руководства к национальному вопросу менялось в течение всего 1920 г. в связи с тем, что Ленин окончательно утвердился в идее создания СССР и федерализации России. Теперь уже государство перестало быть врагом революции, а в стране стали формироваться национальные государственные образования. Должным образом изменились и взгляды руководства Евкома и Евсекции. Скорее всего, здесь сказалось их общение с Лариным, а следовательно, и подспудное влияние «Джойнта». Евком и Евсекцию вдруг обеспокоило то, что у других народов есть национальная территория для создания своих республик и областей, и только у евреев такой территории не было. И их взоры отчего-то разом обратились к Крыму.

Все это время И. В. Сталин отмалчивался, хотя косвенные факты доказывают, что Евком и Евсекция были для него все равно что кость поперек горла. В подчиненных ему еврейских партструктурах Сталин прежде всего видел опору либо для Троцкого, либо для Зиновьева, а потому старался всячески ослабить их политическое влияние и при удобных случаях негласно поддерживал главных конкурентов Евкома и Евсекции в еврейской среде России – сионистов. Более всего он был противником учреждения Еврейской автономии в Крыму, полагая, что если уж евреям суждено воссоздать собственное национальное государство, то пусть они воссоздают его за пределами российских территорий. Однако до инсульта Ленина Сталин находился в подчиненном положении, а когда вождь оказался недееспособным, перед большевиками уже маячили миллионы «Джойнта», потерять которые нельзя было ни в коем случае.

Интриги Сталина не оставались безответными. Дело дошло до того, что весной 1921 г. председатель Центрального Бюро Евсекции А. И. Чемеринский^[112] написал Ленину донос на Сталина. Там, в частности, говорилось: «…В выступлении т. Сталина – горячего защитника буржуазной “Габима”, вечного представителя т. н. тюркских народов… выплыл метафизический вопрос – нация ли евреи? Что мари нация – в этом т. Сталин не сомневается…»^[113]

«Габима» (точнее, «Ха-бима») – первый в современной истории театр на иврите. Он был основан в 1909 г. в Белостоке^[114] молодым сионистом и великим энтузиастом театра Наумом Цемахом и первоначально назывался «Ха-бима ха-иврит» («Ивритская сцена»). Первая мировая война прервала было деятельность театра, но летом 1917 г. Цемах при поддержке главного раввина Москвы Яакова Мазе создал в старой столице новую «Габиму». Он обратился за покровительством к К. С. Станиславскому, который немедля назначил главным режиссером театра своего любимого ученика Е. Б. Вахтангова.

Октябрьская революция не помешала становлению труппы и ее репертуара. В кратчайшие сроки Станиславский и Вахтангов сделали «Габиму» театром мирового уровня. Правда, через год смертельно больной Вахтангов вынужден был покинуть «Габиму», но дело было сделано – театр на иврите состоялся и получил государственный статус.

Однако в 1919 г. за него вплотную взялись Евком и Евсекция. В «Габиме» неожиданно увидели «буржуазный и реакционный театр, играющий на языке, который давно устарел и вышел из употребления», и потребовали его закрытия. Защищая театр, К. С. Станиславский, В. И. Немирович-Данченко и Ф. И. Шаляпин напрямую обратились к В. И. Ленину. Тогда-то и поддержал иврит и «Габиму» И. В. Сталин, после чего появился донос Евсекции. Государственное финансирование театра^[115] все же удалось отстоять, но с этого времени конфликт между комиссаром по делам национальностей и руководством Евкома и Евсекции только обострялся.

В 1922–1923 гг. ВЧК провела зачистку сионистов в Крыму. Началась она с ликвидации на полуострове сионистской организации «Цеирей Цион» («Молодежь Сиона»). «Цеирей Цион» как молодежная боевая организация образовалась в 1903 г. после еврейского погрома в Кишиневе. Руководили ею представители творческой интеллигенции. Цеиристы утверждали, что решение еврейской проблемы возможно только через массовую алию в Палестину, которая должна была привести к созданию там еврейского большинства. Члены «Цеирей Циона» и в самом деле составили костяк второй алии, впоследствии уничтоженной турками. В 1917 г. российская «Цеирей Цион» преобразовалась в партию, членами которой были примерно 50 тыс. человек. Резиденция руководства партии размещалась в Киеве, и действовала партия преимущественно на Украине. Цеиристы объявляли себя социалистами, близкими к социалистам-трудовикам, но по настрою они скорее были близки эсерам. После восстания левых эсеров 6 июля 1918 г. и покушения на В. И. Ленина 30 августа 1918 г., совершенного эсеркой Фанни Каплан, большевики относились к социалистам с великим скепсисом. В сентябре 1922 г. в Крыму были арестованы, отданы под суд и отправлены в ссылку 37 активистов «Цеирей Циона».

Через два года попало под запрет крымское отделение молодежного движения «Ге-Халуц» («Первопроходец», «Пионер»). Оно готовило еврейских детей и подростков к переезду в Палестину. В частности, на базе «Ге-Халуц» молодежь обучали ивриту. Сформировалось движение сразу в нескольких странах примерно около 1906 г. В России организационно оно оформилось только в 1918 г. Тогда же движение объявило себя подчиненным сионистам. Члены его брали на себя обязательство готовиться к сельскохозяйственному труду на исторической родине. В 1923 г. «Ге-Халуц» раскололось на два течения. Легальное «Ге-Халуц СССР» признало себя коммунистическим и интернациональным. Нелегальная «Национально-трудавая организация Ге-Халуц» осталась на платформе сионизма. Лидеры ее создали несколько тайных учебных центров в юго-западных областях СССР. В Крыму таковым стал «Мишмар», который власти прикрыли в 1924 г. Активисты центра отправились в ссылку на Дальний Восток.

В сентябре 1925 г. была разгромлена еще одна организация еврейской молодежи – «Га-шомер ха-цаир» («Южный страж»). Это было левосоциалистическое сионистское движение, готовившее молодежь к организации в Палестине кибуц.

Кибуцами (т. е. группами) назвали сельскохозяйственные коммуны с общностью имущества и равенством ее членов в труде и потреблении. Иногда кибуцы называют «еврейскими колхозами». Организация «Га-шомер ха-цаир» была создана в самом начале 1920-х гг. В СССР она была нелегально учреждена в 1922 г. Именно с ее членами тайно встретился во время поездки на Всероссийскую сельскохозяйственную выставку глава «Гистадруты» Давид Бен-Гурион и благословил их на подвиг во славу еврейского народа. Благодаря столь солидной поддержке в организацию в кратчайшие сроки вступило более 20 тыс. человек. В Крыму ячейки «Га-шомер ха-цаир» находились в Симферополе, Ялте, Евпатории, Джанкое. Поскольку в организацию входили исключительно подростки и дети, ГПУ^[116] ее запретило, но в ссылку на Дальний Восток отправили только 19 человек.

В 1925 г. с сионистами в Крыму было покончено, и «Джойнт» мог приступать к освоению крымских территорий. Но к тому времени Сталин уже затеял одну из самых изящных и многослойных интриг в истории СССР. Ведь с 3 апреля 1922 г. он был генеральным секретарем ЦК РКП (б), в чьи обязанности входила кадровая политика партии, в том числе и в регионах. Этим Иосиф Виссарионович и воспользовался.

Краткая предыстория интриги такова.

В феврале 1924 г. Политбюро ЦК РКП (б) одобрило проект Брагина-Бройдо о создании Еврейской автономии в Крыму и Причерноморье.

В апреле 1924 г. при Президиуме Совета национальностей ВЦИК был учрежден Комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КомЗЕТ) – государственная структура, от имени советской власти решавшая все юридические вопросы с «Джойнтом» по еврейской колонизации Крыма и Черноморского побережья. Непосредственной обязанностью комитета являлись организация еврейских поселений и районов, вербовка евреев-переселенцев, обслуживание их по пути следования и закрепление на новых местах. Отделения КомЗЕТа со специальным аппаратом по вербовке были образованы при ЦИК союзных республик. Первым председателем комитета стал большевик, бывший русско-польский дворянин Петр Гермогенович Смидович (1874–1935). Смидович оставался на этом посту до 1935 г. и ушел в отставку за несколько недель до своей смерти от тяжелой болезни.

Примерно в мае 1924 г. председатель КрымЦИКа Ю. П. Гавен, латыш, индифферентный к национальным проблемам крымских татар, был предупрежден из секретариата ЦК РКП (б) о скором переводе в Москву на более высокую должность.

В июле 1924 г. Исполком «Джойнта» объявил в Нью-Йорке о создании сельскохозяйственной корпорации – «Агро-Джойнт», задачами которой стали организация и финансирование переселения евреев в Крым и Северное Причерноморье.

В августе 1924 г. в Симферополе прошла республиканская конференция, на которой Ю. П. Гавен перешел на должность заместителя председателя КрымЦИКа. Тогда же председателем КрымЦИКа был избран проверенный большевик, чекист-чоновец и одновременно тайный ярый крымско-татарский националист Вели Ибраимов. Этим назначением Сталин нанес неожиданный и поначалу никем не осознанный роковой удар сразу по двум мощным международным силам, изящным ходом столкнув их лбами!

Глава 8. Массовое переселение евреев в Крым

Далее в названном интервью М. Н. Полторанин рассказал: «В 1922 году образовался “Агро-Джойнт” в Симферополе. И стали переселять туда евреев. Стали создавать колхозы. 186 колхозов создали. Евреев-крестьян из Белоруссии, с Украины, из Болгарии привозили. Отовсюду ехали евреи… Сталин похерил эту идею… Поднялись волнения в Крыму. Приходили поезда в Симферополь разгружать евреев. А татары эти составы возвращали назад. Они начали громить еврейские семьи… И Сталин сказал: “Мы не можем разжигать пламя!..”».

Информация, бесспорно, очень-очень неточная. Попробуем выяснить, как разворачивались события на самом деле.

Более всего смущает и удивляет то, с какой легкостью авторы всех проектов «освоения» Крыма взялись распоряжаться судьбами огромных людских масс. Накануне Первой мировой войны «из 5–6 миллионов русских евреев только 3–4 % связаны так или иначе с сельском хозяйством. Остальные 96 % заняты в торговле, промышленности, в городских учреждениях и, вообще, живут в городах, причем, рассеянные по России, ни в одной губернии не составляют большинства»^[117]. Эту статистику привел в 1913 г. И. В. Сталин в работе «Марксизм и национальный вопрос», и в точности ее можно не сомневаться. После Октябрьской революции и гражданской войны от империи отпали Польша, Западная Украина и Западная Белоруссия, Бессарабия (Молдавия). Поскольку они были основными регионами расселения российских евреев, число последних сократилось более чем наполовину. Надо признать, что за границей оказались преимущественно беднота и сельское население. Т. е. в России остались примерно 100–120 тысяч евреев, тем или иным образом связанных с сельским хозяйством. Преимущественно это были управляющие, агрономы, ветеринары, счетоводы и др. – не крестьяне, а деревенская интеллигенция. Вот посредством переселения этих людей в Крым одни энтузиасты намеревались создать в регионе численный перевес евреев и учредить национальную республику, а другие собирались решить свои геополитические проблемы. И те, и другие прикрывали собственные интересы заботой о гонимом еврейском народе.

В добавление к непосредственным работникам села предполагалось перевезти на деревенские работы и для деревенской жизни тысячи торговцев, служащих и прочих горожан еврейской национальности. Это напоминает ситуацию 1990-х гг., когда московская «патриотическая» интеллигенция, руководствуясь писаниями А. И. Солженицына, вознамерилась под улюлюканье националистов различных народных фронтов силами русскоговорящей рафинированной интеллигенции отколовшихся республик поднимать погибающие деревни Российского Нечерноземья. Правда, мотивировка в 1920-х гг. была сильнее – голод и отсутствие в городе рабочих мест.

Впрочем, переселение евреев в Крым мотивировалось прежде всего для молодежи – историческим долгом переселенцев перед еврейским народом, ожидавшим возрождения государства Израиль. Пока этот призыв субсидировался «Джойнтом», энтузиастов находилось много, и трудились они на новом месте с честью.

Первые еврейские сельхозпоселения в Крыму назывались Алкаи и Керем. Они были основаны весной 1923 г. Осенью того же года появились еще три подобные поселения. Но настоящая массовая еврейская колонизация полуострова пошла после учреждения корпорации «Агро-Джойнт». Из-за оговорки Полторанина последнее время в литературе и особенно в Интернете годом ее основания ошибочно называют 1922 г. В действительности американцы учредили эту корпорацию 21 июля 1924 г. постановлением Исполкома «Джойнта». Формально она должна была заниматься восстановлением старых еврейских земледельческих колоний, основанных в южных губерниях Российской империи еще по указу Александра I от 9 декабря 1804 г. Право на переселение тогда получили евреи из Польши. Колонизация шла исключительно в Херсонскую, Екатеринославскую и Подольскую губернии и в Бессарабию. О Крыме даже речи не шло. К началу Первой мировой войны на указанных территориях проживало около 100 тысяч евреев-колонистов. Они специализировались на выращивании сахарной свеклы, подсолнуха и табака. В годы революции и гражданской войны подавляющее большинство колонистов выехали в США и Южную Америку. Колонизация Крыма в начале XX столетия стала инициативой «Агро-Джойнта».

Главная резиденция корпорации располагалась в Москве. Возглавил ее уже известный читателям Джозеф Розен. Широко распространена версия, что именно он стал автором идеи и вдохновителем учреждения «Агро-Джойнта». Помимо директора в состав дирекции, управлявшей всей корпорацией, входили три его заместителя:

– по агросектору (с 1926 г.) агроном Самуил Ефимович Любарский (1878–1938);

– по индустриальному сектору адвокат Иезекииль (Ехизкель) Абрамович Гроер (1886–1938), он же был главным заместителем директора при его отсутствии в стране;

– по административно-финансовому сектору Михаил Яковлевич Ратнер (? – 1936).

Вот эти несменяемые четыре человека и возглавляли со стороны американцев еврейскую колонизацию Крыма в довоенные годы. Они распоряжались гигантскими финансовыми средствами и новейшей техникой, поступавшими в СССР из-за океана. Они же несли полную ответственность за расходование этой помощи. Нью-йоркская верхушка «Джойнта» полностью доверяла Розену, поскольку через него помимо легальных структур финансировались и подпольные еврейские организации, включая сионистов и распространителей иврита.

Непосредственно в Крыму, в симферопольском представительстве «Агро-Джойнта» делами заправлял уполномоченный корпорации, директор Крымского отделения «Агро-Джойнта» агроном Арон Ефимович Зайчик (1898–1943).

29 ноября 1924 г. «Агро-Джойнт» подписал с КомЗЕТом договор об основах его деятельности по еврейской колонизации юга Украины и Крыма. Там, в частности, говорилось, что:

Процедура колонизации была строго регламентирована. В исследовании Е. Сучковой она расписана так:

По факту «Агро-Джойнт» брала на себя более 60 % расходов на переезд, обоснование и жизнь до получения переселенцами первого урожая. Советское государство затрачивало на это около 15 %, остальные средства оплачивали общественные организации Европы и пожертвования, собранные советскими энтузиастами-общественниками по всему миру. Руководство «Агро-Джойнта», равно как и советское государство не раздавали деньги просто так. Это была ссуда под 3 % годовых. И тут впервые открыто появились векселя. Их выдавали переселенческие коллективы, а брала в залог корпорация «Агро-Джойнт». От частных лиц векселя принимались очень редко. Формально новые хозяйства увязали в долгах американцам. Однако если учесть, что происходило это в конце Великого Голода, нет ничего удивительного в том, что колонизация Крыма в первые годы оказалась чрезвычайно успешной. «Каждое новое еврейское крестьянское хозяйство в СССР обходилось в 200–250 долларов, по сравнению с 5000 долларов в Палестине. И это были весьма передовые хозяйства. Нигде не удалось превратить в крестьян такое большое количество евреев, так быстро и так дешево»^[119].

Забегая вперед, отметим, что в финале колонизации, на 1 января 1937 г., «Агро-Джойнт» организовала в Крыму 85 колхозов, а на юге Украины 133 колхоза, всего – 218. Там проживало 13 250 семей^[120]. Но это уже окончательный итог.

В мае 1926 г. КомЗЕТ утвердил план по переселению 100 тыс. еврейских семей на Черноморский юг, преимущественно в КрымАССР. Сделать это следовало в течение 10 лет. На самом деле от желающих жить и трудиться в деревне не было отбоя. План по колонизации оказался перевыполнен к началу 1928 г. Число евреев-крестьян достигло тогда 200 тыс. человек. КомЗЕТ вынужден был увеличить план по переселению до 500 тыс. человек. В СССР в конце 1920-х гг. даже объявили о создании трех еврейских национальных районов – Калининдорф (Степной Крым), Сталиндорф (близ Кривого Рога) и Ново-Златополь (Екатеринославская губерния, ныне в Запорожской области). В марте 1926 г. в Крыму был открыт первый еврейский сельсовет. На полуостров поехали колонисты из Палестины^[121]!

Известен социальный состав еврейских колонистов Крыма:

– бывшие торговцы – 50 %;

– ремесленники – 20 %;

– рабочие – 10 %;

– без определенных занятий – 15 %;

– интеллигенция – 5 %.

Вот эти люди и создавали новые еврейские колхозы. И это при объективном условии, что общая площадь Крыма неизменно равна 2 578 800 га, а к середине 1920-х гг. пахотной земли было 1 571 900 га. Остальную площадь занимали леса, неудобья и жилые поселения. Из пахотных земель для организации еврейских национальных поселений Кремль обязывал местные власти выделить около 350 000 га – немногим менее четверти общей площади. И это только для начала!

Правда, с 1928 г. планы советского правительства в отношении Крыма стали резко меняться, и переселение начало разворачиваться в сторону Дальнего Востока.

В помощь КомЗЕТу, который смущал мировое еврейство партийной принадлежностью, 17 января 1925 г. была учреждена беспартийная общественная организация Всесоюзное общество по земельному устройству трудящихся евреев в СССР – Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ). Первоначально президиум ОЗЕТа возглавил Юрий Ларин, затем в 1926 г. его сменил все тот же С. М. Диманштейн, который руководил ОЗЕТом вплоть до его ликвидации в 1938 г. В президиум общества вошли великий русский поэт Владимир Владимирович Маяковский^[122], знаменитый театральный режиссер С. М. Михоэлс^[123], еврейский поэт И. С. Фефер^[124] и др. В дальнейшем руководители ОЗЕТа сыграли выдающуюся роль в судьбе Крыма, Израиля, советского еврейства и нынешнего мирового шабаша на тему «культа личности Сталина». А поначалу работали там преимущественно на общественных началах. Так, возлюбленная Маяковского Лиля Брик^[125] пристроилась на неоплачиваемую должность в канцелярию Московского отделения ОЗЕТа, правда, продержалась там меньше года.

Общество, призванное работать прежде всего за рубежом, внутри страны организовали очень хитро. В него мог вступить любой гражданин СССР в возрасте от 18 лет и не имевший судимости. В эпоху «военного коммунизма» запрещалось любое частное производство. Пойманных частников объявляли спекулянтами. Их либо расстреливали, либо лишали политических прав и конфисковывали у них имущество. Таких людей называли «лишенцами». «“Лишенцы” лишались не только права избирать и быть избранными в советы – органы власти в Советской России, но и лишались автоматически многих гражданских прав. Например, они вынуждены были платить за все коммунальные услуги в несколько раз больше, чем все прочие граждане. Им запрещалось состоять в профсоюзах, а только члены профсоюза могли претендовать на бесплатную медицинскую помощь. Детей “лишенцев” в самую последнюю очередь принимали в школы. Их не брали в ВУЗы. Более того, новое общество очень быстро превратилось в сословное, только с обратным знаком. Причем переход из одного сословия в другое, в отличие от царской власти, был практически невозможен. “Лишенца” не могли принять рабочим на фабрику, не только они, но их дети не могли быть зарегистрированы на биржах труда»^[126]. С приходом НЭП положение «лишенцев» не изменилось! Однако по утвержденному государством Уставу ОЗЕТа «лишенцы» любой национальности получали право вступать в общество, что автоматически восстанавливало их в гражданских правах. Результат не заставил себя ждать. К 1926 г. в общество вступило более 60 тыс. человек, а к концу следующего года в нем состояло более 100 тыс. человек. Однако затем льготы лишенцам «прикрыли», и темпы роста общества резко уменьшились.

Первоначально главной задачей ОЗЕТа считалась пропаганда проектов КомЗЕТа в СССР и за рубежом в целях сбора средств на их осуществление. Проще говоря, посредством этого общества еврейская интеллигенция выпрашивала и добывала помощь у мирового капитала для нужд советского хозяйства. Объяснялась такая деятельность заботой о выживании деклассированных евреев, после Октябрьской революции потерявших возможность добывать себе средства на жизнь. По крайней мере, так объясняется деятельность общества в его современной апологетике. Но очень скоро «за КомЗЕТом осталось стратегическое и частично идеологическое планирование еврейской поселенческой деятельности в СССР, а в ОЗЕТе сосредоточилась вся практическая деятельность. ОЗЕТ занималось перевозкой поселенцев на новые места жительства, проводило профессиональный инструктаж, строило дома, осуществляло водоснабжение и землеустройство, обеспечивало скотом и инвентарем. ОЗЕТ впервые применило такую форму массового фондрейзинга (сбора средств) внутри СССР как всесоюзные лотереи, принесшие в фонд переселенческого движения миллионы рублей»^[127]. ОЗЕТ стало главным добытчиком средств для еврейской колонизации со стороны советской власти. В кратчайшие сроки озетовское движение выросло в независимую ветвь мирового территориализма.

Сионисты Палестины мгновенно увидели в ОЗЕТе опасного конкурента. По крайней мере, так утверждают и приводят доказательства авторы современной «Еврейской энциклопедии», изданной в Израиле. Чтобы успокоить противную сторону, 16 ноября 1925 г. руководство ОЗЕТа приняло особую резолюцию «О палестинской колонизации», в которой объявило, что

Однако резолюция не помешала озетовцам проводить сбор средств по всему миру на переселенческое движение евреев в Крым и перехватывать эти средства у сионистов. Силы у конкурентов были примерно равные. Не будем забывать, что ОЗЕТ за рубежом пользовалось всесторонней поддержкой могущественного III Интернационала, руководство которого в значительной части находилось в руках тех же евреев. Представительства ОЗЕТа открылись в крупнейших столицах Европы. Там не только выискивали средства для колонизации, но и активно принимали новых членов.

В феврале 1926 г. на тайном съезде крымского отделения молодежного движения «Ге-Халуц» было признано, что ОЗЕТ создано для борьбы против сионизма. Палестинские сионисты официальных заявлений не делали, но озетовцы чрезвычайно быстро проникли в Палестину и создали в Тель-Авиве «Палестинское общество содействия еврейскому земледелию в Советском Союзе» (АГРУ). Первым делом общество повело разъяснительную работу среди трудящихся масс и начало сбор денежных средств для колонизации Крыма. Если говорить точнее – для основания государства Израиль на Крымском полуострове, а не в Палестине.

Только в декабре 1930 г. на II съезде ОЗЕТа, проходившем уже в Биробиджане, общество впервые открыто провозгласило, что его важнейшей идеологической задачей является борьба против сионизма и иудаизма. Это был пик, вершина расцвета ОЗЕТа. После съезда общество стало постепенно угасать. В 1936 г. его руководство репрессировали, а в середине 1938 г. объявили о ликвидации самого общества.

Любопытно, что ОЗЕТ теснейшим образом сотрудничало с «Агро-Джойнтом». В первую очередь потому, что оно занималось созданием новых поселений, старыми дореволюционными еврейскими колониями озетовцы не интересовались. Поскольку Крым привлекал транснациональный банковский капитал исключительно как геополитическая зона, то именно озетовские принципы еврейской колонизации полуострова изначально рассматривались как путь к осуществлению захватнических планов.

В межвоенные годы о еврейской колонизации, особенно об ОЗЕТе и о создании еврейской государственности на территории СССР очень много писали в советской и в мировой прессе, но в конце 1930-х гг. как отрезало – лишь специализирующиеся на изучении этого двадцатилетия историки изредка поминают о происходившем как о чем-то десятистепенной важности. Потому в наши дни столь остро и неоднозначно прозвучали откровения М. Н. Полторанина – о широкой еврейской колонизации в Крыму и на юге Украины уже мало кто помнит.

А ведь именно в те годы был даже короткий период, когда озетовцы (преимущественно московская столичная интеллигенция), поддерживавшиеся «Джойнтом», пересиливали сионистов во всем мире, и только Великий террор 1936–1938 гг. прервал и серьезно проредил их ряды. Общее мнение транснационального капитала времен процветания ОЗЕТа выразил в газете «День» («Der Tag») известный американский предприниматель, миллионер и благотворитель Джулиус Розенвальд^[129] (1862–1932): «С экономической точки зрения нецелесообразно переселять евреев в другие страны для колонизации. Полагаю, что переселять евреев на землю в СССР практичнее и выгоднее, так как Советское правительство дает землю и деньги на дело колонизации, в то время как в Палестине правительство ничего не дает»^[130]. А Герберт Гувер, баллотируясь на пост президента США, в одном из открытых писем к председателю «Джойнта» Дж. Розенбергу, особо отметил колонизацию Крыма и Украины: «В течение последних пяти лет я с величайшим интересом следил за успехом еврейской колонизации в СССР.

Я считаю его одним из удивительных достижений человеческого гения нашей эпохи.

План колонизации свыше 100000 евреев на площади в 1 млн акров – свидетель активного трудового идеализма еврейского народа.

Нет более важной производственной отрасли, чем сельское хозяйство. Меня очень радует, что евреи используют первую возможность для того, чтобы перейти к земледелию. Руководитель колонизационной работы в России доктор Розен был во время голода, царившего в России, ценным сотрудником американского дела помощи.

С большой симпатией я отношусь к его колонизаторской деятельности в Советской России»^[131].

Любопытна такая история. В конце 1920-х гг. журналисты попросили Феликса Варбурга прокомментировать сообщения об антирелигиозных кампаниях в СССР и преследовании в связи с ними иудейских раввинов. Варбург ответил, что преследования раввинов печальный факт, но нельзя забывать и о том, что Советское правительство «помогает русским евреям обрести экономическую независимость» с помощью «Агро-Джойнта».

К началу 1930-х гг. в еврейском мире сложилась весьма любопытная политическая ситуация. С одной стороны, мировой сионизм был объявлен большевиками буржуазным и враждебным СССР движением. Но с другой стороны, сионизм оказался тогда главным и чуть ли не единственным союзником советского правительства в противостоянии транснациональному американскому капиталу в геополитической борьбе за Крымский полуостров. Видимо, это была первая, уже осознанная воюющими сторонами, но еще неприметная непосвященному в тайны науки о контроле над территориями глазу геополитическая война в истории человечества. В то же время собственное порождение Кремля международное движение ОЗЕТ (преимущественно московская еврейская интеллигенция), на словах будучи носителем коммунистических идей и патриотом социалистического строя, в действительности оказалось в этой войне верным приверженцем и бессмысленным исполнителем воли американского транснационального банковского каптала. Именно ОЗЕТ оказался той материнской платой, на которой возрос, развился и теперь паразитирует на плоти российского общества современный антисталинизм и наша внутренняя русофобия.

Возвращаясь к событиям в СССР между мировыми войнами, необходимо особо сказать о том, что в советские годы изучали по обязательной школьной и вузовской программе, а в постсоветские времена постарались забыть и теперь нагло перевирают кому как нравится. А именно: Сталин был убежденным противником ленинских принципов создания Союза Советских Социалистических Республик и полагал эти принципы причиной неизбежного развала страны в будущем. Накануне образования СССР Ленин буквально задавил Сталина своим авторитетом и общепринятым в Политбюро ЦК ВКП (б) отношением к Иосифу Виссарионовичу как к слабому теоретику. Чтобы в этом убедиться, достаточно припомнить основополагающие работы Ленина по вопросам национальной политики большевиков, разработанные им накануне образования СССР. Сталин тогда отступился. Республики подписали ленинский вариант Союзного договора, чем заранее вынесли смертный приговор Советскому Союзу. История показала, что «малообразованный» «самоучка» Сталин был гораздо лучшим теоретиком в национальном вопросе, чем все смеявшиеся над ним большевицкие вожди вместе взятые. К сожалению, исправить самые одиозные романтичные фантазии Ленина^[132], заложенные в основу союзного договора, за годы своего правления Сталин не имел возможности, да и жизни у него на это не хватило. Правда, ходят слухи, будто готовились какие-то кардинальные решения, которые предотвратили бы возможность развала страны, но это только слухи.

В нашем же случае важно то, что блестящий геополитик Иосиф Виссарионович Сталин сходу понял, что учреждение Еврейской республики в Крыму, какими бы красивыми и пышными словами оно не прикрывалось, неизбежно станет пороховой бочкой под СССР. А после того, как он утвердился у власти, возможный взрыв целиком ложился бы на его совесть.

Глава 9. Вели Ибраимов. Прометеизм.

В современной литературе можно встретить утверждение, будто еврейская колонизация в Крыму проводилась тайно. Документы свидетельствуют о том, что никто ничего не скрывал, а Москва не раз обязывала руководство КрымАССР выделять земли под колонизацию. Массовый переезд чужаков на постоянное место жительства в Крым вызвал недовольство аборигенов, прежде всего членов «Милли Фирка» и интеллигенции. Поскольку лидеры крымско-татарских националистов имели собственные виды на будущее полуострова, они постарались перевести недовольство в прямое сопротивление колонизации, но на деле их энтузиазм обратился против крымско-татарской бедноты и на пользу переселенцам. Однако сегодня все заинтересованные стороны трактуют случившееся как очередные козни «параноика» Сталина.

Крымскотатарских националистов возглавил председатель КрымЦИКа Вели Ибраимов (1888–1928). Последнее время апологеты называют его ключевой фигурой в судьбе крымскотатарского народа XX в. Противники – сталинистом, изувером и главным виновником бед крымскотатарского народа в XX в. Ибраимов, безусловно, личность чрезвычайно спорная, но с конца 1980-х гг. стараниями националистов он все же предстает идеализированным страдальцем за свой народ и жертвой «сталинского деспотизма».

Выходец из бедной семьи симферопольских татар, Вели получил начальное образование – закончил три класса Бахчисарайской школы. В двенадцать лет он вынужден был оставить учебу и пойти работать. Трудился грузчиком, кассиром в чайхане, затем поступил рабочим в типографию «Терджимана». Типография принадлежала выдающемуся мыслителю, основоположнику учения пантюркизма^[133] и издателю первой в российской истории тюрко-славянской газеты «Переводчик-Терджиман» Исмаилу Гаспринскому (1851–1914). Отсюда возникла легенда, будто Вели стал чуть ли не любимым учеником просветителя. Никакого подтверждения эта легенда не имеет, зато доподлинно известно, что молодого человека дважды выгоняли из типографии за воровство. Во второй раз окончательно.

Вели Ибраимов

В 1909–1912 гг. Вели Ибраимов жил в Турции и в Закавказье. К началу Первой мировой войны он вернулся в Крым и быстро заработал авторитет среди татарских рабочих. Зато националистически настроенная интеллигенция не приняла этого малообразованного хамоватого молодого человека в свой круг. Так что сомнительно, чтобы он был членом «Милли Фирка». Однако Ибраимов сделал себе иную карьеру – в 1916 г. его избрали председателем Симферопольского городского мусульманского комитета рабочих. В этом звании он стал делегатом курултая в марте 1917 г., хотя в состав МИК избран не был. После Октябрьской революции, в начале 1918 г. Вели Ибраимов вступил в РСДРП (б). И тут начинается время тайн.

Когда в апреле 1918 г. в Крым пришли немцы, Ибраимов исчез из поля зрения биографов. Он появился только во второй половине 1919 г. в должности начальника разведки Частей особого назначения (ЧОН^[134]) Кавказского фронта. При этом Вели уже находился в дружеских отношениях с Иосифом Сталиным, о чем впоследствии не раз упоминали родственники Ибраимова. Конспирологи же, упирая на рассказы его сына Тимура Ибраимова, выдвигают предположение, будто во время службы в разведке Вели раздобыл архивы жандармского управления Кавказа с материалами об ограблении Тифлисского банка в июне 1907 г. Там якобы содержался серьезный компромат на организатора ограбления по кличке Коба^[135], одновременно являвшегося агентом охранки. Рассказывая об отце, Тимур Ибраимов утверждал, будто Сталин неоднократно требовал отдать ему эти документы, но так ничего и не добился. Другими словами, Вели шантажировал видного большевика компроматом, а тот вынужден был продвигать шантажиста по служебной лестнице. Версия эта более чем сомнительная и ничем не подтверждена.

Доподлинно известно, что в годы службы в ЧОН Вели активизировал свою подпольную националистическую деятельность. В мае 1920 г. в Баку, в Центре партии тюркских коммунистов, Ибраимов тайно встретился с основателем турецкой коммунистической партии Мустафой Субхи (1883–1921) и с уже находившимся в подполье основателем Башкирской народной армии (БНА) Ахметом-Заки Валиди (1890–1970). На этой встрече Валиди уверил Ибраимова в коварстве Ленина, якобы ставившего русских выше мусульманских народов, и в коварстве Сталина, в окружении которого якобы подготовили программу разобщения тюрко-мусульманских народов – для них «придумали» более сорока тюркских наречий и диалектов вместо одного общетюркского языка, разработанного Исмаилом Гаспринским. Под конец беседы Ибраимову настойчиво посоветовали не бунтовать против большевиков, но тайно готовить общетюркскую партию и национальные кадры, которые в нужный момент смогут выступить против Москвы. Так Вели Ибраимов, даже сам того не подозревая, оказался завербованным польской разведкой^[136]. В тот вечер крымские татары фактически примкнули к подготавливавшейся поляками операции «Прометей», целью которой был развал СССР посредством единовременного восстания мусульман Крыма, Кавказа и Поволжья, но которая в конечном итоге стала базовой для депортации крымскотатарского народа.

В ноябре 1920 г. Вели направили в еще только освобождавшийся от белых Крым для создания там органов гражданской власти. Однако он уехал на родину не сразу и до сентября 1921 г. продолжал служить в Особом отделе ВЧК Кавказского фронта на должности председателя Особой тройки по борьбе с бандитизмом – проходил своеобразную стажировку. В частности, под руководством Нажмудина Самурского (Эфендиева) (1891–1938) жесточайшим образом подавлял восстание горцев в Дагестане.

Сталин все же настоял на возвращении Ибраимова в Крым. Дело в том, что помимо всего прочего с 1920 г. Иосиф Виссарионович возглавлял народный комиссариат рабоче-крестьянской инспекции (Рабкрин), который занимался финансовой инспекцией и научной организацией труда, т. е. контролем за работой советской бюрократии всех уровней. С ноября 1921 г. Ибраимов был назначен на пост наркома Рабкрина КрымАССР. Почти сразу по вступлению в должность он возглавил чрезвычайную («расстрельную») тройку по борьбе с бандитизмом, о чем было рассказано выше (см. главу 4.). С этим делом опытный чекист справился успешно, поскольку в 1922 г. был командирован в качестве особого уполномоченного Советского правительства по Чечено-Ингушетии, где опять же с неимоверной жестокостью разгонял местных националистов. Здесь надо отметить, что Ибраимов отличался нетерпимостью к интеллигенции и русским, но со своими классовыми братьями и единокровцами обычно ладил наилучшим образом.

Вскоре после возвращения из Чечни Вели Ибраимов был назначен заместителем председателя Крымревкома. В этой должности он инициировал амнистию для крымскотатарских эскадронцев^[137]…

А затем наступил 1924 г. – год торжества «Милли Фирка»! В августе председателем КрымЦИКа был избран Вели Ибраимов, председателем КрымСовнаркома стал большевик и националист Осман Дерен-Айерлы (1888–1941). Другие близкие к «Милли Фирка» национальные лидеры тоже заняли высокие посты в республике: большевика Решида Абидовича Ногаева (1896–1928) назначили наркомюстом КрымАССР; большевика Усеина Вели Балича (1884–1939) – наркомом просвещения; Амета Озенбашлы – наркомом финансов; Халиля Чапчакчи – наркомздравом и членом КрымЦИКа, брата Вели Ибраимова – Умера Ибраимова назначили наркомземом Крыма…

Самое неприглядное во всей этой истории то, что все вышеперечисленные люди действительно решили, что ухватили птицу удачи за хвост, что теперь будет все так, как они задумали и как они велят кремлевской власти. Им даже в голову не могло прийти, что они со своими меленькими интрижками и претензиями на исторические свершения вселенского масштаба в действительности были всего лишь неприметными мошками в развернувшейся геополитической борьбе гигантов, где на кону стояла судьба мировой державы Россия (СССР) и образовавшего ее в тысячелетнем противоборстве с врагами русского народа. В 1924 г. вообще никто в мире не мог даже подумать о том, что бывший грузинский семинарист-самоучка, плебей и выскочка, нагло и в одиночку впервые, но уже приступил к сеансу одновременной игры в шахматы сразу с несколькими гроссмейстерами мировой политики.

Воспользовавшись агрессивным настроем крымско-татарских националистов, Сталин на время дал им полную свободу действий, а затем объявил эти действия форс-мажорными обстоятельствами, вынудившими большевиков изменить направление еврейской колонизации в сторону глухих районов Сибири. Банкирам «Джойнта», все 1920-е гг. скрывавшимся за ширмой территориализма, пришлось временно отступить, правда, с минимальными потерями.

Одновременно крымско-татарские националисты стали наживкой на сталинском крючке, предназначенном для ловли прометеистов – польских спецслужб и антисоветской националистической эмиграции всех мастей. Точно так же еврейская беднота с выдававшимися под нее ссудами и матпомощью благотворительных организаций в действительности была наживкой для большевиков на крючке «удочки» банкирского клана Варбургов-Ротшильдов-Шиффов, развернувшего охоту на Крым и Севастополь. Сталин на этот крючок не попался, наоборот, в условиях всестороннего бойкота нашего государства, он ухитрился не спугнуть банкиров и вытащить из них значительный капитал для восстановления экономики СССР, но при этом сумел сохранить за советской державой геополитические завоевания Российской империи.

О том, что происходило на полуострове в течение трехлетия господства «Милли Фирка» и как это отозвалось в Крыму, рассказала в начале XXI в. газета «Крымская правда» (от 4 января 2002 г.):

В удовлетворении большинства этих требований крымским татарам было отказано.

Но процесс татаризации продолжал набирать темпы. Он послужил почвой, на которой у крымских татар стало слагаться представление о крымской автономии как национальной, крымскотатарской. Председатель КрымЦИК Вели Ибраимов и председатель КрымСНК Дерен-Айерлы делали все от них зависевшее для предоставления татарам льгот при наделении их землей, пастбищами, лесными угодьями. Все это не могло не сказываться на настроениях представителей других народов. Крымские немцы в пику татарам стали поднимать вопрос о создании на севере полуострова немецкой автономии. Льготы лицам татарской национальности вызвали недовольство других национальных меньшинств. Это привело к разногласиям в Крымском обкоме партии, появлению в нем сторонников продолжения татаризации и ее противников. Создались нездоровые отношения между секретариатом обкома, с одной стороны, и руководством КрымЦИК и КрымСНК – с другой…

Татаризация в Крыму сопровождалась усилением административно-бюрократических тенденций. Форсирование татаризации вело к погоне за высокими цифровыми показателями в этом деле. Татаризация превращалась в самоцель, порождая дополнительные проблемы. В основном она сводилась к простой замене русских или украинских служащих на лиц татарской национальности.

Это обострило межнациональные отношения, вызывало протесты со стороны увольнявшихся, сеяло рознь между татарами и представителями других национальностей. Негативные последствия имели попытки властей организовать изучение татарского языка как государственного. Вершина достижений политики татаризации в Крыму отмечалась во время празднования 10-летия Советской власти. В дальнейшем она была доведена до полного абсурда, что и обусловило ее крах.

Как видим, история повторяется. В начале 20-х годов минувшего века представители крымскотатарской общественности тоже добивались признания татар “коренным народом Крыма”, а вслед за этим рассматривали крымскую автономию как свою национальную и откровенно действовали вопреки интересам представителей других народов, населявших полуостров… В первые годы Советской власти Крым трижды провозглашался республикой, но ни разу – национальной. Тем не менее представители крымских татар пытались в прошлом и делают это в настоящем представить республики полуострова как крымскотатарские.

А уж если бы они действительно добились желанного для них “государственного самоопределения” татар в Крыму, то их действия в отношении других проживающих здесь национальных меньшинств легко предсказать… Все народы полуострова должны быть абсолютно равными в своих правах и возможностях, в том числе и при выборах в органы власти. Осуществление прав татарского населения не должно противоречить правам других людей, интересам общества в целом».

Пиком скандала стало постановление КрымЦИКа 1927 г. о главенстве постановлений государственных органов КрымАССР над решениями союзных органов. Де факто это означало выход Крыма из состава СССР! Точно таким путем прибалтийские республики, Грузия и Молдавия отделились в 1991 г. от центральной власти и положили этим начало развалу СССР. Не ясно, понимали ли сами лидеры крымских татар, что утверждали, или они использовали понравившиеся им выражения, без понимания их смысла? Если действовали осознанно, то по собственному недомыслию националистов или по подсказке из-за рубежа, но Крым стал пробным камнем в операции «Прометей». В современной националистической литературе встречается мнение, будто Ибраимов, по чьей инициативе было принято постановление, таким образом принес себя в жертву, пытаясь предотвратить чужеродную колонизацию и начавшуюся коллективизацию в Крыму, которую он рассматривал как еврейскую экспансию на селе. Якобы в 1927 г. Вели случайно узнал о намерениях Сталина (!!!) создать в Крыму Еврейскую республику и взбунтовался…

Подобная точка зрения сомнительна. Умер Ибраимов, брат Вели, будучи наркомземом КрымАССР, распоряжался земельным фондом республики. «В мае 1924 г. Комитет по земельному устройству трудящихся евреев при Президиуме Совета Национальностей ВЦИКа СССР (КомЗЕТ) отправил двух товарищей: Мережина и Гольде (в архиве не указаны их инициалы) для переговоров с Крымским правительством о возможности земельного устройства трудящихся евреев. 16 мая 1924 г. Наркомзем КрымАССР Умер Ибраимов с ведома председателя Совнаркома Дерен-Айерлы и председателя КрымЦИКа Вели Ибраимова выдал КомЗЕТу письменное заявление за № 2985 о возможности предоставить 50000 десятин земли для приема в Крыму переселенцев-евреев»^[138]. Координаты указанного документа, выданного Умером Ибраимовым: Государственный архив Крыма (ЦГАК), фонд 663. Оп. 1. Ед. 441. Л. 1–3.

