Книга: Сравнительное Богословие Книга 2
Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития
Сравнительное Богословие Книга 2
глобальными и региональными процессами социального и экономического развития
ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
Сравнительное богословие
(книга 2, часть III)
учебное пособие
ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть III Религиозные и идеологические системы
3.1 Ранние формы религиозных систем культура общинной магии
3.1.1 Возникновение и особенности ранних форм религиозных систем
3.1.2 Глобальная эволюция и периодизация
3.1.3 Тотемизм
3.1.4 Анимизм
3.1.5 Фетишизм
3.1.6 Древняя магия, система сдержек и запретов
3.1.7 Шаманизм
3.1.8 Заключение
3.2 Древние национально-государственные религиозные системы ведически-знахарская культура
3.2.1 Ведически-знахарская культура
3.2.2 Религиозная система Древнего Междуречья
3.2.3 Религиозная система Древнего Египта
О тандемном принципе управления
Запретная археология
Религиозная реформа Эхнатона
Крах Египта
3.2.4 Религиозная система Древних Сирии и Финикии
3.2.5 Религиозная система Древней Греции
Античная культура и Европа
Античная религиозная картина
Содержание античной мифологии
Отражение античных мифов в современности
Происхождение античной мифологии
Роль Санкт-Петербурга
Античность и западная культура
Античная философия
3.2.6 Религиозная система Древнего Рима
Римский миф
Религиозная трансформация в республиканский период
Имперский период и греческое влияние
3.2.7 Религиозная система древних кельтов
3.2.8 Религиозная система древних германцев
Древняя мантика
Германский миф и пантеон
3.2.9 Религиозная система древних славян
Древние истоки Руси
Древнерусская вера
Бог и древнерусский пантеон
Необходимое пояснение
Религиозные и идеологические системы
культура общинной магии
Бог создал человека таким образом, что последний не может жить лишь материальным (вещественным), человеку обязательно нужна духовная жизнь. В предыдущей части учебника мы рассмотрели основные причины и закономерности, почему человек стремится к творчеству и почему человек стремиться отыскать духовные закономерности своего бытия. Иначе говоря, религиозность (в самом общем смысле это - ощущение людьми невидимой связи через сверхъестественные силы), которая заложена в природу человека Свыше - невыхолащиваемая ничем суть человека - которую можно лишь какое-то время не замечать по невежеству, неверию и злонравию, но которую невозможно игнорировать в жизни.
Истоки первых религиозных представлений предков современного человека тесно связаны с возникновением у них ранних форм духовной жизни. Здесь следует отметить общее древнее духовное начало всех первобытных проявлений религий: в первобытности людям было присуще твёрдо верить в существование не «материальных» (не вещественных) невидимых сверхъестественных сил, которые получали своё чисто «материальное» (вещественное) выражение в жизни первобытных людей. И таким образом люди “кодировали” неизвестные духовные явления, тем что наделяли их качествами те или иные предметы, животных, птиц, явления природы, и даже отдельных людей.
Так чисто полевое (не вещественное) взаимодействие (связь) людей со сверхъестественными силами, и взаимодействие (связь) людей между собой получало своё выражение в той или иной религиозной системе. Сами же религиозные системы развивались и трансформировались в ходе глобального исторического процесса.
Технократия внесла свои коррективы в религиозность людей. Особенно в последние два-три столетия с развитием технократии, с возникновением в современном мире мощной материально-технической базы, религиозное сознание многих изменилось в сторону неверия в сверхъестественные силы. Это обусловлено тремя основными факторами:
· Мощным давлением на психику людей фактора «вещизации» жизни в смысле понятия «вещизации» - как нарастания значимости вещественного в обыденности, нежели духовного, вследствие постоянного наращивания производства товаров и услуг.
· Появлением и развитием технократических полей
[1] (параллельно с биополями), как следствия технократического развития, которые грубо вторглись в психику людей, заслоняя своим воздействием более тонкое и гораздо труднее воспринимаемое (и осознаваемое) воздействие биополей.
· Тем, что люди научились надёжно заслоняться технократическими достижениями от природных биогенных явлений, возомнив себя «независимыми» от последних.
В то же время, многотысячелетняя трансформация общественного «религиозного сознания» (как принято говорить) - от первобытных форм идолопоклонничества, политеизма к монотеизму в виде идеалистического атеизма с его естественным финалом материалистическим атеизмом (неверием в Бога и в сверхъестественные силы) - привела людей к необходимости очищения религии (веры) от всего неправедного и ложного (методом последовательных отказов от отмерших и несостоятельных форм религий) с обнадёживающей перспективой выхода к единобожию веры Богу. В этой связи знаменателен последовательный отказ большой части людей в Русской цивилизации от библейско-христианской веры идеалистического атеизма в 1917 году - как веры, не соответствующей внутренней (бессознательной) религиозности русских людей, а затем отказ от идеологии материалистического атеизма в 1991 году.
