на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Различны ли Я в разных телах? Расскажи об этом, О Мастер!

Учитель:

97

Я наполняет все, едино и неделимо, неодолимо, вечно, вездесуще, непоколебимо, неизменно, древне. [См. Бхагавад-гита, 11. 24]

98

Оно неразлично во всех телах, всезнающе, проявлено повсюду. Души как Я не различны, но кажутся таковыми всилу различия связанных с ними тел.

99

И еще они кажутся различными из за различий в соответствующей карме. Но благодаря изобилию прошлых заслуг, приобщению к добру и милости учителя реализация души со временем достигается.

100

Единство Я и Брахмана установленно так же, как в предложении «Это – тот Девадата», поистине великими, теми, кто подобен сияющему солнцу в сравнении с тьмой дуализма.

101

Неведение – единственная причина любого зла. Из него рождается самоотождествление с различными вещами, которые [воспринимаются] принадлежащими личности.

102-103

В следствии этого возникают желания по отношению к определенным классам живых существ, например стремление к потомству. Если враждебность примешивается к оказываемому уважению, то тут же гнев, ревность и т. п. возникают в согласии друг с другом. Побуждаемые желанием, гневом и т. п. люди совершают действия.

104

Далее, тело рождается, чтобы доставить человеку предопределенный кармой опыт. Обремененность телом доставляет страдания всем воплощенным существам в этом мире.

105

Рождение и смерть сменяют друг друга вновь и вновь, увеличивая печаль воплощенных в тело все больше и больше.

106

Нет даже малейшего следа счастья – лишь страдание повсюду. Вот что ясно – и утешенья здесь неуместны, поскольку в конце концов они сами превращаются в источник страданий.

107

Неведение, о ученик, есть единственная причина всех страданий! Когда знание становится устойчивым, самоотождествление уничтожается; также полностью уничтожается и причина страданья, на всех уровнях вплоть до тела.


XIII. Эмпирическая природа двойственности. | Коллекция переводов | О Мастер, расскажи пожалуйста, как может быть [завершено] очищение ума.