Но затем братья Ибраимовы и Дерен-Айерлы стали тормозить расселение прибывавших евреев под предлогом, что все они бывшие торговцы и никакого отношения к крестьянскому делу не имеют. Началась бумажная война между КрымСовнаркомом, наркомземом и КрымЦИКом, с одной стороны, и КомЗЕТом и «Агро-Джойнтом», с другой. Приведу характерную телеграмму в КомЗЕТ из завязавшейся переписки с крымской властью. Она датирована 24 марта 1925 г.: «Категорически просим приостановить посылку в Крым назначенных 250 семейств евреев Гомельской и Смоленской губерний. Последнее время имеется массовое бесплановое переселение евреев самотеком, превышающее норму, согласованную КомЗЕТом; в противном случае они будут высланы из Крыма», подписи: заместитель председателя КрымЦИКа Мустафаева, наркомземледелия У. Ибраимов. В тот же день начался весенний сев, но власти не допустили евреев к работам. К месту конфликта выехал лично глава «Агро-Джойнта» Джозеф Розен, и только в его присутствии татары вынуждены были отступить, заверяя при этом, что отведенные колонистам земли жизненно необходимы для местного населения. В дальнейшем подобные вышеприведенной телеграммы стали основанием для рассказов о том, что крымские татары заворачивали эшелоны с евреями и отправляли их прочь с полуострова. В действительности ни одного такого противоправного факта документально не зафиксировано.

Проблема миллифирковцев сводилась к тому, что татар не хватало численно, чтобы преобладать в Крыму. Ведь республика еще только выходила из Великого Голода, причем с большими потерями. Правда, вскоре после учреждения КрымАССР советское правительство по ходатайству властей полуострова приняло решение о возвращении в Крым татар-эмигрантов, покинувших родину при царском режиме^[139]. Только из Болгарии и Румынии ожидали возвращения более 20 тыс. человек. Но в разрушенный гражданской войной край мало кто хотел ехать, даже значительные финансовые льготы не помогли. А потом начался голод. Реэмиграция сорвалась. Кстати, не смотря на депортацию крымских татар в 1944 г., принятое еще в 1921 г. решение ВЦИК РСФСР о крымскотатарской реэмиграции из Европы на полуостров действует по сей день^[140].

Впрочем, современные крымскотатарские историки утверждают, что реэмиграция была запрещена кремлевскими властями летом 1925 г. Дело в том, что в начале лета Вели Ибраимов и нарком Селим Меметов ездили в Москву по вопросу реэмиграции. Вернувшись, Меметов дал интервью корреспонденту газеты «Красный Крым», которое было опубликовано 7 июля 1925 г. О реэмиграции нарком не сказал ни слова, но основной упор сделал на план расселения крестьян лесных малоземельных районов в степные районы. Из этого делается вывод, что центр запретил реэмиграцию и велел силой заставить крымских татар, виноградарей и садоводов, переселиться в равнинный засушливый Крым и стать там хлеборобами.

Пытаясь не допустить массовый переезд евреев в Крым, но не имея на это достаточного татарского населения, руководители-националисты пошли на беспрецедентный шаг: в 1925–1926 гг. они провели первую депортацию крымских татар – насильственно переселили массы людей с южного побережья от мыса Айя близ Севастополя до Карадага близ Судака и с благодатных горных плато на засушливые жаркие земли на севере и в центре полуострова. Там уже жили немецкие колонисты^[141], которые испугались нашествия татар и в очередной раз экстренно подняли вопрос о создании там немецкой автономии. Народы столкнули лбами. Сегодня украинские «исследователи» пытаются утверждать, будто крымские немцы поднялись против еврейской колонизации, поскольку были уверены, что за нею последует русская колонизация. Они забывают добавить, что в равной мере немцы опасались «нашествия» украинцев и украинизации полуострова.

Все критики тех событий сходятся лишь в одном – во всем виноват Сталин! Это он выдвинул в те годы идею «Крым – всесоюзная здравница!» и в целях свободного строительства там санаториев и пионерских лагерей якобы велел изгонять крымчан с насиженных мест. Правда, не понятно для кого строились эти санатории и пионерские лагеря, поскольку куда ни ткни пальцем на карте бывшего СССР, везде сегодня сидят «историки» и «краеведы» с рассказами о том, как Сталин и большевики из прихоти или с целью грабежа истребляли именно их добрых, ни в чем не повинных местных жителей, подвергая немногих оставшихся дикому гнету, унижению и даже глумлению.

Общепризнанная анекдотичность случившейся тогда драмы в том, что опустевшие места, откуда миллифирковцы силком вывозили крымских татар, помаленьку стали занимать еврейские переселенцы, вроде бы призванные строить национальные колхозы. Особенно популярными у колонистов стали крымские города и южный берег Крыма (ЮБК). Сегодня украинские националисты, подстрекая к бунту татар, пытаются доказать, что таков был коварный план Сталина, задумавшего не то сделать Крым русским, не то создать там еврейское государство! Вели Ибраимов оказывается у таких «исследователей» бессловесным исполнителем «параноидальной» воли вождя народов, угнетателем и истребителем татар.

Пока в Крыму бурлила вся эта националистическая свара, в Москве был учрежден и приступил к деятельности ОЗЕТ. От его имени 49 известных в СССР и за рубежом писателей и поэтов обратились к общественности Западного мира с призывом материально поддержать создание еврейской республики в Крыму. В США и Европу были направлены делегации деятелей культуры СССР с такими же агитационными задачами. В Берлине состоялась встреча наркома иностранных дел Г. В. Чичерина с представителями финансово-политических кругов Европы, где было подтверждено, что со стороны советского правительства «не предвидится ни малейшего затруднения» в решении вопроса о еврейской государственности.

А за океаном двести богатейших людей Америки, включая Гувера, Франклина Рузвельта и его жену Элеонору, призвали поддержать проект «Крымская Калифорния». Большевики поспешили развить тему. В беседе с Джеймсом Н. Розенбергом представитель СССР Арон Исакович Вайнштейн^[142] (1877–1938), курировавший еврейскую колонизацию в ЦИКе Белоруссии, предупредил, что проект «Крымская Калифорния» будет осуществлен при любых обстоятельствах, но в связи с «непризнанием американским правительством Советского правительства, американская еврейская общественность должна выйти из состояния нейтралитета и оказать соответствующее давление на правительство Соединенных Штатов». Розенберг сообщил об этом пожелании Варбургу, и тема признания американцами Советского Союза стала одной из главных во время инспекционной поездки банкира в СССР. Но об этом будет рассказано в следующей главе.

И все же противление колонизации оказывалось слабое, чтобы можно было ее остановить. И тогда государственные чиновники вдруг сделала целых два «прокола» подряд. Как правило, их признают случайностью. Однако подобные «случайности» в правительственных сферах обычно бывают преднамеренными.

В начале 1926 г. старейший большевик-ленинец (с 1895 г.), опытнейший подпольщик и государственный деятель (бывший председатель социал-демократической фракции в IV Государственной Думе), председатель Всеукраинского ЦИК, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП (б) с 1 января 1926 г. Григорий Иванович Петровский^[143] (1878–1958) вдруг «допустил оплошность» и в интервью корреспонденту газеты «Известия» рассказал о решении Политбюро учредить в Крыму Еврейскую социалистическую республику. При подготовке публикации никто эту «оплошность» не заметил, и она пошла в открытую печать. Московская интеллигенция возликовала: ранее о подготовке учреждения еврейской республики по столице ходили слухи, а теперь они получили официальное подтверждение! Крымчане эту публикацию практически не заметили.

Но вот 7 апреля 1926 г. в Симферополе под эгидой КомЗЕТа открылась Всекрымская еврейская конференция. А через четыре дня, 11 апреля, в газете «Красный Крым» был опубликован перевод с идиш выступления инструктора по еврейским делам при Отделе национальностей ВЦИК, будущего члена (с 1930 г.) Президиума Центрального совета ОЗЕТа Эммануила Михайловича (Иммануила Моисеевича) Рашкеса (? – 1938) со ставшими знаменитыми словами: «Мы стремимся создать сплошную земельную площадь с автономией в перспективе не для концентрации всемирного еврейства, а в целях устройства на земле трех миллионов евреев СССР». Это был гром среди ясного неба! Реакция крымчан всех национальностей оказалась столь бурной, что уже 14 апреля «Красный Крым» опубликовал открытое письмо Рашкеса, заявившего, что никогда не говорил такой «нелепости». В этом же номере редакция газеты принесла извинения за скверное знание идиш ее корреспондентом – виной недоразумения якобы стал неверный перевод. Правда, подлинный текст выступления Рашкеса в современных архивах пока не найден, хотя конференция стенографировалась.

С этого времени сопротивление еврейской колонизации в Крыму активизировалось. Однако протестовали и саботировали ее преимущественно руководство КрымАССР и татарская интеллигенция, народы полуострова стали лишь орудием в их тайной деятельности. Не зря Юрий Ларин в письме Сталину осенью 1927 г. обвинил Ибраимова «в возбуждении полутемных татарских масс». Случилось это после скандала из-за того, что Ларин попытался сделать идиш языком делопроизводства в еврейских колхозах. Столкновения между КомЗЕТом и ОЗЕТом, с одной стороны, КрымЦИКом КрымСовнаркомом, с другой, участились, причем в них вовлекалось все больше народу со стороны. Впрочем, все это были поверхностные волны от неприметной обществу глубиной бури, происходившей в недрах международной политики.

* * *

О возрождении Второй Речи Посполитой (Польского государства) было объявлено 14 ноября 1918 г. в Варшаве. Первым Начальником^[144] ее стал Юзеф Пилсудский. Главную гарантию дальнейшего существования независимой Польши новая польская власть видела в уничтожении Российской (советской) государственности. Путь к этому лежал через возбуждение национализма и религиозной розни между русскими и другими народами нашей страны. Прежде всего ставка делалась на мусульман. Пилсудский заявил: «Расчленение России лежит в основе польских государственных интересов на Востоке»^[145]. Эта идея была взята поляками из разработанной еще в годы русско-японской войны концепции Варбургов-Ротшильдов-Шиффов по уничтожению Российской империи.

Вторая Речь Посполитая стала ударной передовой силой Западного мира (включая сионистов) в деле разрушения СССР. Наилучшим образом цель их была сформулирована английским парламентарием-лейбористом Исайей Веджвудом в письме к британскому министру блокады и отцу-основателю Лиги Наций Роберту Сессилу (1864–1958) от 12 декабря 1917 г.: «В интересах Британии, чтобы Россия была как можно меньше. Любые ее части, которые захотят от нее отделиться, должны быть поддержаны в этом – Кавказ, Украина, донские казаки, Финляндия, Туркестан и прежде всего Сибирь, страна будущего, продолжение Американского Дальнего Запада… Когда их независимость будет признана, будет легче принимать меры, чтобы “гарантировать” эту “независимость”»^[146].

Накануне и в годы Первой мировой войны Пилсудский и верная ему подпольная организация попали под эгиду австро-венгерской разведки. В ее недрах поляки прошли блестящую школу военного дела, техники разведки и диверсий и успешно воевали в тылу Российского государства.

По окончании победоносной для большевиков гражданской войны главной задачей молодых польских спецслужб стал развал советской страны посредством натравливания на центральную власть и русский народ региональных националистов и сепаратистов изнутри. Способствовала этому и ленинская стратегия построения СССР. Тогда-то польскими спецслужбами была разработана т. н. концепция «прометеизма».

Согласно античной легенде, борец за освобождение людей от власти могущественных богов Прометей по воле верховного бога Зевса был прикован цепями к скале в Кавказских горах. Страдальца освободил герой Геракл. Юзеф Пилсудский объявил польские спецслужбы новым Гераклом, призванным освободить «порабощенные» Россией народы от «цепей русского ига». Антирусское националистическое и сепаратистское движение в СССР, поддерживавшееся Второй Речью Посполитой, по инициативе грузинских националистов получило название «прометеизм». Вожаки антирусских сепаратистов объединились в организацию «Прометей», штаб-квартира которой находилась в Варшаве, под личным покровительством Юзефа Пилсудского.

Уже после разгрома крымского заговора, в 1929 г., Экспозитура-2^[147] организовала клуб «Прометей – Лига угнетенных Россией народов». В него вошли эмигрантские группы, поддерживавшие тайную связь с подпольными группами в СССР: украинскими, грузинскими, азербайджанскими, кавказско-горскими, казацкими, идель-уральскими, карело-финскими и татарскими. Такие же клубы «Прометей» поляки организовали в Хельсинки и Харбине, позднее в Париже. Многолетняя работа Экспозитуры-2 и клубов «Прометей» сыграли важнейшую роль в крымских событиях времен фашистской оккупации полуострова.

Самой организации «Прометей» уже нет, но движение «прометеистов» сохраняется и в наши дни. Правда, оно значительно трансформировалось. В первую очередь несколько раз менялся «Геракл» – покровитель антирусских националистов. После смерти Пилсудского в 1935 г. «Гераклом» стала нацистская Германия, а после ее разгрома центр прометеизма перекочевал в Северную Америку, прежде всего в Канаду, но при главенстве спецслужб США. Именно канадские наследники прометеистов при покровительстве американских «друзей» и одержали победу над Россией, развалив СССР. Благо во главе нашей страны долгое время негласно находился бывший многолетний посол СССР в Канаде, агент ЦРУ с 1960 г. и широко известный русофоб Александр Николаевич Яковлев^[148] (1923–2005). Прометеистам пока что не удалось развалить Российскую Федерацию, но еще не вечер – работа ведется и достойного противодействия со стороны заигравшейся в либерализм российской власти разрушители не получают.

Крымских татар в организации «Прометей» более двадцати лет представлял Джафер Сейдамет, непререкаемый авторитет для руководства «Милли Фирка» и национальной интеллигенции. Он активно сотрудничал с Экспозитурой-2 – подразделением, входившим в состав II Отделения^[149] Генерального Штаба Войска польского (т. е. – польской военной разведки^[150]) и непосредственно руководившим организацией «Прометей». Экспозитура-2 поддерживала также советское сионистское подполье, а потому присутствовала в Крыму и в этом качестве.

В ходе Великой Отечественной войны архивы Экспозитуры-2 попали в руки советской контрразведки и сыграли существенную роль при решении вопроса о депортации ряда народов. Имеются в этом архиве и документы (оформленные и подписанные руководителями польской разведки в 1930-х гг.), где упоминается неудачный антисоветский заговор в Крыму, который подготовили прометеисты, возглавлявшиеся неким В. Ибрагимовым. Поскольку фамилию Ибраимова часто ошибочно пишут как Ибрагимов, а иного лидера среди крымскотатарских националистов с такой же фамилией история не знает, правомерно предположить, что в документах Экспозитуры-2 говорится о Вели Ибраимове. Это же предположение косвенно подтверждает и описанная выше бакинская встреча Ибраимова с Мустафой Субхи и Ахметом-Заки Валиди.

Непосредственно о деятельности прометеистов и Вели Ибраимова в Крыму рассказал польский генерал Юлиан Стахевич^[151], опиравшийся на документы «двуйки». В 1938 г. он заявил: «Многочисленные процессы, начавшись в 1924 году и до нынешнего момента, доказывают, что многие татарские народные деятели получают высокие посты в правительствах автономных советских республик с той целью, чтобы под прикрытием власти претворять в жизнь свои националистические планы. В качестве примера можно привести имена самых известных валленродистов^[152]: в Крыму – Вели Ибраимов, в Казани – Султан Галиев, председатель Совнаркома, в Туркестане – Касымов, председатель верховного суда Туркменской Республики. Все они находились в контакте с руководителями эмиграции»^[153].

Под эмиграцией генерал подразумевал организацию «Прометей». Он знал, о чем говорил, поскольку долгое время был куратором «Прометея». Стахевич же заявил: «Целью, на достижение которой направлены наши усилия, являются существующие и будущие национальные государства на Востоке. Их появление будет историческим последствием слома силы России, но в то же время может явиться и элементом укрепления мощи державы Польской»^[154]. Согласно поднятым историками архивным документам, Ибраимов был одним из лидеров Пантюркистского центра^[155] (ПТЦ), созданного в 1925 г. в Баку под эгидой турецкой и при участии немецкой разведки. ПТЦ готовил на 1929 г. одновременное антисоветское вооруженное восстание в Крыму, Татарстане, Азербайджане, на Северном Кавказе и в Средней Азии. ГПУ успело разгромить заговорщиков в 1928 г. Чтобы не поднимать лишнего шума, руководителей заговора судили как уголовных преступников.

Таким образом, организуя протест против еврейской колонизации, лидеры крымскотатарских националистов стремились устранить дополнительное препятствие на пути к созданию их собственного государства. Если исходить из этого, становится понятна миссия палестинских сионистов-переселенцев в Крым, где намеревались господствовать соперники-озетовцы, и столь жестокие репрессии против них в 1930-х гг. Ведь преследовавшиеся большевиками сионисты были союзниками или точнее – попутчиками крымскотатарских прометеистов.

Однако разгрому заговорщиков предшествовали важнейшие, но малоприметные стороннему наблюдателю события.

Глава 10. Инспекция Феликса Варбурга

После кончины В. И. Ленина события в стане большевиков развивались с молниеносной быстротой. Еще осенью 1923 г. председатель Революционного военного совета СССР, народный комиссар по военным и морским делам СССР Л. Д. Троцкий, фактический глава государства, и его сторонники первыми пошли в атаку на вождей-соперников – председателя Ленинградского исполкома и председателя Исполкома Коминтерна Г. Е. Зиновьева, председателя Совета Труда и Обороны СССР, заместителя председателя СНК СССР, председателя Московского исполкома Л. Б. Каменева и генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина. 15 октября 1923 г. в Политбюро поступило «Заявление 46-ти», подписанное видными революционерами-троцкистами. В «Заявлении» вышеназванная троица обвинялась в узурпации власти под предлогом необходимости единства партии и в фактическом запрете критики ЦК. «Узурпаторов» обвинили в разразившемся в середине 1923 г. экономическом кризисе. Противостояние тянулось более года, шло оно преимущественно в прессе. Под конец Троцкий потерпел сокрушительное поражение и в середине января 1925 г. вынужден был уйти в отставку со всех ключевых постов.

Сразу же после падения Льва Давыдовича, с апреля 1925 г. началась ожесточенная полемика между Зиновьевым и Каменевым, с одной стороны, и Сталиным, с другой. Спор шел о том, кто больший ленинец и кого жестче критиковал покойный вождь. Но главным было иное: строить социализм в одной отдельно взятой стране (Сталин) или нести революцию прочим народам мира (Зиновьев, Каменев, позднее к ним присоединился главный теоретик этой идеи – Троцкий). На XIV съезде ВКП(б) в декабре 1925 г. противники Сталина потерпели полное поражение: Зиновьев и Каменев, хотя и остались в центральных органах власти, но лишились возможности влиять на государственные дела.

Решения XIV съезда ВКП(б) можно признать государственным переворотом, поскольку они стали финальной точкой в судьбе «еврейской» революции в России. С этого времени начала распространяться легенда об антисемитизме Сталина и советской власти. Подкрепил ее XV съезд ВКП (б) 1927 г., когда Троцкого и Зиновьева вывели из Политбюро. Каменева изгнали оттуда сразу после 1925 г. Сбежавший в Европу в 1928 г. личный секретарь Сталина Борис Георгиевич Бажанов (1900–1982) рассказал в своих воспоминаниях: «А когда Сталин удалил Троцкого и Зиновьева из Политбюро, Радек при встрече спросил меня: “Товарищ Бажанов, какая разница между Сталиным и Моисеем? Не знаете. Большая: Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин из Политбюро”»^[156].

Отстранение от власти еврейских диктаторов не могло не встревожить верхушку транснационального банковского капитала. Уж больно значительные финансы вложили банкиры в российскую революцию, чтобы отказаться от своих завоеваний. Евреи, пусть и такие никудышные, как Троцкий, Зиновьев и Каменев, все же рассматривались как свои. После переворота конца 1925 г. все вложения в революцию оказались под сомнением. Для выяснения ситуации в СССР отправился лично Феликс Варбург – основатель «Джойнта» и один из активных деятелей клана Варбургов-Ротшильдов-Шиффов.

Поездка была обставлена как благотворительный визит или ненавязчивая инспекция деятельности «Агро-Джойнта» и лично Джейкоба Розена. Возглавил группу Феликс Варбург. В нее также вошли сам Джейкоб Розен, Бернард Кан (директор отдела помощи «Джойнта») и Джеймс Беккер (и.о. европейского директора программ помощи «Джойнта»).

Весной 1927 г. Варбург на корабле пересек Тихий океан и высадился во Владивостоке. В порту на землю сошел веселый бодрый человек средних лет (Феликсу шел пятьдесят шестой год), судя по фотографиям, очень похожий на героя Никиты Михалкова в фильме «Собака Баскервилей» сериала о Шерлоке Холмсе и докторе Ватсоне. И повадки у Варбурга были такие же – простоватый, добродушный, всегда готовый придти на помощь… Под этой маской скрывался один из самых коварных интриганов своего времени, обладавший полнейшей разведывательной информацией о стране посещения.

Из Владивостока Варбург отправился в Москву на поезде и пересек весь Советский Союз. В столице его приветствовали радушно, со всеми возможными почестями. Первоначально Варбург и Джеймс Беккер имели официальную беседу с заместителем наркома иностранных дел М. М. Литвиновым, давним знакомцем Герберта Гувера. Литвинов был активным движителем «благотворительных» проектов американских банкиров в большевистском правительстве. Затем последовал прием у председателя КомЗЕТа П. Г. Смидовича^[157] и его заместителя А. Н. Мережина^[158].

Тогда же Варбург успел встретиться с Комитетом раввинов во главе с шестым цадиком^[159] любавичского хасидизма Йосефом Ицхоком Шнеерсоном (1880–1950). Миллионер передал рабби $ 25 000 для финансирования «культурной работы». Правда, уже в июне 1927 г. Шнеерсон был арестован. Духовного главу советских евреев судили за шпионаж, приговорили к смертной казни, а затем, в связи с многочисленными международными протестами, выслали из СССР. Его библиотеку древних рукописей и книг конфисковали. Свара вокруг библиотеки Шнеерсона в начале XXI в. закончилась передачей библиотеки в июне 2013 г. в московский Еврейский музей и Центр толерантности в России.

Проведя первоочередные встречи в столице, инспекционная группа Варбурга в полном составе отправилась в частном вагоне путешествовать по Украине и Крыму. Для поездок в отдаленные местности при них постоянно находились два лимузина. Согласно рассказу самого Варбурга, они побывали в 40 еврейских колониях «Агро-Джойнта», в том числе в поселках имени Феликса Варбурга № 4 и № 5. Везде были проведены торжественные мероприятия, инспекторы активно общались с рядовыми колонистами. Поскольку официально поездка длилась всего неделю, информация о 40 колониях выглядит весьма сомнительной.

По возвращении в Москву богатейший банкир и фактический лидер еврейской общины США был принят главой советского государства. Таковым официально считался Председатель ЦИК СССР Михаил Иванович Калинин. Сталин на посту генерального секретаря ВКП (б) тогда официально возглавлял правящую партию, но не государство.

Во всех беседах с Варбургом советские руководители озвучили две важнейшие мысли:

1) строительство еврейской государственности на территории СССР будет вестись и далее независимо от помощи из-за рубежа, но помощь эта желательна и необходима и будет принята с великой благодарностью;

2) поскольку еврейская община в США является самой богатой в мире и необычайно влиятельна, она может и должна оказать необходимое давление на государственную власть и посодействовать официальному дипломатическому признанию СССР Соединенными Штатами.

Варбург все понимал, соглашался, ничего из сказанного ранее не отрицал и ни на кого не давил – он просто слушал, смотрел, одобрял и делал выводы. Результатом этой инспекции стали решения высшего руководства «Джойнта» по вопросам финансирования и материальной поддержки проекта «Крымская Калифорния». Хотя апологетами они обычно трактуются как дальнейшее совершенствование механизмов переселения и как грандиозный успех «Агро-Джойнта», при ближайшем рассмотрении картина происходившего оказывается несколько иной.

Первое, что стало очевидно Феликсу Варбургу: еврейская революция закончилась! Да и была ли она? На этот вопрос найти ответ банкир не смог. Так же, как не сумел он ответить себе и на вопрос о том, что происходит в СССР в действительности? Тогда это вообще мало кто видел и понимал. Ясно было одно – блицкриг в деле уничтожения нашей страны у транснационального капитала в тот раз не получился, пришло время перейти к затяжной борьбе за наследие бывшей Российской империи. Видимо, эта новость не застала Варбурга врасплох, поскольку у мировых игроков-банкиров не бывает провалов – огромные капиталы позволяют им просто переходить от несостоявшегося проекта к более перспективному, безболезненно списывая неудачи на форс-мажор. И таких проектов по одной и той же проблеме у них обычно разрабатывается несколько – на все случаи жизни. Относительно сталинского СССР банкирам следовало временно отступить, чтобы понести минимальные потери.

Камнем преткновения в данном случае оказался «Агро-Джойнт». Но если деятельность его как детища «романтика» Джозефа Розена уже к 1927 г. потерпела сокрушительный, хотя и мало кому приметный крах, то проект «Крымская Калифорния» Феликса Варбурга в стратегическом отношении благодаря «Агро-Джойнту» полностью выполнил задачи на этапе затяжного противостояния.

Причины бессмысленности основной идеи «Агро-Джойнта» заключаются не в агрессивном неприятии евреев крымскими татарами и другими крымчанами, и не в «антисемитской» политике Сталина. Наиболее четко их определил сионист Артур Руппин^[160], который почти одновременно с инспекцией Феликса Варбурга объездил в 1927 г. еврейские колонии на юге Украины и в Крыму. Он отметил, что «еврейская колонизация в России годится для краткосрочного решения экономических проблем десятков тысяч семей и, как таковая, заслуживает поддержки. Однако национальных проблем русских евреев она не решит и иудаизма не спасет… советские евреи вернутся в город, как только там станет легче в материальном смысле»^[161].

Неизбежность провала идеалистов «Агро-Джойнта» (таковыми была почти вся команда Джозефа Розена) попытался объяснить современный исследователь, доктор философии и историк Михаэль Бейзер. Он пишет: «Но можно было учесть то, что развитие любой страны обычно сопровождается притоком сельского населения в город, а не наоборот, и что в генах у евреев впечатаны стремление к образованию и к лучшему медицинскому обслуживанию. А это в СССР можно получить только в больших городах. Быть может, разумнее и перспективнее было вкладывать основные средства в то большинство, которое стремилось из местечек в метрополисы, содействовать их переезду и устройству, материально поддерживать учащуюся молодежь? Именно это предлагал делать и делал заместитель д-ра Розена И. А. Гроер. Но на это тратилась только небольшая доля бюджета “Агро-Джойнта”, которая, правда, с годами увеличивалась. Замечу, что у образованного городского еврея было гораздо больше шансов выжить во время войны, чем у сельского жителя. С другой стороны, если бы упор с самого начала не делался на землеустройство, советское правительство могло бы и не разрешить “Джойнту” оперировать на своей территории в течение стольких лет»^[162]. Предвзятость исследователя очевидна, особенно ссылка на гены. Правда же заключается в том, что, несмотря на восторги самого Розена, окрестьянить евреев было невозможно – перебираясь на время голода в деревню, подавляющее большинство колонистов рассматривало свой переезд в сельскую местность как вынужденный и кратковременный жизненный этап. Бурный приток евреев в деревню продолжался до 1928 г., а затем начался обратный процесс. Уже на 1 января 1930 г. в Крыму проживало 49 100 евреев, из которых в сельской местности трудились лишь 10 140 человек, большая часть которых были бухгалтерами, счетоводами, продавцами в сельских магазинчиках, учителями и др. Крестьян-евреев почти не осталось. Остальные 39 000 перебрались в крымские города и на ЮБК, где открыли часовые мастерские, стали портными и парикмахерами, но в основном занимались торговлей и обслугой курортников. Этому способствовала программа превращения Крыма во всесоюзную здравницу. Правда, на начальном этапе существенной помехой данному процессу стали знаменитые крымские землетрясения 26 июня и в ночь на 12 сентября 1927 г^[163]. Добавлю, что согласно официальной статистике к 1941 г. в Крыму жило уже почти 67 тыс. евреев (некоторые источники^[164] говорят, что до 70 тыс.), причем в 86 еврейских колхозах работало около 20 тыс. человек (по другим источникам не более 17 тыс.), остальные же предпочли крымские города и ЮБК. В целом население полуострова было тогда 1,2 млн человек, а крымских татар – 220 тыс.

Намечавшаяся в 1927 г. среди колонистов тенденция переселяться в города не скрылась от глаз Феликса Варбурга, но особо его не огорчила. Дело в том, что к тому времени Крым по всей вероятности уже стал для транснационального капитала научным полигоном геополитики, на котором обкатывались новейшие методики борьбы против глобального стратегического врага. В частности, именно здесь и именно в те годы было прорублено одно из первых окон Овертона^[165].

Ко времени приезда Варбурга еврейские мудрецы уже создали первоначальную идеологическую основу, «подтверждавшую» историческое право евреев на Крым. Она была зыбкой, мало кем признавалась и признается, но сторонники ее утверждают, что причиной непризнания является не действительность, а патологическая юдофобия русских. Согласно этой концепции, примерно в V в. н. э. в Юго-Западной части полуострова и на его Южном побережье от нынешней Балаклавы до Алушты евреи основали княжество Феодоро, которое благополучно просуществовало десять веков, вплоть до XV в. Хитрые русские историки-антисемиты утверждают, что княжество было основано греками-византийцами и существовало в течение XII–XV вв. Однако их версию опровергает топонимика древнего Крыма, поскольку название принадлежавшего княжеству города Чуфут-Кале переводится с тюркского как «Еврейская крепость». При таком переводе оказывается, что татары окрестили еврейскими многие места Крыма. Так, на южном побережье есть Чуфут-Чаарган-Бурун – «Мыс Призыва Евреев», название другого переводится как «Мыс Спасения Евреев» и т. д.

Серьезного научного обоснования эта концепция пока не имеет, но окно Овертона потихоньку расширяется, работая слухами. Примерно тогда же стала распространяться идея, будто название «тавры» переводится с арамейского (семитского языка Иисуса Христа) как «горцы», а потому тавры, изначально населявшие Крым, были евреями, проживавшими в Крымских горах. Даже указывается, что проживали они в области Главной и Средней гряды. Так что полуостров Таврида назван так евреями-горцами, которых великий Гомер называл листригонами. В наши дни даже утверждается, что во втором тысячелетии до н. э. в Крым пришли внуки Авраама, они-то и заселили эти благодатные места…

Теперь уже оказывается, что княжество Феодоро имело еще одно самоназвание – государство Ашкеназ. Конечно, так окрестили не весь полуостров, а Южный Берег Крыма. Сейчас появляется все больше и больше «исследований» на данную тему. Однако останавливаться на этом подробнее не стоит, поскольку сочинены такие исследования в духе Новой хронологии А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского.

Обращу внимание только на следующее. Идеологическая база для правового исторического обоснования еврейских притязаний на Крым получила развитие в 1970-х гг. в связи с появлением и бурным распространением в обществе пассионарной теории этногенеза Льва Николаевича Гумилева (1912–1992), особое внимание уделявшего судьбе и истории Хазарского каганата. В унисон гумилевской теории прозвучали труды директора Эрмитажа, выдающегося археолога и основателя советской школы хазароведения Михаила Илларионовича Артамонова^[166] (1898–1972), который издал в 1962 г. фундаментальное исследование «История хазар». И хотя оба историка лишь констатировали, что каганы Хазарии в начале IX в. добровольно приняли иудаизм, в широких кругах советской столичной интеллигенции быстро распространилась мысль о том, что Хазарский каганат – еврейское государство. Из этого следовал вывод, что непрерывную государственность евреев-горцев (тавров) и евреев-феодорцев на территории Крыма и Северного побережья Черного моря продолжили евреи-хазары. Такая логика окончательно ведет к утверждению, будто Крым и Черноморское побережье – родовое гнездо евреев.

В связи с этим примерно с 1970-х гг. в интеллигентской среде распространяется слух, будто уже при Варбурге проект «Крымская Калифорния» неофициально назывался «Хазарская республика»; будто евреи интуитивно, еще не зная о грядущих научных изысканиях, потянулись на свою историческую родину – в Крым; и будто доказательством всему этому служат рассказы безымянных бабушек, поведанные миру неведомыми внуками.

В наши дни версия Хазарского каганата выглядит так. Государство было создано в VII в. военной верхушкой тюркских племен. Им удалось покорить воинственные племена аборигенов Причерноморья – ясов, касогов, барсилов и др. Поскольку каганат находился на пересечении важнейших торговых путей из Азии в Европу и обратно, в Хазарию потянулись богатейшие купцы, в том числе и евреи. Каганы стали привлекать наиболее мудрых и талантливых из них к управлению государством, делали их своими советниками, чиновниками и послами. Сыновья удостоенных продолжали династию при дворе, а дочери выходили замуж за тюркских аристократов. Согласно сложившейся традиции все они и дети от таких браков признавались евреями.

В 808 г. еврейская диаспора во главе с сановником Обадией совершила государственный переворот, и власть в Хазарском каганате оказалась в руках еврейских купцов. С этого времени в стране были запрещены все религии, кроме иудаизма, и началась военная экспансия практически на все окружающие территории. Лишь через сто пятьдесят лет достойный отпор хазарам дала Киевская Русь – в 965 г. великий полководец князь Святослав нанес каганату решающее поражение. Добил хазар его сын св. Владимир.

Забавно, что приверженцы хазарской версии об Аврааме, о таврах и княжестве Феодоро (Ашкеназ) обычно даже не поминают.

* * *

Вернувшись в Штаты, Феликс Варбург сразу же повел сложную работу по осторожному выводу «Джойнта» из назревавшего катаклизма «Агро-Джойнта». В виновники грядущих неприятностей он явно назначил Джозефа Розена. В течение 1927–1928 гг. высшее руководство «Джойнта» фактически отстранилось от финансирования еврейской колонизации в СССР. Розену было предложено перейти на самофинансирование. Транснациональные банкиры не желали распыляться на бесполезные траты.

Правда, сделано все было тонко. При «Джойнте» в помощь «Агро-Джойнту» в 1928 г. было создано акционерное «Американское общество по устройству еврейских ферм в России» (ASJFS или AMSOJEFS). Президентом его был избран уже известный нам куратор крымского направления в центральном руководстве корпорации, заместитель Феликса Варбурга – Джеймс Н. Розенберг. Впоследствии он на пару с Джозефом Розеном стал «козлом отпущения» при окончательном провале проекта «Крымская Калифорния».

До 1928 г. все средства на осуществление проекта «Крымская Калифорния» поступали от прямых ассигнований «Джойнта». Но с 1928 г. финансирование проекта было переведено на указанное акционерное общество, которое заведовало капиталом, полученным от очень ограниченного числа акционеров. Причем акционеры не стали рисковать. Обществу дали деньги только тогда, когда оно 15 февраля 1929 г. подписало Соглашение с Советским правительством о выделении СССР кредита в 10 млн долларов с ежегодными траншами по 1 млн долларов в год. Советское правительство принимало на себя обязательство финансировать из этих средств еврейскую колонизацию (Общество предполагало ее только в Крыму, но Советы в это понятие включили и еврейскую колонизацию в Амурской области – Биробиджан). «…начиная с 1929 г., “Агро-Джойнт” отпускал … средства уже как заем государству, и еврейские переселенцы являлись должниками советского государства»^[167].

По другой версии, гуляющей в русскоязычном интернете, между «Джойнтом» и правительством СССР 19 февраля 1929 г. был подписан Договор, по которому комитет выделял по 900 тыс. долларов в год в течение 10 лет под 5 % годовых. В случае успешной реализации проекта предполагалась ежегодная выплата добавочных сумм – до 500 тыс. долларов в год. Погашение долга должно было начаться в 1945 г. и завершиться в 1954 г. При нарушении Советами своих обязательств финансирование со стороны комитета прекращалось. «Джойнт» оставлял за собой исключительное право без объяснений уменьшить сумму займа с 9 млн долларов до 7 млн долларов.

Что было принято залогом под акции от СССР, не известно. Отсюда родилась версия, будто М. Н. Полторанин запутался в бумагах по акциям и именно это Соглашение счел ленинским акционированием Крыма. Однако подобная операция сомнительна уже по той причине, что Сталин, даже еще не будучи тогда могущественным Сталиным, в силу своей предшествующей деятельности никогда и ни при каких условиях не позволил бы кому-либо так распорядиться с землей жизненно важного для страны региона.

В истории с Обществом любопытны два момента. Во-первых, из общей суммы 10 млн долларов кредита 5 млн долларов выделил лично благотворитель Джулиус Розенвальд. Во-вторых, ни Варбурги, ни Ротшильды, ни Шиффы, ни Лейбы – все руководители «Джойнта» из транснационального банковского капитала – не дали на этот проект ни цента.

После подписания Соглашения 1929 г. действующим исполнительным органом Общества в СССР осталась «Агро-Джойнт». Корпорация приобрела настолько автономный характер, что продолжила работу и в условиях Великой депрессии (1929–1933), когда деятельность «Джойнта» практически прекратилась во всех прочих странах мира, и после кончины Дж. Розенвальда в 1932 г., и даже после закрытия в 1935 г. самого «Американского общества по устройству еврейских ферм в России». В 1933 г. в Соглашение были внесены несущественные дополнения, предполагавшие увеличение кредитования, но выполнены они не были.

Итак, «…в оперативном плане история “Агро-Джойнта” – это большой успех, а в долгосрочном – неудача. А вот от поддержки Биробиджанского проекта “Джойнт” отказался, правильно оценив ситуацию»^[168]. Не удивительно, ведь геополитическим интересам транснационального финансового капитала соответствовал Крым, но никак не затерянное на азиатских просторах Приамурье.

Отступление первое: обвинение от Исмаила Фирдевса

Феликсу Варбургу, обретавшемуся в СССР всего несколько недель, и в самом деле не дано было понять те глубинные процессы, которые там происходили во второй половине 1920-х гг. Ему это простительно. Обидно, что подавляющее большинство наших нынешних соотечественников, взрослых дяденек и тетенек, всю жизнь проживших в России, либо не дано, либо не хочется осознать, что происходило с нашей страной тогда и что происходит сейчас, в самом начале XXI столетия. Зато это отлично осознал и четко и кратко охарактеризовал Исмаил Фирдевс.

Кто такой Исмаил Фирдевс было рассказано в Главе 4. Видный деятель революции, татарский большевик-националист, в 1927 г. он вошел в число организаторов подпольного Московского центра татарских правых. Организация состояла в тайных сношения с «Милли Фирка» и предположительно руководила ею. Центр установил тесные связи с прометеистами в лице Джафера Сейдамета^[169] и готовил восстание, конечной целью которого было создание независимого татарского государства в Крыму и Поволжье. В конце 1929 г. организация была разгромлена ГПУ. Активного деятеля Московского центра Фирдевса^[170] сняли со всех должностей, а позднее исключили из партии и судили.

Уже находясь в тюрьме, 17 августа 1929 г. Исмаил Фирдевс обратился с письмом в ЦКК и ЦК ВКП(б), в котором, не называя имен, выдвинул против Сталина важнейшее обвинение: «По национальному вопросу в рядах партии и в ЦК и Политбюро существует так называемое великодержавное течение (тенденция) левого и правого пошиба, смыкающиеся на практике работы госаппарата, в особенности центрального рсфсровского, с шовинизмом и диктаторским устремлением русской высшетехнической интеллигенции, оценивавшей государственную историческую роль коммунистов и Соввласти как новых собирателей земли русской, вкладывавших [в] централизаторские тенденции Советской власти агрессивный смысл и содержание в своей практической работе против осуществления национальных автономий и, вообще, конституции Союза, в основе имея задачу восстановления “единой неделимой России” или слитного русского государства (но не Союза) (выделено мною – В.Е.)». Сторонники Сталина были обвинены в «глубоко реставраторских тенденциях» и в том, что «главные удары направляются на головы националов»^[171].

Итак, если в конце 1925 г. случился закономерный государственный переворот, и страна покончила с «еврейской» революцией (изгнав прочь трех диктаторов – Троцкого, Зиновьева и Каменева), то в период 1927–1930 гг. происходил коренной слом ленинских фантазий на тему дружбы народов и возможности существования союза государств с правом политического и территориального самоопределения каждой его отдельной части. Сталин взял на себя ответственность за образование нового типа единого и неделимого, «слитного» государства при условии реального равноправия народов, проявлявшегося через культурно-национальную автономию. Это и в самом деле единственная возможная форма существования цельного многонационального государства. Других форм просто природа не дала. Если бы именно Сталин своевременно не свернул СССР на путь «собирателей земли русской», не было бы Победы 9 мая 1945 г., для каждого из нас вообще уже ничего не было бы. И победил бы нас не гитлеровский фашизм, а обслуживавший нацизм националистический раздрай – прометеизм, как это и случилось в 1980-х гг.

Ряд выдающихся отечественных ученых, как историков-теоретиков^[172], так и историков-экономистов, полагают 1929 г. более важным и сущностным в судьбах Российского государства, чем 1917 г.! Помимо вышеназванных причин такой оценки, в этом году был окончательно отменен НЭП и произошел отказ от идеи мировой революции – кремлевская власть взяла курс на ликвидацию Коминтерна. Говоря кратко, правящая партия отказалась от ошибочных умственных построений ленинизма и троцкизма и встала на рельсы реалистической политики сталинизма, центром интересов которого стали интересы собственного народа, а не мирового пролетариата. С конца 1929 г. И. В. Сталин окончательно и бесповоротно утвердился во главе Советского государства и советского народа и управлял страной до марта 1953 г. Репрессивные эксцессы, происходившие в нашей стране до 1930 г., к Сталину имеют лишь косвенное отношение, поскольку он был одним из нескольких и далеко не полновластным руководителем страны.

Главное решение Иосифа Виссарионовича Сталина тех лет, по сей день определяющее сам факт современного существования нашего народа и нашей урезанной во всех отношениях и ограбленной мировым капиталом Родины – СССР отказался быть сырьевым придатком капиталистических держав (именно эту участь готовили России транснациональные корпорации) и взял курс на создание мощной национальной индустрии. А для осуществления этой задачи Сталин развернул сложнейшую геополитическую игру, незаметно столкнув лбами конкурировавшие транснациональные группировки Варбургов-Ротшильдов-Шиффов, с одной стороны, и Рокфеллеров, с другой. Он использовал грандиозную аферу Варбургов-Ротшильдов-Шиффов с еврейской государственностью в Крыму и под шумок добился негласного финансирования первых советских пятилеток транснациональным кланом под главенством Рокфеллеров. Последнее документально подтверждено убедительными исследованиями В. Ю. Катасонова^[173]. Суверенитет СССР при этом был полностью сохранен. Более того, СССР получил возможность с наименьшими потерями накапливать все возраставшие богатства, которые при Сталине шли преимущественно на пользу всему населению страны, а после его кончины стали ограниченно разворовываться негативным комплексом (т. е. сросшимися в неразрывное целое криминалом и бюрократической и государственной верхушкой среднего и нижнего звена). С приходом к власти Горбачева, а затем Ельцина негативный комплекс окончательно укрепился во главе нашего государства и разграбил все, что удалось накопить обществу в течение почти шестидесяти предыдущих лет.

Решение Сталина об индустриализации страны стало одним из судьбоносных решений для русского народа и России. Потому и вошел он в нашу историю как величайший реформатор наравне с Иваном Грозным и Петром I. Обратите внимание, именно этих трех вершителей судеб России более кого-либо клеймят и чернят равно и т. н. западники, сторонники европейского пути развития нашего общества, и именующие себя «националистами» сторонники русского обособления в пределах бывшего Московского княжества с их поганым лозунгом «Россия для русских». Все трое проводили преобразования жестко и жестоко, с великими народными жертвами и страданиями, посредством репрессий и неукоснительного преследования инакомыслящих. Результат налицо – история великого государства Российского. И как контрастирует с этим величием ничтожество либерального чудища – ельцинского порождения, которое нынче копошится и по-крысиному попискивает с телеэкранов у подножия грандиозного творения Ивана Грозного – Петра I – Иосифа Сталина.