Поскольку религиозность заложена Свыше в природу (в душу) человека как обязательная составляющая нормальной работы его психики, нормальной организации его жизни, а возврата к прошлому всерьёз и надолго быть уже не может (то есть, не может быть возврата в идеалистический и материалистический атеизмы, от которых мы отказались в прошлом), то выхода всего лишь два. Первый: двигаться вперёд к единобожию веры Богу как религии естественной и непрерывной обоюдосторонней связи людей с Богом для понимания Его Замысла и проведения этого Замысла на Земле и второй: выпадение из Божиего Замысла в технократический атеизм с перспективой самоуничтожения людей, как не соответствующих заложенной в них Свыше природе человека.
Учитывая вышесказанное, можно рассматривать несколько аспектов ранних (первобытных) проявлений религиозности людей:
· Отсутствие даже абстрактных представлений о Боге, как безликой надмирной реальности, управляющей природой и людьми всемогущей силе.
Вместо таких представлений древние люди поклонялись не абстрактной для них неведомой силе, а своим представлениям о сверхъестественном, сконцентрированным их воображением в материальных предметах, животных, растениях,…, других людях. При этом сверхъестественность невидимых сил (взаимодействие людей с биополями и через биополя) сводилось к объединению двух их основных признаков:
Ш Невидимости, неслышимости и явной недосягаемости их для обычных людей (тех, кто не обладал возможностями хоть немного осознаваемого взаимодействия со сверхъестественными силами через биополя) в обыденной жизни.
Ш Невозможности действенно вмешиваться в протекание природных процессов, от которых в значительной мере в древности зависела жизнь людей.
· Смешение в обычной жизни хозяйственной деятельности и религиозного культа, что отличает ранние (первобытные) религиозные системы от более поздних систем (особенно монотеизма). Однако примитивные отношения со сверхъестественными силами, ошибочные представления об этике общения людей с Богом и Бога с людьми (на ранних стадиях - идолопоклонство и многобожие), даже при правильном совмещении жизни и религиозности не могли полностью удовлетворять естественным потребностям обоюдосторонней постоянной связи с Богом - Единым для всех людей.
В то же время такое совмещение обыденной жизни и религиозного культа давало почти неограниченные возможности управления племенем, общиной
[2] со стороны жрецов, старейшин, шаманов, духовидцев, которые прибегая к «авторитету» сверхъестественных сил и имея возможность воздействия на ограниченные фрагменты коллективных духов (эгрегоров) племени, общины, и на людей, оставались безусловными авторитетами, которых слушались, уважали и зачастую даже побаивались. К тому же через культы, вошедшие в жизнь, передавались навыки и знания из поколения в поколение вместе с нормами морали и нравственности той или иной религиозной системы, что тоже было удобно для продления устойчивости системы при смене поколений.
· Родоплеменной, а не мировой характер религиозных культов, когда каждое первобытное племя или община имела свои религиозные культы. Это являлось естественным ограничением широкого распространения конкретных (привязанных к конкретным религиозным символам и вещам) религиозных культов на другие племена и общины. Последнее затрудняло обобщение опыта религиозной жизни с целью его совершенствования.
В то же время, родоплеменной характер религиозных культов весьма затруднял (мягко говоря) процесс концентрации управления - внешнего по отношению к древним племенам и общинам. Вследствие огромного разнообразия культовых символов и атрибутов невозможно было на их основе объединить в единой религии даже несколько племён или общин, живущих своей внутренней религиозной жизнью.
Все первобытные религии объединяет наличие твёрдой веры в сверхъестественное. Появление первобытных (ранних) религий объясняется религиозной природой человека, который изначально больше видел и ощущал, чем понимал и поэтому веровал и переживал окружающий мир через природные явления, воспринимая их как живые существа и наделяя имеющиеся в его распоряжении средства свойствами этих живых существ с целью моделирования своих религиозных ощущений с помощью имеющихся средств (что происходило в основном бессознательно). В то же время для полноты восприятия окружающего мира (и в первую очередь его мистико-религиозной, сверхъестественной составляющей) первобытный человек использовал единственный универсальный для всех первобытных религиозных систем критерий - самого себя. Он пропускал через самого себя все ощущения, поступающие из внешнего мира, составляя свою систему “кодирования” этих ощущений и их взаимодействия как во внешнем мире, так и их внешнего взаимодействия с внутренним миром человека.