Бесспорно, более всех достается клеветы Иосифу Сталину. И на это имеются свои причины. Чтобы жило и процветало единое многонациональное общество, этому обществу необходим государство образующий народ. Таков был один из основополагающих постулатов сталинизма. Для СССР, как преемника Российской империи, история определила таким народом русских, а с историей спорить и противиться истории бесполезно. Сталин эту историческую предопределенность понял в числе первых и признал еще тогда, в 1920-х гг. Но только в самом конце 1920-х гг. ценою невероятных усилий и многих жертв ему удалось тонкими политическими интригами незаметно для подавляющего большинства населения страны перевести СССР на путь становления полноценного неделимого общества, хотя и пришлось временно сохранить фасад федерации многих государств. Вообще значительная доля ленинских идей была вынужденно сохранена на фасаде СССР, но все равно в жизни нашей страны превалировали качественные изменения внутри здания нового государства. И именно в этом был обвинен Сталин Фирдевсом и ему подобными. К сожалению, Иосифу Виссарионовичу не хватило ни здоровья, ни самой жизни, чтобы довести дело спасения России от развала до победного завершения, потому страна и погибла в 1991 г. – по вине его неумных преемников и предательства их корыстного окружения.

Однако определяющим средством создания и укрепления «слитного» многонационального государства может быть (и это объективно) постоянное и решительное насильственное подавление любого проявления национализма в обществе – как русского, так и еврейского, татарского, грузинского и т. д. При этом надо всегда помнить, что национализм – болезнь заразная и почти неизлечимая. Национализм есть главная питательная среда прометеизма, т. е. раковая опухоль нашего государственного организма. По сей причине национализм был признан при Сталине главной угрозой существованию СССР, а потому националисты всех мастей репрессировались в первую очередь и неукоснительно преследовались. Как правило, именно преследование националистов, замаскированные под страдания народа в целом, выдается в наши дни московской либеральной интеллигенцией и истеричными дамочками обоих полов как главная вина Сталина перед человечеством.

В середине 1950-х гг., играясь с окном Овертона под названием «культ личности Сталина», советское руководство в лице Г. М. Маленкова, а следом за ним и Н. С. Хрущева, сослалось на экономическую необходимость и преждевременно отказалось от важнейшего условия становления СССР – жесткой карательной борьбы против националистов. Их объявили инакомыслящими, т. е. безобидными протестантами. Ступайте в Интернет, посмотрите на фотографии истерзанных тел убитых и умирающих маленьких детей Донбасса и хорошенько запомните: иного инакомыслия у националистов не бывает. Внешне и первоначально их инакомыслие всегда похоже на борьбу за правду невинных мальчиков с пламенными сердцами и добреньких дяденек-страдателей (преимущественно маломощных интеллигентов с влажными добросердечными очами и в потрепанной, неловко сидящей на утомленных великими мыслительными делами фигурках одежонке), на справедливость и совестливость, даже на самопожертвование. Но когда националисты, особенно националисты немногочисленных народов, дорываются до власти, то почти всегда оказывается, что в корне такого инакомыслия лежит нацизм с его идеей порабощения избранным народом других народов (особенно клочьев разодранных в куски больших народов).

Националисты таких меньших числом народов более кого-либо склонны к садизму и измывательствам над оказавшимися беззащитными людьми ненавистных им больших народов. В высшей его точке это инакомыслие непременно выливается в геноцид – физическое истребление и моральный террор. Вспомним, что по свидетельствам очевидцев, в годы Великой Отечественной войны наибольшим изуверством на наших оккупированных территориях в отношении советских людей отличались финны, румыны и националисты Прибалтики. Только в Латвии стало возможным организовать единственные в мировой истории концентрационные лагеря для маленьких детей, куда свозили даже не подростков, а мальчиков и девочек от 7 лет возрастом. Предпочтение отдавалось русским и еврейским детям (преимущественно ненавистным прибалтийским нацистам русским детям). Согласно документам концентрационного лагеря Саласпилс, латышские нацисты умучили в таких концентрационных лагерях десятки тысяч малолетних детей! Правда, сегодня эти преступления свалили на немецких фашистов, которые «разрешили» прибалтийским нацистам истреблять детей других национальностей. Московские либералы вещают, что таковы были эксцессы реакции на оккупацию Прибалтики Сталиным. Но дети-то здесь причем? И о каких эксцессах может идти речь, когда была развернута длительная планомерная методичная машина истребления малолетних за национальность их родителей? И ни один прибалтийский националист за эти преступления по настоящему все еще не поплатился, равно как латышский, эстонский и литовский народы, породившие этих извергов, не заплатили за преступления их «элит» против русского народа – СССР хранил дружбу народов, а теперь этих палачей русских детей укрыл под своей потной подмышкой дитя транснационального капитала – блок НАТО. Что получили русские люди за терпимость советского правительства к прибалтийским националистам, мы увидели в конце XX столетия. Добавьте к этому садистскому варварству еще и не прекращающееся глумление над жертвами прибалтийских националов, которое вершит под прикрытием свободы слова московский либеральный папилломатоз, неприкасаемый ни для совести, ни для закона – тем более для народа.

К сожалению, слово вещественно и чаще всего коварно и злобно. Оно гораздо чаще убивает человека и разрушает им сотворенное, чем созидает благо. Со смертью Сталина в 1953 г., презрев его мысль и знание, оклеветав гипертрофированным преувеличением неизбежных в тех исторических реалиях грехов, преемники вождя незаметно для себя погрузились в смирение перед националистами-прометеевцами, и СССР с ускорением покатился под откос.

Сегодня всевозможные «теоретики» морочат головы нашим гражданам рассуждениями об экономической «отсталости» и «несостоятельности» станы Советов. Это преднамеренная ложь, но не в ней дело. Ведь начался-то развал СССР не с экономики (ее слабость, искусственно созданную жуликами и авантюристами во власти, все мы кое-как терпели, и слабость эта была преодолима в кратчайшие сроки). Кто помнит историю перестройки и гибели СССР, отлично помнит и то, что развал этот начался с последовательного осуществления властной группой Александра Яковлева – Горбачева планов разгромленных когда-то Сталиным, но выживших в западной «благодати» прометеистов по натравливанию народов нашей страны на русских и искусственному сталкиванию их между собой, по разрушению СССР посредством разжигания националистической ненависти пассионариев многих народов к русскому народу как государство образующему народу. Служки яковлевско-горбачевской группы в центральных СМИ (вроде программы «Взгляд» на ТВ или журнала «Огонек» Виталия Коротича) и особенно в республиканских культурологических СМИ целенаправленно натравливали народы СССР на русский народ под лозунгами рабской сущности и вечной лени русских, бесчеловечного угнетения и нескончаемых терзаний «русскими палачами» национальных меньшинств. Это натравливание методично продолжалось несколько лет, втягивая в орбиту искусственной ненависти к государство образующему народу и к русскому языку, как языку межнационального общения, все большее и большее число задуренных националистами людей. Аргументами же в этом натравливании служили судьбы репрессированных в 1920-х – 1930-х гг. националистов всех мастей, которые с тех пор и по сей день являются для многих экзальтированных особ образцами служения своему народу и страдателями за свой народ. Их именами ныне названы улицы городов и поселков, им установлены памятники, они если и не являются кумирами, то уж непременно глубоко почитаемы и возвеличиваемы местными националистами.

Неизбежным итогом такого продуманного стравливания народов стал развал СССР, и экономика в этом черном деле играла чуть ли не последнюю роль. Идеология уничтожения нашего Отечества, очернения государство образующего народа и опоганивания русского языка как языка межнационального общения буквально раздавила в 1980-х гг. человеческий разум, а заодно и пресловутый материальный интерес. Стало расхожим местом обвинение во всех этих процессах Москвы и москвичей, буйно поддерживавших Ельцина и Сахарова, а сегодня жирующих на разорении провинциальной России. Недаром Москву теперь называют гигантской вошью на теле Отечества. Отметьте, не пиявкой (одновременно с кровопитием излечивающей человека от болезней), а вошью, не только пьющей кровь, но и заражающей своего носителя многими смертельными болезнями.

Однако Москва и подлинные (а не новоявленные) москвичи ко всему происшедшему имеют весьма косвенное отношение. Историческая практика тысячекратно наглядно показала верность репрессивного преследования Сталиным националистов: нашу страну и в самом деле разодрали на клочья в корыстных целях националисты нескольких народов СССР, в том числе и русские националисты. Однако главную роль в деле развала страны сыграл озетовский национализм.

Важнейшим итогом революций 1917 г. и геополитического противостояния в Крыму большевиков с транснациональным капиталом стало зарождение одного из первых в мировой истории этноса-вируса, запрограммированного обстоятельствами на уничтожение его собственного государства-матки – СССР (РФ). Фундаментом этого этноса объективно оказался еврейский национализм, но не еврейского народа в целом, а того узко ограниченного семейственно-дружеского клана, который, благодаря активному участию в грандиозных революционных пертурбациях, с осени 1917 г. находился у кормила государственной власти в разрушенной России. Под эгиду национальной партийно-государственной элиты в Москву в течение нескольких десятилетий стекалась национальная творческая элита, как научная, так и художественная. Не удивительно, что именно она впервые в истории получила посредством кремлевских связей руководящие посты в творческих сферах общества и со временем взяла в свои руки официальную идеологию государства.

Однако наблюдалась великая нехватка собственных национальных кадров, да и приоритет национального избранничества очень скоро стал резко бросаться в глаза – это было уже опасно во всех отношениях. Достаточно вспомнить, из представителей какой национальности формировались в 1920-х – 1930-х гг. кинематографическая, журналистская, писательская среда и т. д. Отличие от 1900-х и 1910-х лет настолько яркое и контрастное, что даже конкретных примеров не требует. И новоявленная элита стала вычленять и продвигать наиболее податливых влиянию и талантливых представителей других народов, которые принимали эту избранность как нечто естественное и справедливое, достигнутое ими благодаря собственному таланту и пониманию этого таланта чуткими и справедливыми влиятельными друзьями. Такие выдвиженцы обычно вступали в брак с девицами элиты и автоматически принимались в нее на правах младших членов. Постепенно на базе новой московской элиты и определенных ею талантливых представителей других народов складывалась особая столичная общность, которая со временем все более и более стала принимать этнический характер. Более всего этому способствовало то, что в руках данной общности всегда оставалась (и остается ныне) государственная идеология!

Так в течение первых десятилетий Советской власти сформировалось ядро и движущая сила ОЗЕТа, вступившего в соперничество с сионистами за возрождение еврейской государственности на территории СССР, но не в Палестине. Очень важно помнить, что именно на первом этапе своего становления озетовцы долгое время были мировыми победителями – и в революции, и в противостоянии с сионистами. На этой почве они были глубоко враждебны палестинским евреям, эксплуатируя идею борьбы против классово чуждых советам еврейских буржуа. Тогда оба движения были еще сугубо социальными. Однако со временем сионисты остались социальным движением, а озетовцы трансформировались в этническую общность.

И поспособствовал этому Сталин. Иосиф Виссарионович вообще сыграл в судьбе еврейского народа столь великую роль, что вполне заслуженно может быть приравнен в этом пророку Моисею. Если вести дело по справедливости, то в каждом израильском городе должна бы иметься площадь с памятником Сталину, где граждане могли бы поклониться памяти человека, который хотя бы временно, но своевременно подавил озетовцев и дал сионистам возможность возродить национальную государственность евреев на исторической родине. Конечно, сделал он это исключительно в интересах СССР и советского народа, но и побочный результат, если он реальный результат, следует принять как благое дело.

Будучи настоящим знатоком национального вопроса, Сталин сразу углядел в движении озетовцев опасность для существования СССР. Но экономически их деятельность была весьма выгодна нищему государству. Отказывая российским евреям в праве считать себя нацией или даже национальностью, вождь полагал неизбежной ассимиляцию российских евреев в русской среде. Но со временем убедившись в невозможности такой ассимиляции, он убедился и в опасности еврейской государственности для СССР – с её рождением в Крыму вопрос о выходе полуострова из состава союзного государства встал бы неизбежно и очень скоро. Далее последовал бы эффект карточного домика, в чем мы уже убедились на практике. Только произошло бы все гораздо раньше и гораздо трагичнее, хотя и сейчас радости мало. Смешно и стыдно читать в наши дни либеральные стенания по поводу того, что доверчивые наивные озетовцы хотели только еврейской государственности в составе СССР и горой стояли за Советскую власть, за идеи коммунизма и дело революции. За что, якобы, поплатились в эпоху кровавых репрессий. Все эти домыслы опровергла история второй половины 1940-х гг., особенно шантаж атомной бомбардировкой СССР, предпринятый Штатами предположительно под давлением транснационального капитала Варбургов-Ротшильдов-Шиффов и фактически поддержанный изнутри озетовцами – Еврейским антифашистским комитетом (ЕАК).

Первый, социальный этап в истории озетовцев завершился массовыми репрессиями 1930-х гг. Кончилась эпоха победителей, но началась эпоха обиженных мстителей. Обида и жажда мести коммунистам и русскому народу как государство образующему народу СССР, отнявшим у них политическую силу и мечту о еврейском государстве в Крыму, объединили озетовцев в этнос. С той поры, став объединяющей силой этнического образования, эти обида и жажда мести передаются из поколения в поколение и уже выродились в талисман предков и смысл существования озетовцев. Даже первопричины такого положения дел многими забылись, но талисманы остались. Ведь события, здесь описанные, были преданы забвению на все годы Советской власти, да и сегодня о них редко упоминают. Так что нет ничего удивительного, что о них не имеет представления большинство россиян. Да и коммунистов во власти давно нет, теперь объектом мести остался только русский народ, а целью разрушения – Россия.

Второй этап в истории озетовцев начался с их возвращения на политическую арену уже как особого московского этноса. Случилось это в первые месяцы Великой Отечественной войны. Вначале состоялись антифашистские собрания столичной еврейской интеллигенции с редкими вкраплениями младших членов столичной интеллигентской элиты из других народов, а в апреле 1942 г. озетовцы при поддержке НКВД объединились в Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Любопытно, что в его руководство вошла только еврейская элита столицы и русский по рождению озетовец лауреат нобелевской премии П. Л. Капица. Руководство это более не представляло собой победителей, но оно получило возможность вступить в теснейший контакт с Варбургами-Ротшильдами-Шиффами и, уже как ставленники транснационального капитала, воспользовалось послевоенными трудностями СССР. На втором этапе озетовцы повели борьбу за создание независимого еврейского государства в Крыму. Полную картину тех событий пока представить невозможно: архивы закрыты, в нашем распоряжении имеются только эпизодические сведения, трактовать которые можно как угодно. Ясно только то, что в разгар борьбы за основание Израиля в Палестине был похищен НКВД и казнен глава АЕК С. Михоэлс – ставленник транснационального капитала и США, соперник будущего первого премьер-министра Израиля Д. Бен-Гуриона, которого поддерживал И. В. Сталин. Затем (уже после провозглашения Израиля и его перехода под эгиду США) последовало нечто, по описаниям сторонних очевидцев более похожее на антисоветское восстание озетовцев (обвинили в этом всех евреев), на призыв которых в столицу съехалось большое число национальной молодежи из многих городов страны (из них были сформированы мобильные группы активистов). МГБ СССР спешно разгромило АЕК. Все эти события были неразрывно связаны с Крымом. Именно в те года надежды учредить на полуострове еврейское государство потерпели окончательный крах.

Настал третий этап в истории озетовцев, наконец-то завершившийся их победой. Паразитируя на народных трагедиях – на холокосте галутных евреев Европы и на революционных национальных и социальных трансформациях народов бывшей Российской империи, имевших объективный характер, – они на долгие годы объявили себя невинными овечками-евреями. При этом озетовцы остались московской столичной элитой и все эти годы держали и держат под своим контролем основную часть идеологической и творческой сфер жизни нашего общества. Можно без преувеличения сказать, что народ России находится под железной идеологической пятой этноса-вируса – озетовцев.

Прежде всего, ими было придумано, подтасовано и раздуто до неимоверных размеров окно Овертона – «культ личности Сталина». Только глубоко наивный человек может думать, что на обоснование подобного исторического казуса был способен хитрый, но не умный Н. С. Хрущев. Иное дело, что ему подбросили идею обвинить Сталина в объективных катаклизмах исторического процесса (дикость для любого мыслящего человека!) и передали уже написанный текст якобы секретного доклада, который Никита Сергеевич только приспособил под особенности своего хлипкого болотистого интеллекта (если это можно назвать интеллектом). Сразу после XX съезда КПСС, где был зачитан тот пасквиль, началась ныне воспеваемая в медные трубы озетовская оттепель – она же «хрущевская» оттепель. Для озетовцев это был проблеск надежды на скорейшую победу, но он скоро погас при изгнании из руководства страной Хрущева на октябрьском Пленуме ЦК КПСС 1964 г.

Только через двадцать один год, вскоре после прихода к власти М. С. Горбачева, озетовцы получили возможность нанести по Советскому Союзу вторичный идеологический удар «культом личности Сталина». Продлившись целых шесть бесконечных лет, удар этот оказался сокрушительным, и СССР рухнул. Так сбылось пророчество Иосифа Виссарионовича (по крайней мере, оно ходит в народе как сталинское еще с 1950-х гг. и авторство вождя признается многими историками): «Пропадете вы тут без меня, как слепые котята»^[174]. Обращено оно было к ближнему окружению, а оказалось – ко всему советскому народу.

На третий удар «культом личности Сталина» силёнок у этноса-вируса не нашлось – исчерпался запас доверчивости наивной толпы (сегодня она требует объективных доказательств по каждому обвинению и доказательств отсутствия корысти у авторов распространяемых слухов – как раз всего этого у идеологов-озетовцев и не имеется, есть только истерики и ссылки на ими же сочиненную и распространяемую клевету). Но работа по окончательному разрушению России ведется озетовцами упорная, и она имеет все возможности завершиться крахом русской государственности. Ведь идеология есть мощное оружие гибридной войны, которая ведется Западом против нашего Отечества, а идеология российского государства уже которое десятилетие находится в руках озетовцев. Этнос-вирус смертелен для любого, даже самого духовно сильного общества, поскольку во множестве прогрызает окна Овертона – изнутри и длительное время, травит сознание людей с напором и умно, отлично зная слабости и глупости своих соотечественников и самые болезненные для народа гнусности и жестокости действующей власти.

Для озетовцев характерна мимикрия. Она многосторонняя, чем особенно отвратительна. Но именно мимикрией силен этот этнос.

С одной стороны, озетовцы мимикрируют под евреев. Этим они постоянно провоцируют самый омерзительный из возможных тип бытового национализма – антисемитизм, обвинения в котором давно стали для озетовцев мощным орудием нападения. В действительности сами они являются столичной элитой, то есть неприкасаемы для националистов, в отличие от широкой массы ни в чем не повинных людей, которых своими провокационными действиями озетовцы подставляют под все мерзости раздуваемого ими же антисемитизма.

С другой стороны, разрушительный этнос-вирус мимикрирует под национальную элитарную среду других российских народов, сбивая с толку широчайшие круги патриотически настроенного населения. Достаточно вспомнить таких озетовцев, как А. Д. Сахаров и А. И. Солженицын, Г. П. Вишневская и М. Л. Ростропович, В. П. Астафьев и В. А. Солоухин, В. В. Быков и И. П. Друцэ и многие другие лжепатриоты породивших их народов, которым в самые критические времена они нанесли тяжелейшие психологические травмы – неожиданно вонзили кинжал клеветы, унижений и попреков в спину. Озетовцами является значительное число представителей современной политической, научной и интеллигентско-культурной верхушки Москвы, Санкт-Петербурга и еще нескольких больших российских городов. Их бессмысленно винить в предательстве или в принадлежности к пятой колонне. Нет никакой пятой колонны. Есть этнос-вирус, издавна враждебно сориентированный против России и русского народа, ибо озетовцы – Мальчик в штанах, а Россия и русские – Мальчик без штанов из знаменитой пьесы М. Е. Салтыкова-Щедрина. И для озетовцев русским из лужи никогда не выбраться, пока немцами не станут. Озетовцы по-другому жить, мыслить и действовать не могут. Это не их вина – такова их физиологическая верность своему этносу.

Ни еврейский народ, ни тем более сионисты к делам озетовцев не имеют никакого отношения. Их бесконечные обличения со стороны самовлюбленных «борцов» против «еврейского засилия» лишь запутывают и заморачивают всем головы мнимой очевидностью, в то время как за ширмой антисемитизма творит свои подлые дела сокрытая от посторонних глаз элитарная верхушка при кремлевской власти – озетовцы. Общество, не способное выявить и отринуть от себя этнос-вирус, обречено на гибель, как любое тело, зараженное смертельным вирусом. Это понимал Сталин, за попытку излечить страну от озетовцев он и поплатился в конце жизни.

Глава 11. Конец Вели Ибраимова. Процесс 63-х

Все тот же Михаэль Бейзер пишет о еврейской колонизации первой половины XX в. в СССР: «Нигде не удалось превратить в крестьян такое большое количество евреев, так быстро и так дешево… При этом всем наглядно продемонстрировали, что евреи могут не только торговать, но и успешно заниматься физическим трудом. Свинья из еврейского колхоза получила медаль на ВДНХ и т. д. и т. п. Качество жизни переселенцев улучшилось по сравнению с местечковым безработным существованием. И пропагандистский эффект в соревновании “крымского проекта” с “палестинским” был налицо.

С другой стороны, проект пришлось притормозить из-за противодействия местного населения, а также татарского и украинского руководств»^[175].

Такова весьма распространенная в литературе точка зрения – местное население препятствовало еврейской колонизации, что и вынудило «коварного» Сталина изменить его «гнусный» замысел по устройству еврейского государства в Крыму и перенести свою задумку в Приамурье.

Назвать эту версию серьезной даже язык не поворачивается. Ведь крымских татар на те годы было в стране от силы 200 тыс. человек, пассионариев среди них можно было насчитать не более нескольких тысяч, а то и меньше. С мнением людей других национальностей в Крыму тогда вообще никто не считался. Неужели протесты этих тысяч с далекой окраины огромной страны (а именно далекой окраиной России Крым остается и по сей день) могли каким-либо образом повлиять на московскую власть, которая как раз в эти годы решительно переводила СССР на индустриальные рельсы, а немногим позднее (с 1929 г.) начала осуществление величайшей экономической реформы общества – отказ от НЭПа, ликвидацию частного мелкотоварного сельского хозяйства и созидание колхозного строя. Коллективизация спасла СССР в годы Великой Отечественной войны, коллективизация тех лет спасает Россию и в катастрофе 1990-х гг.^[176] Когда гибель от рук наседавшего врага нависала надо всеми, а спасение могло придти только через страдания многих, у власти выбора нет. Так неужели в условиях разворачивавшейся коллективизации (когда большевиков ненавидели миллионы, и если уж назревал бунт, то бунт миллионов) кто-то мог напугать закаленных в революционных войнах людей, многократно одержавших победы над самыми изощренными врагами со всего мира, и принудить их отказаться от задуманного? Да еще всего лишь посредством говорильни нескольких тысяч националистов за полторы тысячи километров от столицы?

Версия использования Сталиным вслепую крымскотатарских националистов как подсадных «уток» для транснационального капитала выглядит гораздо убедительнее. Кремль всеми доступными средствами продемонстрировал готовность выполнить свои обязательства перед транснациональным капиталом, но крымскотатарские националисты якобы оказались сильнее, и большевикам пришлось переориентировать устройство еврейской государственности на Приамурье. Так что кредиты, полученные от «Агро-Джойнта», вроде бы осваивались на пользу евреям. Отыграв эту карту, Сталин со спокойной душой расправился с крымскими прометеистами, которые так до конца и остались уверенными, что об их реальной подпольной деятельности никто не знал.

Скорее всего Вели Ибраимов чувствовал, что разоблачен, но он находился в созданном вокруг него вакууме. Сохранились воспоминания о том, что Вели сказал в 1927 г. комсомольскому активисту Бекиру Умерову: «Поиграли с нами, Бекир, поиграли. Теперь будут убивать…»^[177]. Далее разъяснять что-либо Ибраимов не стал.

Летом 1927 г. из Москвы в Крым прибыла специальная комиссия во главе с инструктором ЦК ВКП (б) И. А. Козловым^[178]. После обследования ею состояния крымской партийной организации 13 августа в Симферополе был проведен объединенный пленум областного комитета и областной контрольной комиссии ВКП (б). В своем выступлении Козлов подчеркнул, что землеустройство в Крыму велось с нарушением советского законодательства, и потребовал провести новую реформу. В частности, было указано, что земельные наделы дворов следовало уменьшить. Против Козлова выступили только крымские татары, преимущественно тайные члена «Милли Фирка». А Вели Ибраимов прямо заявил: «Что касается недочетов в землеустройстве, то я считаю, что нормы в Крыму правильны и научно обоснованны, пересмотр же их нужен только в интересах еврейского переселения на полуостров»^[179].

Как уже говорилось выше, осенью того же 1927 г. Вели оказался в жестком противостоянии с Юрием Лариным из-за идиша, который последний предлагал сделать в заселенной евреями части Крыма языком делопроизводства. В ходе склоки стало ясно, что Ибраимов возложенную на него задачу по запугиванию руководства «Агро-Джойнта» выполнил. К этому добавились и его угрозы разворачивать поезда с евреями и гнать их обратно в места отправления. К слову сказать, данная угроза ни разу не была исполнена, но вошла в легенду как широко распространенная в 1920-х гг. быль. Даже Полторанин ухитрился на нее сослаться.

В середине января 1928 г. Ибраимов был срочно вызван в Москву, где 18 января его арестовали по обвинению в уголовных преступлениях. В те же дни ВЦИК и СНК РСФСР приняли постановление «О земельной реформе в Крыму». Под этим прикрытием началось изгнание крымскотатарских националистов из власти, а заодно и поэтапная ликвидация прометеевского заговора в СССР. О националистах, само собой разумеется, никто открыто не упоминал. Наоборот, все было сведено исключительно к проблемам социальной борьбы.

Председателю КрымЦИК инкриминировали соучастие в убийстве и расхищение государственных средств в крупном размере. Огульные заявления современных апологетов Ибраимова о фальсификации обвинений и судебного процесса доказательного подтверждения не имею. Зато эта абсурдная на поверхностный взгляд история приобретает стройный четкий абрис, если исходить из заговора прометеистов и из связей руководителей крымскотатарских националистов с польской и турецкой разведками. В конце 1920-х гг. о националистическом характере крымских событий много писали в центральной прессе, но со временем тему затушевали, а к 1980-ым гг. просто забыли – ведь СССР разваливали националисты, целенаправленно подстрекавшиеся к развалу группой Яковлева-Горбачева. Ради интереса рассмотрим официальную версию событий и появившуюся в годы перестройки националистическо-либеральную версию гибели «невинного» Вели Ибримова.

Согласно уголовному делу, в 1926 г. в Главсуде Крымской АССР состоялся судебный процесс над пятью братьями Муслюмовыми во главе со старшим братом – Ахтемом. Обвиняли их в злостной эксплуатации и запугивании крымскотатарской бедноты. Семья Муслюмовых и в самом деле была зажиточная – имели собственную плантацию табака, но работали там сами всей семьей – батраков не нанимали. Товар продавали за пределами Крыма, причем Ахтем оказался хорошим коммерсантом, и торговля приносила высокий доход. Единственный из пятерых братьев – четвертый брат Аким учился в Симферополе, где предположительно стал активистом «Милли Фирка». Как националист он автоматически попал под покровительство Ибраимова. Однако и старшие Муслюмовы были не промах. В первые послереволюционные годы они завязали отношения с активным членом «Милли Фирка», боевиком Аметом Хайсеровым (Хайсером). Когда в Крым пришли белогвардейцы, Хайсеров в чине штабс-капитана служил в контрразведке Врангеля, где отличился особым изуверством – руководил расстрелами, собственноручно истязал пленных партизан и т. д. После бегства врангелевцев он, будучи активистом «Милли Фирка», предпочел уйти в лес, где возглавил банду бывших белогвардейцев и стал разбойничать, убивая и истязая активистов красной бедноты. По предположению следствия, именно тогда братья Муслюмовы стали глазами и ушами бандитов в легальном мире. Банда была уничтожена отрядом чекистов в 1921 г. Муслюмовы тогда избежали разоблачения, а вот главарь банды оказался в необъяснимо «дружеских» отношениях с Вели Ибраимовым (который возглавлял чрезвычайную тройку по борьбе с бандитизмом). В 1921 г. советское правительство объявило амнистию бывшим белогвардейцам. Согласно закону, не подлежали амнистии лица, в ходе гражданской войны отличившиеся особой жестокостью при расправе с мирным населением. То есть Хайсеров под амнистию не подпадал, но был амнистирован в числе первых. Причем легализация преступника произошла вопреки протестам и даже письменным заявлениям в КрымЧК красных партизан полуострова, пытавшихся рассказать о том, как истязал их штабс-капитан контрразведки Хайсеров. В частности, в 1919 г. партизану Ибраиму Ариф Чолаку он собственноручно прострелил челюсть и избил его нагайкой. На все эти заявления Вели Ибраимов ответил, что возбуждать старое дело против Хайсерова нецелесообразно. И хотя со времени совершенных Хайсеровым преступлений прошло менее двух лет, штабс-капитан контрразведки и палач был амнистирован. Более того, его сразу же назначили командиром отряда при чрезвычайной тройке, т. е. сделали чекистом с особыми правами! Вскоре Хайсеров даже был награжден именным револьвером «за самоотверженную борьбу на бандитском фронте» – так было выгравировано на оружии. Звучит как анекдот, но что было, то было. Позднее, став председателем КрымЦИКа, Ибраимов взял этого странного человека к себе личным секретарем, а в 1926 г. Хайсеров перешел на работу в «Дом крестьянина».

Все время после амнистии Хайсеров продолжал свои уголовные похождения. Он занимался контрабандой, спекулировал и сколотил собственную боевую группу (официально признана террористической группой при «Милли Фирка»^[180]). Как выяснилось в ходе следствия, в 1922 г. Хайсеров убил ялтинского таможенника, пытавшегося пресечь налаженные пути поставки контрабанды из Турции. Неизменными пособниками Хайсерова были братья Муслюмовы. А потому, когда началось следствие по их делу, над Аметом Хайсеровым тоже нависла опасность разоблачения. Тогда Ибраимов своей волей изъял из следственного дела все документы, касавшиеся его подопечного! Он же добился мягкого приговора для братьев Муслюмовых: каждый из них был выслан в отдаленный регион страны, но отдельно от других братьев. Больше они друг с другом не виделись.

Участвовавшие в процессе свидетели обвинения Абдураман Сейдаметов и Ибраим Ариф Чолак вознамерились добиваться справедливого, а значит, более сурового осуждения преступников и привлечения к уголовному суду Амета Хайсерова. 29 мая 1927 г. в 22.00 вечера Сейдаметов возвращался из Ялты домой в деревню Дерекой (ныне это район Ущельное в составе города Ялта). Неожиданно на него напала банда из нескольких человек. Главарь, в котором Сейдаметов узнал Хайсерова, трижды выстрелил в Абдурамана, но в темноте промазал. Тогда мужчину отволокли в сторону и стали избивать камнями, при этом ему проломили голову. На счастье, по дороге шли несколько крестьян, и убийцы предпочли сбежать. Крестьяне отнесли раненого в больницу. Хайсеров и его боевики скрылись в горах.

13 июля 1927 г. в свалочной балке за Симферополем был обнаружен присыпанный землей труп неизвестного. Следствие установило, что беднягу задушили, забив ему глубоко в рот кляп. Началось следствие. Вскоре опознали убитого – это был Ибраим Ариф Чолак. Убийство сразу же связали с покушением на Сейдаметова. Хотя Вели Ибраимов попытался мешать расследованию, но в этот раз следствие вело ОГПУ, влияния на которое он не имел. Отмечу, что ОГПУ при СНК СССР – Объединенное государственное политическое управление при Совете Народных Комиссаров СССР. Просто уголовными преступлениями эта организация не занималась.

Очень скоро было установлено, что с боевиками Хайсерова тайно поддерживал связь Вели Ибраимов и что боевики скрывались в лесах между деревнями Ай-Василь (ныне район Васильевка в городе Ялта) и Никита (поселок в составе Большой Ялты, знаменитый Никитским ботаническим садом). Ибраимов периодически встречался с Хайсеровым, информировал его о ситуации на полуострове, снабдил банду огнестрельным оружием и готовил им побег в Турцию. Для этого в сентябре он переправил всех боевиков по одному в Симферополь. Каждого принял у себя кто-то из связанных с Ибраимовым националистов. При этом особую активность проявил ближайший сподвижник Ибраимова – заместитель председателя КрымЦИКа Мустафа Абдулла. Сам Хайсеров обосновался в квартире у Ибраимова и прожил там более месяца как друг семьи.

ОГПУ тоже не дремало. 1 октября 1927 г. в городе Синельниково близ Днепропетровска милиция задержала двух боевиков Хайсерова. Они были снабжены крупными денежными суммами, золотом, имели подложные документы. На допросах арестованные сообщили, что направлялись в грузинский город Гори, где в гостинице «Боржоми» был назначен сбор всей группы для совместного перехода через грузино-турецкую границу. Сотрудники ОГПУ спешно организовали в горийской гостинице засаду. Вскоре попались еще два боевика из группы Хайсерова. Они-то и рассказали, что руководили ими Вели Ибраимов и Мустафа Абдулла.

Тем временем собрался в Грузию и Амет Хайсеров. Проводить его вышла на крыльцо жена Ибраимова. Хайсеров сел в линейку, запряженную двумя лошадьми, извозчик взмахнул кнутом… и беглец на какое-то время исчез из поля зрения ОГПУ.

Только в начале ноября близ села Байдар (ныне Орлиное, здесь находится знаменитый горный перевал Байдарские ворота) чекистами были задержаны остальные боевики группы Хайсерова. Среди задержанных оказались участники покушения на Сейдаметова. Дали они показания и об убийстве Чолака. Бывший партизан приехал в Симферополь 12 июля 1927 г. – хлопотать о персональной пенсии. В заявлении он ссылался на пытки, которые претерпел от рук Хайсерова. Документ попал к Ибраимову. Тот пригласил Чолака в гости, чтобы за ужином обсудить, как быстрее оформить пенсию. В доме уже какое-то время скрывался выслеженный сотрудниками ОГПУ контрабандист Афуз Факидов. Вместе они набросились на бедолагу Чолака и задушили его, причем душил Ибраимов, а Факидов держал. Вечером труп вывезли за город и прикопали на свалке.

Дело Ибраимова и пятнадцати его сообщников было рассмотрено в апреле 1928 г^[181]. в Симферополе выездной сессией Верховного суда РСФСР под председательством А. А. Сольца^[182], с участием прокурора В. И. Фридберга^[183], общественного обвинителя и защитников. Процесс был открытым, его стенограмма публиковалась в газете «Красный Крым». Ибраимову, в частности, было предъявлено обвинение по статьям 58-8 (террористический акт), 59-3 (участие в бандитской шайке) и 116 часть 2 (растрата)^[184].

Все подсудимые признали свою вину, из чего нынче делается стандартный вывод, будто они были подвергнуты пыткам. 28 апреля суд вынес приговор: Вели Ибраимов и Мустафа Абдулла были приговорены к расстрелу, большинство подсудимых – к разным срокам лишения свободы, одному дали условный срок, троих – оправдали. 9 мая 1928 г. Ибраимова и Абдуллу казнили. Амета Хайсерова судили отдельно и тоже расстреляли. Националисты считают этот суд, в центре которого оказались Сольц и Фридберг, еврейской расправой над борцами за самоидентификацию крымскотатарского народа. Тот факт, что в процессе на стороне обвинения участвовало еще более десяти человек, преимущественно крымские татары (но были там и русские, и малороссы), обычно замалчивается. Либо крымские татары огульно объявляются национальными предателями, продавшимся ОГПУ.

Следствие продолжилось и после казни осужденных. Были изучены факты политической деятельности Вели Ибраимова. О результатах расследования общественность оповестили тогда же через широкую прессу. И хотя апологеты утверждают, что все в этом следствии сфальсифицировано и является клеветой, опровергнуть документы польской разведки 1930-х гг. о прометеизме на территории Крыма невозможно. А тогда, в 1920-х гг. появился весьма распространенный термин «велиибраимовщина». Он означает антисоветское националистическое движение за развал СССР, тайно проходившее внутри государственных и партийных органов власти в национальных регионах и поддерживавшееся из-за рубежа. Уже через несколько лет о тех событиях постарались забыть, но в августе 1991 г. «велиибраимовщина», будучи составной и важнейшей частью прометеизма, одержала полную победу над советским обществом. Поэтому не удивительно, что решением яковлевско-горбачевского Верховного Суда Российской Федерации 20 июня 1990 г. Вели Ибраимов был реабилитирован. Эта реабилитация говорит лишь о том, чего стоит весь реабилитационный процесс и антисталинская истерия времен горбачевщины и ельцинщины и есть ли смысл всей этой патологической вакханалии «обличительства сталинизма».

В крымскотатарской среде сложились весьма противоречивые версии описываемых событий. Все излагать нет смысла. Попробую составить единую картину. И начинается она для всех версий одинаково: Вели Ибраимов – национальный герой, романтик, положивший жизнь на создание национального социалистического крымскотатарского государства в составе СССР и погибший в неравной борьбе против коллективизации, раскулачивания зажиточных семей и захвата Крыма еврейской диаспорой. При этом Вели Ибраимов был кровным врагом коварного Иосифа Сталина. Последнее его и погубило. Есть две версии, объясняющие такую враждебность со стороны всесильного диктатора, страдавшего паранойей на почве мстительности к избранным им врагам и на почве безграничного властолюбия. Согласно первой версии, Вели Ибраимов, будучи начальником разведки ЧОН Кавказского фронта, ухитрился заполучить секретные документы царской охранки, компрометировавшие Иосифа Виссарионовича как предателя дела революции, и шантажировал его этим. Согласно второй версии, фантастической, но для многих убедительной, в 1920 г. Сталин якобы был направлен на подавление восстания горцев Дагестана (или чеченцев и ингушей), но жестокостью своею провалил поручение. Тогда с той же миссией направили Вели Ибраимова, и тот дружескими уговорами блестяще справился с заданием. Сталин пришел в ярость и однажды в порыве гнева воскликнул:

– Вели, подрыв авторитета я тебе никогда не прощу!^[185]

И не простил…

Обе версии относятся к началу 1990-х гг. и представляют собою конъюнктурный бред, не имеющий никакого отношения к реальным событиям. И все же именно на них строится биография Ибраимова – национального героя. Ведь в конце 1980-х считалось, что чем больше мерзостей будет вылито на Сталина и чем благороднее и мудрее будут преподнесены публике его «жертвы», тем правдивее рассказ.

Некто С. Щепин, первым опубликовавший вторую версию в газете «Новороссийский рабочий» (ноябрь, 1989) вообще заявил, что в течение председательства Ибраимова в КрымЦИКе ОГПУ по поручению Сталина организовало пять (!) покушений на вождя крымских татар. Все они сорвались благодаря бдительности личного телохранителя Ибраимова – славного героя Амета Хайсера. Пятым несостоявшимся убийцей стал Чолак.

«Бывший красный партизан Чолак (Челак) благодарил председателя КрымЦИК за содействие в назначении персональной пенсии и вдруг попросил сувенир – фотографию Вели с дарственной надписью. Ибраимов развел руками. Тогда Чолак поспешно сказал, что он может зайти за фотографией вечером на квартиру – ведь старые знакомые – и поспешно вышел. Здесь же в кабинете был Умер, брат Вели. Братья переглянулись, что-то в поведении посетителя их насторожило. Наверное, поэтому вечером Вели тоже был не один, а с телохранителем Аметом Хайсером (Хайсеровым). И не поэтому ли, когда домработница доложила о позднем посетителе, Хайсер запротестовал, попросил от приема воздержаться. Но председатель все же сказал: – Пусть войдет. – Хайсер что-то пробормотал и встал за портьеру. А вошедший, убедившись, что в кабинете никого нет – мальчика, сидевшего в уголке и увлеченно рисовавшего, он либо не заметил или просто не принял во внимание – после нескольких слов выхватил револьвер, но его опередил телохранитель. Удар по руке, и пуля впилась в пол. Покушавшийся быстро повернулся к портьере, но второй удар рукоятью маузера пришелся по голове. Чолак рухнул замертво.

По телефону Ибраимов связался с ГПУ. Сразу приехали чекисты – Вели даже подивился их завидной оперативности. Составили акт, забрали тело.

А много лет спустя тот мальчик, сын Ибраимова, единственный из оставшихся в живых свидетель, рассказал всю историю неудачного покушения автору этих строк.

Подробное описание пятого по счету покушения весьма существенно еще и потому, что буквально на другой день стали твориться вещи со здравым смыслом несовместимые. Труп Чолака оказался не в морге, а на… свалке со следами неумело фальсифицированного удушения. Причем обвинял во всеуслышание главу республики в преднамеренном убийстве не кто иной, как начальник КрымГПУ…

С этого момента охота приобрела новый, совершенно неожиданный оборот. Ибраимова срочно вызвали в Москву. Случается так – а подлинный случай всегда непланируем, – что у двери кабинета Сталина Ибраимов оказался вместе с генералом А. С. Гафаровым, впоследствии, в годы войны, ответработником ЦК ВКП(б). Дверь открылась, вышел Сталин.

– Вели, что это ты там людей убиваешь? – спросил Сталин. Ибраимов ответил, что телохранитель быстро пришел на помощь, и убитым оказался тот, кто покушался на его жизнь.

– Зайди, поговорим, – коротко бросил вождь. А разговор получился долгим, потом Ибраимов пересказал его Гафарову. И одна деталь примечательна весьма. Сталин советовал председателю КрымЦИК застрелиться, если-де он хочет, “чтобы дети жили в почете”. Ибраимов не послушался державного совета. И назад в Крым ему суждено было вернуться под конвоем»^[186].

Комментировать этот анекдот для малолетних вряд ли стоит. Смущает притянутая автором за уши «значительность» первоисточников. Помимо самого «верного» свидетеля событий Тимура Ибраимова (Тимура Николаевича Марьяновича) (мальчику на время трагедии было три-четыре годика… читатель, припомните себя в том возрасте), информатором его оказался уважаемый генерал-лейтенант Абляким Селимович Гафаров (1907–1976), в присутствии которого Сталин якобы сказал вызванному в Москву Ибраимову: – Вели, что это ты там людей убиваешь? – В начале 1928 г. двадцатилетний Гафаров работал секретарем Евпаторийского РК ЛКСМ Крымской АССР и о генеральстве даже не помышлял. Его тогда не то что к кабинету Сталина, но и к правительственным зданиям Кремля просто так никто не подпустил бы, а уж Ибраимов пересказывать содержание личной беседы со Сталиным и подавно не решился бы.

Гораздо интересней неожиданные выводы, к которым пришел Тимур Дагджи, видный крымскотатарский националист, многолетний член политсовета «Милли Фирка», журналист и публицист, председатель Комитета по требованию компенсаций ветеранов Национального движения крымскотатарского народа. В сравнительно недавно опубликованной книге «Одна судьба на все поколения»^[187] он заявил, что Амет Хайсер (в прессе 1920-х годов иногда упоминается как Хайсер Амет) был только телохранителем председателя КрымЦИКа Вели Ибраимова. Он никогда не был «белогвардейским офицером», «штабс-капитаном в отрядах Курултая», тем более «очень опасным шпионом западной разведки», как утверждала советская пресса 1920-х гг. На основании неуказанных в книге источников Дагджи настаивает на том, что Амет Хайсер был обыкновенным ялтинским парнем, видимо, с небольшим психическим отклонением. Короче, у него бывали приступы, когда молодой человек становился неадекватным. Он часто устраивал драки на свадьбах, куда мог спокойно придти без приглашения. Автор книги рассказал, как Амет Хайсер, пребывая «в сложном душевном порыве», сжег дом знаменитого крымскотатарского актера театра и кино Хайри Эмир-заде. Ибраимов был для Амета как отец родной – помогал ему, защищал, а взамен отличавшийся недюжинной силой Хайсеров служил у него телохранителем. Безусловно, при таком раскладе, фальсификация процесса Ибраимова становится очевидной. Однако, никаких неопровержимых доказательств своей версии Тимур Дагджи не привел. Впрочем, и сами доказательства не имеют значения. Ведь совершенно очевидно, что процесс был организован как начало открытой войны против прометеистов с целью разгрома обширного заговора. А прометеизм Ибраимова и его окружения доказывают независимые зарубежные источники, как официальные государственные (архив Экспозитуры-2), так и мемуары видных лидеров националистических движений. Поскольку прометеизм всегда был и остается по сей день смертельной угрозой существованию советской, а сегодня российской государственности, то в войне против него любые средства хороши. В том числе и мелкие фальсификации, каковой можно признать процесс над Вели Ибраимовым и его группой.

И все же поиск документального подтверждения непричастности Амета Хайсерова к врангелевской контрразведке и к истязаниям красных партизан носит чрезвычайный характер. Дело в том, что Тимур Дагджи является одним из первых лидеров современной «Милли Фирка», кто официально и публично признал, что депортация крымских татар, начавшаяся 18 мая 1944 г., была проведена по требованию правительства США и вопреки желаниям правительства СССР. Сталин вынужден был пойти на уступки под угрозой заключения сепаратного мира между США и фашистской Германией в самом преддверии великой Белорусской операции 1944 г. Франклин Рузвельт защищал интересы транснационального капитала и настойчиво продвигал проект «Крымская Калифорния». И хотя сегодня на позициях Дагджи стоит целый ряд руководителей «Милли Фирка», компрометация его как человека, склонного основываться на слухах и семейных россказнях, может существенно отразиться на всем процессе общественного переосмысления национальной трагедии.

Как бы там ни было, но процесс Вели Ибраимова и его сообщников стал знаковым в истории СССР. В советской стране он оказался если не первым, то одним из первых^[188] и самым шумным процессом сократовского типа, известным еще со времен Древней Греции. Его главным отличием является то, что обе стороны – и обвинения, и подсудимого (подсудимых) – знают, что совершено тяжкое преступление против общества и государства, но обвинение (либо во имя сохранения спокойствия в обществе, либо по политическим причинам, либо ради сохранения тайны дальнейшего следствия и т. д.) и подсудимый (либо по незнанию и желая скрыть от обвинителей тайну своего настоящего преступления, либо по договоренности с обвинением на каких-либо выгодных ему условиях) – совместно умалчивают от присутствующих на процессе об истинной причине суда и приговора. Публичный суд, скрывая правду, рассматривает заведомо ложные обвинения и заведомо ложные доказательства вины. С начала 1928 г. практически все политические процессы в СССР носили сократовский характер. И именно сократовский характер процессов послужил формальным поводом для юридической реабилитации справедливо осужденных политических и даже уголовных преступников. О множестве судебных ошибок и безнравственной работе следователей здесь речь не идет – они свойственны всем судебным системам во все времена и жертвам их несть числа. А лишний раз сетовать по этому поводу в данной книге нет смысла.

С процесса Вели Ибраимова по всей стране начались репрессии против участников прометеевского заговора. Современные националисты объявляют эту общесоюзную операцию террором, направленным сугубо против крымскотатарской интеллигенции. Ожесточенная борьба сталинистов за сохранение единой страны СССР в расчет ими не принимается – они утверждают, что террор творили психически ненормальные негодяи, трусы и карьеристы, пресмыкавшиеся перед извергом-параноиком Сталиным. Мысль о возможности заговора отвергается ими категорически. А все документы, в том числе и из зарубежных архивов, которые объективно подтверждают существование заговора, ими с ходу объявляются сталинской фальсификацией^[189].

Вот только один, интересный для нас пример. «Выступая на заседании Оргбюро ЦК ВКП (б) 1 августа 1928 г., секретарь ЦК В. М. Молотов заявил, что “за спиной Ибраимова, несомненно, стояли люди более культурные… но зато и более опытные политические враги Советской власти. Нет сомнений, что эти враги группировались в особую антисоветскую организацию крымских буржуазных националистов (организация милли-фирковцев), руки которых запачканы в уголовных делах и политических преступлениях против Советской власти”. Эти выводы послужили сигналом для фабрикации органами ОГПУ следственного дела партии “Милли Фирка”. В обвинительном заключении отмечалось, что в ходе следствия “выявилось существование в Крыму организованного ядра… контрреволюционной партии, сохранившей свой костяк с момента зарождения в 1917–1918 гг.”. Далее сообщалось, что основной установкой партии было создание “татарской национально-демократической республики в Крыму”, для чего она стремилась добиться переселения из Турции 20 тысяч семей крымских татар, эмигрировавших туда в разные годы. Кроме того, партия обвинялась в пособничестве белогвардейцам и иностранным разведкам, передаче за границу секретных документов и т. п.

Всего по делу “Милли Фирка” были арестованы 63 человека, в основном известные представители крымскотатарской интеллигенции. 11 из них, в том числе: А. Озенбашлы, Х. Чапчакчи, С. Хаттатов, Б. Одабаш и другие были приговорены к расстрелу, однако некоторым он заменялся заключением в концлагерь сроком на 10 лет. Практически все обвиняемые были сосланы в Соловецкий лагерь, где и погибли в разные годы. В 1993 г. работниками военной прокуратуры Одесского военного округа было установлено, что “Милли Фирка” не вела вооруженной борьбы против существующего строя и вина осужденных по данному делу не доказана»^[190].

Обвинительные материалы против «Милли Фирка» полностью подтвердились после того, как в руки советской разведки попали архив Экспозитуры-2, а следом и архивы третьего рейха. Остается совершенно непонятным заявление авторов о фабрикации органами ОГПУ следственного дела партии «Милли Фирка», тем более, что ко времени начала судебного процесса партия эта уже давно была в стране под запретом. Однако более всего смущает современное решение юристов Одесского военного округа по реабилитации «Милли Фирка». Впрочем, если мы вспомним, что в начале 1990-х гг. пришедшими к власти в бывшем СССР политическими группировками энергично велась работа по подготовке судебного процесса над КПСС, и что украинские власти не стояли в стороне при осуществлении государственного переворота в Российской Федерации в октябре 1993 г., то становятся понятными конъюнктурные решения военных. Это лишний раз говорит о том, как следует относиться к реабилитационным решениями времен «хрущевской оттепели» и особенно времен перестройки и в постсоветский период.

Органы ОГПУ действительно открыли осенью 1927 г. следственное дело № 64513 «Контрреволюционная организация “Милли Фирка” в Крыму». Под следствием находилось более 500 человек, преимущественно представители национальной интеллигенции. Здесь следует признать, что в «Милли Фирка» в основном входили интеллигенты, зачастую связанные между собою родственными узами. Социальный состав партии определил социальный состав ее руководителей, связанных с Джафером Сейдаметом, а через него с Экспозитурой-2 и Пилсудским. Можно дискутировать, сознательно ли они предавали государство или враги пользовались энтузиастами вслепую – суть предательства от этого не меняется.

Под суд были отданы 63 националиста. Процесс состоялся в декабре 1928 г. 17 декабря был вынесен приговор: 11 обвиняемых приговорили к расстрелу, 47 осудили на различные сроки заключения в лагерях, 5 оправдали. В итоге из-под ног Джафера Сейдамета и зарубежных прометеистов на длительный период выбили в Крыму почву из-под ног. Правда, на полуострове еще оставалось достаточно много «велиибраимовцев», но от них избавлялись понемногу.

Есть тенденция рассматривать репрессии против крымскотатарских националистов и коллективизацию^[191] на полуострове, сопровождавшуюся переселением раскулаченных в Среднюю Азию, как преднамеренную расчистку территории от нежелательного народа. Якобы она проводилась по указанию Сталина с целью создания моноэтнической еврейской государственности в Крыму.

Конечно, это чистой воды клевета, которая опровергается конкретными фактами.

Во-первых, КрымАССР изначально была сугубо территориальным образованием и не носила национального крымскотатарского характера. Достаточно познакомиться с государство образовывавшими документами. Автономная Татарская Советская Социалистическая республика (АТССР) в составе РСФСР была образована 25 июня 1920 г. в Поволжье со столицей в Казани. Создавать в стране еще одну татарскую государственность никто не собирался, и никто изначально не рассматривал крымских татар как государствообразующий народ. Самое большее, на что изначально могли рассчитывать татары в Крыму – это на культурно-национальную автономию и на татарский язык как язык делопроизводства в компактно заселенных татарами районах. Так что никакой конкуренции евреям они фактически не представляли. Для мирного решения проблемы достаточно было поставить во главе правительства автономии национально нейтральных людей.

Во-вторых, в 1920-х гг. у Советской власти уже был накоплен опыт депортации целых народов. Правда, пока депортировали только русских из различных регионов (терские казаки, русские Семиречья в Туркестане). Но в случае надобности для еврейской колонизации с депортацией крымских татар никаких технических сложностей не возникло бы.

В-третьих, 28 марта 1928 г. Президиум ЦИК СССР принял постановление «О закреплении за КомЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в Приамурской полосе Дальневосточного края», которое положило начало постепенной переориентации еврейской миграции на Дальний Восток.

Надо признать, что после ареста Ибраимова переселение евреев в Крым начало потихоньку замедляться. Бесспорно, этому способствовало и недовольство местного населения. В литературе часто описываются события апреля 1928 г. на 75 переселенческом участке, когда группа жителей деревни Айбары с криками «бей жидов спасай экономию», «мы их выживем отсюда», «будем резать жидов» избила несколько переселенцев. Но такие эксцессы были столь редкими, что ссылаться на них не серьезно. Зато у Сталина теперь были развязаны руки при решении проблемы с обязательствами советского правительства по созданию еврейской государственности и сохранения при этом кредитов от транснационального капитала. Он мог позволить стране учредить новую автономию в любом ином регионе страны. Вели Ибраимов блестяще выполнил все возложенные на него функции и удалился в небытие.

В конце 1920-х гг. стало ясно, что ни о какой еврейской республике в Крыму и речи быть не может. Да и американские банкиры пока закрыли эту тему. Поэтому для успокоения наиболее назойливых апологетов в СССР (на территории Украины и Крыма) были основаны особые еврейские национальные районы. Во избежание излишнего шума 15 сентября 1930 г. постановлением КрымЦИКа в КрымАССР объявили о проведении нового районирования. До того республика делилась на 10 территориальных районов. Теперь ее разделили на 16 районов – 8 районов территориальных и 8 районов национальных. Был среди них и один еврейский национальный район – Фрайдорфский район (ФЕНР). Его образовали на стыке трех районов – Евпаторийского, Джанкойского и Симферопольского. Он охватывал большинство еврейских поселений полуострова. В 1935 г. ФЕНР поделили пополам, к восточной половине добавили небольшие территории от Джанкойского и Ишуньского районов и образовали второй еврейский национальный район – Лариндорфский (ЛЕНР). В обоих районах евреи составляли не более 35 % населения, остальные были русские, татары, немцы, украинцы и др. Хотя языком делопроизводства в обоих районах предполагалось сделать идиш, из-за малочисленности евреев с этим ничего не получилось.

Здесь мы сталкиваемся с существенным противоречием в источниках. В юдофильской литературе обычно указывается, что выхода к морю районы еврейские районы не имели, отсутствовали там и поверхностные воды – реки, озера. Но на помощь им пришла «Агро-Джойнт». Из США привезли колодцерубильную машину и в кратчайшие сроки прорубили 161 шахтный и 22 артезианских колодца глубиной от 60 до 180 м. Так что пресной водой было обеспечено все население обоих районов.

Однако в альтернативной литературе обычно подчеркивается иное: «…из Крыма депортировали раскулаченных татарских, русских, украинских крестьян… Отобрали у них 50 тыс. га земли. И основная часть “освободившихся” участков, конфискованного имущества предназначалась для еврейских поселенцев. Кстати, весьма любопытной представляется реакция иностранцев на подобную политику советской власти. Многим, даже в иудейских кругах, она очень не понравилась. Так, редактор американского журнала “Морнинг журналь” Фишман поднял вопрос: “Этично ли со стороны русского еврейства пользоваться для колонизации экспроприированной землей?” А еврейская газета “Джуиш кроникл” еще и расставила точки над “i”, указав, что многие бывшие хозяева расстреляны, посажены в лагеря или сосланы. Но с ответом выступил председатель благотворительного общества “Джойнт” мультимиллионер Луи Маршалл, который заявил, что “признает благодетельное право революционных конфискаций”»^[192]. Если примерно ¹/₅ территории еврейских национальных районов принадлежала «кулакам», то земля там никак не могла быть заброшенной и без пресной воды в достаточном количестве. Получается, что обустройству подлежала лишь часть крымской земли, отданной под еврейскую колонизацию, причем не ясно, какая часть, а в остальном стороннего читателя просто вводят в заблуждение.

Административным центром Фрайдорфского района стал Фрайдорф (Свободное село) в 35 км от Евпатории. Он был основан в 1925 г. как еврейское поселение Участок № 3 Агудас-Ахим (Братство). Когда точно его переименовали в Фрайдорф, мне выяснить не удалось. Но в 1930 г. село уже носило такое название. В 1948 г. в связи с событиями, о которых рассказ будет далее, все еврейские названия в Крыму были изменены на русские. Ныне Фрайдорф именуется Новосельцы.

Руководство Фрайдорфа неоднократно поднимало вопрос о включении в состав района и объявлении районным центром или города Евпатория, или города Саки, что предполагало выход района к морю. Предложения эти остались пустыми разговорами.

Административным центром Лариндорфского района стало село Джурчи. Там жили преимущественно крымские немцы. После их депортации в 1941 г. село умерло и не возрождалось.

Но еще до того, в 1939 г., ФЕНР и ЛЕНР были признаны искусственными образованиями и стали многонациональными Фрайдорфским и Лариндорфском районами с делопроизводством на русском языке. 14 декабря 1944 г. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Фрайдорфский район был переименован в Новоселовский район, а Лариндорфский район – в Первомайский район.

Глава 12. Биробиджанский проект

Кому первому пришла в голову идея переориентировать образование еврейской государственности из Крыма в Приамурье, не известно. Авторы мемуаров обычно называют ее инициаторами безымянных активистов ОЗЕТа, хотя председатель общества Юрий Ларин и его заместитель Абрам Брагин были категорически против. О Сталине молчат, хотя скорее всего это была его придумка. Со времени учреждения КомЗЕТа и ОЗЕТа базовыми территориями еврейской колонизации рассматривались Крым, Приазовские плавни и Алтай. Но весной 1927 г. правительство предложило КомЗЕТу изучить возможность создания еврейской национальной территории в Приамурье, на границе с Китаем, в междуречье рек Биры (от эвенк. «река») и Биджан (от эвенк. «стойбище»).

Комиссия с участием восьми серьезных ученых-аграриев во главе с профессором Б. Л. Бруком^[193] при общем руководстве из Москвы профессора В. Р. Вильямса^[194] обследовала предложенные земли и дала им высочайшую оценку. Всего для изучения определили около 4,5 млн га малозаселенных, но благодатных для возделывания сельхозкультур и богатых полезными ископаемыми земель. Регион находился на расстоянии 946 км от Владивостока и 9 000 км от бывшей черты еврейской оседлости, на широте Харькова и Волгограда, по среднему течению реки Амур вблизи границы с Маньчжурией.

За три месяца работы экспедиция прошла 1559 км, сделала 147 почвенных разрезов, взяла до 2 000 тыс. проб, выполнила 150 геоботанических описаний, оформила гербарий из 1 500 образцов растений. Были обследованы 20 водных артерий в 54 точках, описаны 12 плотин и пять водяных мельниц, изучен водный режим на 280 га угодий. Брук с помощниками лично обошел и обследовал почти 300 дворов в Екатерино-Никольском, Пузино, Бабстово, Биджане и других селениях, собрал данные по 150 семейным бюджетам. Общий вывод, сделанный экспедицией: район перспективен для развития сельского хозяйства; станция Тихонькая имеет главное значение в этой части Приамурья, так как связана колесным путем со всем побережьем среднего течения Амура. А главное, на 1927 г. в изученном крае проживало всего 12 500 человек – по 1 человеку на квадратную версту. Преимущественно это были крестьяне – русские и корейские. Некому было противиться колонизации.

Необычайно плодородные почвы области и сегодня при самой примитивной обработке дают урожай хлебов на 20–30 % выше, чем в европейской части России. Просторные заливные луга с высокой сочной травой способствуют развитию скотоводства.

Реки, протекающие по району, в основном судоходные. Имеется собственный минеральный источник с целебной водой, по лечебным свойствам равной водам Кавказских Минвод.

Ко времени начала еврейской колонизации в регионе уже было разведано более 400 месторождений ископаемых – железа, меди, золота, сурьмы, асбеста, каменного угля, мрамора! По концентрации полезных ископаемых Биробиджанский край и сегодня один из самых богатых в России.

Были лишь две проблемы. Во-первых, в геополитическом отношении район не имел никакого значения, чтобы заинтересовать транснациональный капитал. Да и осваивать территорию приходилось с нуля. Рядом не было ни крупных городов, ни европейской цивилизации – колонистам предлагалось все создавать собственными руками. Сталин, в отличие от англичан, предлагал евреям-территориалистам идеальный вариант земель в обмен на честный труд и вложение капиталов в общую копилку СССР. Вторая проблема – циклы реки Амур. Раз в 10–15 лет уровень воды в реке поднимается на 8–9 м и случается наводнение, которое может повторяться 2–3 года подряд. Потом ситуация нормализуется на очередные 10–15 лет.

Административным центром региона должно было стать малюсенькое пристанционное селение Тихонькая с 831 местными жителями. В 1931 г. оно получило статус поселка городского типа и название Биробиджан.

Отведенные под колонизацию земли сразу окрестили Биро-Биджанским районом. КомЗЕТ ходатайствовал перед правительством о выделении его под еврейскую колонизацию. 28 марта 1928 г. Президиум ЦИК СССР удовлетворил ходатайство КомЗЕТа – закрепил за ним Биро-Биджанский район для переселения трудящихся евреев. Тем же постановлением эти земли Приамурской полосы были исключены из земель, принадлежавших местным старожилам и казакам. В случае удачной колонизации рекомендовалось учредить там еврейскую национальную административно-территориальную единицу.

Отметим, что комиссия Б. Л. Брука была отправлена для обследования Приамурья примерно через год после XIV съезда ВКП (б) (когда Сталин только начинал набирать силу как единовластный правитель СССР), в самый разгар националистической деятельности Вели Ибраимова на посту председателя КрымЦИКа и в дни инспекционной поездки Феликса Варбурга по советскому Причерноморью и Крыму. Совершенно очевидно, что Иосиф Виссарионович заранее готовился к осторожному развороту еврейской колонизации на Дальний Восток, и выступления крымских татар были лишь одним из прикрытий задуманной операции. Постановление Президиума ЦИК СССР о Биро-Биджанском районе появилось уже после ареста группы Вели Ибраимова, но до судебного процесса – мавр сделал свое дело.

Еще до 28 марта 1928 г. среди советских евреев началась разговоры о появлении новой страны! На идише ее называли Бире-Биджанер, а будущих жителей – биребиджанцами. Со временем верх одержало русское название, слившееся в одно слово – Биробиджан и биробиджанцы. Государственным языком там был объявлен идиш.

ОЗЕТ вынужден был отказаться от крымского и причерноморского проектов и полностью сосредоточился на осуществлении Биробиджанского проекта. Внешне это выглядело как звездный час озетовцев, но длился он не долго – уже в середине 1930-х звезда их быстро покатилась к закату. Крым на время остался зоной вложения капитала исключительно для «Агро-Джойнта». Впрочем, и с нею довольно скоро было покончено.

Важнейшим итогом биробиджанского проекта стало международное отступление озетовцев – они оказались не в состоянии конкурировать с сионистами. Заодно этот проект стал лебединой песней территориалистов – больше ни одно правительство в мире не выделяло им свои земли для создания еврейской национальной государственности.

28 апреля 1928 г. на станцию Тихонькая прибыла первая группа переселенцев – всего 800 человек. Преимущественно это были одинокие люди. Им и принадлежит заслуга организации в районе первых колхозов и освоения сельхозугодий. Следующие 2 500 человек двумя заездами приехали в 1929 г. За весь этот переезд ОЗЕТ потратило примерно 1500 рублей. Если сравнить это вложение с крымскими вложениями «Агро-Джойнта», остается только развести руками.

Руководство «Джойнта» категорически отказалось участвовать в биробиджанском проекте. Пришлось озетовцам привлекать иных благотворителей из Бельгии, Голландии, Дании, США, Франции. Благотворители закупали для Биробиджана технику, оборудование, посевной материал, помогали колонистам финансово. Американское общество ИКОР для строительства общественных зданий в «столице» Биробиджан создало фонд в Нью-Йорке в 200 000 дол. и закупило для поселка новейшее медицинское оборудование.

7 мая 1934 г. была официально образована Автономная Еврейская национальная область (АЕНО). Споры о ней не утихают по сей день. Советская наука утверждала, что это первое в современной мировой истории государственное образование еврейского народа. За рубежом ученые до сих пор не могут понять, что означает область – республика это или нечто иное. На самом деле областной статус Биробиджанского региона означает, что там нет: 1) своего законодательного органа; 2) своего верховного суда; 3) своих управленческих структур министерского уровня. Следовательно, государственность здесь лишь предполагалась. Однако от идеи преобразования Биробиджанской области в республику И. В. Сталин отказался уже в 1936 г.

В принципе, большевики создали все условия для зарождения еврейского государства в рамках СССР на территории Приамурья, и не вина Сталина, что задуманное не состоялось. Причина в том, что в тех исторических условиях еврейский народ СССР физиологически не мог учредить собственное социалистическое государство, да еще и в составе большего государства. Это постоянно пытались доказать сионисты и это отлично понимали банкиры, которые упорно стремились использовать советских евреев в своих геополитических притязаниях на Крым и Черное море.

Наиболее четко разъяснения по данной проблеме даны современными российскими антисоветчиками-либералами: «…следует учесть, что у строителей “нового мира” могли быть самые искренние стремления создать “рай на земле” и осуществить чаяния человечества о благе и справедливости. Этот исторический факт нельзя игнорировать, но объективно-исторически в глубинном смысле в современном мире национальная автономия не может осуществиться ни в экономическом, ни в политическом, ни в культурном, ни в религиозном аспектах. Во-первых, попытка создать с нуля национальное государство меньшинства внутри национального государства большинства была обречена на заведомое поражение. Причем обречена не только тоталитарно-коллективистскими, но и либерально-индивидуалистическими методами. Во-вторых, нации в европейском смысле строятся не на кровнородственных (природных) связях, а на памяти единства культуры, религиозного сознания и гражданских отношений. Важно подчеркнуть, что нацисты и большевики, наследуя немецкую романтическую традицию по так называемому национальному вопросу, сделали из нации и “национальности” расовую и классовую категорию, в рамках которой возникли идеи национального возрождения и самобытности. Но стремление к самобытности в практическом плане действует разрушающим образом на нацию (в европейском смысле слова). В-третьих, веками сохранять свою самотождественность евреи могли не в качестве национальности, а в качестве религиозного сообщества. Когда же было изобретено в новое время понятие национальности, то его стали использовать применительно и к евреям, как иудеям, так и к тем, кто порвал с иудаизмом, но связан был с ним по факту происхождения. Строго говоря, словосочетание “национальность: еврей” есть нечто алогичное.

В свете сказанного может возникнуть вопрос: почему проект “ЕАО в составе Хабаровского края” был обречен на поражение, а проект “Израиль” – нет? Полагаю, что ответ будет таков: потому что в контексте ленинско-сталинского социализма у ЕАО в составе Хабаровского края не было и не могло быть космополисного содержания, космополисных взаимодействий. Ведь национальное строительство в рамках ленинско-сталинского интернационализма – это война, это гражданская война, объявленная Космополису. В Израиле нет лиц “еврейской национальности”. Там есть граждане государства Израиль, которые образовали новую политическую общность и которые по своим историческим истокам вышли из различных региональных религиозных общин, причем, одна часть этих граждан осталась верна своей иудейской идентичности; другая же часть представляет собой секуляризованную в рамках единого процесса европейской и планетарной секуляризации этнокультурную общность. Разумеется, со всеми своими особенностями и самобытностью, продуцирующими гамму противоречий, но вследствие этого нуждающихся в гармонизации своего государственного и гражданского бытия посредством либерально-демократических и культурно-творческих ценностей. Поэтому Израиль состоит не из “евреев”, а из граждан-израильтян, которых при желании можно назвать “евреями”, но ведь и итальянцев можно при желании назвать “макаронниками”, а американцев – “янки”. И ничего плохого в этом нет»^[195].

Если оставить в стороне стандартные кляузы на «тоталитарный» СССР и умиление автора по поводу собственного народа, то становится очевидной интеллигентская платформа анализа проблемы: искажение образа народа в фантомный идеал религиозного единства согласно представлениям сочинителя этого фантома. Подобное присуще всем националистам, так что бессмысленно предъявлять претензии еврейским националистам. Гораздо важнее иное. Из приведенного текста подспудно вытекает четкий вывод: невозможность создания еврейской государственности в СССР определялась тем, что образование государства коренным образом зависит от состояния элиты государство образующего народа, а во главе советских евреев формально и реально стояли озетовцы – еврейская светская элита, в силу исторических катаклизмов России начала XX столетия определившая свой народ по собственному образу – как космополитичный и столичный, склонный исключительно к управленческим и интеллигентским, желательно творческим профессиям и к городской, «цивилизованной» жизни. В отличие от озетовцев сионисты стремились создать народ тружеников и приучали свою молодежь к сельскохозяйственному и ремесленному труду в любом уголке страны – они обязаны сами нести цивилизацию туда, где обосновались. В итоге при создании Израиля сионисты опирались и ныне опираются на народ-созидатель, а озетовцы так и остались растворенной в многонациональном мире массой разрозненных индивидуалистов, со временем выродившихся в обслугу транснационального капитала и тех же сионистов. Учреждение озетовцами национальной автономии в Крыму могло означать для нашей страны только одно – скорую и еще более жестокую гражданскую войну, помноженную на новую иностранную интервенцию.

Поскольку весь послесталинский период озетовцы преобладали в управлении идеологической жизнью СССР и КПСС, мы и получили интеллигентско-индивидуалистический развал государства в 1991 г. и нынешний «демократический» конгломерат националистических образований, драными кошками ластящихся у ног американского капитала. Ложь об антисемитском характере коммунистической верхушки мгновенно рассыпалась в прах, стоило стороннему человеку только появиться в любом столичном закрытом государственном идеологическом или экономическом центре. Вы оказывались в бесконечной кишке глухих коридоров, по обеим сторонам которых мелькала вереница одинаковых закрытых дверей. Номеров на дверях не было – на каждой вместо номера висела табличка с фамилией хозяина кабинета. В 99 случаях из 100 фамилия принадлежала представителю «угнетенного» народа.

Грядущая неудача Биробиджанского проекта была понятна изначально. «К февралю 1929 г. более половины евреев привезенных на Амур, правдами и неправдами уехали прочь… Что ж, тогда в Биробиджан погнали еврейскую молодежь, комсомольцев. На энтузиазме, на пропагандистской шумихе. Отрывая напрочь от “корней”, родных гнезд, прошлого воспитания. Ветераны освоения края потом со смехом вспоминали, как им из дома присылали к празднику мацу, а они не знали, что это такое, и ели ее со свиным салом. Но одной из главных целей данных проектов как раз и было “переделать” еврейский народ. Переломить его традиции, изменить психологию. Отучить приспосабливаться внутри других народов, сделать из евреев производителей, землепашцев. И воинов. А уж где их впоследствии использовать, какую идеологию внушить, решат те, кому дано право решать»^[196]. Вот эти ребята и положили начало АЕО и Биробиджану, какими мы знаем их сегодня.

В наши дни в ЕАО из всего населения области проживает около 1 % евреев и около 4 % потомков от смешенных браков. Численно в области преобладают русские и украинцы. При этом местные жители упорно сохраняют и развивают еврейскую культуру и чуть ли не единственные в мире стараются сохранять в быту язык идиш. К слову сказать, местные организации и общества достойно представляют еврейскую культуру в Китае. Но самое интересное то, что в связи с появлением китайского проекта «Новый шелковый путь», изменилось геополитическое значение Приамурья и ЕАО. Вместе с этими изменениями там появился и энергично благотворит современный «Джойнт».

Глава 13. Мнимый погром

1930-е гг. – самый запутанный и неизвестный период в судьбе СССР. Связано это прежде всего с большим числом сократовских процессов (когда подлинную причину осуждения подсудимых скрывали от широкой публики в интересах сохранения общественного спокойствия^[197], а приговор выносили по фальсифицированным обвинениям) и с огульными реабилитациями малинковско-хрущевского и горбачевско-ельцинского времен (когда оправдание осужденных происходило на основании голого отрицания фальсифицированных обвинений, без скрупулезного выяснения подлинных причин осуждения и без учета конкретного временнОго и политического состояния общества). Первоначально огульные реабилитации осуществлялись из сугубо экономических, а затем и из внутриполитических соображений. Вторая волна реабилитаций – горбачевско-ельцинская – проводилась при участии зарубежных спецслужб^[198] и исходила из социальных интересов правящей верхушки страны с целью развала СССР, законодательного утверждения реставрации кровно-наследственных капиталистических отношений и оправдания факта глобального присвоения национальных богатств (по сей день законно принадлежащих нашему народу) транснациональными корпорациями Запада и внутренней криминально-олигархической группой. Таким образом, 1930-е гг. отягчены для исследователей как минимум двукратной ложью, причем в реабилитационные времена документы по процессам массово уничтожались в интересах политических заказчиков. Поскольку восстановить правду сегодня уже невозможно, да и нецелесообразно, видимо, необходимо всякий раз при указании на реабилитацию предупреждать, что заключительное решение по приговору принималось в годы огульной реабилитации, а потому вопрос о ее справедливости и правомерности остается открытым (то есть сам факт реабилитации не имеет веского значения, он никого не оправдывает и не осуждает – это просто бумага).

В целом все случившееся с нашим народом в XX столетии лишний раз доказывает, что нельзя пытаться исправлять историю, ее можно только принимать как данность – реабилитация осужденных в 1930-х – начале 1950-х гг. нанесла непоправимый вред народной психике и исказила представление о преступлении и справедливости возмездия в умах целых поколений.

Сократовский характер следствия во многом объясняет, но не оправдывает столь распространенное в те годы применение следователями пыток. Равно как пытки не являются неопровержимым доказательством самооговора, а потому при объективном подходе к реабилитации не могут служить поводом для безоговорочного оправдания осужденных. Такова объективная реальность: в идейном противостоянии очень часто от врага можно добиться правдивой информации только посредством крайних методов следствия. А информация эта чрезвычайно важна для дальнейшего выживания всего общества. Иное дело – злоупотребление такими крайними методами. Но и здесь все определяют частности человеческого фактора, абсолютное исключение которых невозможно, но и абсолютизировать их как вину всей власти – нельзя.

Все мы, будучи потомками гениальных преобразователей человеческой общности, обязаны постоянно помнить, что в конце 1929 г. в СССР начался величайший в мировой истории переворот – впервые состоялась осознанная попытка вывести огромную страну из положения сырьевого придатка индустриально развитых мировых держав в индустриально развитые мировые державы. Число жертв при этом восхождении на доселе не виданные скальные вершины независимости оказалось минимальным (подчеркиваю: минимальным!), а кровавые эксцессы – неизбежными и объективно обоснованными. Именно по этим причинам события времен глобального переворота, начатого в эпоху Сталина, должны быть приняты каждым из нас как данность и частность, без истерик и проклятий, но с уважением как к жертвам, так и к победителям тех грандиозных событий. Ведь мы сегодня существуем на земле физически и социально относительно независимым народом (как это возможно после предательства правящей верхушки) исключительно благодаря решительности и энергичности Иосифа Сталина и его сподвижников еще тогда, в 1929 г. Именно они в смутные дни непонимания дальнейшего пути выживания взвалили на себя груз великих реформ, и случилось это в условиях открытой подготовки могущественных мировых держав-агрессоров (уже показавших свои намерения в годы интервенции) к войне против СССР.

Кстати, руководители страны тех времен свои обязательства перед обществом выполнили полностью и блестяще, в отличие от их потомков, т. е. всех нас вместе взятых. Так что не нам судить и осуждать сталинистов, тем более предъявлять им претензии за ошибки, исторические заблуждения или даже преступления. Ведь это наши с вами поколения из сугубо корыстных частных интересов дали захватившей власть верхушке уничтожить большинство выдающихся жизнеутверждающих завоеваний сталинистов, позволили прометеевцам разодрать отечество в клочья и отшвырнули Россию на целый век назад – в сырьевые придатки индустриальных держав. Это наши поколения разорили сталинскую индустриальную революцию, стоившую советскому народу столь великих жертв. Это наши поколения своей агрессивной жадностью захлопнули стальные двери в мир надежного будущего перед самым носом последующих поколений россиян. Сегодня уже наши потомки в состоянии лишь кичиться остатками былых свершений сталинистов и тщетно пытаться приписать себе недостижимые для раболепствующей перед независимыми народами толпы фальшивые успехи капиталистического ничтожества.

* * *

Необходимо признать, что репрессии, которым подверглись отечественные сотрудники «Агро-Джойнта», а также члены КомЗЕТа и ОЗЕТа, отличаются от прочих репрессий 1930-х гг. Это следует учитывать при знакомстве со стенаниями апологетов по поводу «невинных жертв сталинизма». Общеизвестно и неоднократно доказано наукой, что во все времена и у всех народов значительное число осужденных судебной системой безвинны и являются жертвами обстоятельств и отношения судей к социальной среде, в которой им выпал жребий жить. Такова реальность обыденной жизни человеческого общества. Преодолеть данный общественный порок люди бессильны. Потому признание несправедливости суда не может служить основанием для частного обвинения и тем паче шельмования какого-либо общества, государства или конкретных личностей. К сожалению, именно с таким шельмованием советского народа истерикующей частью советского интеллигентствующего планктона всем нам довелось столкнуться в конце XX столетия. Сам по себе этот планктон ничего не представляет, но его истерики по поводу «террора» сталинской эпохи создали благодатный общественный фон для развала и ограбления на вид могущественного общества силами криминально-политических группировок при поддержке спецслужб враждебных нам государств.

Рядовые сотрудники «Агро-Джойнта» наверняка даже не подозревали о конечных целях своего высшего руководства, действительно занимались благотворительностью и неосознанно являлись ширмой для политики заокеанской верхушки. О том, что руководители низшего и среднего звена «Агро-Джойнта» частично знали о нелегальной деятельности американских хозяев по финансовой поддержке в СССР антисоветского подполья, свидетельствует даже современная джойнтовская апологетика (почитайте писания того же Михаэля Бейзера). Но все это не имеет никакого значения, поскольку репрессионная война велась сталинистами против всего комитета «Джойнт» в целом. И репрессировались не конкретные люди, а составные части «Агро-Джойнта», как представительницы «Джойнта» в СССР. Примерно как репрессировался весь человек, а не его палец или нога.

И в этом нет ничего странного или дикого. Сталинисты начали в стране индустриальную революцию за освобождение от полуколониальной зависимости. Главными врагами (равно как и спонсорами) этой революции объективно стали боровшиеся друг против друга транснациональные корпорации^[199], желавшие полного экономического и политического закабаления Советского Союза, его культурной и интеллектуальной деградации – всего того, чего они все же добились в конце XX столетия. «Джойнт» же был создан и по сей день находится во власти не просто транснациональной корпорации, а под главенством непосредственных учредителей Федеральной резервной системы (ФРС) США, немногим позднее разработавших и внедривших в жизнь Бреттон-Вудскую валютную систему, основавших и оказавшихся фактическими владельцами Международного банка реконструкции и развития (МБРР) и Международного валютного фонда (МВФ). То есть в лице «Джойнта» СССР вступил в смертельную схватку с главными транснациональными силами мировых банков. Эта схватка, то усиливаясь, то ослабевая, длилась почти весь XX в. СССР погиб не по причине общей экономической слабости, как нас уверяют записные либеральные «ученые» – экономисты, но в результате частного предательства в этом противостоянии со стороны собственного руководства – группировок Михаила Горбачева и Бориса Ельцина: многолетние кропотливые труды Сталина по созданию могущественного справедливого общества были разрушены, жертвы этой борьбы попраны, и страна вновь, подобно дореволюционной Российской империи, стала бурчащим пустые угрозы злосчастным сырьевым придатком ведущих капиталистических держав. Строптивый гонор современной российской власти никоим образом не противоречит выше сказанному, ибо он все еще возможен только благодаря сотворенному в свое время заделу сталинистов, но никак не в силу накапливаемых успехов нынешних поколений россиян.

В 1930-х гг. «Джойнт» представлял реальную экономическую (а следовательно и геополитическую) угрозу стране советов. Исчерпав все возможности мирного компромисса, Сталин нанес комитету жесткий, но не смертельный удар. Впрочем, банкиры умеют выжидать. Уже через пять лет они пошли в очередную атаку на СССР.

Антисоветскую деятельность «Джойнта» обыватели нередко принимают за «происки» евреев, а противодействие им сталинистов – антисемитизмом. Это глубочайшее заблуждение, которое ведет к ложным, зачастую подлым выводам. Ведь речь в данном случае идет не о еврейском народе, но исключительно о транснациональных корпорациях, этих лютых и вечно алкающих наживы безродных волчарах, усердно прикрывающихся содранными по живому овечьими шкурами бед и чаяний еврейского народа. А то, что корпорации выделяют малую толику награбленного на показную поддержку нуждающихся евреев, в действительности есть не поддержка кого-либо, но маскировка собственных грязных дел и прикормка национальной массы для ее использования в самых неблаговидных, а порой и жестоких целях. Достаточно вспомнить Макса Варбурга и его «И. Г. Фарбениндустри» – главного производителя газа иприт для боевого использования в годы Первой мировой войны и Циклона Б – носителя синильной кислоты и цианистого водорода для массового убийства людей в душегубках концлагерей^[200] в годы Второй мировой войны. Эта же корпорация давала 90 % (!) ежегодного притока иностранной валюты и 85 % всей военной продукции фашистской Германии при ее подготовке к мировой войне.

Что касается членов КомЗЕТа и ОЗЕТа, то их деятельность была вплотную связана с окружением Троцкого, Зиновьева и Каменева, с лидерами Коминтерна, непосредственно против которых была направлена сталинская революция 1929 г. Большинство из них были убежденными носителями тенденций (но не призывов) расчленения страны на националистические ошметки, какими бы благородными устремлениями не пытаются нынче их украсить записные апологеты. В этом нет ничего странного: и комзетовцы, и озетовцы большей частью своею были представлены новой советской интеллигенцией. Интеллигенция со времени своего рождения всегда была и остается главным носителем и пропагандистом в обществе национализма и индивидуализма одновременно. В нашей стране показной космополитизм части ее представителей свидетельствует не об интернациональном характере их мышления, но лишь о духовной и нравственной принадлежности их к иной, преимущественно западноевропейской общности, что в конечном итоге носит (возможно и не намеренно) агрессивный, захватнический и даже оккупационный характер. Кроме того, интеллигенция (равно как и идентичные ей зарубежные интеллектуалы), как правило, умственно поверхностны, хотя и грамотны, и амбициозны. И еще одно свойство интеллигентов, особенно ярко проявившееся в сталинскую эпоху: этому слою общества более других присущи доносительство, сплетни, болтливость и злоязычее – все то, что в периоды разоблачительства сталинизма столичные западники объявили свойствами советских людей вообще. Как говорится, с больной головы перевалили на здоровую, собственную гадостность переложили и перекладывают на народ.

Не будем забывать и тот факт, что огромная часть комзетовцев и озетовцев перебрались в Москву и несколько других больших городов из провинциальных местечек при поддержке и покровительстве окружения троицы диктаторов еще до их изгнания. После отставки Троцкого, Зиновьева и Каменева, их сторонники в большинстве своем оставались во власти (прежде всего в сфере идеологии), поддерживали тесные связи с зарубежьем и через личные связи были весьма полезны государству. Так что изгонять их прочь представлялось слишком накладным, хотя они и подозревались в тайном сочувствии противникам 1929 г. Москва и Ленинград (Петербург) уже стали тогда оплотом новой интеллигенции, и единовременно сделать что-либо с этим оказалось в тех условиях невозможно – даже жизни Сталина на это не хватило. Мирное противостояние потенциальным противникам стало одной из причин восстановления в СССР в декабре 1932 г. дореволюционного института прописки. Впрочем, и это не помогло. Прописка оказалась направленной против широкой массы провинциального населения, но никак не против озетовцев, знавших сотни лазеек в паспортном режиме. Ведь они же и создавали соответствующее законодательство. Так что прописка лишь способствовала их концентрации в столичных городах и в творческой среде страны.

* * *

По мере того, как угасал интерес транснационального капитала к Крыму, а вместе с ним иссякал финансовый источник от благотворителей, менялось и отношение кремлевской власти к «Агро-Джойнту». Первым намеком на это стало уголовное дело заместителя Розена по агросектору, уполномоченного «Джойнта» по Украине и Крыму – С. Е. Любарского. В августе 1930 г. он и агроном Давид Гинзбург были арестованы по «Делу агрономов» и посажены в Бутырскую тюрьму. Еще в 1929 г. на Украине было начато следствие о вредительской деятельности Всеукраинского агрономического общества^[201] (ВАО). Подследственных обвиняли в противодействии коллективизации, поддержке кулачества, в мелкобуржуазном разложении советской системы сельского хозяйства. На Любарского и Гинзбурга вышли только через год после начала следствия, в самый разгар разразившегося осенью 1929 г. мирового экономического кризиса (Великой Депрессии), который поставил под вопрос любое кредитование СССР со стороны американских благотворителей. Любарского обвинили «по пунктам 7, 11 и 12 58-й статьи УК РСФСР в том, что “состоя на государственной службе в НКЗеме УССР, вступил в нелегальную контрреволюционную организацию работников сельского хозяйства, ставившую себе целью борьбу с советской властью с целью ее свержения и установления буржуазно-демократического строя.