Поскольку ранние формы религий в определённой мере являются как бы продолжением более древних культур, а также и возможно логическим продлением каких-то фрагментов культур ушедших в прошлое цивилизаций, в следующей главе мы рассмотрим некоторые аспекты глобальной эволюции человечества, прежде чем перейти к конкретным формам древних религиозных систем.
Трудно однозначно судить о глобальной эволюции, имевшей место до последней глобальной катастрофы, прокатившейся по Земле, после которой возникла и стала развиваться современная цивилизация. Реалистический взгляд на эволюцию современной нам глобальной земной цивилизации изложен во второй части учебника - в главе «Глобальный культурный проект».
По поводу глобальной земной эволюции существует множество версий. Большинство из них не имеет под собой хоть сколько-нибудь фактологии (археологических и прочих атрибутов), которые можно было бы однозначно трактовать, не боясь ошибиться. В рамках изучения предмета сравнительного богословия история предыдущих земных глобальных цивилизаций интересна, но не столь уж важна. Важны два вопроса:
· когда появился на Земле генотип «Homo Sapiens» и
· в каких условиях этот «Homo Sapiens» начал свою эволюцию в последней цивилизации, в которой мы живём и в которой сформировался весь спектр исторически сложившихся религиозных систем.
О факте появления человека, научно называемого «Homo Sapiens», сравнительное богословие придерживается одной версии: человек это плод Божиего творения, а не плод эволюции «от обезьяны» по Дарвину. Такой версии придерживается библейская легенда о сотворении, такую версию предлагает людям Коран
[3] (пояснения в скобках наши):
Коран 80
18 Из чего Он (Бог) его (человека) создал?
19 - Из капли! Создал его и соразмерил,
20 потом дорогу ему облегчил.
21 Потом его умертвил и похоронил.
22 Потом, когда пожелал, его воскресил.
Так большинство исследователей, пытающихся выяснить побольше о людях предыдущих цивилизаций сталкиваются с проблемой, что практически полностью отсутствует информации о культуре эпохи палеолита. А все рассуждения на тему культуры эпохи палеолита исходят из того, что эта культура интерпретируется с позиций современного человека - с его современным генотипом, имеющим обозначение «Homo Sapiens».
Современная периодизация эпох приводимая в разных источниках следующая:
· Каменный век: 2 млн. - 6 тыс. лет назад. Делится на:
Ш древний (палеолит: обычно палеолит хронологически подразделяется на нижний, средний и верхний) - начинается с появлением человека и древнейших орудий; продолжается в течение большей части ледникового периода плейстоцена до окончательного отступления ледников около 8300 г. до н.э.
Ш средний (мезолит), около 10-го - 5-е тыс. до н.э. В мезолите появились лук и стрелы, микролитические орудия, была приручена собака.
Ш новый (неолит) - период (около 8-3-го тысячелетий до н.э.) перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство). В эпоху неолита орудия из камня шлифовались, сверлились, появились глиняная посуда, прядение, ткачество. Неолит характеризуется оседлостью людей, появлением скотоводства и земледелия.
· Медный век - переходный период от каменного века к бронзовому веку в 4-3 тыс. до н.э. В этот период: преобладают орудия из камня, но уже появляются медные орудия; основными занятиями населения являются: мотыжное земледелие, скотоводство и охота.
· Бронзовый век - этап истории человечества, характеризующийся распространением металлургии бронзы, бронзовых орудий и оружия в конце 4-го - начале 1-го тысячелетия до н.э. (в отдельных регионах позднее). Ему предшествовал энеолит. Подразделяется учёными на три периода: ранний, средний, поздний. В бронзовом веке развивались скотоводство, земледелие, ремёсла; появилась письменность. Сменился железным веком. Бронзовый век - исторический период, сменивший энеолит и характеризующийся: распространением металлургии бронзы, бронзовых орудий и оружия; появлением кочевого скотоводства и поливного земледелия, письменности и рабовладения. Бронзовый век сменился железным веком.
· Железный век - период в развитии человечества, связанный с освоением металлургии железа и изготовлением железных орудий. Сменил бронзовый век, а в ряде регионов каменный век. На Северном Кавказе орудия из железа создавались с IX-VI вв. до н.э. под влиянием металлургии Закавказья. Становление железного века в степях и лесостепях Юга России связано с пребыванием киммерийцев, а затем скифов. Началось распространение металлургии железа в Южной Сибири, Центральных и Северных районах России. Применение железа дало мощный стимул развитию производства и ускорило общественное развитие. В железном веке у большинства народов Евразии происходили разложение первобытнообщинного строя и переход к классовому обществу.
Учёные уже давно задаются вопросами, можно ли считать людьми неандертальцев
XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221 XML error: Mismatched tag at line 221