По заданиям организации Любарский С. Е., в своей практической работе в НКЗеме УССР сознательно искажал директивы правительства в отношении развития и укрепления социалистического сектора и всемерно содействовал росту верхушечных кулацких хозяйств деревни, которые по мысли организации должны были явиться той реальной силой, которая в конечном итоге в борьбе за власть решит участь советской власти.

Работая в ‹Агро-Джойнте›, Любарский С. Е. из неофициальных фондов этой организации (‹Агро-Джойнт›), доставляемых из-за границы контрабандным путем червонцев, снабжал в СССР отдельных сионистов и сионистские организации”»^[202].

На допросах Любарский свою вину отрицал, указав при этом, что финансированием сионистов в Крыму занимался Розен – фигура для большевиков неприкасаемая.

В конце апреля 1931 г. его осудили на запрет проживания в 12 городах СССР и выслали в Курск. На семье случившееся никак не отразилось, а осенью того же года Любарский был реабилитирован. И это не удивительно. В Москве ожидали визит Аделаиды (Эдди) Кан (Вольф)^[203] (1875–1949). Она была женой Отто Кана (1867–1934) и дочерью Эйбрахама Вольфа (1839–1900) – крупнейших нью-йоркских банкиров-миллионеров (миллиардеров), ближайших партнеров Джейкоба Шиффа и Феликса Варбурга по банкирскому дому «Кун – Леб». Видная благотворительница, Аделаида Кан была тесно связана с центральным руководством «Джойнта». Она посетила СССР в 1932 г. для оказания финансовой помощи и поддержки еврейской колонизации Крыма. Это была «лебединая песня» транснационального капитала в его претензиях на полуостров в довоенную эпоху. «В Москве “госпоже Кан была устроена встреча, почти такая же пышная, как королю Афганистана, посетившему Россию незадолго до этого! Даже не банкиру, а жене банкира! Встреча с оркестрами, построением войск, приемами на высшем уровне…”»^[204]. Надо признать, что толку от этой поездки было мало. Даже наоборот, уже в 1933 г. финансирование «Агро-Джойнт» из США притормозилось.

Арест, следствие и суд над Любарским показали, что время «священной неприкасаемой финансовой коровы» «Агро-Джойнт» закончилось, и ОГПУ получило разрешение на преследование ее сотрудников.

Началось все весной 1936 г., когда по приглашению Розена в СССР эмигрировали несколько десятков врачей из фашистской Германии. О тех событиях записано в докладной записке зам. наркома внутренних дел Г. Е. Прокофьева^[205] на имя В. М. Молотова. «В середине февраля 1936 г. в СССР из Парижа прибыл вместе со своей женой германский подданный Фридрих Эрнст, 1910 года рождения, по профессии врач.

По имеющимся у нас документальным материалам известно, что Фридрих Эрнст принадлежит к гитлеровской фашистской организации “Шварце Федер” или “Шварце Феме” (“Черные перья”), причем, по предположению специального комиссариата в Ментоне, “путешествие Фридриха предпринято с целью выполнения какой-либо возложенной на него миссии”.

Террористическая организация “Черные перья”, в которую входит Фридрих Эрнст, состоит из 150 немцев, борющихся различными средствами, вплоть до террора, с противниками гитлеровского режима.

Фридрих Эрнст прибыл в СССР по приглашению еврейско-американской организации “Агро-Джойнт” и после кратковременного пребывания в Москве на даче-общежитии “Агро-Джойнта” направлен последним на Украину к представителю “Агро-Джойнта” в Днепропетровске гр-ну Ханису…

…прошу Вашей санкции на арест Фридриха Эрнста и его жены»^[206].

На докладной стоит резолюция «Можно арестовать. Сталин».

Хотя факт существования названной в докладной записке организации не подтвердился, но на допросах Эрнст указал, что агентом «Шварце Федер» в СССР является прибывший в 1935 г. по приглашению Дж. Розена врач Эрнст Ашер (1899–1937), преподававший в Саратовском мединституте. Арест Ашера летом 1936 г. считается началом репрессий против сотрудников «Агро-Джойнта».

Фридрих Эрнст и его супруга были высланы из СССР. Ашеру же не повезло – его осудили как фашистского шпиона и расстреляли в октябре 1937 г. Во избежание недоразумений следует указать, что если верить сохранившимся следственным делам агроджойнтовцев, «расследованием» их «преступлений» занимались преимущественно следователи-евреи.

С 22 апреля 1937 г. НКВД Украины специально по «Агро-Джойнту» начало расследование диверсионной операции «Мимикрия». В качестве обвиняемых были привлечены приглашенные корпорацией в СССР немецкие врачи евреи З. Балль, А. Штерн, З. Проскауер. Главой группы определили уполномоченного «Агро-Джойнта» по УССР, врача-венеролога Бориса Моисеевича Ханиса (1886–1937). Выбор был не случайный. Выпускник медицинского факультета Женевского университета, в годы гражданской войны он командовал Союзом евреев-воинов^[207] Екатеринослава (Днепропетровска), а затем возглавил кагал (еврейскую общину) города. Далее, в 1921–1923 гг. Ханис был сотрудником АРА и находился в дружеских отношениях с Гербертом Гувером. В 1929 г. его судили за антисоветскую деятельность и сослали в Кемь (Карелия). Но уже в 1930 г. по рекомендации только-только ставшего президентом США Гувера Ханис был назначен Розеном на должность уполномоченного «Агро-Джойнта» по Украине. Дело в том, что с октября 1917 г. большевики добивались дипломатического признания советской страны мировыми державами. США отказывались от этого очень долго. Сталинисты рассчитывали на Гувера, многие годы проведшего в России, поэтому во многих случаях шли навстречу его пожеланиям. В частности, освобождали по его ходатайству осужденных. Толку от этих заигрываний не было никакого. США признали СССР только в 1933 г., вскоре после прихода в Белый Дом президента Франклина Рузвельта.

На месяц позднее украинского отделения «Агро-Джойнта» НКВД занялся отделениями корпорации в Москве и Крыму. В числе арестованных оказались глава «Агро-Джойнта» на время отсутствия Розена в СССР И. А. Гроер и бухгалтер Московской конторы Абрам Берлинский, который вел финансовый учет средствам, которые Розен передавал подпольным сионистам СССР^[208]. К концу года были арестованы большинство еврейских врачей, приехавших в СССР из Германии по рекомендации «Агро-Джойнта» и наиболее важные руководители корпорации из советской части сотрудников. Это был жесточайший удар.

Европейская резиденция Джозефа Розена располагалась в Париже. Когда ему сообщили об арестах – не известно. Зато известно, что к его чести осенью 1937 г. глава корпорации обратился к КомЗЕТу (по словам самого Розена – в НКВД) с просьбой выдать ему визу в СССР.

В уже цитировавшемся выше письме Дж. Розена от 11 декабря 1937 г. к Полу Баерволду и Дж. Н. Розенбергу он заявил, что готов отказаться от дипломатического иммунитета и разъяснил причины такого решения: «Я считаю это обязанностью в отношении друзей и коллег, с которыми мы работали вместе многие годы. Я буду чувствовать себя как пес, если позволю им стать жертвами сталинского деспотизма, а сам смогу избежать преследования только потому, что я американский гражданин»^[209]. Там же он изложил свое видение причин репрессий против сотрудников «Агро-Джойнта»: «Сталин явно страдает “шпиономанией” и в качестве предлога, что Советский Союз должен быть готов к неминуемой войне, он решил изгнать из страны всех иностранцев и иностранные организации»^[210].

С высоты нынешних знаний невольно возникают вопросы: А разве не так обстояли дела, как видели их тогда сталинисты? Разве Сталин был не прав? Что должен был делать СССР для укрепления собственных тылов за два с половиной года до начала войны? Тем более, что власти страны были прекрасно осведомлены об антисоветской деятельности значительной части сотрудников «Агро-Джойнт», набранных Розеном в штат корпорации. Разве американское правительство, едва началась война с Японией, не отправило единым махом в концентрационные лагеря всех японцев, проживавших на территории США? Тогда какие претензии могут быть к правительству СССР, готовившему общество к моральной устойчивости накануне куда более страшной войны?

Еще большее недоумение вызывает заявление Дж. Розена, сделанное им в том же письме: «То, что происходит сейчас в СССР, находится за пределами моего понимания. Сталин разрушает страну и ситуация скоро станет безнадежной. Судя по разным прогнозам, есть надежда, что после фарса с так называемыми выборами, террор спадет. Будем надеяться!»^[211] После выборов зимой 1938 г. террор против врагов народа только усилился и продолжался вплоть до прихода к власти в НКВД Л. П. Берии (25 ноября 1938 г.). Тогда-то и было арестовано подавляющее большинство сотрудников «Агро-Джойнта». Но как ни странно оказалось для «розенов», террор 1930-х гг. и в самом деле сыграл существеннейшую роль в укреплении СССР. Причем на столько тем, что в самом начале великой войны страна в течение всего полугода смогла перевести свою экономику на военные рельсы и оправилась от внезапного глобального нападения фашистов, но прежде всего тем, что в дальнейшем мощь ее только нарастала, да так, что ко времени кончины Сталина СССР не только полностью восстановился по главным экономическим направлениям, но и стал второй по могуществу державой мира.

По делу «Агро-Джойнта» помимо сотрудников были привлечены лица, получавшие финансовую поддержку лично от Розена, и непосредственно работавшие с корпорацией члены ОЗЕТа. Особое место здесь занимало Крымское отделение «Агро-Джойнта». Практически все сотрудники отделения были арестованы зимой 1938 г., в их числе директором А. Е. Зайчик и бухгалтер Е. Ашкинази. Сохранились свидетельства о том, что Зайчика подвергали изощренным пыткам, под воздействием которых он стал чуть ли не главным поставщиком информации о нелегальной деятельности Дж. Розена и трех его заместителей. В доносительстве Арона Ефимовича никто не винит, но и ложность его показаний никем не доказана – аргументом в пользу последнего является только факт пыток. Аргумент, бесспорно, весомый, если не знать, с каким врагом в лице «Джойнта» приходилось бороться в данном случае НКВД.

Дж. Розен получил визу на въезд в СССР в середине апреля 1938 г. после того, как дал обещание ликвидировать «Агро-Джойнт». В течение мая-октября 1938 г. все дела корпорации были приведены к завершению. Тогда же Розен долбился аудиенции у В. М. Молотова. Он хлопотал за сотрудников «Агро-Джойнта», но получил отказ, поскольку все арестованные признали свою вину. Единственное, что смог сделать Розен, это выделить ликвидационную компенсацию семьям осужденных из расчета среднемесячного оклада за год службы. Деньги выдавались негласно. Хотя сам он проходил по делу «Агро-Джойнта» как главный гитлеровский шпион и руководитель подпольной организации, арестовать Розена не решились. Ведь он пребывал на территории СССР с санкции американского правительства – для подписания соглашения о ликвидации деятельности «Агро-Джойнта».

Летом 1938 г. арестованные по делу «Агро-Джойнта» были преданы суду. Всего 70 человек. Заместителей Розена – С. Е. Любарского, И. А. Гроера и Б. М. Ханиса судила Верховная коллегия Верховного суда СССР, расстрельные приговоры им завизировали лично И. В. Сталин и члены Политбюро. Остальным сотрудникам «Агро-Джойнта» приговоры выносили «тройки», военные трибуналы и Особое совещание НКВД. Помимо указанных лиц были расстреляны еще пятеро сотрудников корпорации, в основном бухгалтера. Остальные были осуждены на различные сроки работы в лагерях – от 5 до 10 лет. Там выжили единицы. Так, А. Е. Зайчик получил 5 лет лагерей. В лагере он и умер в 1943 г., накануне своего освобождения. А бухгалтера Крымского отделения Ефима Савельевича Ашкинази расстреляли.

* * *

Еврейская колонизация Крыма была свернута поздней весной 1938 г. Уже с января 1934 г. в документах КомЗЕТа рядом с Крымом все чаще стал упоминаться Биробиджан. Произошла постепенная переориентация комитета и ОЗЕТа на Приамурье. Переселенческие проблемы на полуострове стали вотчиной «Агро-Джойнта». 15 декабря 1935 г. было дано распоряжение по КомЗЕТу о ликвидации его Крымского представительства. В частности, до апреля 1936 г. были уничтожены все его печати. Далее информацию о еврейских переселенцах в Крыму КомЗЕТ получал преимущественно от «Агро-Джойнта»…

Финал КомЗЕТа и ОЗЕТа был печальный. НКВД уже давно занимался еврейским националистическим подпольем. Сколько бы ни отрицали факт его существования предвзятые исследователи^[212], но приверженцев Троцкого-Зиновьева-Каменева в стране, в ее руководстве и армии, а особенно среди творческой интеллигенции в столице было чрезвычайно много. Сегодня это признают большинство объективных историков. Невозможно отрицать и то, что такими приверженцами преимущественно были евреи по национальности, занимавшие высокие посты в разных сферах жизнедеятельности страны и партии. Поэтому говорить о существовании такого подполья в СССР как минимум правомерно.

Главой заговора следователи определили бывшего председателя ЦК Бунда А. И. Ванштейна. Он курировал еврейскую колонизацию в Крыму по линии Белоруссии, встречался и подолгу беседовал с Дж. Н. Розенбергом, через которого вступил в контакт с руководством «Джойнта», в частности, с Варбургами. Так что причина выбора очевидна. Ванштейна арестовали 3 февраля 1938 г. Но уже 9 февраля он был найден мертвым в камере. По официальной версии умер от сердечного приступа, но бытует версия, будто покончил с собой^[213]. Не исключена вероятность его убийства как ненужного свидетеля.

Вторым руководителем заговора признали персонаж помельче – председатель ОЗЕТа С. М. Диманштейна. В начале 1920-х гг. он возглавлял Евком и был непосредственно подчинен Сталину по линии комиссариата по делам национальностей. В частности, он поддерживал А. И. Чемеринского, обвинившего Сталина перед Лениным в том, что тот не признает еврейскую нацию и предпочитает иврит идишу. Ко времени ареста имя Диманштейна уже мелькало в следственном деле о татарских и среднеазиатских националистах, в т. ч. прометеевцев. В наши дни утверждается, будто обвинения, выдвинутые против Диманштейна, были сфальсифицированы по приказу Н. И. Ежова^[214], но непредвзятость самих исследователей столь сомнительна, что невиновность Семена Марковича остается под вопросом. Объективности ради процитирую следующее утверждение: «При его реaбилитaции в 1955 г. выяснилось, что Димaнштейн под пыткaми оговорил себя, “признaвшись” в связях с инострaнными спецслужбaми. Однaко в зaхвaченных Советской aрмией в годы Второй мировой войны немецких секретных aрхивaх он кaк один из видных советских госудaрственных деятелей лишь упоминaлся в кaртотекaх гестaпо и фрaнцузской контррaзведки, причем никaких других, в том числе компрометирующих его дaнных, в этих документaх обнaружено не было. В зaключении комиссии по реaбилитaции констaтировaлось тaкже, что вопреки вынесенному приговору Димaнштейн никогдa не входил в Бунд и не был сионистом, a, нaоборот, вел борьбу с этими политическими течениями, получaя соответствующие директивы, в том числе и от Ленинa»^[215]. Доказательство, как видим, зыбкое, поскольку прежде следовало бы доказать и применение пыток, и отсутствие связи осужденного с руководством «Джойнта». Ведь особенность всех процессов подобного типа заключалась в том, что шпионаж списывался на немецкий фашизм, польскую или турецкую контрразведку, а на деле имелись ввиду транснациональные корпорации, базировавшиеся преимущественно в США и Великобритании. Тем более, что речь идет о руководстве ОЗЕТа, которое изначально противостояло сионистам в вопросе первенства при учреждении еврейской государственности.

Только в середине апреля 1938 г. Диманштейн (возможно под пытками, а возможно и по собственной воле, – обвинения следователей бездоказательны) признался, будто при ОЗЕТе существовала законспирированная еврейская националистическая организация, и назвал целый ряд имен. С этого времени участь общества была предрешена, равно как и участь КомЗЕТа. Не спасли даже публичные коллективные и личные покаяния. Правда, из высоких чинов расстреляли только Диманштейна. Занимавшего пост председателя КомЗЕТа после кончины Смидовича С. Е. Чуцкаева^[216] даже не арестовали, только исключили из партии, разрешив работать мелким начальником на предприятиях сибирских городов. Многие комзетовцы и озетовцы отправились в лагеря сроком до 10 лет. Большинство осуждённых умерли там в годы войны.

4 мая 1938 г. Политбюро ЦК ВКП (б) приняло окончательное решение о закрытии КомЗЕТа и прекращении деятельности на территории СССР «Агро-Джойнта» и ряда других иностранных благотворительных организаций. Затем последовало соответствующее Постановление Секретариата Президиума Верховного Совета СССР о ликвидации КомЗЕТа и о создании ликвидационной комиссии.

С ОЗЕТом дела обстояли сложнее. Ведь это была общественная организация, членами которой ко времени роспуска состояли более 250 тыс. человек. Общество имело филиалы за рубежом. Оно повсеместно собирало средства на еврейскую колонизацию и помощь переселенцами. У ОЗЕТа имелись собственные промышленные предприятия в крупных городах страны. От такой организации отмахнуться просто так было невозможно.

Работу по его ликвидации возглавил заведующий отделом руководящих партийных органов (ОРПО) ЦК ВКП (б) Георгий Максимилианович Маленков (1901–1988). Его политическая звезда тогда еще только восходила, и дело ОЗЕТа стало еще одной ступенькой на пути к высшим государственным должностям.

Уже 5 мая 1938 г. Маленкову был представлен отчет о работе специальной комиссии, изучавшей работу структур ОЗЕТа. Вывод был однозначный. Колонизация в Крыму была прекращена. Биробиджан находился на границе с Маньчжоу-го, марионеточным государством, образованным в 1932 г. на захваченных японцами территориях Китая. Поскольку отношения СССР с Японией были очень напряженными, еврейскую колонизацию в Приамурье решили приостановить. А коли так, надобность в ОЗЕТе отпала. Помимо этого комиссия предупредила, что общество в целом «является зaмечaтельным притоном для всяких контрреволюционных бундовских элементов, перебежчиков и шпионов»^[217].

ОЗЕТ прекратил свое существование 11 мая 1938 г. согласно решению Политбюро ЦК ВКП (б).

Деятельность «Агро-Джойнт» и «Джойнта» на территории СССР официально закончилась 1 июня 1938 г. Все без исключения принaдлежaвшие «Агро-Джойнту» в СССР aктивы были передaны «нa безвозврaтные рaсходы по мероприятиям, нaпрaвленным нa улучшение производственных, культурных и бытовых условий трудящихся евреев…»^[218]

Однако не следует думать, будто в 1938 г. был положен конец существованию названных структур или навечно покинул нашу страну «Джойнт». Единственный, кто за ненадобностью более никогда не возродился, был КомЗЕТ – еврейская колонизация Крыма прекратилась навсегда. Прошло менее пяти лет после вышеописанных событий, и в 1942 г. возродилось ОЗЕТ, правда, под новым названием – Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Следом за ним вернулся «Джойнт» с программой «Крымская Калифорния», только теперь он действовал агрессивно и опирался на мощь государственной машины США.

Отступление второе: Сплетни и наука

Общеизвестно, что сплетню о массовых репрессиях в СССР первым распространил по миру Александр Исаевич Солженицын. Он же на основании кулуарных слухов определил ныне расхожую умопомрачительную цифру – порядка 60 млн репрессированных советской властью. За эти выдуманные помои Солженицын получил Нобелевскую премию по литературе (1970 г.). Со времени появления «Архипелага ГУЛАГ» это количество жертв сталинизма муссируется в либеральной литературе и смакуется любителями «сострадать народным мукам». Другие эмигранты уже увеличили число репрессированных до 66,7 млн человек.

В годы перестройки изучением темы репрессий на базе отечественных архивов занялся выдающий историк либерального направления (иного к архивом не подпустили бы) Виктор Николаевич Земсков (1946–2015). Он вошел в состав Комиссии по определению потерь населения Отделения истории АН СССР. Члены комиссии получили открытый доступ к статистической отчетности ОГПУ-НКВД-МВД-МГБ, хранившейся в главных государственных архивах.

Ныне именно В. Н. Земсков признан во всем научном мире первооткрывателем архивных фондов политических репрессий в СССР. Его исследования повсеместно признаны наиболее достоверными и доказанными. Цифры таковы. За период от окончания гражданской войны в конце 1921 г. до смерти Сталина в марте 1953 г. всего репрессированных по политическим статьям было примерно 3 млн 700 тыс. человек. Из них около 700 тыс. человек приговорили к смертной казни. Преимущественно это были партийные и государственные работники, осуществлявшие репрессии на первом их этапе в 1920-х гг. Около 100 тыс. расстрельных приговоров не привели в исполнение. Около 800 тыс. осужденных по политическим статьям умерли в местах лишения свободы. Т. е. в целом погибли около 1 млн 400 тыс. человек.

Таким образом, Солженицын завысил число репрессированных примерно в 15 раз.

Эту ошибку можно было бы простить, поскольку в 1970-х гг. доступа к госархивам Александр Исаевич не имел и делал выводы исключительно на слухах. Но в последние годы жизни он был прекрасно знаком с трудами Земскова, однако ни слова не сказал о своей оплошности в «Архипелаге ГУЛАГ». Если вспомнить о развернутой и профинансированной Солженицыным кампании травли М. А. Шолохова, утверждавшей, будто Михаил Александрович украл и присвоил себе роман «Тихий Дон», и отказ Солженицына признавать найденные после кончины Шолохова черновики «Тихого Дона», то становится очевидной нравственная неадекватность этого человека. Число репрессированных в 60 млн человек была сочинена лауреатом Нобелевской премии если не злонамеренно, то намеренно для дешевого эффекта за рубежом. Потому он и упорствовал в этой цифре, давно ставшей расхожей сплетней, до конца своих дней.

Лжива и сплетня, будто в сталинском СССР каждый второй гражданин прошел лагеря. Максимальное общее число заключённых в лагеря (осужденных и по политическим статьям, и за уголовные преступления) за всю советскую историю было зафиксировано по состоянию на 1 января 1950 года – 2 760 095 человек при общей численности населения примерно 180 млн человек. А в среднем численность заключённых колебалась от 1,5 до 2,5 млн человек. И это при том, что после войны по политическим статьям сидели в большом (а возможно и в подавляющем числе, точно никто не знает) настоящие предатели и палачи – полицаи, шпионы, члены фашистских организаций, бандеровцы, «лесные братья» и т. д. О разгуле преступности и говорить не приходится. В мирных США в 2013 г. в тюрьмах находилось более 2,2 млн осужденных. В ельцинской России при населении примерно в 147,5 млн человек в тюрьмах ежегодно сидели более 850 тыс. человек.

Глава 14. Холокост галутных евреев Европы. Концепция «попутчиков». Оккупация Крыма гитлеровцами

Что было прежде – курица или яйцо? Ответ на этот сакраментальный вопрос давно найден: яйцо динозавра было прежде. Но дискуссия продолжается, а вопрос задается с завидным постоянством. Точно так же историки маются над вопросом: что было прежде – реальное еврейское националистическое подполье в СССР или придуманное в недрах НКВД ложное еврейское националистическое подполье. В том, что оно действительно было, сомневаться не приходится: достаточно вспомнить об организованности националистических выступлений в 1948 г. при приезде в СССР первого посла Израиля Голды Меир. Ответ на вопрос о подполье тоже давно известен и однозначен: разрушением Российской империи, а затем СССР занимался претендующий на наши природные богатства и геополитические выгоды транснациональный капитал, во многом прикрывающийся еврейскими националистическими организациями. Заговор это или нет – каждый решает сам.

Однако вряд ли такой ответ может удовлетворить многих. И это не удивительно. Ведь он в значительной степени является основой претензий к сталинистам по поводу якобы попыток затушевать трагические события холокоста галутных евреев и базовым при доказательстве юдофобии советского правительства. Претензии эти беспочвенны и подлы, но муссируются в озетовских кругах Москвы и ряда больших городов современной России, раздуты они и в Интернете. Отвратительны эти претензии вдвойне – и потому, что предъявляются исключительно к СССР и Сталину, оставляя незамеченными по-настоящему необоснованные и жестокие акции правительств целого ряда стран мира, и потому, что предъявляют их преимущественно граждане современной России, миллионы предков которых были спасены от поголовного истребления победоносной Красной Армией.

Английское слово «холокост» (holocaust), будучи производным от древнегреческого слова «олокауст» («сжигаемый целиком»), означает высшую, острую стадию геноцида – преднамеренное и последовательное физическое истребление людей по обвинению их в принадлежности по рождению к народу-изгою. Это желательно запомнить, поскольку часто ошибочно холокост понимают ограниченно – только как истребление галутных евреев.

При этом необходимо учитывать, что термин «холокост» используется с 1915 г. и изначально подразумевал массовое истребление турками христианских народов – армян, ассирийцев и понтийских греков, но юридического статуса он не имеет по сей день. Термин «геноцид»^[219] впервые был предложен в 1944 г. польским и американским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным (1900–1959) и его же стараниями получил в 1948 г. международный правовой статус, когда Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция 260 (III) «Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказания за него». Термин «холокост» более раннего происхождения, но со временем он оказался только частью понятия «геноцид» – стал означать его высшую стадию (когда под геноцидом начали понимать не только массовое убийство народа, но и моральное, психологическое изничтожение его). Холокост отличается особо изощренными способами измывательств и массовостью убийства назначенных жертв^[220].

Поскольку в течение длительного времени еврейские националисты внушали мировому сообществу исключительную трагедию холокоста евреев (старательно избегая уточнения «галутных евреев Европы»!), термин «холокост» оказался «приватизированным» еврейской диаспорой. О прочих холокостах можно прочитать только в специальной литературе, широкая публика о них даже не подозревает. И это притом, что европейские фашисты подвергли холокосту не всех евреев, а две четко выделенные группы – глутных^[221] евреев Европы и отдельно советских евреев, как особую часть галутных евреев Европы.

Попытки объявить холокостом еврейские погромы в России, охваченной гражданской войной после Октябрьской революции 1917 г., относятся к разряду преднамеренной клеветы. С таким же успехом можно говорить о холокосте древних римлян времен Мария и Суллы, о холокосте англичан времен диктатуры Кромвеля или о холокосте французов в эпоху якобинской диктатуры^[222]. Авторы резолюции 260 (III) вознамерились объявить геноцидом (а следовательно и холокостом) истребление определенных социальных групп (как это происходило в якобинской Франции или в послереволюционной России), но такое использование термина только запутывает понимание исторических процессов, и СССР отказался признавать социальный статус геноцида. Вообще в литературе есть тенденция дело не дело расшвыриваться словами «холокост» и «геноцид». Бесспорно, подобное характерно преимущественно для истеричек и беспринципных демагогов, но не следует забывать, что таким образом девальвируются важнейшие и самые трагические понятия в судьбе современного человечества.

Наиболее чудовищному холокосту были подвергнуты в XX в. два великих народа: китайский – японской военщиной (более 30 млн зверски убитых мирных жителей) и русский как этническая основа советского народа – нацистами европейских народов (чуть менее 20 млн убитых мирных советских граждан всех национальностей^[223]). Отмечу, что жертвы китайского и советского холокостов погибли не столько под бомбежками или в ходе боевых действий, сколько в результате планомерных изуверских истребительных акций государств-агрессоров, проводились эти акции на оккупированных территориях периодически и в течение длительных сроков. Иное дело, что государства народов, подвергнутых такому массовому целенаправленному истреблению за свою этническую и языковую принадлежность, почему-то предпочитают умалчивать о холокосте собственных народов, прикрываются слабоватым термином геноцид и списывают все жертвы на войну или на объективные исторические процессы. Но пути политиков неисповедимы, и не нам в их дела вмешиваться.

В любом случае, по указанным выше причинам требование писать холокост евреев (без уточнений) с прописной буквы – Холокост – является прямым оскорблением и принижением памяти других народов, ставших жертвами холокоста – в первую очередь советского и китайского народов. Либо обо всех равно, либо ни о ком выделенно. Здесь термин «холокост» будет писаться как и было изначально – со строчной.

Холокост галутных евреев Европы в середине XX столетия (по разным официальным данным от 4 млн до 6 млн жертв) тем или иным образом затронул многие народы мира и частично связан с рассматриваемыми нами событиями в Крыму. Чтобы понять, о чем идет речь, целесообразно ознакомиться с периодизацией холокоста евреев, данной в дни Нюрнбергского трибунала 1946 г. (с небольшими моими уточнениями – В.Е.).

Согласно документам трибунала:

– первый этап холокоста галутных евреев Европы длился до 1940 г. Начало его не определено: кто-то начинает с 30 января 1933 г. – дня вступления Адольфа Гитлера на пост канцлера Германии; кто-то с 1 апреля 1933 г. – дня объявления всеобщего национального бойкота немецким евреям; кто-то с 15 сентября 1935 г. – дня принятия в Германии антиеврейских Нюрнбергский законов, положивших конец гражданскому равноправию евреев. На мой взгляд, последняя дата предпочтительней. На первом этапе фашисты предполагали выдворить евреев из страны относительно мирным путем^[224] (это т. н. «всеобщее решение еврейского вопроса»), но мало кто решался уехать (даже после ноябрьских еврейских погромов Хрустальной ночи осенью 1938 г.), да и ехать особо было некуда. Помимо 200 тыс. избранников сионистов, в те годы самостоятельно эмигрировало всего около 140 тыс. человек;

– второй этап холокоста европейских галутных евреев длился с 1940 г. (точную дату определить невозможно^[225]) по 20 января 1942 г., когда состоялась Ванзейская конференция^[226]. На этом этапе проходила насильственная концентрация галутных евреев Европы в гетто. Их собирали по всей Германии, в Австрии и в оккупированных гитлеровцами странах и вывозили в немецкие, австрийские и польские гетто и лагеря;

– третий этап холокоста галутных евреев Европы длился с 20 января 1942 г. по начало мая 1945 г. На этом этапе фашисты проводили в жизнь решения Ванзейской конференции об окончательном решении еврейского вопроса – физическом истреблении галутных евреев Европы.

Сложность данной проблемы в том, что начиная с 22 июня 1941 г. произошло наложение холокоста галутных евреев Европы на холокост многонационального советского народа. Получилось, что советские евреи, как часть советского народа, подверглись двойному холокосту. Причем в отношении советского народа (в отличие от галутных евреев Европы) фашисты сразу же начали практику физического истребления. Так, в республиках Прибалтики местные нацисты приступали к массовому убийству евреев, русских, цыган, вообще приезжих любой национальности сразу же, как только приходил вермахт. Особенно усердствовали эстонские нацисты^[227]. Не будем забывать и о литовских Понарах близ Вильнюса (с многочисленными трупами младенцев, размозженных ударом о камни), и о латышских концентрационных лагерях для малых детей. Помимо преступлений прибалтийских нацистов, не забудем и об ужасах киевского Бабьего Яра, где зверствовали преимущественно галицийские (западно-украинские) нацисты, а истреблялся советский народ, в том числе и советские галутные евреи, как его часть.

Исторически случилось так, что геноцид галутных евреев Европы начался прежде геноцида советского народа, но именно геноцид советского народа сразу начался как холокост со всеми присущими холокосту изуверскими садистскими формами массовых убийств. Позднее, опробировав жесточайшие формы истязаний и умерщвления на советских людях (особенно на военнопленных), нацисты распространили их и на галутных евреев Европы. Холокост советского народа не случаен. Гитлер изначально планировал физическое истребление славянства (прежде всего восточного славянства и особенно русских), являвшегося основой советского народа. Об этом блистательно рассказано в исследовании историка Александра Решидеовича Дюкова «За что сражались советские люди»^[228]. Думаю, эту книгу давно пора включить в школьную программу для старших классов, чтобы подрастающие поколения навечно запомнили, какую участь готовила всем нам Западная Европа. Я же процитирую здесь лишь несколько ценных для этой работы информационных фрагментов из книги Дюкова.

«Моя миссия, если мне удастся, – уничтожить славян, – объяснял фюрер румынскому министру Антонеску. – В будущей Европе должны быть две расы: германская и латинская. Эти две расы должны сообща работать в России для того, чтобы уменьшить количество славян. К России нельзя подходить с юридическими или политическими формулировками, так как русский вопрос гораздо опаснее, чем это кажется, и мы должны применять колонизаторские и биологические средства для уничтожения славян» (Левит И. Э. Вступление Румынии в войну против Советского Союза // Крестовый поход на Россию. – М.: Эксмо; Яуза, 2005. – С. 217. Высказывание Гитлера приводится по официальной румынской записи). В другой раз фюрер заявил: «Перед нами стоит только одна задача – осуществить германизацию (европейской части СССР – В.Е.) путем ввоза немцев, а с коренным населением обойтись, как с индейцами… Нам придется прочесывать территорию, квадратный километр за квадратным километром, и постоянно вешать! Это будет настоящая индейская война…» (Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: От британской к австро-баварской «расе господ»: Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете / Пер. с нем. М. Ю. Некрасова. – СПб.: Академический проект, 2003). Накануне Великой Отечественной войны Гитлер поручил рейхсфюреру СС Генриху Гимлеру уничтожить 30 млн (!) советских граждан любого возраста и любого пола^[229]. Но уже через несколько месяцев командующий группой армий «Юг» фельдмаршал Герд фон Рундштедт заявил, озвучивая волю фюрера: «Мы должны уничтожить по меньшей мере одну треть населения присоединенных территорий» (Шнеер А. И. Плен: Советские военнопленные в Германии, 1941–1945. – М. – Иерусалим: Мосты культуры – Гешарим, 2005). «Тех же советских граждан, кому посчастливилось уцелеть, согласно нацистским планам следовало свести до положения диких туземцев. Об этом Гитлер неоднократно и с удовольствием рассуждал во время обеденных бесед…»^[230]

Попытки еврейских националистов:

1) отрицать холокост советского народа (его даже геноцидом не признают);

2) представлять холокост галутных евреев Европы более значимым и трагическим, чем холокост советского народа;

3) объявлять двойной холокост советских евреев исключительно как часть общего холокоста галутных евреев Европы, не имеющего отношения к холокосту советского народа и т. д.

были замечены еще И. В. Сталиным и его ближним окружением и всякий раз получали достойный идеологический отпор. Уже в годы войны такая политика уравновешивания народной трагедии и запрет выделять страдания какой-либо национальности как более достойные памяти и сочувствия, чем страдания других национальностей, была объявлена в еврейской диаспоре антисемитизмом, а сталинисты – антисемитами.

* * *

Повторюсь: выражение «холокост евреев» неточное, в значительной мере ошибочное. Правильно говорить «холокост галутных евреев Европы», поскольку евреев на других континентах он вообще не коснулся, а палестинские сионисты даже сотрудничали с организаторами холокоста и по договоренности с гитлеровцами тайно от англичан вывозили в Палестину физически здоровую галутную еврейскую молодежь. Да и фашисты американских континентов и части Европы (Испания) не склонны были к геноциду евреев.

Можно с уверенностью утверждать, что не было бы ни второго, ни третьего этапа холокоста галутных евреев Европы, если бы, с одной стороны, не противодействие их спасению со стороны сионистов, и если бы, с другой стороны, правительства крупнейших капиталистических держав проявили большую решительность в данном вопросе, а не пытались бы использовать холокост галутных евреев Европы в качестве орудия для экономического разрушения СССР. Однако Запад взял курс на выдавливание беднейшей и физически слабейшей части галутных евреев в СССР, подобно тому, как в XVI в. Якоб Фуггер^[231] посредством инквизиции, соответствующего законодательства и изобретенной им периодической прессы выдавливал евреев из Западной Европы на восток, в Речь Посполитую. Советскому правительству никто не забыл Крым, тем более не забыли ни о заявлении Г. И. Петровского в начале 1926 г., ни о выступлении Э. М. Рашкеса на Крымской конференции в апреле того же года^[232]. Пусть не официальные, но явно государственные обещания создать еврейскую государственность на полуострове были даны. А коли так, СССР обязан был принять галутных евреев Европы.

Начало холокоста почти совпало с кульминацией Великой депрессии – мирового экономического кризиса (1929–1939). Кризис спровоцировал голод в большинстве стран Западной Европы и Северной Америки. Только в США в 1932–1933 гг. от голода умерло более 7 млн человек^[233]. Голодали и умирали бедняки Польши, Румынии, Чехословакии, Испании, Венгрии и др^[234]. Пришел голод и в СССР, где на период освоения новых, жизненно необходимых для страны технологий в сельском хозяйстве наложились неурожайные годы и безграмотность и нераспорядительность местного руководства. Эти процессы привели к гибели от голода ок. 4,3 млн человек^[235]. При таком положении дел об эмиграции евреев куда-либо из Германии и речи быть не могло. А фашисты с этим весьма торопились, поскольку третий рейх унаследовал от Веймарской республики реальную угрозу тотального голода. И нависала она над страной несколько лет.

США еще в 1924 г. обезопасили себя от наплыва иноземцев, приняв закон «Об иммиграции» (он же закон Джонсона-Рида)^[236]. Постарались оградить себя законами и другие страны. Только в СССР с этим не спешили. Но и без законодательства кризис не позволял еврейской бедноте (к ней можно отнести и сравнительно зажиточные слои населения, и тех, кого в Европе называют интеллектуалами, а у нас интеллигентами) сниматься из родных мест и уезжать в неизвестность. За право выезда из Германии они были обязаны оставить все свое состояние, весь свой скарб, а заодно и свои деловые и житейские связи. Беднота нигде не нужна. Зато во всех уголках мира с готовностью принимали владельцев капиталов, для них любой закон был неписан. В результате, «ненужная» галутная еврейская беднота Германии, а затем и значительной части Европы оказалась загнанной в капкан нацизма правительствами западноевропейских демократий.

В этой ситуации удивляет руководство «Джойнта». Долгое время оно энергично заботилось о колонизации евреями советского Крыма, но палец о палец не ударило для того, чтобы отменить закон Джонсона-Рида у себя дома хотя бы в отношении немецких евреев в 1930-х гг. А ведь влияние клана Варбурги-Ротшильды-Шиффы, а также Лейбов на американское правительство и сенат тогда было безгранично – ведь им изначально и по сей день принадлежит Федеральная резервная система США.

Следует признать, что власть имущим европейского мира была безразлична судьба галутных евреев Европы. Доказательством тому служат XI летние Олимпийские игры в Берлине 1936 г. В играх участвовали почти 4 тыс. атлетов из 49 стран^[237]. Хотя в Германии уже вовсю работали Нюрнбергские антиеврейские законы (они были приняты накануне Олимпиады, в 1935 г.), но попытки бойкотировать игры в знак протеста против этих законов были отвергнуты всеми странами, а те, кто все же пытался организовать бойкот, получили отповедь от учредителя Олимпийских игр современности барона Пьера де Кубертена. Он публично по радио назвал Гитлера «одним из лучших творческих духов нашей эпохи». Президент Американского НОК Эвери Брендедж даже предупредил, что «евреи должны понимать, что они не могут использовать Игры как оружие в их борьбе против нацистов»^[238].

Запад был сосредоточен на кознях против выкарабкивавшегося из глобальной катастрофы революции СССР. Предполагалось принудить Сталина принять в Крым и Биробиджан примерно 6 млн (!) иммигрантов, если верить официальной статистике о 6,5 млн евреев, проживавших в предвоенной Европе. О таком количестве иноземцев, бесспорно, и речи быть не могло. Переселенцев пришлось бы обеспечивать питанием, жильем, медицинской помощью. Требовались новые рабочие места. В отличие от других стран, благодаря крымской и биробиджанской эпопее большевики уже хорошо знали, на какой провал обречена любая еврейская колонизация деревни, а кормить быстро разраставшийся город в условиях резкого сокращения сельского населения и без иммигрантов было невероятно трудно. Так что разоблачение еврейского националистического заговора, независимо от его реальности, оказалось весьма своевременным.

Суды над заговорщиками состоялись в первой половине 1938 г. А с 5 по 16 июля 1938 г. во французском городке Эвиан-ле-Бен на берегу Женевского озера прошла международная конференция, рассмотревшая проблему иммиграции евреев из Германии и Австрии. В конференции участвовали делегации 32 стран – из Австралии, Бельгии, Великобритании, Канады, Нидерландов, Новой Зеландии, США, Франции и из стран Латинской Америки. СССР и Чехословакию не пригласили.

Эвианская конференция явила ошарашивающие чудеса мировой политики! Собравшиеся на ней «благодетели» еврейского народа категорически отказалась принимать поток беженцев. Если США, Франция и Бельгия были готовы впускать в свои страны евреев по квоте (в совокупности получалось не более 30 тыс. человек в год), а Великобритания готова была принять очень ограниченное число беженцев исключительно в свои отдаленные африканские колонии, то большинство других стран вообще отказались от этого. Мотивировали они отказ экономическим кризисом и безработицей. Представители Аргентины и Бразилии кулуарно заявили, что не намерены принимать у себя «человеческие отбросы» Европы. Только Доминиканская республика изъявила согласие обеспечить земельными наделами 100 тыс. евреев. Однако после непродолжительной беседы с американской делегацией, доминиканцы отказались от своего благородства. Предположительно, в американской делегации были люди из «Джойнта» и сионисты. «Джойнту» требовалось возвращение вместе с евреями в СССР и в Крым, а сионистам – направить поток отборных еврейских беженцев в Палестину.

Бесспорно, главное чудо в достижении конечной цели явили миру палестинские сионисты! В сложившихся тогда условиях они продолжали и даже усилили войну против территориалистов, в которых видели главного врага, и только в свете этой войны рассматривали целесообразность Эвианской конференции. Поначалу руководство сионистов полагало, что конференция вынудит англичан^[239] разрешить свободную иммиграцию евреев на историческую родину, а потому намеревались поддержать ее. Не тут-то было. Великобритания всего лишь определила для Палестины квоту в 75 тыс. иммигрантов в течение пяти лет (по 15 тыс. человек в год). И тогда сионисты бойкотировали конференцию, признав ее выгодной территориалистам и опасной^[240].

Президент Всемирной сионистской организации и одновременно президент Еврейского агентства^[241] Хаим Азриэль Вейцман^[242] заявил в дни работы конференции: «Для приема еврейских беженцев в любой стране будет нужно много денег, значит, сионистские финансы будут подорваны. Если конференция увенчается успехом – она нанесет непоправимый ущерб сионизму. Не дай Бог, чтобы страны – участницы конференции явили свое великодушие и пригласили евреев Германии в свои пределы, тогда Палестина будет отодвинута другими странами, евреи не дадут денег и англичане не будут давать разрешения на въезд в Палестину»^[243]. Сионисты энергично противодействовали выезду галутных евреев Европы куда-либо еще, кроме Палестины. Об этом подробно, на основании архивов Тель-Авива рассказал в своей книге Бейт-Цви. Многое из его свидетельств изложил в своей работе «Холокост. Были и небыли» писатель А. М. Буровский^[244].

В частности, Бейт-Цви рассказал о концепции отрицания галута, сформулированной в руководстве мирового сионистского движения. Согласно этой концепции евреи были разделены на гордых израильтян и покорных галутных евреев, получивших прозвание «стадо баранов». Именно «стадо баранов» и оказалось главной жертвой фашистского холокоста в года Второй мировой войны. Образно говоря, вожди гордых евреев иврита сознательно стали соучастниками холокоста галутных евреев идиша, и тому есть множество документальных и неоспоримых свидетельств, собранных яростным патриотом Израиля историком Бейт-Цви.

В августе 1937 г. в Цюрихе проходил XX Сионистский конгресс. Там обсуждались рекомендации Королевской комиссии лорда Пиля^[245], в которых, в частности, предлагалось разделить Палестину и образовать там два государства – еврейское и арабское. Площадь последнего определялась в 5 с небольшим тысяч квадратных километров. В предшествовавших аналогичных документах предполагалось создать в Палестине одно еврейское государство с гораздо большей площадью. Выступая за одобрение этого плана, мечтавший о скорейшем создании независимого Израиля Хаим Вейцман, в частности, сказал: «Надежды шестимиллионного европейского еврейства основываются на эмиграции. Я спрашиваю: “Можете ли вы переправить шесть миллионов евреев в Палестину?” Я отвечаю: “Нет”. Из бездны трагедии я хочу спасти два миллиона молодежи. Старики должны исчезнуть. Они – пыль, экономическая и моральная, в этом жестоком мире. Только молодая ветвь выживет. Они с нами должны согласиться»^[246].

Правительства воевавших стран (обоих союзов) и филантропические организации мира предприняли несколько попыток вывезти из Германии и Австрии всех немецких евреев в отдаленные регионы мира, но эти попытки были сорваны сионистами, опасавшимися потерять еврейскую молодежь. В конце концов, большинство несчастных, включая ту же молодежь, погибли в концлагерях. Знаменитый список Шиндлера выглядит жалкой любительщиной на фоне целенаправленно сорванных усилиями сионистов возможностей всеобщего спасения галутных евреев Европы. Как сказал глава американских сионистов Стивен Вайз^[247] на одну из таких попыток Чемберлена вывезти немецких евреев в Танганьику: «Пусть лучше погибнут мои братья евреи Германии, чем живут в бывших немецких колониях»^[248]. Так оно и случилось.

В 1938 г. сионисты беспокоились напрасно. На Эвианской конференции было запрещено даже упоминать о возможных опасностях, которые угрожали евреям в фашистских государствах. Разговор шел преимущественно о тех евреях, которые уже выехали в другие страны. А завершилась конференция официальной (действительно жуткой) телеграммой руководству Германии, где говорилось, что никто из участников конференции не оспаривает «право германского правительства на законодательные меры в отношении некоторых своих граждан».

Гитлер был обескуражен таким итогом, поскольку искренне надеялся, что евреев из Германии вывезут и страна не потратит на это ни марки. В своей классической речи перед рейхстагом 30 января 1939 г. он, в частности, сказал: «…В связи с еврейским вопросом я должен сказать следующее. Сегодня весь демократический мир играет позорный спектакль: выражая сочувствие бедному, замученному еврейскому народу, он продолжает оставаться жестокосердным и равнодушным, когда дело доходит до оказания помощи, отказываясь от исполнения очевиднейшего в этой ситуации долга. Доводы, которые приводятся в оправдание отказа от помощи, фактически говорят в нашу пользу – в пользу германцев и итальянцев.

Вот эти доводы:

1. “Мы, демократии, не можем принять к себе евреев”. Однако в этих империях нет и десяти человек на квадратный километр, в то время как Германия, у которой их сто тридцать пять, должна найти место и для евреев!

2. Они заявляют нам: “Мы не можем принять их до тех пор, пока Германия не выделит им некоторый капитал, который они смогут увезти с собой как эмигранты”.

Германия была столетиями настолько добра, что принимала у себя эти элементы, хотя у них не было ничего, кроме заразных болезней – политических и физических. То, чем они обладают сегодня, они получили ценой отвратительных манипуляций над простой германской нацией. Сейчас мы лишь воздаем им по заслугам»^[249].

Из данного фрагмента очевидно, что холокост был направлен исключительно против галутных евреев Европы. Это объясняет очень многое, в первую очередь многолетнее сотрудничество сионистов с фашистским режимом. Тогда становятся понятными и подозрения советских властей в отношении евреев – иммигрантов из Германии.

* * *

Сохранилось множество свидетельств о сотрудничестве палестинских сионистов с фашистским режимом в 1930-х – 1940-х гг. В июле 1933 г. Всемирный еврейский экономический конгресс объявил гитлеровской Германии всемирный экономический бойкот. От немцев требовали изгнания Гитлера и возвращения евреям их былого положения в стране. Председатель конгресса американский миллионер Самуил Унтермайер^[250] через мировые СМИ провозгласил: «Отныне евреи всего мира объявляют священную войну Германии. С этого момента мы участвуем в скрытой войне против немцев. И мы заставим их сдаться. Мы используем против них всемирный бойкот. Это уничтожит их, так как они зависят от своего экспорта»^[251]. Немцы импортировали тогда из зарубежья две трети продуктов питания, до такого ужасного состояния довела экономику страны Веймарская республика. Чтобы избежать искусственного голода, Гитлеру пришлось сделать вид, что ничего не произошло и что никакого объявления еврейскими лидерами войны Германии не было.

Международный бойкот гитлеровцев провалили сионисты. В первый же его год «сионизм заключил с гитлеровцами соглашение… о переводе из Германии в Палестину в товарной форме состояния выехавших туда немецких евреев. Это соглашение сорвало экономический бойкот нацистской Германии и обеспечило ее весьма крупной суммой в конвертируемой валюте»^[252]. В 1930-х гг. немецкие фашисты получили от сионистов 126 млн долларов. В благодарность за поддержку фашисты сделали сионистскую организацию единственной еврейской структурой, свободно действовавшей на территории Германии, она получила право отбирать физически здоровую еврейскую молодежь, чтобы отправлять ее в Палестину. Всего втихую от англичан туда было вывезено около 200 тыс. человек.

Но этим дело не ограничилось. В частности, на громком судебном процессе над Адольфом Эйхманом^[253] фигурировали документы, подтвердившие сотрудничество гестапо с военной разведкой «Шай», принадлежавшей «Хагане» – самой большой тайной сионистской военной организации, действовавшей в Палестине с 1920 г. После провозглашения государства Израиль «Шай» был преобразован в знаменитый Моссад. Помимо этого известны сотни случаев сотрудничества сионистов с гестапо на низовом уровне.

Будучи сотрудником отдела гестапо IV-В-4, непосредственно занимавшегося организацией холокоста галутных евреев Европы, в конце сентября – начале октября 1937 г. Эйхман сопровождал своего непосредственного начальника обершарфюрера СС Герберта Мартина Хагена (1913–1999) в Палестину. Они под личиной независимых журналистов осенью 1937 г. отправились туда по приглашению руководства «Хаганы». Там гестаповцы встречались с лидерами сионистского движения, в том числе с уполномоченным переговорщиком «Хаганы» и предположительно сотрудником «Шай» Фэйфелем Полкесом^[254]. Последний в феврале 1937 г. уже вел в Берлине переговоры на высоком уровне о переселении немецких евреев в Палестину. При новой встрече, которая состоялась 10 октября 1937 г. в Каире, Полкес заявил, что «национальные еврейские круги выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате нее еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине»^[255]. Хаген и Эйхман, в свою очередь, заверили Полкеса, что впредь на немецких евреев «будет оказываться давление, чтобы эмигрирующие брали на себя обязательство отправляться только в Палестину»^[256].

С 16 по 25 августа 1939 г., в Женеве проходил XXI Сионистский конгресс. 20 августа на очередном заседании конгресса совершил великое преступление-провокацию против галутных евреев Европы президент сионистской организации Хаим Вейцман: он во второй раз (после Самуила Унтермайера в 1933 г.) от имени всего еврейского народа (в действительности не имея на то никаких полномочий от народа) объявил войну Германии. Уже 21 августа все европейские газеты опубликовали это заявление. Фашисты давно искали повод для физической расправы над галутным еврейством Европы. А тут подвернулся такой прекрасный случай – на этот раз, в отличие от 1933 г., Германия приняла вызов, признав еврейский народ напавшей стороной. Заявление сиониста Вейцмана стало для фашистов доказательством правомерности второго и третьего этапов холокоста галутных евреев Европы – ни один сионист при этом не пострадал. Больше того, даже среди авторитетных в народе евреев пострадали единицы, а гибель таких людей, как С. М. Дубнов дажеп устраивала^[257]. Расправа вершилась над злосчастной беднотой, не имевшей никакого отношения к политике и капиталу, но явно лишней при решении геополитических проблем.

Совершенно очевидно, что в борьбе за создание еврейского государства в Палестине сионисты изначально стали исповедовать принцип «цель оправдывает средства». И зашли в этом чрезвычайно далеко. Однако, как говорится, победителей не судят. После создания государства Израиль главная цель сионистов была достигнута, и еврейский народ простил своим лидерам соучастие в холокосте бедноты галутных евреев. Не наше дело вмешиваться в сугубо внутренние отношения иноземцев, но этим компромиссом во имя будущего евреи преподнесли великий урок россиянам, вот уже более тридцати лет продолжающим лить грязь на память об И. В. Сталине и о его соратниках. А ведь жертвы нашего народа в те времена во многом были оправданными, гораздо меньшие числом и террор против них был не столь жестоким. Результат же титанических трудов сталинистов оказался гораздо грандиознее и благороднее, чем у основателей современного Израиля.

* * *

Принцип «цель оправдывает средства» изначально привел сионистов на путь пристраивания в попутчики к сильным государствам. Изначально в борьбе против Османской империи они стали попутчиками Великобритании. Однако когда после Первой мировой войны Палестину объявили подмандатной территорией англичан, последние не пожелали учреждать еврейскую государственность. Тогда сионисты напросились в попутчики к фашистской Германии. После ее разгрома, пометавшись некоторое время между западными и восточным союзниками, евреи-сионисты пристроились в попутчики к СССР. Выбор оказался верным. Большевики помогли евреям учредить независимый Израиль в Палестине. Однако наивно думать, будто Сталин проявил этим некую бескорыстную благотворительность или печаловался о том, чтобы навредить арабам (есть и такая точка зрения). Нет, опытный, даже гениальный политик, он отлично понимал, что сионисты попутчики временные и предадут при первом же удобном случае. СССР помог евреям создать Израиль в условиях атомного шантажа, вопреки метаниям Великобритании и отстраненному выжиданию затаившихся США – сделано это было только по причине необходимости затянуть время. Ведь вновь раскручивавшуюся в конце 1940-х гг. крымскую эпопею с еврейским государством возможно было благополучно разрешить только добившись удовлетворительных результатов в гонке атомных проектов великих держав. А на это требовались время и аргументы. Так что еврейская проблема вспыхнула с новой силой в последние годы правления Сталина вовсе не по причине бегства сионистов в объятия американского капитала. И не по причине лютого антисемитизма Сталина. Бегство сионистов к мировому капиталу было ожидаемо и неизбежно. Конфликт же оказался внутренним, неожиданным, и разговор о нем пойдет далее.

Однако прежде поговорим о так называемой «шпиономании» Сталина. Если подобные обвинения простительны Дж. Розену, который (доверимся его биографам) был наивным поэтом в мире политических мастодонтов и являлся современником событий (т. е. не знал, что происходило в мире высокой политики на самом деле), то современным обвинителям СССР прощения здесь быть не может. Ведь они знакомы с дальнейшей историей нашего государства. Впрочем, и Розен лгал. Ведь он не мог не знать, что еще в 1917 г. на его родине был принят Закон о борьбе со шпионской деятельностью. Направлен он был преимущественно против американских политических диссидентов, но никак не против шпионов Тройственного союза. При представлении закона в конгрессе известный сенатор от штата Теннесси Кеннет Маккелар (1869–1957) так и заявил: «Если мы не можем убедить людей быть лояльными, то самое время заставить их быть лояльными»^[258]. После принятия закона произошел погром левых партий, многие их представители получили длительные тюремные сроки. Этот закон действует по сей день, и именно его собираются применить в отношении руководителя WikiLeaks Джулиана Асанжа и небезызвестного Эдварда Сноудена.

В 1930-х гг. государства западного мира в большинстве своем приняли антишпионское законодательство и изощрялись в ловле германской агентуры. СССР в этом не был каким-то особым исключением. Поскольку везде названные законы в действительности были направлены против левых политических организаций, то и в СССР он обернулся в том числе и против внутренних врагов существовавшей власти. Но не это главное.

Правомерность и необходимость такой «шпиономании» подтвердила история. О сотрудничестве сионистов с гестапо, о переходе прометеистов под покровительство Адольфа Гитлера и о силе этой структуры в подпольных националистических организациях СССР уже было рассказано. В дополнение скажем, что в 1939–1940 гг. единовременно новыми гражданами СССР стали около 15 млн^[259] человек (Прибалтика, Западные Украина и Белоруссия, Правобережная Молдавия). Причем многие новообращенные перешли советскую границу незаконно, но вернуть их на оккупированные фашистами территории у советских пограничников не получилось – не позволили немецкие пограничники. Само собой разумеется, проверить такое количество людей на предмет лояльности советской власти не представлялось никакой возможности – это только в кинематографе система умеет работать четко, быстро и масштабно.

Но вот грянула Великая Отечественная война. Уже 22 июня 1941 г. фашистская авиация разбомбила 66 советских военных аэродромов – почти все располагались в 250–300 км от границы. 800 самолетов даже не успели подняться в воздух, а всего погибло примерно 1160 машин (около 360 машин пали в бою) – больше половины советских боевых самолетов в европейской части СССР^[260]. Враг налетел не вдруг: точное расположение военных объектов было выявлено германскими диверсантами и шпионами, они же передали люфтваффе координаты целей и вели бомбардировщики к ним. Любопытно, что самый большой урон понес Западный фронт – 700 самолетов! Меньше всего потерь было у Одесского военного округа – всего 24 самолета. Как оказалось, враг просто не смог найти там аэродромы. И это только авиация. Связь с командными пунктами Красной армии была повсеместно разрушена в течение нескольких часов первого дня войны, причем столь основательно, что о восстановлении ее и речи быть не могло. Об арсеналах, военных складах, стоянках танков и бронетехники тоже говорить не приходится. Диверсанты и шпионы сработали на славу.

С другой стороны, ученые давно доказали, что Германия напала на СССР будучи экономически неподготовленной к длительной войне. Победить она могла только в случае блицкрига – молниеносного разгрома всей Красной Армии. И вот здесь очень помогла «шпиономания» Сталина. Цитирую: «…немецкой разведывательной службе не удалось создать на территории Советского Союза достаточно эффективной шпионской сети. Видный сотрудник абвера Леверкюн^[261] писал после окончания Второй мировой войны, что “засылка в Россию агентов из Германии была возможна лишь в очень редких случаях”.

Кейтель заявил на допросе представителю советской разведки: “До войны мы имели очень скудные сведения о Советском Союзе и Красной Армии, полученные от нашего атташе”. Информация, которая изучалась в Берлине, состояла, как правило, из агентурных данных, сообщений прессы, рассказов возвращающихся из Советского Союза или следовавших транзитом через советскую территорию корреспондентов, дельцов и туристов. Важным источником информации были сведения, получаемые от военно-дипломатических представителей Германии в Советском Союзе и соседних с ним государствах»^[262]. Эти строки написаны Александром Моисеевичем Некричем, эмигрировавшим из СССР в США в 1976 г. и долгие годы сочинявшим там антисоветские исторические опусы. При этом от констатации факта успешной антишпионской работы в предвоенном СССР историк не отказался ни разу.

Согласно исследованиям других историков, в частности Андрея Ильича Фурсова, сложилась версия, согласно которой Гитлер решился развязать войну против нашей страны по причине ложной информации, получавшейся им от немецкой разведки, в частности, от военной разведки – абвера^[263]. Фюрера уверили, будто весной 1941 г. СССР сосредоточил у своих западных границ почти весь контингент Красной Армии. Получалось, что в случае успеха фашистского блицкрига Советский Союз оказывался небоеспособным. Поэтому массовую сдачу в плен огромного числа наших военнослужащих в первые месяцы войны и яростное сопротивление других враг рассматривал как агонию погибавшего воинства. В сентябре 1941 г. немецкое командование было уверено, что одержана полная победа и Красная армия уничтожена. На деле же фашисты воевали только с первым оборонительным эшелоном, а всего их было три! Появление в битве под Москвой сибирских дивизий из второго и третьего эшелонов обороны, о существовании которых фашистская разведка понятия не имела, ошеломило врага, стало настоящим откровением. Уже тогда Гитлер осознал, что окончательно победить Сталина невозможно – с тех пор его надежды возлагались только на выгодный мир либо с СССР, либо с США и Великобританией против СССР. Отсюда его знаменитые слова после московской катастрофы: «Ржев – ворота на Берлин» – и страшная Ржевская битва, длившаяся целых полтора года и унесшая с обеих сторон жизни каждого десятого военнослужащего, погибшего в Великой Отечественной войне. Отсюда и грандиозный Восточный вал, призванный после сталинградского и курского разгромов сдерживать Красную Армию вплоть до вынужденного подписания Советским Союзом мирного договора. Фашисты дрались за мир любой ценой, более не рассчитывая на капитуляцию противника.

Ряд ученых предполагают, что к 1941 г. начальник абвера адмирал Ф. В. Канарис был завербован британской разведкой МИ-8^[264] и преднамеренно ввел фюрера в заблуждение относительно одного эшелона советской обороны. Однако на Германию работало тогда сразу несколько разведок и остатки агентуры прометеистов. Так что в одиночку дезинформировать Гитлера Канарису не удалось бы. Совершенно очевидно, что ведущую роль в роковом обмане фюрера сыграли «шпиономания» Сталина и блестящая работа следователей НКВД, фактически превентивно обеспечивших победу советского народа в Великой Отечественной войне.

В самом начале XXI столетия было обнародовано примечательное письмо, находящееся на хранении в Российском государственном архиве социально-политической истории (бывшем Партархиве СССР). За книгу «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм»^[265], где впервые было опубликовано это письмо, автор ее, историк Геннадий Васильевич Костырченко, получил от Федерации еврейских общин России премию и звание «Человек года – 5762» («За лучшее исследование в области новейшей еврейской истории»). Рассказать об этом документе необходимо. Процитирую его целиком:

Речь идет о единовременном переселении в СССР (пережившем за предшествовавшие двадцать лет два страшнейших в современной истории голода, а до этого был еще ужасный голод 1891–1892 гг. – ничего подобного не случалось ни до, ни после ни в одной стране мира, разве что когда-то в Древнем Китае) от 4 до 6 млн^[268] человек, лишенных фашистами каких-либо средств к существованию. Это притом, что буквально за полгода до указанного письма, как уже рассказывалось выше, гражданами СССР стали еще 15 млн новичков, жизнь и быт которых еще только предстояло обустроить. Подавляющее число советских граждан жили тогда в бараках, условия для обеспечения нормальной жизни людей стали складываться только к середине 1960-х гг.

Поскольку подлинник письма фашистов не найден, скрупулезные исследователи взялись выяснить, от чьего имени оно было направлено в Переселенческое управление СССР. Пришли к выводу, что подписали его А. Эйхман – от Берлинского Имперского центра по еврейской эмиграции и Ф. Й. Хубер^[269] – от Австрийского Центра по еврейской эмиграции.

Попытка договориться о депортации европейских евреев в СССР была сделана между планом «Ниско» и планом «Мадагаскар» (когда фашисты оккупировали Францию и вернулись к идее переселения евреев на остров). Этот план условно называют «Биробиджан», хотя вернее было бы название «Крым».

Фактически само предложение о переселении отвергнутых всем богатым и сытым миром людей на территорию Советского Союза иначе как экономической и социаьной провокацией стран Эвианской конференции назвать невозможно. Однако это не мешает отечественным демагогам XXI в. выдвигать против Сталина обвинения в юдофобии и погублении более чем 2 млн евреев^[270]. Однако никто не может отрицать и того, что советское правительство руководствовалось в данном случае интересами собственного народа, предоставив решение судьбы гонимых инородцев более близким им по духу и образу жизни народам. Впрочем, все равно несколько миллионов беженцев нашли себе тогда прибежище в СССР.

С таким же успехом сталинистов обвиняют в том, что евреи не были своевременно эвакуированы из западных областей страны. То, что в оккупации оказались миллионы советских граждан всех национальностей в расчет не берется. Оказывается, вывозить следовало прежде всего евреев, а в случае спешки – исключительно только евреев. Странная постановка вопроса, но муссировать эту тему нет смысла. В первые месяцы войны людей эвакуировали как могли и на национальность внимание не обращали. Так что скажем великое спасибо Совету по эвакуации при ГКО во главе с Николаем Михайловичем Шверником и Алексеем Николаевичем Косыгиным^[271].

* * *

Как известно, согласно плану «Барбаросса», фашистская армада шла в Советский Союз тремя мощными клиньями – группами армий «Север», «Центр» и «Юг». Самой успешной оказалась группа армий «Юг». В ее состав входили три немецкие пехотные армии, одна немецкая танковая армия и две румынские армии. На них возлагалась задача разгромить советские войска в направлении Львов – Киев – Одесса – Севастополь – Ростов-на-Дону. На начальном этапе командовал группой фельдмаршал Карл фон Рундштедт. Еще не было осады Москвы и только началась блокада Ленинграда, а группа «Юг» уже захватила главную цель своего наступления – Киев. Затем враг обратил взоры на Черное море.

Больше двух месяцев шли бои за Одессу. К сожалению, живой силы и оружия у Красной Армии тогда не хватало. Ставке Главного Командования приходилось выбирать, где держать оборону, а от чего временно отказаться ради будущей Победы. Одессу пришлось покинуть. Красноармейцев и часть жителей города эвакуировали в Крым.

Захватив Одессу, фашисты обрушились на Крым. Наступление вели 11 немецкая армия под командование генерала пехоты Эриха фон Манштейна, самого талантливого и одновременно самого жестокого военачальника вермахта, и румынский горный корпус под командованием генерала Георгиу Аврамеску. Оборона полуострова была довольно слабой. Фашисты перешли в решительное наступление 18 октября 1941 г. в районе Перекопского перешейка, а уже 20 октября их танки вырвались на оперативный простор. Через десять дней, 29 октября 1941 г. гитлеровцы приступили к осаде Севастополя^[272]. К тому времени большая часть Крыма была уже оккупирована.

Согласно оккупационному плану, разработанному главой Имперского министерства оккупированных восточных территорий Альфредом Розенбергом, полуостров Крым должен был стать единственной советской территорией, которая вошла бы в состав третьего рейха как его неотъемлемая часть. Население полуострова подлежало либо выселению в Россию, либо ликвидации. Полуостров следовало германизировать и по проекту главы Германского трудового фронта Роберта Лея целиком преобразовать в единый немецкий курорт. Одновременно Крым должен был получить статус немецкого Гибралтара, обеспечивая третьему рейху господство над черноморским регионом. Гитлер лично дал полуострову новое название – Готенланд, подразумевая, что в раннем средневековье (III–IX вв.) там проживали германские племена остготов. И только члены партии «Милли Фирка», т. е. вся крымскотатарская интеллигенция, были уверены, что фашисты пришли изгнать из Крыма русских и прочих «чужаков» и учредить на полуострове независимое крымскотатарское государство. Они, очевидно, надеялись на заступничество турецких властей, которые проявляли активный интерес к мусульманскому Крыму. Однако сами турки интересовали фашистов исключительно как потенциальные участники мировой войны на стороне Германии, прочее Гитлеру было безразлично.

Со времени оккупации крымский вопрос уходит с непосредственно полуострова, но расширяется и углубляется, неотвратимо превращаясь в мировую геополитическую проблему, сыгравшую колоссальную роль в судьбе СССР и советского народа.

Глава 15. Еврейский антифашистский комитет

При роспуске ОЗЕТа в мае 1938 г. репрессиям подверглась лишь малая часть руководства общества. Подавляющее число его членов, особенно именитые активисты, продолжали жить и трудиться в элитном столичном эмпирее. Еще до начала Великой Отечественной войны в недрах бериевского НКВД родился замысел использовать озетовские зарубежные наработки для привлечения в СССР дополнительных капиталов, но конкретного воплощения эта идея пока не имела.

Осенью 1939 г., вскоре после освобождения Западных Украины и Белоруссии от польской оккупации, на территорию СССР перебежали руководители польского Бунда Хенрих Эльрих (1882–1942) и Виктор Альтер (1890–1943). Эльрих был главным редактором центрального печатного органа польского Бунда ежедневной газеты «Фольксцайтунг», Альтер же являлся признанным лидером Бунда в 1919–1939 гг. Обоих почти сразу арестовали и обвинили в сотрудничестве с польской контрразведкой и с еврейским националистическим подпольем. Следствие велось почти два года. В допросах подозреваемых принимал участие лично Лаврентий Павлович Берия. Все историки ЕАК сходятся к единому мнению, что по ходу этих допросов и выкристаллизовалась идея создания Еврейского антигитлеровского комитета (ЕАГК). С его помощью предполагалось привлечь еврейские общины США, Великобритании, Латинской Америки и др. к всесторонней поддержке СССР в его борьбе против гитлеровского нацизма. Был разработан подробный план деятельности комитета и его Устав.

Видимо по инициативе Берии, в самом начале Великой Отечественной войны подследственные встретились с наиболее видными и деятельными озетовцами, сотрудничавшими с НКВД. Произошло это в конце лета или в начале сентября 1941 г. в московской квартире поэта Переца Маркиша^[273] – Х. Эльриху и В. Альтеру представили С. М. Михоэлса и И. С. Фефера. Итогом этой встречи стало окончательное оформление руководства ЕАГК. В президиум Комитета предполагалось ввести десять человек. Семеро должны были представлять евреев оккупированных гитлеровцами стран, а трое оставшихся – евреев СССР, США и Великобритании. Председателем президиума должен был стать Х. Эрлих, вице-председателем С. М. Михоэлс, ответственным секретарем президиума – В. Альтер.

Однако этим планам не суждено было осуществиться. 12 сентября 1941 г. Эрлих и Альтер были освобождены из тюрьмы и сразу же развили бурную деятельность по организации ЕАГК. «Комитет, по планам Эрлиха и Альтера, должен был заниматься мобилизацией евреев различных стран на борьбу с нацизмом, а также оказанием помощи евреям в оккупированных странах. Уверенные в благожелательном отношении советских властей к их плану, Эрлих и Альтер предложили сформировать в США еврейский легион для отправки на советско-германский фронт, а также создать антигитлеровские еврейские комитеты в странах, боровшихся против нацизма»^[274]. Но потом Альтер и Эльрих совершили роковую ошибку: побывав в польском посольстве, они вознамерились выяснить судьбу польских офицеров в Катыни и других местах их интернирования. 4 декабря 1941 г. оба «энтузиаста» вернулись в тюрьму, уже как немецкие шпионы. Их держали в одиночном заключении инкогнито, следствие не вели, не судили. Эрлих не выдержал – 14 мая 1942 г. покончил жизнь самоубийством. Альтера тайно расстреляли 17 февраля 1943 г. по личному приказу Л. П. Берии. «…лишь в сентябре 1992 года стала известна истинная судьба Эрлиха и Альтера. Их уничтожили, чтобы скрыть тайные неофициальные контакты с влиятельными представителями зарубежных еврейских кругов»^[275].

* * *

С начала декабря 1941 г. инициатива по созданию новой общественной структуры перешла в ведение бывших озетовцев. Впрочем, как оказалось, бывших озетовцев не бывает. Правда, в 1940-х годах они вступили в период своей качественной трансформации. Изначально национальной элите озетовцев были присущи выделявшие ее из мировой диаспоры особые свойства. С одной стороны, это было галутное европейское еврейство идиша, не тайно, но официально и публично побывавшее на вершинах власти в крупнейшей мировой державе – СССР и в значительной мере все еще остававшееся при этой власти. Таково было важнейшее отличие озетовцев от сионистов и просто галутных евреев. С другой стороны, значительная часть озетовцев состояла из евреев-территориалистов; еще до учреждения ОЗЕТа их родоначальники, будучи во власти, от имени страны советов громогласно дали сами себе обещание учредить еврейскую национальную государственность на территории Крыма, а потому озетовцы-территориалисты представлялись многим более удачливыми соперниками сионистов. С третьей стороны, озетовцы в большинстве своем придерживались идей социализма и мировой революции (т. е. душой оставались троцкистами), они противостояли претендовавшему на Крым транснациональному капиталу и намеревались учредить (по крайней мере, первоначально) социалистическую республику в составе СССР. Хотя галутная еврейская переселенческая беднота и получала материальную поддержку от «Джойнта», на политике озетовцев американская благотворительность в целом не сказывалась. Исторический процесс качественно изменил все эти важнейшие отличительные свойства озетовцев: на них сказались трагедия холокостов советского народа и особенно галутных евреев Европы, долгожданное образование Израиля, противоборство за Крым транснационального капитала со сталинистами и др.

* * *

После вторичного ареста Х. Эльриха и В. Альтера планы создания ЕАГК вылились в учреждение чекистами Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) под эгидой Совинформбюро. О последней структуре надо сказать особо. Советское информационное бюро (Совинформбюро) было образовано на третий день Великой Отечественной войны – 24 июня 1941 г. Его основные функции сводились к широкому освещению в отечественных и зарубежных СМИ международных событий, внутренней жизни СССР и хода военных действий.

Изначально в руководство бюро вошли шесть человек.

Возглавил его шурин члена Политбюро ЦК ВКП (б), секретаря ЦК ВКП (б) и первого секретаря Ленинградского обкома и горкома ВКП (б) Андрея Александровича Жданова – Александр Сергеевич Щербаков (1901–1945). С 1938 г. и до конца жизни он был первым секретарем Московского обкома ВКП (б), а в феврале 1941 г. его избрали секретарем ЦК ВКП (б) по идеологии, кандидатом в члены Политбюро ВКП (б). Щербаков признан историками одним из самых авторитетных в стране партийных функционеров своего времени. Достаточно сказать, что завизированные им документы Сталин подписывал, не читая. Более того, Щербаков был единственным партийцем, кому Сталин позволял править его доклады и даже вставлять в них собственные мысли^[276]! Щербаков и Жданов стали теми опорными столпами Сталина, благодаря которым вождь, невзирая на военные трудности, начал осенью 1942 г. великие социальные изменения в СССР. На энтузиазме и деловитости Щербакова^[277] держалась и выстояла городская жизнь столицы в дни гитлеровского наступления на Москву в 1941 г. Предположительно именно Щербакова готовил себе во вторые преемники (после А.а. Жданова) Иосиф Виссарионович. Даже скоропостижная кончина Александра Сергеевича оказала огромное воздействие на судьбу советского народа, но об этом будет рассказано в соответствующей главе.

Заместителем Щербакова в Совинформбюро стал Алексей Лозовский (наст. имя Соломон Абрамович Дридзо) (1878–1952) – заместитель наркома иностранных дел, член РСДРП с 1901 г. С 1921 по 1937 г. он был генеральным секретарем Профинтерна – Красного интернационала профсоюзов. Забавно, но этот человек готовил основную документацию Крымской конференции (февраль 1945 г.) и почти в те же дни сыграл выдающуюся роль при попытке учредить еврейскую государственность в Крыму (за что и поплатился).

Двое других членов бюро руководили главными информационными структурами СССР – Яков Семенович Хавинсон (1901–1989) был ответственным руководителем ТАСС, а Дмитрий Алексеевич Поликарпов (1905–1965) – председателем Радиокомитета.

Еще двое членов бюро были из спецструктур – Георгий Филиппович Саксин (1904–1982) являлся заместителем генерального секретаря народного комиссариата иностранных дел (в Совинформбюро он возглавлял международный отдел) и Филипп Иванович Голиков был начальником Разведывательного управления и заместителем начальника Генерального штаба Красной Армии (РККА).

Таким образом, из шести руководителей Совинформбюро двое были евреями по национальности, четверо русскими. Но в силу загруженности и направленности деятельности основной работой бюро занимались преимущественно Лозовский, Хавинсон и Поликарпов. Это к вопросу об антисемитизме советской власти времен И. В. Сталина.

* * *

В первый год войны при Совинформбюро были сформированы пять Антифашистских комитетов – советских женщин, советской молодежи, советских ученых, Всеславянский и Еврейский. Все комитеты курировал А. Лозовский. О создании единственного из всех сугубо национального Еврейского антифашистского комитета было заявлено в открытой печати 7 апреля 1942 г. До этого, в феврале – апреле, учредители комитета провели огромную работу по восстановлению озетовских связей с зарубежными спонсорами, прежде всего с американцами. Сделать это было не сложно, поскольку уже в августе 1941 г. в Нью-Йорке был основан Американский комитет еврейских писателей, артистов и ученых, призванный оказывать всестороннее содействие Советскому Союзу в его войне против нацистов. Работающим главой комитета избрали Хаима Осиповича Житловского^[278], а почетным председателем согласился стать великий Альберт Эйнштейн. Контакты с этой структурой было легко установить через советское посольство в США, которое с ноября 1941 г. возглавлял М. М. Литвинов, имевший обширнейшие связи с еврейской диаспорой. Правда, Литвинов недолюбливал сионистов, а в начале 1943 г. на посту посла его сменил молодой А. А. Громыко. Но связи-то посольства остались.

Исходя из опыта работы с ОЗЕТом, Сталин наложил на ЕАК два строжайших табу:

1) членами комитета могли стать только граждане СССР;

2) функционировать ЕАК имел право только за рубежом, деятельность комитета на территории Советского Союза была жестко ограничена.

Оба ограничения раздражали и возмущали комитетчиков, но что-либо поделать с этим они были не в силах.

В руководство Еврейского антифашистского комитета вошли 63 видных деятеля науки и искусства СССР. Председателем его назначили сотрудничавшего с НКВД Народного артиста СССР С. М. Михоэлса. Секретарем ЕАК стал А. Б. Эпштейн^[279] – сексот НКВД. В литературе Эпштейна нередко называют фактическим главой ЕАК, а Михоэлса – подставной фигурой. Так ли это было на самом деле, судить трудно. Эпштейн умер своей смертью в 1945 г., в ЕАК его сменил другой сексот НКВД – уже известный нам Ицик Фефер. В президиум ЕАК вошли такие знаменитые сегодня люди, как писатели И. Г. Эренбург, В. С. Гроссман, С. Я. Маршак, П. Д. Маркиш, Л. М. Квитко, С. М. Эйзенштейн, Д. Ф. Ойстрах, Э.Г. и Е. Г. Гилельс, Я. И. Зак, авиаконструктор С. А. Лавочкин^[280], несколько генералов и академиков (в их числе единственный русский по национальности – академик П. Л. Капица) и др. Огромный вклад в работу президиума ЕАК внес врач Б. А. Шимелиович^[281].

Особое место в судьбе ЕАК заняла Полина Семеновна Жемчужина (наст. имя Перл ‹на языке идиш – Жемчужина› Семеновна Карповская) (1807–1970). Видная революционерка, подпольщица в годы Гражданской войны, жена наркома иностранных дел СССР Вячеслава Михайловича Молотова, в прошлом доверенная подруга Надежды Сергеевны Аллилуевой и многолетний близкий человек в семье И. В. Сталина. Постоянно пребывая в высших политических кругах СССР, отлично зная подковерные течения и настроения кремлевской власти, Жемчужина фактически стала неформальным лидером озетовцев, а следовательно, и ЕАК. «Обращаясь в Правительство с разного рода вопросами, Михоэлс, как он сам говорил среди близкого своего окружения, предварительно обсуждал эти вопроси с Жемчужиной и получал от нее необходимые советы и наставления… В результате всего этого, связь Михоэлса с Жемчужиной для нас, окружающих Михоэлса, имела важное значение, так как мы видели в Жемчужине нашего заступника и покровителя»^[282]. Точнее было бы сказать, в Полине Семеновне еврейская диаспора СССР видела полубогиню – защитницу и благодетельницу. Вот свидетельство Д. Н. Гофштейна^[283]: «В марте 1945 года во время моего приезда в Москву, я был приглашен в синагогу на траурное богослужение о погибших евреях во время Второй мировой войны. Мне бросилось в глаза, что в синагоге я встретил тех же самых лиц, которых я встречал в Еврейском антифашистском комитете, и что руководители комитета не только являются своими людьми в синагоге, а вместе с раввином занимаются организацией богослужения.

Появившись в синагоге вместе с Бергельсоном^[284], Фефером, Квитко^[285] и другими (Михоэлс в Москве отсутствовал), я во время богослужения обратил внимание на прошедший в зале шум в результате появления в синагоге нескольких групп незнакомых мне лиц. Все они прошли на почетное место в синагоге и присутствовали там в процессе всего богослужения. На мой вопрос – кто эти лица, Квитко мне ответил, что среди пришедших в синагогу присутствуют артист Академического Большого театра Рейзен^[286], академики Трайнин^[287] и Тарле^[288], еврейский артист Зускин^[289], а также несколько генералов, фамилии которых я не знаю.

Мне особенно бросилось в глаза появление женщины, одетой в траурное платье, которая была с почетом встречена членами правления общины и проведена не на хоры (второй ярус помещения), предназначенный по религиозным обычаям синагоги для женщин, а на возвышенность в первом этаже, где читают тору (пятикнижие Моисея), причем эта возвышенность предназначена только для почетных евреев мужчин.

Заинтересовавшись причиной отступления от вековых обычаев, установившихся на молебствиях в синагоге, я спросил сидевшего рядом со мной Квитко, кто эта женщина. Квитко мне с гордостью ответил, что это близкий нам человек – Жемчужина Полина Семеновна. Рядом с Жемчужиной в синагоге находился пожилой мужчина, который, как заявил один из служащих синагоги, вступивший с нами в разговор, является братом^[290] Жемчужиной. Характерно отметить, что до прихода Жемчужиной служба в синагоге не начиналась, несмотря на истечение времени, назначенного для начала молебствия…»^[291]

К сожалению, научного исследования роли Жемчужиной в ЕАК и ее националистической деятельности в СССР в целом не существует. Приходится пользоваться обрывками воспоминаний и слухами.

Из пяти комитетов, образованных при Совинформбюро, только ЕАК оказался коммерческим, остальные четыре изначально задумывались как затратные, предназначенные для пропаганды. За годы войны ЕАК выпросил у мировой еврейской диаспоры около 35 млн долларов США, более тысячи санитарных машин и прочих автомобилей, большое количество медикаментов, одежды и иную помощь. За это комитету огромная благодарность от всего народа. Активисты комитета (а это в основном были известные писатели, журналисты и артисты) сочинили тысячи агитационных материалов, выступали с концертами на фронтах, создавали художественные и документальные фильмы в алма-атинской ЦОКС^[292].

Однако с первых же дней работы ЕАК руководство СССР столкнулось с дикими для военного времени проявлениями национализма. Об этом прекрасно рассказал советский и российский публицист А. И. Ваксберг^[293]: «Непосредственную задачу, поставленную перед комитетом, – сбор денег на оборону, – его руководители осуществляли неукоснительно, как, впрочем, это делали и разные другие “общественные” организации, не имевшие к еврейству никакого отношения. Свидетельством их активности является телеграмма, отправленная в город Куйбышев на Волге, куда был эвакуирован из Москвы Еврейский Антифашистский Комитет: “Председателю Еврейского Антифашистского Комитета в СССР народному артисту СССР товарищу Михоэлсу… прошу передать трудящимся евреям Советского Союза, собравшим дополнительно 3 294 823 рубля на постройку авиаэскадрильи ‹Сталинская дружба народов› и танковой колонны ‹Советский Биробиджан›, мой братский привет и благодарность Красной Армии. И. Сталин”.

Такие телеграммы, составленные по одной и той же модели, под которыми шлепались сталинские факсимиле (скорее всего, он сам понятия не имел об их тексте), сотнями отправлялись по разным адресам: кампания по сбору средств на оборону ширилась с каждым днем. Но можно поручиться, что, по сравнению с вышеприведенной, в них не было и не могло быть лишь одного аналога. Немыслимо представить себе, чтобы хоть в одной телеграмме Сталин передал благодарность “трудящимся армянам Советского Союза”, “трудящимся якутам…”, “трудящимся башкирам…”. И кому могла бы быть адресована такая странная благодарность? Кому еще, кроме евреев, у которых был “свой” комитет?»^[294]

Ваксберг, бесспорно, пишет как типичный озетовец – без стыда и совести, в расчете на незнание читателя. Он вынужден признать, что советские люди постоянно делали личные материальные вклады в борьбу против фашистов – каждый в меру своих сил и возможностей: школьники целых городов и даже областей собирали средства на покупку танка или самолета; были семьи, которым удавалось на заработанные деньги купить для Красной Армии военную технику (семейный самолет-истребитель «Леночка – за папу»); были даже одиночки вроде знатного колхозника-пчеловода Василия Викторовича Конева, купившего на скопленные деньги знаменитый самолет-истребитель Ла5ФН «Георгий Конев»^[295], на котором воевали летчики-асы Иван Кожедуб, а затем Кирилл Евстигнеев и Павел Брызгалов. Никому из жертвователей даже в голову не приходило педалировать свою национальность или давать машинам свои имена. Каждый боролся за одно общее дела – за победу.

Что касается ЕАК, то через комитет Сталин добивался финансовой помощи у той диаспоры, в руках которой вот уже скоро шестьсот лет находится бОльшая часть мирового капитала. И это понимали и понимают все. Причем здесь названные Ваксбергом якуты или башкиры, ведь даже американским миллионерам армянского происхождения объемы богатств транснациональных корпораций даже не снились? Тем более странно, почему популярный в свое время публицист (сам читавший далеко не всю присланную ему в газету почту да и на прочитанное не желавший самолично давать ответы) предъявляет претензии Председателю Государственного комитета обороны, Верховному Главнокомандующему Вооруженными Силами СССР за то, что тот в годы войны не имел возможности знакомиться с делами частных лиц или даже организаций и лично подписывать отправлявшиеся от его имени письма и что кремлевская канцелярия рассылала ответы корреспондентам с факсимильной подписью вождя – ведь благодарность лично от руководителя страной за помощь обществу в лихое время была так важна духовно для каждого человека.

Необходимо отметить и тот факт, что благодарность была выражена не ЕАК за выпрошенную за границей помощь, а простым людям, собравшим личные средства на приобретение столь необходимой армии техники. Видимо, комитет выступил организатором сбора денег, от его имени было направленно в правительство сообщение о проделанной работе, потому и телеграмма была направлена Михоэлсу… Ну и что из этого вытекает? Искренняя благодарность и никакого подтекста.

О националистических выпадах членов ЕАК можно прочитать преимущественно в мемуарной и современной публицистической литературе еврейских авторов. Сведения там даны урывками, с многочисленными оговорками, оправданиями и доказательствами справедливости таких требований. В целом они сводятся к следующему:

а) требование различных преференций для евреев, как самого страдающего от рук нацистов народа;

б) требование направлять средства, выпрошенные ЕАК за рубежом, преимущественно на создание более высокого уровня жизни для еврейской диаспоры в СССР без учета военных тягот и положения других народов воюющей страны;

в) требование особого признания холокоста евреев (без каких-либо уточнений) как центрального события Второй мировой войны и игнорирования факта холокоста советского народа.

Все это и многое другое возмущало руководителей страны (Совинформбюро, в частности) и не только их. Серьезные опасения такая несправедливость к страданиям людей других национальностей вызывала возможностью спровоцировать в советском обществе антисемитские настроения. Об этом неоднократно предупреждали руководство ЕАК, особенно преуспел в таком беспокойстве глава Совинформбюро А. С. Щербаков. Результат оказался ожидаемый – все возмущавшиеся и беспокоившиеся уже в 1940-х гг. были прозваны антисемитами, представляют их таковыми и в современной еврейской литературе. Пример. В 1944 г. писатели из ЕАК создали т. н. «Черную книгу», в которой рассказали о страданиях исключительно еврейского народа в годы войны. Однако, по признанию того же Ваксберга, «Сталин никак не хотел выделять страдания только одного народа, тем самым как бы умаляя меру страданий других». Известный английский историк С. С. Монтефиоре вторит Ваксбергу: «Вождь постановил, что все советские граждане в равной мере страдали в результате оккупации и что никого нельзя выделять»^[296]. Потому в СССР отказались от публикации этой книги, что стало очередным доказательством в копилке сталинского «антисемитизма». Правда, знаменитый историк Ж. А. Медведев утверждает, что «ни антисемитом, ни тем более юдофобом Сталин не был. Юдофобия – это болезненная ненависть к любому представителю еврейской нации… У Сталина этого не было. Нет ни одного высказывания – ни в официальных его выступлениях, ни в архивных документах, которое можно было бы процитировать как антисемитское»^[297]. Впрочем, для «обличителей» Сталина подобные уверения все равно что горох об стенку.

Отступление третье: возвращение русским статуса «государство образующий народ». Русский ренессанс

Если с 1927–1929 гг. перед сторонниками Сталина стояла задача восстановить и укрепить «единую и неделимую Россию», то во второй половине 1930-х гг. они столкнулись с более сложной проблемой, решение которой пришлось ускорить в связи с трагическими событиями первого года Великой Отечественной войны.

Всю историю своего бытия русский народ главенствовал в собственной стране. Даже онемечивание и офранцуживание национальной аристократии сказывалось на русских весьма относительно – житейские, политические и особенно военные коллизии перемололи аристократическую спесь и принудили правящие круги страны вернуться в русскость. Однако в феврале 1917 г. буржуазный переворот, ныне трактуемый как Февральская революция^[298], впервые в истории лишил русских статуса «государство образующего народа». Одновременно русский язык де факто утратил статус «государственного языка», оставшись «языком делопроизводства». С этого начался Первый развал русского государства – Российской империи.

Настоящая революция, случившаяся в октябре 1917 г., поначалу была сориентирована на мировую революцию и интернационал народов, а потому только усугубила ситуацию и узаконила Первый развал. На начальном своем этапе социалистическая революция объективно носила характер «еврейской» революции, и если бы в то время сохранялся статус «государство образующего народа», то на него могли бы безосновательно претендовать галутные евреи России. Это в свою очередь наверняка привело бы к гораздо большему кровопролитию, чем случившееся в Гражданскую войну, и революция гарантированно потерпела бы крах. Не зря именно в те годы получили широкое распространение т. н. «двойные фамилии», что впоследствии чрезвычайно раздражало И. В. Сталина. Как было уже показано выше, русские фамилии у еврейских революционеров сбивали с толку малообразованных солдат и крестьянство, которые автоматически полагали их носителей русскими, восставшими против еврейского правительства капиталистов во главе с Керенским.

С другой стороны, развал Российской империи сопровождался первым геноцидом русского народа, осуществленным националистами вышедших из состава империи малых народов при поддержке правящих кругов большинства западноевропейских стран. Этот факт обычно замалчивается, прикрывается стенаниями о страданиях российских дворянства, интеллигенции и белой эмиграции в целом, якобы с распростертыми объятиями принятых националистами вновь образовавшихся государств.

Здесь проявилось пока еще мало изученное (а вернее, вообще не изучаемое по сей день) свойство численно больших и численно малых народов. А именно: у численно больших народов социальные противоречия обычно преобладают над национальными противоречиями, а потому их представители скорее поддерживают своих социальных единомышленников и агрессивно настроены против собственных единокровцев из иных социальных слоев; у численно малых народов национальные противоречия превалируют над социальными противоречиями, а потому их представители чаще предпочитают поддерживать своих единокровцев (интересы каких бы социальных слоев они не представляли) – при неизбежности выбора такие люди чаще отказывают в поддержке своим соратникам по социальному противоборству в пользу единокровцев. Подобные тенденции особенно присущи либеральной интеллигенции малых народов. Что касается либеральной интеллигенции больших народов, то она в значительной мере склонна к национальному предательству, отрицая при этом социальные противоречия. Объясняется это тем, что либеральная интеллигенция тяготеет к ложно понимаемому национальному равноправию и справедливости в пользу численно малых народов. На деле же такие национальные «равноправие» и «справедливость» оборачиваются геноцидом численно большого народа, а интеллигенты-либералы оказываются для своего народа псами-загонщиками в западню и оправдывателями геноцида. При этом такие интеллигенты-либералы обычно отсиживаются в национальных столицах больших народов.

Это свойство следует признать базовым при осуществлении геноцида больших народов руками националистов малых народов. Такой геноцид становится возможным только при дроблении государства большого народа на малые части – государства малых народов, власть в которых захватывают, как правило, местные националисты. Как показывает история, начинаются такие процессы дробления с лишения большого народа статуса государство образующего народа.

Другими словами, националисты малых народов, невзирая на свою кажущуюся малочисленность и слабость, с успехом осуществляют геноцид больших народов – не сразу целиком, но частями, отрывая от большого народа отдельные группы (в силу сложившихся обстоятельств оказывающиеся запертыми во вновь образованных малых государствах) и расправляясь с ними по своему усмотрению. Благо, что такие группы всегда численно малы и находятся в неожиданно ставшей для них чужеродной общественной среде. Происходит это подобно тому, как группы дельфинов отбивают от огромных косяков сардин небольшие стаи, которые потом поголовно пожирают как сами дельфины, так и привлеченные ими бакланы – с неба, акулы и касатки – из океанских глубин. Биологам известны случаи, когда от таких многомиллионных косяков сардин в конце концов не оставалось ни одной рыбешки – всех съели по частям алчные хищники. Подобные процессы, как правило, проходят под уверения руководителей ослабленных государств больших народов в необходимости жертвовать малым ради выживания целого большого, но заканчиваются полным физическим исчезновением больших народов и их государств. Ярчайшим примером тому служит гибель таких великих народов, как древние римляне и византийцы. Можно назвать и другие народы (тех же монголотатар), но я намеренно использую знаменитую триаду из «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать». Первый Рим был основан великим римским народом, который ушел в небытие, будучи поэтапно разодранным в мелкие клочья и отдельными частями подвергнутым геноциду со стороны тогда еще малых народов. Ту же картину наблюдаем и в судьбе Византии, столицей которой был Константинополь – второй Рим.

Москва – третий Рим. Сегодня русские переживают то же, что и их предшественники по триаде. Другое дело, что исторически мы находимся в самом начале длительного процесса гибели народа. Совсем недавно произошел Второй развал русского государства – СССР. Оно уменьшилось еще на несколько частей, в каждой из которых теперь орудуют националисты малых народов. Летом 1989 г. (когда состоялся знаменитый горбачевский I съезд народных депутатов СССР) русские второй раз де-факто утратили статус государство образующего народа, после чего развернулся их третий геноцид – националистами отколовшихся республик при участии правящих кругов Западного мира^[299].

Наивно полагать, что развал и тем более геноцид русских остановлены в начале XXI в. Просто в границах одной человеческой жизни они мерещатся несостоявшимися, хотя на самом деле просто не завершены, но имеют все перспективы победоносного завершения в силу удачного приспособления носителей развала и геноцида к сложившимся обстоятельствам. К тому же сегодня статус государство образующего народа русским не возвращен даже в Российской Федерации. Свидетельством этому может служить ставшее знаменитым благодаря Н. С. Михалкову заявление генерального продюсера и заместителя генерального директора редакции спортивного холдинга «Газпром-медиа» Т. Г. Канделаки: «У меня все время создается ощущение, как будто мы говорим о России как о стране русских. Русские, поднимите руку. Кто вы здесь? Где вы здесь?.. Нет уже давным-давно русских. Это уже давным-давно всеми доказанный факт, что российский этнос изменился, и он не состоит из русских. Он многонационален, точно так же, как и американский народ»^[300]. В этих словах нет ни оскорбления, ни отрицания русского народа. В эмоциональном порыве дамочка всего лишь констатировала очевидный факт того, что Российское государство лишило русских статуса государство образующего народа со всеми проистекающими из этого последствиями. Таков один из главных признаков неразрывно единой системы власти – горбачевщины-ельцинщины. А потому и развалы, и геноциды неизбежно будут периодически и поэтапно повторяться, пока с разодранным в клочья русским народом не будет покончено навсегда – останутся только мертвый русский язык на специализированных кафедрах нескольких иноземных университетов да элементы национальной, прежде всего советской культуры, о которых опять же единицы будут помнить, что творцами их были русские.

Впрочем, сегодня и возвращение русским статуса государство образующего народа вряд ли поможет, поскольку в стране сохраняется капиталистическое общество. Капитализм от природы несет в себе потенциал геноцида собственного народа. Этот неизлечимый порок был временно законсервирован социалистической революцией в России, а точнее – явлением сталинской социалистической державы, столь ненавистной и оплеванной нынешней мировой буржуазией и тявкающими из-под полы ее собольей шубы маломыслящими российскими недоумками-либералами. Не было бы сталинского СССР – не было бы и социальных благ современного капиталистического мира. Развалили СССР – и теперь мировой капитал ринулся на ликвидацию социальных государств не только на постсоветском пространстве, но и повсеместно.

Специфика российского капитализма в том, что он вернулся из небытия как разрушитель социалистического общества, а потому ему (в отличие от капитализма Западной Европы и США, мимикрировавшего под социальное общество Советского Союза) органически присущ перманентный геноцид собственного народа, какими бы филантропическими акциями и разговорами о социальном государстве он не прикрывался. Природу не обманешь и против собственной природы не пойдешь.

Свидетельством неизбежности описанной выше перспективы является третий геноцид русского народа, последовавший через сорок четыре года после окончания холокоста советского народа в Великой Отечественной войне. Исторически ни один большой народ мира не подвергается столь длительному, регулярному и массовому уничтожению националистами других народов, как русский!

* * *

С первых дней Октябрьской революции новое общество строилось преимущественно на энтузиазме той части населения, кто искренне приняли идеи всеобщего равенства, но без государство образующего народа. Считалось, что таковым являются все жители страны, независимо от их национальной принадлежности. Однако в процессе строительства социалистической экономики стало ясно, что без восстановления такого статуса дальнейшее развитие страны невозможно. Необходимы были скрепы для столь огромного пространства, где периодически появлялись центробежные силы, стремившиеся к националистическому распаду. Вековая общественная практика давно доказала, что такие скрепы может дать обществу только государство образующий народ.

Я не берусь формулировать понятие «государство образующий народ». Выработка его – дело многих специалистов и длительного времени. Но существует это понятие столетиями – на уровне интуитивного ощущения каждым. Яркий пример такого интуитивного ощущения «государство образующего народа» привел историк А. И. Фурсов в беседе с И. С. Новиковой^[301]: «Помните, лет десять назад было цунами в юго-восточной Азии? Мощное очень. Мне рассказывали такую ситуацию. На одном из пляжей люди увидели, что идет волна и через несколько минут обрушится на берег. И вдруг кто-то закричал: “Все русские – сюда!” И побежали не только русские, но все, кто говорил по-русски. Там были и эстонцы, и грузины… Они сбежались вместе, и тот, кто это закричал, скомандовал: “Все бежим туда!” Они забежали на крышу двухэтажного дома, сцепились там руками – и никто не погиб. Мне это рассказал участник событий. А европейцы погибли почти все… Вот эта взаимовыручка, которая связана с советскими традициями и еще с досоветскими традициями, позволяет выживать вместе и погибать вместе. А как вы обратитесь к иностранцам, которые не поймут русский язык? Призыв был обращен не исключительно к русским. Но так выразился принцип: кто может меня понять – бегите ко мне!

И.Н.: Если говорить о зарубежных курортах, то как раз те же итальянцы, да и немцы, французы, англичане любят собираться на пляже, болтают, а русские как раз более разобщены…

А. Ф. Да. Но вот когда приходит момент серьезных испытаний, вот эти, кто вместе болтают, почему-то разбегаются. А те, кто мрачно и угрюмо друг на друга смотрят, они почему-то складываются вместе…»

К этому рассказу необходимо добавить одно уточнение: в данном случае речь идет не о традициях (каковыми бы они ни были), но об остаточных проявлениях государство образующего народа русских, сформировавшегося трудами И. В. Сталина и А. А. Жданова в конце 1930-х – 1940-х гг.

И в самом деле, в СССР претендовать на объединяющую страну роль исторически мог только русский народ. Лишь к началу 1980-х гг. стало возможным заговорить об исторической общности советский народ, да и тогда теоретики в этом понятии запутались, намешали в него полудохлой риторической политики, и в итоге живоносная идея лопнула, будучи насильно обращенной в мыльный пузырь.

* * *

1 декабря 1934 г. в Смольном в Ленинграде был убит глава ленинградской парторганизации, член Политбюро, Оргбюро и секретарь ЦК ВКП (б) Сергей Миронович Киров. 15 декабря 1934 г. первым секретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП (б) назначили Андрея Александровича Жданова (1896–1948), ближайшего сподвижника, ученика и доверенное лицо И. В. Сталина. Он уже был секретарем ЦК ВКП (б), членом Оргбюро, вторым после Сталина идеологом партии. Все эти посты неожиданно для многих партийцев Жданов занял в самом начале 1934 г., еще до убийства Кирова – выскочил из небытия как черт из табакерки. До 1934 г. он являлся всего лишь региональным партийным руководителем в Нижнем Новгороде.

Жданов познакомился со Сталиным в 1926 г., когда как руководитель нижегородской парторганизации был вызван в Кремль после представления в Оргбюро уничижительного для него доклада-доноса Г. М. Маленкова, накануне инспектировавшего Нижегородскую губернию. «Прорабатывал» Жданова лично И. В. Сталин. И случилось невероятное: по ходу беседы всегда осторожный в кадровых вопросах Сталин с ходу увидел в Андрее Александровиче умнейшего человека, интеллектуала-идеалиста высочайшей культуры и образования, ту настоящую опору, на чье плечо он мог опереться при осуществлении задуманных планов по реорганизации СССР. С этого времени и началась их теснейшая дружба – дружба старшего с младшим, когда младший всегда соблюдал уважительную дистанцию ученика с учителем.

Благодаря родителям – отцу Александру Алексеевичу Жданову (выпускнику Московской духовной академии, доценту по кафедре Священного Писания Ветхого Завета, известному в стране толкователю Апокалипсиса, инспектору народных училищ) и матери – урожденной Екатерине Павловне Горской-Платоновой (дочери инспектора Московской духовной академии) – Жданов вырос убежденным патриотом русского народа и все годы пребывания во властных кругах боролся за восстановление русских в их исторических правах. Видимо, именно это обстоятельство и сблизило Андрея Александровича со Сталиным.

А еще их сближало отношение к христианству. Оба не отрицали веру в Бога. Мне довелось неоднократно и близко общаться с внучкой Иосифа Виссарионовича – Галиной Яковлевной Джугашвили (1938–2007). После гибели ее отца в фашистском плену, она долгое время (с пятилетнего возраста) жила в доме деда и лучше кого-либо знала его образ жизни. Однажды Галина Яковлевна очень удивила меня, мимоходом сказав, что крещена в раннем детстве и тогда же выучила несколько молитв. На мой немой вопрос она пояснила, что в быту Сталина обслуживали преимущественно члены одной семьи, и все они оставались искренними православными верующими. Специально для обслуги на ближней даче вождя была обустроена отдельная молельная комната с небольшим иконостасом. Сам Сталин туда не приходил, но и никто не стал мешать няньке девочки, когда та окрестила внучку вождя в церкви и научила Галину молитвам.

О своем отношении к христианству Сталин открыто сказал в феврале 1947 г. в беседе с кинорежиссером С. М. Эйзенштейном и актером Н. К. Черкасовым: «Конечно, мы не очень хорошие христиане, но отрицать прогрессивную роль христианства на определенном этапе нельзя»^[302]. Речь, бесспорно, шла об исторической роли христианства, но и такое заявление в устах руководителя социалистической части человечества многого стоит.

В данном случае ненавистники Сталина и Жданова традиционно обвинят их в ханжестве и коварстве. Однако реалистично мыслящие люди понимают, что в послереволюционной общественной атмосфере иного поведения от обоих ожидать не следовало: ведь руководители страны были такими же зависимыми от незыблемых идейных установок большевизма и конкретной ситуации людьми, как и любой рядовой гражданин. Менять что-либо в обществе следует осторожно, поэтапно и весьма длительное время. Что и делалось.

* * *

Кому принадлежит идея восстановления русского народа в его историческом объединяющем страну статусе, мы можем только предполагать. Гипотетически, если судить по последовательности и продуманности действий, правомерно предположить, что идеологом и вдохновителем этого процесса был А. А. Жданов. Сталин поддерживал его, исправлял допущенные ошибки и прикрывал своим авторитетом. Прочее сталинское окружение, включая Л. П. Берию, оставалось всего лишь слепыми исполнителями.

Восстановление русских в статусе государство образующего народа прежде всего требовало воспитание нового, подготовленного к должному восприятию таких изменений слоя руководителей-государственников и одновременное отстранение от власти несостоятельных руководителей – революционеров первой волны. Сказать это легко, а как сделать, если во власти в СССР никого, кроме младшего поколения революционеров первой волны не имелось, да и те в большом числе своем были либо троцкистами с зиновьевцами, либо возомнившими себя местными царьками – вершителями человеческих судеб. Последние в значительной части проворовались или оказались дураками-фанатиками, напившимися человеческой крови в годы гражданской войны и социальных репрессий 1920-х гг. и готовыми продолжать свое пиршество во имя идеи.

Выход был найден: зачистку советской бюрократии первой волны решено было проводить силами самой же бюрократии. Так начался период советский истории, с легкой руки диссидентствующей фронды получивший название «большой террор». Сам Жданов охарактеризовал этот период одной фразой: «Социальная база – бунт чиновников против партии»^[303].

Не стоит преувеличивать значение в этом деле убийства С. М. Кирова. Для Сталина эта трагедия оказалась столь же неожиданной, как и для любого советского гражданина. Ведь Киров был самым близким его соратником и единомышленником, отчего именно его продвинули в январе 1926 г. на место Г. Е. Зиновьева – в руководители наиболее оппозиционного к столице города СССР. После убийства Кирова Сталин, уже будучи полновластным хозяином страны, поставил во главе Ленинградской парторганизации, города и области свое самое доверенное лицо – А. А. Жданова. При этом он не смог отказаться от Жданова как от руководителя в центральном партаппарате – Андрей Александрович сохранил за собой все партийные и государственные должности. Особыми решениями Политбюро, которые периодически возобновлялись, Жданов обязывался 20 дней в месяце работать в Ленинграде (на город и область) и 10 дней – в Москве (на весь СССР). Так что уже с конца 1934 г. Жданов рассматривался и в Политбюро, и в стране как единственный преемник Сталина. Умопомрачительная карьера была им сделана менее чем за год – ведь в высшие правительственные круги Жданов вошел лишь в начале 1934 г.!

* * *

Зачистка бунтующей бюрократии руками самой же бунтующей бюрократии определила многие черты этого процесса: его поэтапность (когда одних власть имущих репрессировали другие власть имущие, которых, в свою очередь, репрессировали третьи власть имущие и т. д.), вынужденный временный отказ от преследований зачистителей и т. д. В целом, прорусски переориентированная сталинская власть Кремля справедливо репрессировала: 1) по политическим мотивам; 2) по националистическим мотивам; 3) за бюрократические и уголовные преступления.

Однако объективно бюрократия никогда не расстается с властью добровольно и в одиночку. Она всегда утягивает за собой невинных людей, как из собственного окружения, так в еще большей степени – сторонних. Более того, там, где за социальную чистку берется бюрократия, многочисленные невинные жертвы случайных людей неизбежны. Повторяю: как показала и доказала история человечества начиная с древних времен, нет в природе таких сил, которые могли бы избавить общество от трагических преследований невинных там, где бюрократия репрессирует бюрократию. В таких случаях всегда и везде находится большое число желающих поживиться или решить иные собственные проблемы за чужой счет. Для них бюрократ – и мать, и благодетель. А в СССР оболгать человека было относительно легко, поскольку в силу сложившихся обстоятельств (в частности, интенсивного поиска для финансирования индустриализации страны похищенного в годы революции и гражданской войны национального достояния) были разрешены пытки. Предполагалось, что применяться они будут ограниченно и в исключительных случаях (как это сегодня фактически принято в большинстве государств мира), но о какой ограниченности и исключительности может идти речь в мире бунтующей бюрократии? Тем более, что репрессии 1930-х гг. вынужденно осуществлялись преимущественно по сократовскому типу^[304].

* * *

Страдания многочисленных невинных жертв, утянутых бунтовавшей бюрократией в горнило очистительного пожара, стали в руках диссидентствующей фронды последних лет СССР и в наши дни обвинительной базой для компрометации прорусского периода сталинизма^[305]. Де факто речь идет о дикой мировой кампании клеветы на русский народ в статусе государство образующего народа. Как раз эта ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО раздуваемая по всему Земному шару кампания мордования нашей страны за победоносное правление И. В. Сталина и за восстановление им русских в статусе государство образующего народа и является сегодня базовым основанием мировой гибридной войны против России за ее природные ресурсы (прежде всего за пресную воду и тайгу). Не будет русского народа как государство образующего народа – неизбежно саморазрушится и государство Российское. Оно уже саморазрушается, поскольку ельцинский неокапитализм гораздо сильнее боится русского народа, чем разгрома и капитуляции в гибридной войне.

Следует особо подчеркнуть, что репрессии в СССР до 1934 г. ни к Сталину, ни к сталинизму существенного отношения не имеют – это были репрессии, проводившиеся ленинским большевизмом, в котором Сталин всегда оставался приметным, но все же одним из винтиков общего механизма. Наша внутренняя клеветническая кампания против «культа личности Сталина» (возобновленная группой Яковлева – Горбачева в продолжение хрущевского балагана и не прекращающаяся по сей день) изначально выполняет роль подрывного механизма, предназначенного для полного разрушения национального самоуважения, самоидентификации и чувства самосохранения у населения страны. Заодно эта кампания стала индульгенцией на государственные преступления и незыблемой гарантией неприкасаемости для постсоветской высшей капиталистической бюрократии. Скорее всего, так было задумано изначально и реализовано в 1980-х гг. Сознательно или по недомыслию (не суть важно!), но эта бюрократия соучаствует в гибридной войне против народов России на стороне врага. К сожалению, кампания запугивания населения эпохой подавления бюрократического бунта прорусским сталинизмом пресекает любые попытки назвать происходящее ныне с нами своими именами.

* * *

Но вторая половина 1930-х гг. в действительности стала началом возрождения русского народа из революционного небытия – Русским Ренессансом. Причем этот Ренессанс по праву равно следует называть Ждановским, поскольку целиком и полностью связан с государственной деятельностью этого великого человека. В муках и терзаниях шло возрождение русского народа как государство образующего народа.

Прежде всего, изменилась государственная идеология. Как по мановению палочки в прессе и литературе прекратились обвинения русских во всех бедах и страданиях бедняков других национальностей. К народу стали возвращаться национальные герои (к какому бы классу они не принадлежали); национальные праздники и обычаи^[306]; национальное творчество и национальная культура. Качественно изменилось отношение к многонациональному классическому наследию, а тем народам, у кого таких классиков не было, их создали и возвеличили – для равноправия.

В подробности вдаваться нет возможности – книга посвящена иной теме. Поэтому приведу наиболее наглядный для современной аудитории пример происходивших в годы Русского Ренессанса процессов. В 1920-х гг. в СССР снимались преимущественно фильмы о революции, революционерах и гражданской войне, о страданиях еврейского народа и угнетенных русскими народов Востока, о гнусности служителей культа, на худой конец появились бытовые комедии и несколько экранизаций классических произведений на тему народных страданий. И вот в 1937 г. на экраны выходит ошарашивающий для зрителей, небывалый, снятый по государственному заказу, сделанному еще в 1935 г., фильм – «Петр I», где впервые в истории советского кинематографа провозглашается здравица русскому народу, русскому воинству, государству Российскому и воздается хвала первому российскому императору! В том же году зритель увидел картину «Юность поэта», в которой молодые дворянчики, подростки Царскосельского лицея – Саша Пушкин и его друзья – готовятся к встрече победоносной русской армии и императора Александра I, возвращающихся из Франции после разгрома полчищ Наполеона. Дальше – больше. 1938 г. – «Александр Невский» С. М. Эйзенштейна, вторая часть «Петра I», «Волга-Волга», «Детство Горького», «Сорочинская ярмарка» (по повести Н. В. Гоголя). 1939 г. – «Василиса Прекрасная», «Минин и Пожарский», «Моряки» (воспоминания о Цусимском сражении). 1940 г. – «Суворов», «Мои университеты». В каждом из названных фильмов открыто и ярко сказано о русских, как о государство образующем народе. Если учесть, что в среднем в год в СССР выходило 20–25 фильмов (включая мультфильмы) и преобладала советская тематика, то такое количество прорусских патриотических шедевров, за очень короткое время (всего за четыре года, три из которых приходятся на пик «большого террора»!) снятых преимущественно не русскими по крови людьми, но россиянами-патриотами, говорит о коренных изменениях в идеологической жизни общества.

И это только в кинематографе. Но подобное и даже более мощное возрождение Феникса русского народа произошло практически во всех сферах жизни советского общества. Правда, понятно это, как правило, специалистам, ориентирующимся в своем деле, а не широкой публике дилетантов. Не даром именно с 1934–1935 гг. начинают современные либеральные обличители причитать о разжигании русского шовинизма и открытого сталинского антисемитизма.

* * *

Современную международную и отечественную антисталинскую истерию можно сравнить с огромным слоем нравственного дерьма, которым вандалы-завоеватели с вожделением забросали и забрасывают полотно гениального художника. Но едва за работу берутся опытные непредвзятые реставраторы, как под их скальпелями и шкурками начинают отваливаться огромные куски вонючей лжи, и на свет проступают светлые черты лика Русского Ренессанса. Вдруг оказывается, что т. н. «большой террор» и «репрессии» есть лишь очистительные муки переболевшего тяжкой болезнью организма, гнойная короста, под которой была скрыта живая плоть выздоравливающего страдальца. И как эта, со временем отвалившаяся, короста не есть вечное клеймо для некогда болевшего, не есть единственный смысл его последующей жизни и главное его воспоминание, так и память о частично несправедливых репрессиях не имеет права быть упреком и тем более обвинением против потомков революционного народа. И беды, и радости, случавшиеся в СССР все годы его существования, были и объективны, и закономерны. А потому сердца наши переполняются благодарной любовью к нашим победоносным предшественникам.

Русский Ренессанс второй половины 1930-х – начала 1950-х гг. и есть та единственная истина и та единственная основа, на которой пытается возродиться современное российские общество после катастрофа 1991 г. О каких бы древних исторических корнях не вещали проповедники традиционализма, о каком бы имперском величии не грохотали сторонники государственного могущества, о каких бы великих открытиях и достижениях не рассуждали велимудрые интеллектуалы – всё при ближайшем скрупулезном рассмотрении берёт начало не в далеких временах, но из первого опыта национального возрождения, случившегося после двадцатилетнего революционного погрома начала XX столетия. Потому преднамеренные творцы нынешнего развала в преддверии его внушали и взращивали в сознании неведающего правды населения ненависть и омерзение именно к Русскому Ренессансу.

Постыдное духовное состояние советских людей времен горбачевщины-ельцинщины необычайно ярко выразил через описание Русского Ренессанса английский историк С. С. Монтефиоре: «Ждановская кампания по усилению русского патриотизма вскоре приняла такие абсурдные формы, что Андрей Сахаров запомнил ходивший в те годы по стране анекдот о “России, как о родине слонов”. Самым зловещим в ждановщине оказалось то, что она “спустила с цепи” русский национализм и дала сигнал атаке на космополитов»^[307]. В этой цитате ложь современная весьма тонко вплетена в историческую канву, но не оттого, что автор коварный обманщик, но потому, что он оказался таким же доверчивым дурачком, как и миллионны советских людей, раззявив рты, зачитывавшихся бредом яковлевских СМИ о злобных, бессмысленных и даже корыстных репрессиях – лишь бы замучить побольше хороших людей. О каком русском национализме в 1940-х гг. англичанин ведет речь? Ответа на этот вопрос нет, потому что отвечать нечего – как раз национализма-то и не было. За национализм выдается процесс восстановления статуса русских как государство образующего народа.

Кто жил в 1990-х гг., тот наверняка помнит, до какого срамного отношения к своему недавнему прошлому было доведено наше общество посредством провокационных и уничижительных для русских вбросов журналистов всех мастей. Как буйствовал по стране антирусский национализм, обвинявший русских людей во всех смертных и не смертных грехах. В те годы антирусским национализмом болели многие русские, что уж говорить о других народах. И даже сказочный герой Иванушка-дурачок с его «по-щучьему велению» был объявлен тогда преступным бездельником, испокон века символизирующим русский народ-лентяй, который сидит на шее у настоящих тружеников – прочих народов СССР.

Не следует смешивать русофобию – ненависть к русским – с антирусским национализмом. Антирусский национализм направлен исключительно против государство образующего статуса русского народа. Отсюда проистекает бред о русской оккупации и засилии русского языка в национальных регионах. Антирусским националистам глубоко безразличен собственный народ, они его продавали и продают с потрохами любому, кто выгоднее купит. Однако самым жестким и опасным препятствием для торгашей в их грязном деле был государство образующий народ, одним своим существованием соединявший многие народы в единое целое, а потому делавших всех непотопляемыми, как в приведенном выше фурсовском примере. Только через разрушение статуса русского народа стало возможным ограбление и самоистребление народов погубленного СССР. Так случилось и до того, в феврале 1917 г., так стало и продолжается после 1989 г., в чем все мы можем сегодня убедиться на собственной шкуре.

Сталин изначально боролся против развала России и против местнического национализма. В этой борьбе он постепенно осознал неизбежность и жизненную необходимость возрождения статуса государство образующего народа, а также объективную историко-природную принадлежность этого статуса русскому народу. Харакрены строки из воспоминаний Милана Джиловича:

«На что он заметил:

– А мы… делаем все, чтобы в России стало лучше.

Мне врезалось в память, что Сталин сказал именно Россия, а не Советский Союз. Это означало, что он не только инспирирует русский патриотизм, но и увлекается им, себя с ним идентифицирует»^[308].

К счастью, на пути возрождения страны Иосиф Виссарионович встретил Жданова, который сумел собрать группу единомышленников и железной рукой хотя бы частично провести задуманные преобразования в жизнь. Главными здесь являются слова «сумел собрать». Потому что собрать вместе настоящих патриотов в любые времена и везде сложно, а в послереволюционном Советском Союзе да еще в высшей власти – царстве бюрократии – было во сто крат труднее.

У чиновников редко бывает нормальный патриотизм. По преимуществу он у них больной: им присущ либо лживый патриотизм, либо – ложный патриотизм.

Лживый патриотизм – это патриотизм по приказу или по одобрению начальства. Сегодня начальство желает, чтобы чиновники были патриотами России и любили Родину – и они все как один искренние патриоты России и любят Родину. Завтра придет другой начальник и пожелает, чтобы вокруг него были патриоты США и чтобы они обличали пороки России и русского народа – и все как один станут убежденными патриотами США, презирая и третируя порочное Отечество. Им просто все равно с кем и за кого быть, главное, чтобы всегда оставаться во власти. Это не отстраненный пример, а реальная картина, которую приходится наблюдать в общероссийских властных кругах вот уже тридцать лет. Сегодня все вчерашние американофилы вновь стали патриотами России и учат нас, как правильно любить Родину. Но до этого они агрессивно насаждали западные стандарты как самые совершенные и единственно возможные. Пройдет время, и цикл любви-нелюбви повторится, но в кабинетах по-прежнему будут сидеть одни и те же лица.

Ложные патриоты иные. Они отрицают государство образующую роль русского народа в общегосударственном масштабе и призывают нас закуклиться в пределах Малой родины, отстраниться от Большой родины. На них лежит огромная часть вины за расчленение и геноцид по частям русского народа.

Жданов научился избегать лживых патриотов, но после его смерти ждановцев поразил недуг ложного патриотизма, что и привело многих из них на скамью подсудимых по Ленинградскому делу 1949 г.

Исходя из всего вышесказанного, можно дать объективное определение сталинизма как явления. Сталинизм – это политика государственного национализма, направленного во вне государственных границ, и политика жесткого интернационализма при условии такого же жесткого соблюдения культурно-национальной автономии каждого автохтонного^[309] народа внутри государственных границ. Существование такого общества обусловлено соблюдением статуса государство образующего народа – русского народа.

Проводниками сталинизма в СССР были сам Иосиф Виссарионович Сталин и его ближайшие соратники Андрей Александрович Жданов и Александр Сергеевич Щербаков. Любопытно, что из ближнего круга вождя в течение восьми лет 1945–1953 г. умерли только трое – Щербаков, Жданов и сам Сталин^[310]. Все умерли при весьма странных обстоятельствах, но медицина зафиксировала смерть каждого как естественную. Все трое были отцами-идеологами Русского Ренессанса. Все трое уже при жизни за глаза были оклеветаны и объявлены главными антисемитами СССР.

* * *

Оставаясь руководителем ленинградской партийной организации, Жданов одновременно возглавлял идеологическую работу всей партии и кадровую политику в высшем руководстве страны.

Благодаря Андрею Александровичу было устранено важнейшее препятствие на пути восстановления статуса русского народа – назначание на руководящие должности «по биологическому признаку». Это означает, что советское государство отказалось от социальных, партийных, образовательных цензов для интеллигенции, крестьян и других непролетарских сословий. Такой подход и репрессии 1936–1938 гг. позволили качественно обновить и омолодить руководящий состав страны. В конце 1939 г. средний возраст руководителей в СССР был 35 лет, а руководителей старше 40 лет было мнее 20 %.

За все время работы Жданов выдвинул на руководящие должности около 3,5 тыс. человек. Самыми сильными стали участники т. н. «ждановского десанта» ленинградцев в Москву. Именно эти люди в годы Великой Отечественной войны организовали и поставили на службу фронту советский тыл, а после войны возглавили восстановление страны. Некоторые из них до самой своей смерти создавали мощь Советского Союза. Наиболее громкие имена: Александр Сергеевич Щербаков (в центральных руководящих органах СССР с 1935 г.: руководитель Совинформбюро; технический организатор обороны Москвы; начальник Главпура Красной Армии); Николай Алексеевич Вознесенский (в центральных руководящих структурах СССР с 1937 г.: председатель Госплана СССР; заместитель Председателя СНК И. В. Сталина, главный экономист старны), Алексей Николаевич Косыгин (в центральных руководящих структурах СССР с 1939 г.: заместитель Председателя СНК И. В. Сталина; заместитель председателя Совета по эвакуации при СНК СССР; председатель СНК РСФСР; впоследствии реформатор экономики СССР; Председатель Совета Министров СССР), Дмитрий Федорович Устинов (в центральных руководящих структурах СССР с 1941 г.: нарком вооружения СССР; организатор эвакуации промышленных предприятий, технический организатор советского ракетостроения; руководитель космической программы СССР от государства, в частности, за полет Ю. А. Гагарина был удостоен звания Героя Социалистического Труда; министр обороны СССР) и др.

* * *

Однако кадровая политика Жданова постоянно сталкивалась со все возраставшим сопротивлением. В стране уже сложилась четкая система круговых личностных связей. Не то что на должности, в Москву или Ленинград возможно было перебраться на постоянное жительство только при наличии родственной или дружеской поддержки от верхов. Репрессии и ждановская кадровая политика хотя бы частично восстановили независимую систему социальных лифтов, что позволило одаренным людям из российской глубинки выдвигаться на ведущие роли в различных областях жизнедеятельности страны. Это, бесспорно, возмущало, обижало и вызывало продозрения у тех, кто уже обосновался в столицах и во власти. Конкуренты их пугали.

Судоплатов писал о том времени: «Во всех крупных ведомствах евреи в то время занимали влиятельное положение. Мне припоминается, что в 1939 году мы получили устную директиву, обязывавшую нас – это происходило уже после массовых репрессий – следить за тем, какой процент лиц той или иной национальности находится в руководстве наиболее ответственных, с точки зрения безопасности, ведомств. Но директива эта оказалась куда более глубокой по своему замыслу, чем я предполагал. Впервые вступила в действие система квот. К счастью, большинство моих товарищей по оружию успели к этому времени достичь больших успехов, доказали свою преданность партии и не подпали под действие этой новой директивы»^[311].

* * *

Когда началась Великая Отечественная война, оказалось, что никакая армия и никакой энтузиазм не защитит страну, если в ней отсутствует патриотически сориентированный государство образующий народ. Именно он является цементирующим началом любого многонационального общества, объективно проникает в каждую его частицу и, даже не сознавая того, вносит в общую структуру различных по языковой, религиозной и культурной принадлежности народов основы единения и взаимодействия. Государство образующий народ есть фундамент любого многонационального общества.

Но это уже вопрос идеологии. Потому так и получилось, что только в годы войны перед страной встала насущная потребность внедрения ждановской программы социальных лифтов в идеологическую жизнь советского общества. Однако здесь безраздельно господствовали озетовцы во главе с еврейской элитой, окончательно сформировавшейся еще в 1920-х гг. Они определяли оценочные критерии талантливости в творческих сферах и были более сориентированы на западноевропейскую культуру, оставляя самобытному национальному творчеству задворки общественного бытия. Фактически сложилась дореволюционная структура двух культур: столичной для «сливок» общества и «быдла» в глубинке страны.

Равзбираться с этой ситуацией взялся глава Совинформбюро А. С. Щербаков. «Щербаков был, конечно же, не антисемитом, не юдофобом – развитой человек им быть не может по определению, как не может он быть англофобом, японофобом или любым другим “…фобом”. Однако гипертрофированно непропорциональный процент евреев во всех важнейших сферах деятельности советского общества и прежде всего в сфере культуры, образования и науки Щербакова не мог не тревожить»^[312].

Не смотря на это, отдуваться за те робкие попытки добиться социальной справедливости уже покойному Щербакову приходится по сей день. Самого Александра Сергеевича и его ближайшего помощника Г. Ф. Александрова^[313] в постсоветской литературе иначе как сталинскими мерзавцами не называют. Правда, Щербаков стараниями Н. С. Хрущева еще был объявлен горьким пьяницей, а Александров – содержателем бордели. О последнем в советскую интеллигенцию даже был запущен пошлый еврейский анекдот: «Александров доказал единство формы и содержания: когда ему нравились формы, он их брал на содержание».

17 августа 1942 г., в самый разгар Сталинградской битвы, Г. Ф. Александров представил секретарям ЦК ВКП (б) Г. М. Маленкову и А. С. Щербакову докладную записку «О подборе и выдвижении кадров в искусстве». Там говорилось:

В принципе Александров и Зуева всего лишь констатировали реальные факты. Но именно эту Записку почему-то в еврейской литературе принято считать командой на развертывание широкой кампании антисемитизма в СССР. Оказывается, о существующей национальной диспропорции следовало молчать, тогда все было бы в порядке. Однако если эта Записка антисемитская, то что такое разумная государственная политика в многонациональном государстве? К тому же не будем забывать, что названные в ней руководящие работники имели право давать бронь от призыва в армию и назначать льготное обеспечение, что в тех обстоятельствах означало – получали рычаги блата в свои руки. Не даром по стране расползались слухи о том, что кремлевская власть выделяет евреев как особый народ и заставляет другие народы погибать за евреев. Безусловно, в каждом народе есть разные люди – есть герои, но есть и негодяи. Однако несправедливая национальная политика в творческой сфере была столь очевидной, что ею вынужденно было обеспокоиться даже ЦК ВКП(б)

Говорить, конечно, следовало бы не о евреях, но об озетовцах, потому что галутным евреям, которые составляли подавляющее большинство советских евреев, как и представителям все других народов СССР в элитных творческих сферах Москвы и Ленинграда без родственно-дружеских связей с элитой и носа казать не имело смысла.

Хуже всего обстояли дела в советском кинематографе. Практически 100 % кинорежиссеров художественного кино и большинство режиссеров документального кино были евреями. Но здесь Щербаков лишь развел руками и предложил оставить все как есть, но учредить новую киностудию «Русфильм», в которой можно было бы вырастить поколения кинематографистов других национальностей^[315]. К счастью, Сталин эту идею не одобрил. Иначе скатились бы к ложному патриотизму, к окукливанию в национализме одного народа.

Вот эти робкие попытки Щербакова разрешить проблемы социального лифта в идеологической сфере теперь объявляются и смакуются как антисемитизм русского народа и советской власти. И в этом нет ничего удивительного: было затронуто святая святых озетовцев – право возглавлять все базовые основы творческой мысли общества.

Глава 16. Миссия Соломона Михоэлса и Ицека Фефера

Одно из самых загадочных, по сей день скрытых от исследователей грифом «совершенно секретно» событий в истории СССР и Великой Отечественной войны случилось летом 1943 г.

Ему предшествовал визит народного комиссара иностранных дел СССР В. М. Молотова в Великобританию и США в мае-июне 1942 г. Дискуссия о том, что происходило в ходе такого немыслимо опасного путешествия и каков его результат, идет вяло по причине отсутствия конкретики – преобладают домыслы. И все же некоторые предположения весьма любопытны и значимы для этой книги.

От самого Молотова, от курировавшего перелет маршала авиации А. Е. Голованова и из зарубежных источников известны нюансы этого исторического путешествия.

Советская правительственная делегация отправилась в путь вечером 11 мая 1942 г. на тяжелом бомбардировщике ТБ-7 (Пе-8)^[316]. Полет проходил на высоте 10 тыс. м, при температуре -50 ℃. Пассажиры не снимали кислородные маски! Они пересекли линию фронта, пролетели через оккупированные фашистами территории СССР и ряда европейских стран, над Балтийским и Северным морями. По дороге их периодически обстреливали зенитные батареи, но бомбардировщик оказался недосягаем для снарядов. Правда, на всем протяжении полета в небе сохранялось абсолютное господство люфтваффе, однако на перехват вражеского самолета не был поднят ни один истребитель… Делегация проскользнула над опасными зонами невредимой^[317]. Первую посадку сделали в шотландском городе Данди.

20 мая начались очень сложные переговоры в Лондоне. Британскую сторону представляли Черчилль и министр иностранных дел королевства Антони Иден. 26 мая Молотов и Иден подписали договор между СССР и Великобританией о союзе в войне против Германии и ее союзников. Открыть Второй фронт в 1942 г. Черчилль категорически отказался.

Далее путь делегации лежал в США. Вылетели 27 мая 1942 г. По ходу перелета сделали три промежуточные посадки: на аэродроме Тилинг в Шотландии, в исландском Рейкьявике и на авиабазе Гус-бей в Канаде. Во второй половине дня 29 мая советская делегация прибыла в Вашингтон. Немедленно начались переговоры. Шли они до 11 июня 1942 г., когда было подписано соглашение между СССР и США «О принципах, применимых к взаимной помощи в ведении войны против агрессии». Неофициально его называют «Соглашение о ленд-лизе»^[318]. От открытия Второго фронта в 1942 г. американцы дипломатично уклонились. На следующий день делегация отправилась в обратный путь тем же маршрутом, но без длительных посадок. 12 июня 1942 г. бомбардировщик прибыл в Москву, причем на подлете он был ошибочно атакован нашим истребителем.

Таков официальный рассказ о миссии Молотова.

Обычно подчеркивают, что на результатах переговоров существенно сказалась победа Красной Армии под Москвой. Это правда. Но при этом стараются не конкретизировать тот факт, что миссия Молотова началась накануне «победоносного» наступления Красной Армии под Харьковом, а закончилась уже после ужасающей харьковской катастрофы, в которой в считанные дни Красная Армия потеряла более 270 тыс. бойцов (более 170 тыс. человек убитыми). В те дни перед фашистами настежь распахнулись дороги на Дон и Кавказ.

Тогда же в мае-июне 1942 г. в Ржевской битве фашисты провели операции «Ганновер-I» и «Ганновер-II», за которыми последовала операция «Зейдлиц». Закончились они для Красной Армии крупными поражениями, хотя и не такими грандиозными, как под Харьковом.

Другими словами, по ходу переговоров сложилась уникальная ситуация.

С одной стороны, после срыва гитлеровского блицкрига в СССР верховные командования всех воевавших сторон уже отлично понимали, что война фашистским блоком проиграна. Вопрос был лишь в том, как скоро наступит крах. Фюрер мог рассчитывать только на удачные переговоры с западными державами, что позволило бы ему либо принудить Сталина подписать мирный договор на устраивавших Германию условиях, либо продолжить войну против СССР совместно с США и Великобританией. Решающее слово здесь оставалось за американцами. С другой стороны, серьезные поражения на фронтах ставили Советский Союз в положение просителя о помощи у тех же Соединенных Штатов. Таким образом, США стали играть главную скрипку в антигитлеровской дипломатии – Великобритания подвинулась во второй ряд. Молотов отправился в столь опасное путешествие прежде всего ради встречи с руководством США, с англичанами он общался попутно, скорее из уважения к союзнику.

«И если тридцать и даже сорок лет спустя он (Молотов – В.Е.)… делал неуклюжие попытки убедить слушателей в том, что летал через океан за пустой бумажкой, то это может иметь только одно объяснение: договоренности, достигнутые в Вашингтоне в мае-июне 1942 г., продолжали действовать и в 70-х, и в 80-х гг. И Молотов, как человек партийного долга, не колеблясь шел на заведомую неправду, лишь бы отвести взгляды любопытствующих современников от вверенной ему тайны…»^[319]

Опираясь на косвенные данные, конспирологи утверждают, что главным вопросом переговоров между советской делегацией и американским правительством был предложенный Сталину «равноценный» обмен: американцы предлагали нам документацию по разработке атомной бомбы, а от СССР они потребовали гарантий на помощь в учреждении еврейской государственности. Согласитесь, весьма сомнительная в 1942 г. равноценность. А уж столь ярая заинтересованность властей Соединенных Штатов в палестинских евреях вообще не имеет под собой никакой почвы. Здесь следует учесть и то, как в 1945 г. на Потсдамской конференции президент Г. Трумэн сообщил Сталину о создани атомной бомбы. Во воспоминаниям маршала Г. К. Жукова: «В ходе конференции после одного из заседаний глав правительств Трумэн сообщил Сталину о наличии у США бомбы необычно большой силы, не назвав ее атомной. В момент этой информации, как потом писали за рубежом, Уинстон Черчилль впился глазами в лицо Сталина, наблюдая за его реакцией. Но тот ничем не выдал своих чувств, сделав вид, будто ничего не нашел в словах Трумэна. Черчилль, как и многие другие англо-американские деятели, потом утверждал, что, вероятно, Сталин не понял значения сделанного ему сообщения. На самом деле, вернувшись с заседания, Сталин в моем присутствии сказал Молотову о состоявшемся разговоре с Трумэном. Молотов тут же сказал: “Цену себе набивают”. Сталин рассмеялся: ‘Пусть набивают. Надо будет сегодня же переговорить с Курчатовым об ускорении нашей работы”. Я понял, что речь шла о создании атомной бомбы»^[320]. Лгать Г. К. Жукову в данном случае нет никакого смысла, а Трумэну или Черчиллю не было никакого резона разыгрывать на публике театральную сцену.

Относительно системной передачи амеркианцами документации по производству атомной бомбы доказательства имеются весьма существенные, хотя и косвенные. Прежде всего, это сохранившиеся в архивах личные записки И. В. Курчатова в 1-ое управление НКГБ с указанием, какие конкретно сведения следует ему доставить из Америки для продолжения работы над советским атомным проектом^[321]. Курчатовские заказы исполнялись срочно и в обязательном порядке. Простые разведчики или ученые-агенты вряд ли могли бы добывать столь специфические секретные сведения в течение длительного времени и с такой регулярностью, избегая при этом внимания американских государственных спецслужб.

Нет прямых доказательств и тому, что на переговорах поднимался вопрос о еврейской государственности. Рассуждения сторонников такой версии сводятся к тому, что Рузвельт и Сталин были убежденными сионистами. То есть главы стран-победительниц во Второй мировой войне приравниваются к М. С. Горбачеву и Б. Н. Ельцину – утверждается, будто для Сталина и Рузвельта интересы каких-то там палестинских сионистов стояли выше интересов собственных народов. Это уже абсолютная чушь.

Если сионисты и могли заинтересовать правительство Соединенных Штатов, так только в свете разрушения Британской империи. Именно развал ее как главного препятствия на пути транснациональных корпораций к мировому господству являлся для американцев важнейшей задачей во Второй мировой войне. СССР, конечно, мог стать их союзником в этом деле, но вряд ли большевики были столь интересны Рузвельту в такой роли. Тем более что в указанное время наша страна рассматривалась в Белом доме как неизбежный послевоенный сателлит США.

А вот интерес к Крымской Калифорнии в высших кругах Соединенных Штатов явно не иссяк. Поэтому если и предположить, что на переговорах рассматривался вопрос о создании еврейской государственности, то скорее всего обсуждали перспективы национальной республики в Крыму и обмена территорий на атомную бомбу. Тем более, что опасных для США носителей такой бомбы в мире не существовало и собственной безопасностью американцы при таком обмене не рисковали. Для СССР же, находившегося в тяжелейшем положении, учреждение еврейской республики в его составе на тот момент представлялось вполне приемлемым вариантом. Но главное здесь то, что для обмена предлагалась не только проблематичная атомная бомба, но и вполне реальный и столь необходимый ленд-лиз – льготный кредит. Вдобавок к прилету Молотова Рузвельт уже успел вытребовать в Конгрессе денежный кредит для СССР на 1 млрд долларов – умопомрачительная сумма по тем временам.

Соглашаясь на такой обмен, Сталин отлично понимал, в чем подвох. Ведь Крым был краеугольным камнем в государственности СССР – убери его из состава страны, и ставшее ущербным государство разваливалось бы, словно карточный домик. Как показали последующие события, такая республика продержалась бы в составе СССР не долго, а следом за нею начался бы парад суверенитетов народов, где имели силу пометеисты!.. Впрочем, через нечто подобное мы действительно прошли в годы горбачевско-ельцинской катастрофы СССР. Под рукою же Сталина советским правительством были приняты ответные превентивные меры, и становится понятным такое резкое, хотя и не гласное, потепление отношений между Кремлем и палестинскими сионистами, случившееся сразу после возвращения Молотова из Соединенных Штатов. Сионисты, понимая, что время Гитлера на исходе, как раз в этот период искали, к кому бы пристроиться в попутчики. Их равно устраивали и СССР, и США. Начинался новый тур противостояния кремлевской власти и международного транснационального капитала в их схватке за Крым.

* * *

В литературе высказывается мнение, будто миссия Молотова подтолкнула Полину Жемчужину и Алексея Лозовского к идее организации агитационной поездки в США делегации ЕАК. Сталину об этой идее рассказал Молотов, и вождю она понравилась. Как показывают дальнейшие события, вождь задумал хитрейший план – воспользоваться амбициозным отношением американского руководства к СССР как сателлиту и в очередной раз перехватить у сионистов часть капитала американских банкиров. Не будем забывать, что во второй половине 1942 г. на фронте сложилась весьма противоречивая обстановка, и создавалось впечатление, что при видимом равновесии сил фашисты имели больше шансов на победу. Так что миссия представителей ЕАК была вполне оправдана.

Работа по дипломатический и технической подготовке поездки велась примерно с августа 1942 г. по март 1943 г. И главной наживкой, по признанию историков всех направлений, стал для американцев все тот же Крым.

При последовательном отслеживании происходившего вырисовывается примерно такая картина. С лета 1942 г. в среде американского еврейского лобби поползли слухи о готовности советского правительства учредить еврейское государство в Крыму, но только после того, как полуостров будет освобожден от фашистской оккупации, и при условии гарантированного предоставления нашей стране безвозвратной помощи в 10 млрд долларов^[322] – на послевоенное восстановление. Как выяснилось впоследствии, слухи эти исходили от работавших в США под дипломатическим прикрытием советских разведчиков^[323] – старшего советника нашего посольства в Вашингтоне В. М. Зарубина^[324] и вице-консула в Сан-Франциско Г. М. Хейфеца^[325]. Правда, самый большой вклад в распускание этой сплетни внесла супруга Зарубина – легендарная разведчица Е. Ю. Зарубина^[326].

А дальше началась такая подковерная возня, что разобраться в ней не представляется возможным даже в наше время. Ведь Крым был интересен преимущественно транснациональному капиталу американских банкиров-миллиардеров, но и упускать возможность закрепиться в Палестине они не собирались. Для фанатичных сионистов, чья штаб-квартира располагалась в годы войны в Нью-Йорке, возможность появления еврейского государства в Крыму была, что нож к горлу – им нужна была только Палестина. Но именно эти фанатичные сионисты были выгодны американским правящим кругам в деле развала Британской империи. Помимо этого руководство сионистов находилось в теснейших деловых и родственных связях с американскими банкирскими семьями и могли с успехом давить через еврейское лобби на государственную власть. Но с другой стороны, это же сионистское руководство было повязано с Гитлером и несло прямую ответственность за холокост галутных евреев Европы. Правда, об этом мало еще кто знал, да и американская элита имела к холокосту хотя и косвенное, но весьма неблаговидное отношение. Вожди сионизма чуть ли не захлебывались в мученической крови собственных братьев ради создания государства Израиль в Палестине, а тут вдруг объявились советы со своей старой, но соблазнительной «морковкой для козлика» в виде еврейского полуострова Крым и вздумали разрушать все дело их жизни. При этом сами сионисты были расколоты на ортодоксов и на склонных к компромиссу с территориалистами – сторонниками учреждения еврейского государства вне Палестины, в частности, в Крыму. Сталину же для получения финансовой и материальной помощи для СССР надо было сохранить добрые отношения со всеми сторонами и при этом держать всех на крымском крючке – одних увлекая, других раздражая и даже запугивая.

Посол СССР в США М. М. Литвинов имел самые дружеские отношения с членами Американского комитета еврейских писателей, артистов и ученых. Организовать турне делегации ЕАК по Северной Америке не представляло для него особого труда. Но вот эта необходимость «сохранить добрые отношения со всеми сторонами» полностью выключила советских дипломатов из игры. Пришлось идти окольными путями.

Первым распущенными советскими разведчиками сплетнями о еврейском Крыме заинтересовался Всемирный еврейский конгресс (ВЕК). Он был учрежден в 1936 г. и ставил перед собой задачу объединения всех евреев диаспоры по принципу «ребята, давайте жить дружно!». Хотя конгресс был основан в Женеве, с началом Второй мировой войны его руководство во главе с председателем Исполкома Нахумом Гольдманом (1895–1982) переехало в Нью-Йорк. Гольдман являлся видным деятелем сионистского движения, но конфликтовал с Вейцманом и для начала вознамерился привлечь ЕАК в свою структуру, т. е. на свою сторону. Однако особого влияния на правительство США и среди серьезных банкиров ВЕК не имел, а потому приглашение от него Кремль не устроило.

Тогда через дышавший на ладан Коминтерн были проведены переговоры с еврейской секцией Международного Рабочего Объединения социалистических партий^[327]. С их помощью вышли на руководство Американского комитета еврейских писателей, артистов и ученых. Получилось, что ЕАК – общественная и даже независимая от коммунистов структура, делегация которой могла бы частным образом приехать по приглашению в США помимо всесильного ВКП (б) и советского государства. Интерес к комитету сразу же возрос, и официальное именное приглашение было получено без каких-либо сложностей. Причем подписал его лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн. Приглашались персонально С. М. Михоэлс и П. Д. Маркиш. Сопровождать же гостей по Северной Америке взялся сам Бен Цион Гольдберг (1894–1972), муж дочери давно умершего писателя Шолом-Алейхема. В 1943 г. он как раз заменил на посту только что скончавшегося председателя комитета Х. О. Житловского.

* * *

Тем временем в Москве были назначены члены делегации. ЕАК должны были представлять его председатель С. М. Михоэлс и заместитель редактора газеты ЕАК «Эйникайт» («Единение»), военный корреспондент, подполковник И. С. Фефер. Объяснять замену Маркиша на Фефера никто не стал. Михоэлс был очень расстроен: он близко дружил с Маркишем, а с Фефером находился в натянутых отношениях. «Так решили сверху», – наконец сделал вывод Михоэлс. Официально оба являлись творческими личностями – актер и театральный режиссер Михоэлс, поэт и журналист Фефер. Тайно Михоэлс сотрудничал с НКВД, а Фефер вообще являлся успешным и беспринципным сексотом. На Михоэлса возлагались задачи переговоров, выступлений перед широкой аудиторией, сбора пожертвований. Главной задачей Фефера была слежка за Михоэлсом, который об этом отлично знал.

Некоторые детали предварительной подготовки миссии широко освещены в литературе. Вот два фрагмента из опубликованных документов.

Из записки А. Лозовского В. М. Молотову: «10 марта 1943 г. нами получена в Куйбышеве следующая телеграмма из Нью-Йорка: “Куйбышев, Совинформбюро, Михоэлсу, Феферу. Убедительно настаиваем на Вашем приезде в США и совершении турне по стране. Фонд помощи России в войне смог бы собрать огромные суммы, помочь достигнуть единства еврейского народа. Еврейский совет фонда помощи России в войне^[328]…” В связи с этим я предлагаю командировать тт. Михоэлса и Фефера на 3–4 месяца в США, возложив на т. А. С. Щербакова и на меня выработку инструкций для этой делегации АЕК».

Из другой записки Лозовского Молотову: «Настоящим направляю Вам директивы о линии поведения Михоэлса и Фефера во время пребывания в США. Основная цель делегации ЕАК – установить сотрудничество советских евреев с евреями США (за исключением антисоветских группировок) на основе совместной борьбы против гитлеровской Германии и ее вассалов и развертывания в США кампании помощи Красной армии. Никаких других полномочий и заданий делегаты не имеют. … Делегаты ЕАК ни в коем случае … не должны высказываться по вопросу международной политики, каким является вопрос об еврейском государстве свободной Палестины, поскольку Палестина, как известно, является мандатной территорией Великобритании. … По отношению к таким еврейским группировкам, которые выступают против СССР, Михоэлс и Фефер должны отказываться от какого бы то ни было с ними общения и дискуссии и не принимать какого-либо участия в устраиваемых ими митингах, демонстрациях и пр. Во время бесед с представителями организаций (Джойнт, Амбиджан, Еврейский фонд помощи и т. д.) они не должны брать никаких обязательств без предварительного запроса НКИД … В случае попытки польских и еврейских врагов Советского Союза поднять на каком-нибудь собрании дело Альтера и Эрлиха Михоэлс и Фефер должны твердо выступать в защиту политики СССР, заявив, что уничтожение 5-ой колонны, независимо от национальной принадлежности ее участников, является предварительным и необходимым условием разгрома гитлеровской Германии. В своих выступлениях Михоэлс и Фефер не должны ограничиваться только еврейской тематикой, а говорить о дружбе народов в Советском Союзе»^[329].

Одними инструкциями дело не ограничилось. «Перед отъездом с Михоэлсом встречался Берия. Режиссер получил инструкции, как завязать широкие связи и получить кредиты для восстановления металлургической и угольной промышленности»^[330]. Английский историк Симон Себаг-Монтефиоре отметил следующее: «В апреле 1943 года Михоэлс отправился в Америку за помощью для Советского Союза. Перед поездкой, естественно, состоялся подробный инструктаж у Вячеслава Молотова. Даже Иосиф Виссарионович вышел из своего кабинета, чтобы попрощаться с актером»^[331]. Предполагают, что Молотов беседовал с Михоэлсом с глазу на глаз у себя в кремлевской квартире и рассказал о возможности учреждения еврейской республики в Крыму. При выходе в коридор они как бы случайно столкнулись со Сталиным, который пожелал режиссеру доброго пути и благополучного возвращения. Из Кремля Михоэлс отправился к Лозовскому и рассказал о беседе с Молотовым. Тот предупредил режиссера, что его явно втягивают в крымскую игру, которая не принесет ему ничего хорошего.

К настоящему времени сочинена обширная мифология о целях делегации ЕАК. Исследователи никак не могут удовлетвориться тем, что Михоэлс и Фефер отправились в столь дальнее путешествие исключительно за кредитами и материальной помощью. Ну и с пропагандистскими целями, само собой разумеется.

Наиболее забавные гипотезы сводятся к следующему.

1. Делегации было поручено завязать тесные отношения с руководством мирового сионизма. Зачем, если с начала войны в США сидел наш посол М. М. Литвинов, хорошо знакомый с вождями сионистов и в предвоенные годы чудом избежавший репрессий в том числе и за это? Если чрезвычайный и полномочный посол СССР в Великобритании И. М. Майский^[332] с 1941 г. несколько раз официально встречался с Давидом Бен-Гурионом? Если в Вашингтоне и Нью-Йорке работала Елизавета Зарубина, еврейка, свободно входившая в кулуары руководителей высших сионистских кругов? Чего рядом с этими зубрами разведки еще делать режиссеру – мелкому стукачу и поэту-сексоту? Ко времени их прилета в США все связи с сионистами уже давно были установлены, отлажены, и шла повседневная кропотливая работа. Ведь сионисты сами были заинтересованы в добрых отношениях с властями СССР.

2. Михоэлсу и Феферу было поручено найти выходы на Манхэттенский атомный проект. Зачем? Ведь Клара Оппенгеймер, жена руководителя проекта, была самой близкой подругой Елизаветы Зарубиной и уже напичкала проект «зарубинскими» людьми? А агент Зарубиной Маргарита Конёнкова^[333] утвердилась в правах любовницы сластолюбивого Альберта Эйнштейна – она даже уговаривала ученого стать агентом советской разведки, но он отказался и с тех пор в шутку называл Маргариту «моя шпионочка». С кем и для чего могли тут конкурировать случайно залетевшие в США на пару месяцев агитаторы?

23 марта 1943 г., через три недели после окончания Сталинградской битвы, Михоэлс и Фефер вылетели в США. В отличие от Молотова, они летели победителями. За время их пребывания в Штатах состоялась Курская битва, и был завершен коренной перелом в Великой Отечественной войне – стратегическая инициатива окончательно перешла к Красной Армии.

Путь в Америку оказался очень длинным. Вот как описали его сами путешественники: «Из Москвы до Нью-Йорка мы добирались в течение сорока дней. Этот своеобразный рекорд был нами побит не на волах, не на автомобилях, не на верблюдах и не на кораблях, а на всамделишных американских самолетах.

В Тегеране нас продержали в ожидании “прайорити” (преимущественное право посадки на самолет) три недели, успокаивая тем, что как только мы оторвемся от иранской земли, то “ляжем на прямой курс”, и если не будет никаких случайностей над горами или над океаном и ежели все прививки против холеры, чумы, тифа, желтой лихорадки и многих других болезней будут “в порядке”, то мы без особых задержек долетим до США. Мы спокойно пронеслись над Персидским заливом, пересекли Иран, проплыли над Палестиной и, огибая Порт-Саид, поклонились пирамидам и приземлились в Каире. Здесь повторилось то же, что и в Тегеране, – прождали дней восемь, и при посадке нас снова заверили в том, что мы “ляжем на прямой курс”. Но в Хартуме нам пришлось несколько дней дышать накаленным воздухом пустыни, а в Аккре – влагой Золотого Берега^[334]. Если учесть все это, приходится даже удивляться, как мы уложились в сорокадневный срок, став “рекордсменами”.

– Война! – вот как нам объясняли необычные для воздухоплавателей темпы движения.

Естественно, что многократные высадки из самолетов и задержки в пути, вовсе не связанные ни со случайностями, ни с прививками, не могли не влиять на наше настроение. И в минуты, когда глаз был уже насыщен множеством памятников, которые старый шах наставил себе при жизни в Тегеране, когда слух притупился от шума многоязычной толпы в Каире – ноги устали от беготни по “офисам” с просьбами и требованиями отправить нас с ближайшим самолетом, а в ответ на наши просьбы и требования звучал унылый рефрен: “Мэй би, ту мороу монинг^[335]”, – мы в припадке человеческой слабости готовы были объяснить эти многодневные задержки не войной, а холодком; или, скажем еще проще, отсутствием энтузиазма у некоторых хозяев положения.

И, как ни странно, “холодок” этот меньше всего казался уместным в знойной Суданской пустыне…»^[336].

Не будем останавливаться на рассказе о встречах советских делегатов с рядовыми американцами. Об этом написано и опубликовано очень много. Общий характер происходившего передали сами путешественники: «…когда одна газета, желая напугать наших слушателей, сообщила о том, что Михоэлс и Фефер – не артист и не поэт, а участники Сталинградской битвы и прибыли мы со “специальной миссией”, а посему надо быть с нами осторожными, это нам помогло. Узнав из этой заметки, что “мы участвовали в битвах за Сталинград”, народ повалил на митинг. Зал, рассчитанный на десять тысяч человек, был переполнен. На многих собраниях, во многих газетах, на предприятиях и в кафе, в театрах и на фермах, в троллейбусах и в сабвее дебатируются вопросы войны, вопросы открытия второго фронта, послевоенные проблемы»^[337]. Подобных, и даже более грандиозных, встреч делегации ЕАК с американской публикой историки насчитывают свыше ста за три месяца!

Однако для нас гораздо важнее понять, как отнеслись к делегатам ЕАК еврейская политическая элита и крупный капитал. Здесь следует учесть, что об истинном положении дел в правящих кругах СССР за рубежом знали весьма смутно и с легкостью верили в возможность существования там неведомого для открытого мира могущественного закулисья. Вот этот миф о советском закулисье, помноженный на столь странное появление в США внепартийной, узко национальной делегации из страны «еврейской» революции, первоначально породил уверенность в американских верхах, что приехали никому не известные истинные политические воротилы – кукловоды в сталинском театре марионеток. А потому и отношение к делегации было серьезное и требовательное.

Как результат, Михоэлс изначально оказался в своей театральной стихии. В нем еще не разглядели политическую пустышку, подставного клоуна-жертву на сцене геополитического театра. Принимавшая сторона видела в режиссере одного из многих московских театров влиятельную политическую фигуру и относилась к нему соответствующим образом. А Михоэлс развернулся во всю свою актерскую мощь, с блеском разыгрывая роль Хлестакова перед восторженной толпой «провинциальных чиновников»… Наивный, добродушный, доверчивый, он искренне представлял себя отцом народа, подвергнутого ужасам холокоста, борцом за утерянное Отечество для изгнанников и вечных мытарей… Так преподносят нам происходившее тогда бесчисленные апологеты Михоэлса.

Из воспоминаний современников известно, что в первые дни турне делегации ЕАК Маргарита Конёнкова представила Михоэлса и Фефера лично Элеоноре Рузвельт^[338], жене президента и возвеличенной меценатке еврейского народа. При публичных выходах ее нередко сопровождали представители семейств – владельцев Федеральной резервной системы США и основателей-управителей «Джойнта». Большинство стариков уже покинули этот мир, но молодые Варбурги, Ротшильды, Шиффы, Лебы, Куны продолжали дело своих отцов. Как раз в 1943 г. у них шла активная работа по подготовке к внедрению в мировую экономику долларовой валютной системы, что вскоре и произошло на Бреттон-Вудской конференции (июль 1944 г.).

Правомерно предположить (документально доказать это невозможно, поскольку господа миллиардеры редко засвечиваются на публике), что именно на аудиенции у Элеоноры Рузвельт Михоэлс прошел визуальную проверку у американских банкиров и оценен был положительно. Вряд ли ему удалось актерством пустить пыль в глаза столь искушенным дельцам – их финансовые системы говорят о необыкновенных чутье и прозорливости хозяев. Советский посланец однозначно был понят таким, каким был на самом деле!

А дальше произошел странный случай, о котором редко пишут и никогда не обсуждают. Однажды во второй половине дня, когда Михоэлс и Фефер шли по улице Нью-Йорка, к ним подъехал автомобиль. Михоэлс молча заскочил в него и укатил неведомо куда, оставив Фефера в полной растерянности и испуге. Как режиссер объяснил эту отлучку компаньону, а позднее в ведомстве Л. П. Берии, для нас покрыто мраком истории.

Дальнейшие события весьма любопытно проанализированы в статье Г. В. Костырченко. В целом автор агрессивно бездоказателен в своих рассуждениях, впрочем, как равно агрессивно бездоказательны авторы, с которыми он полемизирует. Там, где исследователь вынужден оперировать исключительно гипотезами и косвенными данными, вряд ли стоит требовать доказательств. Достаточно удовлетвориться предположениями. Факты, рассмотренные Костырченко в цитируемом фрагменте, подтверждены документально, но и предположения любопытны и представляются мне оправданными. Единственное – в свете выше сказанного, я бы отказался от «спонтанных» идей, «случайности» встреч, «непродуманности» или «резкости» высказываний по крымскому вопросу в присутствии советского генерального консула и прочих «вдруг» и «самовольных решений и предложений», которыми «обманулся» Михоэлс и т. д. Можно не сомневаться, что все было продумано, обусловлено, подготовлено и объяснено интеллектуальной обслугой хозяев Федеральной резервной системы США, в том числе и джойнтовцем Дж. Н. Розенбергом. Причем игра велась на «благодарную публику» с участием посвященного в нее Михоэлса. «Благодарной же публикой» стали ничего не ведавшие и принимавшие все разговоры за чистую монету сексот Фефер и разведчик Киселев.

Цитирую: «Вместе с тем есть все основания полагать, что превращение “крымского проекта” из неясной идеи, спонтанно возникшей в головах руководителей ЕАК, в насущную, жизненно важную и конкретную цель произошло только в ходе триумфальной поездки посланцев советского еврейства по Америке. Во многом этому способствовали встречи Михоэлса и Фефера с Джеймсом Н. Розенбергом… горячим сторонником проводившейся при поддержке советского правительства еврейской сельскохозяйственной колонизации Крыма. До появления на горизонте Биробиджана территория Крыма официально рассматривалась как наиболее подходящее место для еврейской автономии.

Розенберг прежде не встречался ни с Михоэлсом, ни с Фефером. Познакомились они, таким образом, только летом 1943 года в Нью-Йорке. Правда, не известно, в какой именно день. На предварительном следствии Фефер показал, что это случилось в конце июня 1943 г., хотя позже, на процессе, называл уже 8 июля, уточнив, что встреча состоялась на нью-йоркском стадионе “Поло-Граунд” сразу по завершении массового митинга солидарности в честь посланцев Москвы. Возможно, Розенберг после митинга пригласил новых знакомых на свою загородную виллу, где, по словам Фефера, за обедом и произошел первый разговор о Крыме. Несмотря на то что Фефер, возможно, перепутал день этой встречи (прошло ведь шесть лет), достоверность того, что она состоялась, в общем-то не вызывает сомнений. И хотя беседа на вилле носила неофициальный характер, при ней присутствовал и советский генеральный консул Е. Д. Киселев^[339], взявший на себя обязанности переводчика.

Никто, кроме Фефера, на процессе по “делу ЕАК” уже не мог поведать о личных встречах с американцами в 1943 г. Опираясь, за неимением лучшего, на его досудебные показания (предварительно очищенные от тенденциозной редактуры следователей) и на сказанное им затем перед судом, попытаемся реконструировать беседу, состоявшуюся шестьдесят лет тому назад в загородном доме американского миллионера-благотворителя.

После обычного светского обмена любезностями первыми, видимо, перешли к делу, “взяв быка за рога”, гости, попросившие Розенберга ходатайствовать перед руководством “Джойнта” о немедленном оказании материальной помощи и советским евреям, и другим нуждающимся в СССР. На что тот резко возразил: “Вы только просите, а толку от вас никакого! Вспомните – в связи с созданием еврейской колонии в Крыму мы ухлопали свыше 30 миллионов долларов, а что проку? Крым не ваш, вас оттуда выгнали…” Потом после паузы, призванной усилить эффект, произведенный его решительными словами, Розенберг, несколько смягчившись, продолжил: “…Если советское правительство разрешит заселение Крыма евреями, мы (“Джойнт”. – Г.К.) будем оказывать вам материальную помощь”. И произнес в конце концов мечтательно: “Роскошное место Крым. Черное море, Турция, Балканы…” Припомнив на суде эту последнюю, в чем-то, быть может, двусмысленную фразу, Фефер поспешил уточнить: Розенберг имел в виду только то, что Крым – завидное место для будущей еврейской республики, и прямого разговора о превращении Крыма в военный плацдарм против СССР (вопреки версии следствия!) не было.

В словах Фефера, положенных в основу данной реконструкции, присутствовала, разумеется, большая доля истины, в чем можно наглядно убедиться, сопоставив их с подлинным документом “Джойнта”, где отражено официальное отношение этой организации в 1944 г. к мнению Розенберга по поводу Крыма. К мнению, которое, безусловно, сложилось и результате встреч с Михоэлсом и Фефером:

Как видим, Розенберг настаивал на немедленном возрождении былого сотрудничества с СССР, связанного с еврейской колонизацией Крыма, не особенно принимая в расчет официальное мнение руководства “Джойнта”, хотя и опираясь на поддержку своего влиятельного единомышленника, председателя Еврейского комитета Совета военной помощи России Луиса Левина^[340]. Но, как предположил на процессе по “делу ЕАК” И. С. Ватенберг^[341], ранее живший в США и хорошо знавший амбициозный характер Розенберга, того “‹очень мало волновал… вопрос о создании Еврейской республики›. Крым его занимал только потому, что в свое время ‹Джойнт› туда вложил много денег, и он чувствовал, что потерял лицо в этом деле”.

Между тем, окрыленные многообещающими заверениями Розенберга, Михоэлс и Фефер сделали, как утверждает современный американский историк М. Мицель^[342], ошибочные выводы, поверив в наличие у их американских партнеров по переговорам грандиозных планов сотрудничества с Россией. То есть попросту обманулись, приняв желаемое – гарантию американцев поддержать создание еврейской республики в Крыму – за действительное. Тем не менее, какая-то часть ответственности за это роковое заблуждение, несомненно, лежала и на Розенберге, одном из руководителей “Джойнта”. Не выразился ли его “особый подход” (о нем пишет тот же М. Мицель) к возможному еврейскому будущему Крыма в том, что в кулуарах он твердо заверил Михоэлса и Фефера: дерзайте, мол, добейтесь от своего правительства Крыма, и тогда мы окажем вам щедрую и обильную помощь? Возможно, его авансы и стали тем ultima ratio^[343], который потом толкнул руководителей ЕАК на безрассудный поступок…»^[344]

К процитированному добавлю, что во время дачной беседы Розенберг или проболтался, или сказал намеренно об истинных целях «Джойнта»: «…Крым интересует нас не только как евреев, но и как американцев, поскольку Крым – это Черное море, Балканы и Турция»^[345].

Все описанные события следует отнести к июню месяцу 1943 г. Позднее, будучи в Чикаго, Михоэлс попал в неприятную историю. На очередном митинге взволнованная публика так сотрясла помост, с которого вещал Михоэлс, что тот свалился на землю и сломал себе ногу. Залеживаться в больнице у него не было времени, и больной разъезжал по Америке в кресле-коляске.

Возникает резонный вопрос: зачем еврейским миллиардерам понадобился малоизвестный в мире, провинциальный (а СССР для них был провинцией) режиссер заштатного театра? Разговоры о гении оставим для ущербных мозгами. У мировых банкиров достаточно средств, чтобы из сотни ничтожеств сотворить для толпы сотню гениев или сотню гениев обратить в сотню ничтожных безвестных неудачников. В этом мы каждый день убеждаемся на практике.

После Сталинградской битвы любому здравомыслящему человеку стало ясно, что время гитлеровского рейха скоротечно. Был самый разгар холокоста галутных евреев Европы, и сведения о нем уже стали проникать в общественное сознание Запада. В преступлениях холокоста по уши увязла почти вся верхушка сионистов, неизбежно замарались в нем и крупнейшие транснациональные банкиры. Угроза их разоблачения нарастала с каждой новой победой Красной Армии, и никто не знал, чем это может закончиться и к каким результатам приведет. В уже разворачивавшейся борьбе транснационального капитала против Британской империи последняя могла использовать разоблачения сионистской верхушки как угодно. Ведь англичане капитулировали и сдались на милость победителя только на Бреттон-Вудской конференции летом 1944 г. Сталинский СССР, наоборот, снисходительно рассматривался в 1943 г. как неизбежный послевоенный сателлит Соединенных Штатов и возвысился в могучего независимого, хотя и нищего, соперника только после того, как отверг решения Бреттон-Вудской конференции и избежал долларового ярма. А пока банкиры на всякий случай создавали пути к наиболее выгодному отступлению в связи с соучастием в холокосте галутных евреев Европы, для чего им был жизненно необходим не запачканный кровью соплеменников лидер мировой еврейской диаспоры – реальная альтернатива Х. Вейцману и Д. Бен-Гуриону. Соломон Михоэлс подвернулся им как нельзя кстати и подошел по всем параметрам.

За все время пребывания делегации ЕАК в США Михоэлс несколько раз оказывался без пригляда Фефера. В какой из них произошла его решающая встреча с банкирами, гадать не будем. Ясно, что произошло это в Нью-Йорке, поскольку именно оттуда началось триумфальное шествие делегации ЕАК по городам и весям США и близлежащих стран. По свидетельству самого Михоэлса: «Наша поездка была, оказывается, под контролем советских посольств. Я и не догадывался. Велась даже статистика. Оказывается, на наших митингах побывало в общей сложности более 500 тысяч человек, а в фонд Красной Армии мы собрали около 32 миллионов долларов»^[346].

Ажиотаж раздувала американская пресса, в независимость которой не верит нынче даже грудной ребенок. О финансировании многочисленных мероприятий, на которые были созваны десятки тысяч человек, и говорить не приходится. И повсеместно главным лицом шоу оказался Соломон Михоэлс, а Фефер был отодвинут на задний план – оказался подпоркой при «колоссе».

Так и получилось, что в марте 1943 г. вылетел в США с поручением клянчить и вызнавать обыкновенный, хотя и талантливый клоун Михоэлс, а в декабре 1943 г. в СССР вернулся политический лидер международного класса Михоэлс, уверенный в своей неуязвимости и неприкасаемости для кремлевской власти мессия, полагавший себя чуть ли не главным борцом за счастье и благополучие мировой еврейской диаспоры. Феферу этот прокол не простили, хотя в 1948 г. он сделал все возможное, чтобы искупить свою вину.

Начиная с американского турне, Михоэлс все более и более увязал в крымском вопросе. Рассказ об этом пойдет дальше. Но какова была реакция на крымскую проблему в США, научная литература умалчивает. Зато можно прочитать весьма любопытную информацию у израильского и американского писателя, эмигранта из СССР с сорокалетним стажем Альберта Израилевича Плакса. Насколько она правдива и документально подтверждена, я не знаю. Цитирую дословно:

«Уже после отъезда Михоэлса и Фефера из США в Вашингтоне состоялось совещание крупных промышленников и финансистов-евреев, касающееся развития Крыма. Предварительно были сделаны начальные проработки. Речь шла о будущих возможных затратах на гидромелиорацию степного Крыма, землеустройство, дорожное строительство, реконструкцию морских портов, судоверфей. Рассматривались вопросы добычи йода и брома в Саки, развития химической промышленности на базе Сиваша, расширения добычи газа в районе Джанкоя, строительства международного курортного комплекса на Южном берегу и детского бальнеологического центра в Евпатории. Особое внимание уделялось строительству жилья и развитию инфраструктуры по приему переселенцев-евреев как из различных районов СССР, так и тех, кто захочет туда переселиться после окончания войны из различных стран Европы, а, может быть, и Америки. Это, правда, могло затруднить, а может и погубить, создание еврейского государства в Палестине после окончания войны, о чем уже десятки лет мечтали сионисты и не только мечтали, но и действовали. Но, быть может, Крым даже лучше. По крайней мере, по площади в несколько раз больше. Соглашались же сионисты в свое время на Уганду.

Участники совещания назвали этот проект “Калифорния в Крыму” и готовы были выделить для его осуществления до $ 10 млрд в виде долгосрочных кредитов для СССР, по два миллиарда в год в течение пяти лет. Для сравнения можно отметить, что все поставки США в СССР по ленд-лизу во время войны составили $9 млрд 800 млн.

Сталин, получив стенограмму этого совещания, был очень доволен. Его идея начала обрастать мясом, да еще каким! Важно было только не спугнуть американцев. Ведь никакой еврейской республики ни в Крыму, ни в каком другом месте Сталин создавать не собирался»^[347].

Конечно, в советских архивах никакой стенограммы такого совещания пока не найдено. Да и реалии нашей жизни данные сведения не подтверждают. Быть может автор знаком с зарубежными материалами такой конференции? К сожалению, даже ориентировочных исходных данных он не приводит. Так что просто будем знать, что имеется и такая информация. Правда, уж больно она похожа на очередную версию об акционировании Крыма, но без акций.

В дальнейшем миссия Михоэлса – Фефера в США и ряд других стран сыграла роковую роль в судьбе СССР. После возвращения делегации ЕАК произошла быстрая переориентация значительной части озетовцев – если ранее они были самостоятельными и энергично использовали кремлевскую власть, вымогая у нее все больше прав и дивидендов, то теперь они вынужденно отказались от положения победителей и признали свою зависимость от транснационального капитала. Этим они опустились до положения сионистов – политических клиентов и обслуги англо-американского капитала. На то время озетовцы и сионисты пока были равны, поскольку у каждого движения имелась перспектива учредить еврейскую государственность: у сионистов – в Палестине, у озетовцев – в Крыму. Транснациональный капитал экономически и геополитически был заинтересован и в том, и в другом и не скупился на обещания, но при этом Крым принес бы банкирам гораздо большие выгоды. Сталин резко развернул судьбу озетовцев и Крыма, но случилось это уже после 1945 г.

Благодаря поддержке транснационального капитала, Михоэлс де факто стал духовным отцом озетовцев и остается таковым по сей день. Каждый из нас сталкивается с этим довольно часто. Именно тогда, поздней осенью 1943 г. Михоэлс (скорее всего невольно, в силу объективных тенденций в обществе) положил начало социальному явлению проангло-американского диссидентства в нашей стране. Со временем именно это диссидентство возглавило идеологическую борьбу против русских как государство образующего народа СССР, а сегодня – России. Обосновав и в очередной раз добившись от советской бюрократии лишения русских такого статуса, озетовцы Михоэлса стали теоретиками и практиками уничтожения СССР. Их руками наша страна покорилась долларовой диктатуре, ее природные богатства перешли в собственность транснационального капитала, а экономика опрокинулась в невосполнимую катастрофу.

Глава 17. Крымские письма

Минуло чуть более двух месяцев после возвращения Михоэлса из заграничной командировки, и произошло событие, по сей день обсуждаемое как одно из важнейших в судьбах Крыма и советских евреев.

Предположительно 12 февраля 1944 г. по инициативе Михоэлса и с благословения П. Жемчужиной и А. Лозовского три непосредственных руководителя ЕАК – С. М. Михоэлс, А. Б. Эпштейн и И. С. Фефер встретились с В. М. Молотовым. Вот как описывает эту встречу явный апологет Михоэлса Г. В. Костырченко: «О той памятной встрече вспоминал на процессе многоопытный и блестяще защищавший себя Лозовский, и не верить его словам нет оснований. Да и сами Михоэлс и Фефер, не располагай они щедрыми обещаниями Розенберга, наверное, так и не решились бы на встречу с Молотовым. Аудиенции у него они скорее всего добились через того же Лозовского, заместителя Молотова по НКИДу.

На прием ко второму человеку в государстве явились трое: вместе с Михоэлсом и Фефером пришел и Эпштейн, ответственный секретарь ЕАК, руководивший всей текущей работой в комитете. Поскольку Эпштейн, как уже говорилось, выступал за создание еврейской республики на месте ликвидированной автономии немцев Поволжья, то наряду с Крымом был предложен и этот проект. Однако Молотов сразу же отверг его, мотивировав свои возражения тем, что население бывшей немецкой республики в основном занималось сельским хозяйством, а “евреи народ городской и нельзя сажать евреев за трактор”. В отношении же Крыма он заметил: “…Пишите письмо, и мы его посмотрим”.

И хотя смысл этих осторожных слов был довольно неопределенным, руководители ЕАК решили, как потом показал на суде Лозовский, что “…Молотов ‹обещал›, значит, вопрос почти решен, а если еще не решен, то во всяком случае ‹на мази›”. Исполненные лихорадочного оптимизма, они поспешили не только поделиться своей призрачной радостью с коллегами, друзьями и знакомыми, но тотчас принялись делить “шкуру неубитого медведя” – распределять министерские портфели в будущем правительстве еврейской республики»^[348].

Высказывается предположение, что на такой совет евреям подтолкнул Молотова сам Сталин, выстраивавший тогда очередную интригу по выманиванию у Запада средств на восстановление порушенного хозяйства СССР.

Крым на тот момент находился под фашистской оккупацией, и еще только разрабатывались планы по его освобождению. Поговаривают, что совет Молотова вызвал такой энтузиазм у руководства ЕАК по причине успешных депортаций карачаевцев (2–5 ноября 1943 г.) и калмыков (28–29 декабря 1943 г.). В словах Вячеслава Михайловича Михоэлс со товарищи уловили намек на возможную депортацию крымских татар, сопротивление которых еврейской колонизации Крыма называлось тогда чуть ли не главной причиной переноса ее на Дальний Восток. Так ли это было или является очередной выдумкой любителей скандалов, сегодня сказать невозможно.

В любом случае, энтузиасты взялись за сочинительство. Трудились три дня. Первоначальный текст написал Б. А. Шимелиович. Далее письмо редактировалось. Окончательно утвердили редакцию А. Лозовского. Письмо от имени трех частных лиц (упоминалось лишь об их членстве в ЕАК) с предложением об учреждении на территории Крымского полуострова Еврейской Советской Социалистической Республики (ЕССР) было представлено в канцелярию Сталина 15 февраля 1944 г.<